曾仕强看面相不如看头型嘴巴面相教授(曾仕强讲一自个的面相)
目录导读：
一：曾仕强经典名言
1、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。
2、你所有的成功 ，都是别人成全你的。
3、人没有权威性，只有作用与影响力。权威是不长时间的，有权才有威，失去权力根本没人理你。
4、人不会认命， 我们一辈子的努力就是要证明我究竟有啥命。
5、对于中国人的管理来讲：中国人，不能管，只能理。
6、上半夜想想自己，下半夜想想别人，在照顾自己感情的并 且，也要顾虑别人的感受。
7、古今中外仅有一条规律：所有的人都要自作自受。
8、读书假如不理解道理等于白读。
9、信用是一自个的第2性命，人无信难立于世，一自个的信用特别重要，信用是自己坚持出来的东西。
10、一个人心胸愈来愈宽广，才叫做成熟。要不然，就是计较。
11、当你有个儿子，你不好好教他，你就害自己整个家；当你有个女儿，你不好好教她，你就害别人整个家。
12、我们要讲圆通，由于圆通就是见机行事，我们不讲圆滑，由于圆滑就是投机取巧。
13、一切所有的都在变，只有人性没有变。
14、钱是本人赚的也不能奢侈 ，由于这样造成许多人的不平 ，也败坏社会风气。
15、一个人让他人看不顺眼，自己是有很大的责任的。
16、三岁看大，七岁看老， 看一个小孩着重是看他的品德， 拥有优良的品德，这个人毕生很稳固。
17、天下没有法治，也无人治。西方人是用法治来实施人治，中国人是用人治来实施法治。
18、啥是运气？即为你本人的气自己在运，你运得好就叫“运气好”。
19、美国人擅长打固定靶，日本人擅长打活动靶，中国人擅长打飞靶。
20。作为一个中国人，心里有是非，嘴巴没是非。肚子里面清清楚楚，嘴巴里面含含糊糊。
21、我们一辈子的努力，只在证明我们有还是没有成功的运气。
22、不自由毋宁死，一自由就堕落。
23、凡是答应的快的人，都是没有信用的。
二十四。合理的钱你务必要赚，不然你白做了；不合理的钱你绝对不要赚，要不然你本人会受害。
25、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。
26、啥是养生，养成良好的活法习惯，才叫养生，其他都是骗人的。
27、讲良心，自己管好自己，是易经给我们最有利的启示。
28、中国人信仰道德，道德是最高信仰。
29、别人找你办事，你不想答应的时刻，你要让他自动丢弃，而不可以你拒绝他。
二：怎么评价曾仕强教授？
曾仕强教授是英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理研究生、国立师范大学教导学学士，现任智慧大学校长，交通大学教授，兴国管理学院校长，被誉为“中国式管理第1人”。但凡学治理的，不管是基于什么样的心态和想法，大多会去看看曾教授的作品。
有说曾仕强沽名钓誉的，也有的人说曾仕强是真大师的，说法众多纷纭，在这儿说说我本人的观点。
我是属于学管理，不过没看过曾仕强管理书籍的人，不过看过他的易经讲座，之前我说过，俺的《周易》启蒙是从曾仕强开始的。我第1次名符其实的去细度《易经》的时刻是很茫然的，连这本书的架构都分不清，于是朋友推荐我去看看曾仕强的讲座，说是还可以，能听懂。曾仕强教授讲《周易》，浅显易懂，几乎人人皆能听得懂。
曾仕强教授关于《周易》讲座大约是六十几集吧，记不起楚了，在看前几集的时刻，感觉很能学到东西，由于彼时的《周易》对俺来说真的是很新鲜，曾教授讲的许多东西对一个新接触的人都是充满招引力的，特别是那种“原来俺也看得懂《易经》”的成就感，使人不能自已。在这个阶段我是疯狂的吸收这几个新鲜的理念和知识的。
在看见二十几集的时刻，就会开始产生厌倦的情绪。觉得曾教授讲的真是千篇一律，道理太浅显，特别是可能触及敏感性的问题时，又很“正能量”，这使人感觉很特意。那时候俺就在想，这位教授先生，对于某些东西有着太特意而明显的赞誉和捧杀，果然是所有的知识文化都要屈服于现在的社会现状啊，这位曾仕强教授也但是如此。这是俺的第2个阶段情绪。
这个《易经》讲座我只看见三十几集，亦即一半的进度，由于实在是忍不下去。从那之后就再也没有看过曾教授的任何作品。有一些时日还很反感这位“没啥深度”“奉承过度”的老教授。
事情发生转变，是从于丹老师开始。有次在网上看见关于于丹的一些评论，说是这位老师其实也就是说并不真的懂儒学，没啥真水平。由于我没有看过于丹的讲座和著作，所以不是真的了解，不过在看见此问题的时刻我是接受的，感觉这于丹和曾仕强也是差不多吧，沽名钓誉之辈。
直到后来有一位朋友有次跟我说，他听一个讲座，老师讲的太深了，根本听不懂，从头懵逼到尾。那一霎那，我突然想到曾仕强和于丹两位老师，我们不晓得这两位到底给自己的专业付出了多少心血、精力和时间，不过一定是比我们一般人花费的多的，就是一般人看一本书，多读几遍皆会有一番区别于别人的观点和观念，怎么这几个号称大师和专业人士的人就连一般人都不如呢？是否有什么误会？！！！
的的确确是有啥误会的！！！就问问，这几个老师们，讲的太深了，大家还能听得懂吗？说白了，这几个我们大众看见的，可以接受的，多数人皆能清楚明白的作品和影像，人家只是在做知识普及，就跟“扫盲”似的，不是大师水平不够，是我们水平不够，讲高了就懵了。
因此讲，曾仕强水平怎样，我们不能简单容易的从一些普及性的书籍材料里做片面汇总。一个专心于学问的人，相信他的水平和学识都不会太差了。
三：曾仕强看中国人文破解说，我认为纯属放屁，谈理由：
周公解梦 贼、小偷
梦到赶贼入市不出凶。梦到强贼入宅主家破。梦到与贼同行大吉利。梦到己身做喊所求得。梦到赶贼行见者大吉。
四：为啥有那样多人诋毁曾仕强教授？
确实有人诋毁曾仕强教授，这是由于人多嘴杂，有的人看他出名，眼红；有的人看啥都看不惯；有的人自以为懂国学，别人说的跟他不一样他就骂。如此等等。
假如说他讲的有关中国文化方面的书籍有啥问题，可是，问题总是会有的。但聪明人应该这么去看人家：不能接受的人，俺就不接受；能接受的，俺就接受。只要他讲的有可以接受的地方，俺就有收获。
这才是正确的学习态度。但有一部分人不会学习，只是了解盯着人家的不足，不晓得去吸收人家的长处，也没有办法。
这里要强调一点：曾仕强教授所讲的易经，可用之地是不少的。我举其中一例。
曾仕强教授有一点做得特别好，就是从易经入手，把通常来讲中国人自以为不如外国人的地方，从相反的角度去解读，使人恍然大悟，从而转变观点。
打比方说，通常来讲现代的中国人一致认为，西方人思维清晰、逻辑严密，对与错、是与非搞得清清楚楚，而中国人总是显得是非不明、黑白不分，讲人情不讲道理，所以中国人不如外国人。
但这个事，经过曾仕强教授的反向解读，反而变成中国人比外国人做得好。
他曾经讲过这样的一个故事：
我有两个儿子，他们一吵架，俺就两个都罚站。我first of all教他们二人，对是没有用的，不必以为你对就没事了。等到兄弟两个站了五分钟以后，俺就把弟弟叫来，朝着他说：“今天你没有错，就是哥哥一自个的错，不必以为父亲糊涂。可是既然你没有错，我为啥罚你站？”弟弟说：“这样相对较好。”我说：“你不愉快就论不愉快，不用拍父亲马屁。”他说：“我真的没有不愉快。”我问为啥，他说：“有次不知道为啥，你只罚哥哥站而没有罚我，结果事后我被哥哥打得好惨。”我说：“哥哥打你，你就告知我好了。”他说：“不告还好，告了打得更惨。”我说：“那俺要如何呢？”他说：“就好像这样好了，无论我有还是没有错，都罚我站，事后俺会安全些。”
讲完上面的故事以后，曾教授特不要说了这一句：“这里边 的道理，许多外国人一 生都想不通。”
紧接着他继续把故事讲下去：
紧接着，我又把哥哥叫来，问他：“今日是谁的错？”他说：“是俺的错。”我又问：“弟弟有还是没有错？”他说弟弟没有错。我说：“你这不是知道得很清楚吗？”他说：“当然了，是非我总还是知道的。”
讲来这里，曾教授又提醒我们一句：“看，中国人是表面没有是非，但心里一清二楚，叫做心中有数。”
紧接着他又继续把故事讲完：
我又问哥哥：“那为啥我还要罚弟弟站？”他说：“你是给我自尊。”我说：“我干吗给你自尊？”他马上说：“你是要我以后更加爱护弟弟。”俺就说：“你晓得这几个就好了。”这样一来，兄弟两个今后会减少许多的争执和不快。
注意和提防：上面这则故事，从现代的崇拜西方思维思考方式的中国人来看，完全是不公平、不公平、稀里糊涂办事的典型。可是曾教授却从相反的角度提醒我们：这是中国人相对较好的一个特点，就是心里清楚，但做的时刻是另外的做法。之所以做与想不一样，是要照顾别人的自尊。
总之，中国人考虑问题更全面、更细致，为此宁可显得表里不一，做事都像在演戏。固然在许多人眼里，如此的做法显得虚伪，但曾教授不这么看，曾教授很欣赏如此的做法，认为这才是懂易经的表现：明 白变通，圆融大度。
因 此，曾教授这个特点很值得赞赏：你以为是中国人不对的地方，他偏告知你，这偏偏是中国人胜过外国人的地方。
五：上窄下宽的男人的面相怎样
由字脸形的人
由字脸形，脸形上窄下宽，这类人事业方面才开始不太好，也许他们其实没有太多的资产，有的是给别人打工，但他们有非常强的管理能力和创业能力，时机成熟，他们会自行创业，固然前期比较艰难，困难比较多，依凭借自己的才能和不断的努力，事业会一步步好转，会得到大的成就。
希望能够帮到你。
六：上窄下宽是什么脸型
恩，洋梨型脸。。
适宜于这个脸型的发型非常难找，
俺就是。。。据说中长发最特别适合，
还有不能梳中分偏分什么的，要留刘海才好看，
我晓得的就这几个
