十二月建神煞吉凶黄道吉日五行太岁(一年十二月每日择日吉凶)
目录导读：
一：20二十四年阴历十二月十六属于黄道吉日吗?当天吉凶如何看?
阴历十二月
阴历十二月又称腊月，处在新旧交接时段，是祭祀比较多的月份。阴历十二月是一年最后一个阴历月份，有除月、末冬、腊冬、嘉平、季冬、严冬等别称。
20二十四年阴历十二月十六是不是黄道吉日？
阴历： 二O二二年十二月十六日； 公历： 20二十四年01月07日，星期六，冲羊煞东
【今日黄历所宜】
今日小红沙，大事勿用
【今日黄历所忌】
今日小红沙，诸事不适宜
从20二十四年阴历十二月十六的黄历来看，这天为小红沙日，所以 不是黄道吉日 。
当天吉凶如何看？
凡遇岁破、月破、上朔、四离、四绝等大不吉之诸煞值日者，不管其他所临神煞怎样均为凶日，其余诸日依据所临十二建星（黄道黑道十二神）、二十八星宿和各类神煞情况判定为平或吉。
吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明。
凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好之事发生。
二：十二字择吉术中，建字是从哪天开始排起?择吉术的由来是怎么样的?_百度。。。
择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要展现为符咒法术、择吉、择吉等几大方面，而互有融汇。今简单介绍后二种。
易卜择吉——除了守旧的大宗日课，四柱为中心的八字命理、风水择吉之外，还有：
奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这一方面历来就有很多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。
大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。
六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中皆有案例配合的实解。
择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。
比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的推进。择吉作用与影响深广，后劲大。能融合自然最好。
择吉之术同其他预测推算术一样，派别许多，大概有以下几种方法：
1。从辰法：就是以神煞吉凶为主的抉择法。“建除法”亦属之。这几个神煞的设定，着重是依据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞来讲，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的区别。就空间因时间不同而造成的吉凶，叫作“山家”。
2。禄命法：也叫“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。假如财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚注重和重视“造命法”。
3。天星法：也叫“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。
——以上三者，最为重要，除此而处尚有：
4。斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
5。运气法：也叫“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
6。演禽法：也叫“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。
7。穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。
8。紫白法：也叫“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，所以又叫“年月紫白法”。
9。奇门法：以兵家奇门遁甲法使用于择日。
10。六壬法：以六壬二傅四课之法使用于择日。
11。太乙法：以太乙神数之法使用于择日。
——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。”
12。三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。
我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，那个时候清下设的钦天监，每一年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这几个被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，的的确确是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚money的实用图书。因为市场需求量太大，又经济实惠，很多人纷纷开始私下刊行，为了扩大作用与影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，导致各式择吉通书泛滥成灾。
择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，使人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，导致很多择吉通书全无体统。因 此，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正那个时候择吉市场的混乱状况，但这不过呢是一厢情愿而已。时到现在日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，让人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，使人无法下口
汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。于是，我们此刻看见的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
1。干支系统。
2。阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
3。八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。
4。纳音纳甲。
5。十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客。
6。二十八宿。
7。九星术，又称九宫算。
8。六曜，又称孔明六曜星。
9。黄道黑道。
10。风水堪舆学说。
择吉术之所以难解、神秘，不但在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各式名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的world世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。
择吉术的神煞因为来自不同的系统，所以不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。时到现在日，绝大都的神煞已非常难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”
月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。
日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。
众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并 不是绝对。打比方说八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不适宜上奏章；四离四绝不适宜出军远行；上朔日不适宜嫁娶上官；归忌不适宜远回；血忌不适宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都无论。因此不仅要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。
了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接着下面的择吉选方就没有啥奥妙秘诀了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话之义都是说，选择吉日因事而起，依据所办事情的性质去寻找最可以带来吉星高照的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，紧接着精密推算出善神所值之日与所理之方，这就是所所需的“黄道吉日”与吉山吉方。紧接着精密推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这就是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。
于是，择吉的第1步就是要弄清择吉术皆有哪些神煞？其运作轨迹、性情好恶怎样？力量大小与善恶轻重之程度如何？等等。接着，依据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最为忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，皆有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳和避讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，紧接着依据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得需要的吉时吉方。
后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，于是，其神煞不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。几乎每一年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，相互矛盾。假如一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。于是，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原那么是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体来讲，吉凶神煞相互夹杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大不吉，遇德仍诸事皆忌。并 不是一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
三：每月吉凶择日宜忌，查看每日吉凶神煞表
每月吉凶择日宜忌
中国择日学：建除十二神之吉凶宜忌
中国择日学：建除十二神之吉凶宜忌
《协纪辩方书》说∶「历家以十二神配合值日，十二日一循环，循环往复，观其所值，以定吉凶。」建除十二神又称十二值、客，依次为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。建除十二神：由月令与日之相较精密推算而来，如日月同之，谓建；日月相冲，谓破，当中宜忌有几家说法，今承清代〈〈四库〉〉沿用〈〈星历考原〉〉，以开、除、定、执、危、成六日为吉，其余建、满、平、破、收、闭，那么是次吉、平或凶。
关於它们的来历，《协纪辩方书》解释说：建乃一月之主，所以从建。建之后为除，「除旧布新」，由一而二，二而生三，三为数之极，因此叫满。满则必溢，溢则平，故满后为平，平则定，定则可执，所以相继为定为执。执是守成之意，而事物无成则不毁，所以继之以破。打破以后，你心裏就知道危险了，心知危险而小心翼翼，肯定能够成就大事，事既办成，必定会有收获。所以破以后为危、为成、为收。由建至收，刚好为十。十为极数，但数无终极之理，因此要「开」之。这「开」是一种的生气，气太刚猛，不仅无助於事物之滋长，反倒要坏事，因此要加以管束，「受之以闭」。「唯其能闭，故复能建」，周而后始。
十二神是把正月（寅月）在十二支的寅日为建，翌日即卯日为除，再翌日即辰日为满，巳日为平，余此类推。二月（卯月）在卯日为建，翌日即辰日为除，余类推。三月（辰月）在辰日为建，四月（巳月）在巳日为建，五月（午月）在午日为建，六月（未月）在未日为建，七月（申月）在申日为建，八月（酉月）在酉日为建，九月（戌月）在戌日为建，十月（亥月）在亥日为建，十一月（子月）在子日为建，十二月（丑月）在丑日为建。
再配合问事者的岁命不相冲(六冲)便可，如甲子年出生(子=鼠) ；子(鼠) 与 午(马) 相冲，即使是好的十二神值日都不可用。
有几家门派的讲法，现今两种常用的计算法:
之一种:是以节气更替月令，在每月转节气那天的十二神，重复其前日的十二神。
第2种:是以旧历初一至三十顺排，不以节气更替月令。
建日：建日与王日官日同义，古宜诏命公卿，举贤招士，又宜上官赴任、
临政亲民、出行移徙。建日气专，故不适宜婚嫁喜庆用事。
除日：除日取义解除，有破旧立新之意，历书注宜沐浴、剃头、整手足
甲、求病、扫舍宇；今可择此日整容、解除合约、摒除旧物、
分手、离婚、除服、搬运、动土装修等。
满日：满取丰豫的意思，又与天巫及福德义同，宜进人口、开市立券、交易
纳财，今可择此日置产业、开张、聘家佣，但不适宜婚嫁喜庆用事。
平日：取义平，古代人们平治道涂用此日，平日不适宜婚嫁。
定日：古以定日宜冠带，因定日与月令三合，取其成局的意思，冠带是古代人们冠上的带，男子二十行之礼，谓之冠带，今可用作毕业谢日。
执日：执日取义守成，其实就是守住成果，不适宜冒进。〈〈星历考原〉〉将执日定吉日，是由于这一日的日支带[支德]，不过同时又是月内的[小耗]，主有小破耗，故执日宜、修垣、捕猎，忌开市立约、订亲嫁娶。
破日：破日是日月支冲之日，相冲谓破，主动，又是月中虚耗之神，名[大耗]。故凡喜庆、婚嫁、开张、立约、置产业等，均忌破日。破日取义破旧，历书宜破日用事者，有破屋坏垣（装修拆墙）、求病、入院动手术用破日，反不为忌。
危日：危日并 不是危险之义，绝对不是，不要见危字便以为这是危险的日子！！！危是二十八宿之一，危三星主天府、天市、架屋，是极富之星。故危日是十二神中的吉神，不危反安，宜用天祈福、安床、入宅。
成日：成日是月支的三合日，又称天医及天喜，取义三合能令万物死而复生、损而复益，十二神中的吉神。通宜开市立约、爱情婚姻嫁娶、祈福求谋、入学求职等，取其三合安合、有志者事竟成也。
收日：收日为河魁、天罡，凶恶之神，若见吉神尚可，再遇凶神则更凶。历书取义收，又有修意，宜纳财、进人口、捕捉、纳畜，亦宜修造。
开日：开日是一阳始生之日，又为生气之日，最吉，通宜祈福、宣政行惠、雪冤枉、缓刑狱、上任出行、动土上梁、开市置产；忌破土安葬、伐木取鱼；开日无合义，虽吉，婚嫁不用。
闭日：取义土气阻泄，生气未发，故筑堤防、捕垣塞穴，忌吉庆用事。
建除十二神之吉凶宜忌
我国历史源远流长，经历多个朝代。而每个朝代的兴废，除留给了我们一些值得借镜的事例和故事外，更有些演变成为俺们的一些风俗或宜忌。
夏朝最後的一位皇帝亚癸之名字，可能许多人不熟识，但他荒唐的行为「烽火戏诸侯」的故事，大伙都可能都听过了。为博宠妃「妹喜」一笑，祖宗终给他败了。
成汤把他的皇朝後，改国号商。夏朝的史官便把夏朝灭亡之日，叫作「闭」日。顺理成章，商朝建立之日，便称为「建」日了。又将建日开始至闭日，共编十二日，每日再加以不同的吉凶宜忌，流传民间以行各式大小事。
上述只不过是一个附会的故事，其实也就是说这十二神（或辰）是拫据每月地支之五行而编排的。下例以酉月（阴历八月）起例，日干地支酉之日，便称为建日，然後顺序编入如下表。
日干地支
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
十 二 神
建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭
由于更先两神，名称为建及除，因此这种排列的神杀，便叫作建除十二神。为了使到宽广的能知晓它们的性质，更粗略地将除、定、执、危、成、开日定为吉日；建、满、平、破、收、闭为不吉之日。
查实每个神，皆有著它不同的吉凶宜忌。整体上是一个的循环。「建」是建立；有了新的开始，便是「除」旧布新的时刻了。不断的进步下，又进入了「满」的阶段；满之後，必定会有部分是溢泻的，这就是「平」了；平之後，自然是「定」；政局稳定之时，「执」权者出现的时间了；每事有建之日，必定会有「破」之日；若能凡事有居安而思「危」的心态；万事皆可「成」功；便可达到「收」成之日了；自建至收，共十数，数既无终之理，故又是一个「开」始的时刻；最後的肯定是「闭」了。
只要掌握这十二神的基本意义和理论，我们便能对俺国的择日学有初步的了解了。
建除十二神简单宜忌
建：
宜入学 出行 赴任
忌土 开仓
除：
宜 祈福 交易 嫁娶
忌出行 移徙
满：
宜 祈福 扫舍 求财
忌土 移徙
平：
宜 土 修饰
忌开渠
定：
宜 祈福 交易 嫁娶
忌 官讼 出行 词讼
执：
宜 祈福 捕捉
忌开市 交易 移居 出行
破：
宜破屋 求医
忌诸吉之事
危：
宜 祈福 交易 嫁娶
忌迁移
成：
宜 嫁娶 移徙 出行 立约
忌官讼 词讼
收：
宜、祈福、入学、纳财
忌出行、行丧
开：
宜 开市、嫁娶、、祈福
忌土
闭：
宜、纳财、塞穴、筑堤
忌 开市、嫁娶、出行、土
上述资料，仅做参考，若要择得吉课，还要将局中人之出生资料，行事时的年月日时四柱五行的生克制化…等，加入精密推算，才可算是一有效之法。
建除十二神
建除十二神即指建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。在农民历上有一字段，叫值星栏内即以此十二字为序，循环往复。
建日：─强旺之气。行军、外出、求财、谒贵、上书都是好运的日子，如寄履历表求职，或到上司家拜访，找亲戚朋友周转一下，选此建日即对了。建日为该月最祥瑞的日子。本日不可动土、开仓。
除日：─为除旧布新的预兆。除服、疗病、避、出行、嫁娶都是好运的日子，如有久病想找个日子换医生试试不妨选择除日，效果甚佳。不可求官、上任、开张、搬家。逢除日未到上司家，以免吃力不讨好，新官上任更不可选在除日，以免官运受阻，断送前程。
满日：─为丰收之意。祈福、结亲、开市都是好运的日子，如好友想结拜成兄弟，或准备替小孩认干爹，选择满日更佳。不可服药、栽种、下葬、求病、上官赴任。
平日：─平者平常也，无凶无吉之日。一般修屋、求福、外出、求财、嫁娶皆可以用平日。
定日：─按定为不动，不动则为死气。因此定日诸事不适宜，只可做计划性的工作，尤其打官司如逢定日必不妙。
执日：─为固执之意，执持操守也。司法人员，选择执日抓人更佳但是了，十拿九稳。一般执日宜祈福、、求子、出嫁、立约。忌搬家、远行。
破日：─为刚旺破败之日，万事皆忘，爱情婚姻不谐。惟宜求病及赴考求名。逢破日，不适宜多管闲事。
危日：─为危险之意。最为忌登高、冒险，喜登山踏青的friend，逢危日就应该特别小心。
成日：─为成功、成就、结果之意。凡事都有成，祈福、入学、开市、嫁娶、求医、远行、移徙、上任都是好运的日子。但不适宜打官司，要不然必定赢不了。
收日：─为收成之意。经商开市、外出求财，买屋签约、嫁娶订盟诸事吉利。
开日：─为、开心之意。除了埋葬主大不吉外，凡事求财、求子、求缘、求职、求名都是好运的日子。
闭日：─坚固之意。最宜埋葬，代表能富贵吉星高照。逢闭日不适宜看眼睛及求医 问学。外出经商，上任就职，逢闭日也不理想。
上面便是与每月吉凶择日宜忌有关的内容，是关于的共享。看完查看每日吉凶神煞表后，希望这帮助到大家！！！
四：万年历十二建二十八宿，十二月建和二十八宿详细解读
万年历十二建二十八宿
何谓”黄道吉日”？”黄道”本是天文学上的一个名词，地球一年365天绕太阳公转一周，人们在地球上所看见的太阳一年中在天体恒星之间经过的圆圈路线，就叫黄道。
黄道吉日是我国传统历法”黄历”万年历中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。自古以来，人们一直觉得日子时辰有吉有凶，无论做什么事，打比方说出嫁、丧葬、盖房、开业、出门等都要翻一下黄历，选个”黄道吉日”。这并 不是全是，它代表着人们对一切美满事物的追求和向往。
黄历以十二神煞中的”青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”六神值日为六黄道，以十二值日中的”除、危、定、执、成、开”称小黄道，分别标注在万年历月、日、时的，每逢月、日、时的黄道或小黄道值日，这日就是黄道吉日。此日诸事皆宜。月和时也按规律查询。这便是人们根据天体星象运动变化制定的黄道吉日，这种择吉文化，从古至今己深入人们的思想，无时无刻不作用与影响中国人的活法，对国人用事择日，趣吉避凶提供了一定的参考价值。
黄历中又以十二神煞中的”白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈六神为凶神，为黑道。以十二建星值日的”建、满、平、收、破、闭为小黑道，分别标注在日期的，它们当值日为黑道凶日。
黄道吉日与黑道凶日是天体运行中的自然现象，是围绕二十八星宿的运行值日精密推算制定的。按万年历历法的黄黑道精密推算去择吉避凶己成为国人的一种习惯。
上面便是与万年历十二建二十八宿有关的内容，是关于万年历的共享。看完十二月建和二十八宿详细解读后，希望这帮助到大家！！！
五：20二十四年11月6日买牛吉日明细表 20二十四年11月6日是买牛的黄道吉日吗_百度知 。。。
从民间风俗文化的角度来看，选择买牛的吉日，除了考虑值神吉凶、吉神凶煞外，还要避开与生肖相冲，如此便能选择出买牛的最佳吉日，接下来由我们就来了解下20二十四年11月6日买牛吉日明细表，20二十四年11月6日是买牛的黄道吉日吗的详情内容。
20二十四年11月6日是买牛吉日吗
【今日公历】 20二十四年11月6日，星期天
【今日阴历】 20二十四年十月十三
【今日岁次】 壬寅年，庚戌月，癸亥日
【宜】 祭祀，，出行，解除，剪发，伐木，出火，拆卸，上梁，合脊，安床，造畜稠
【忌】 嫁娶，安葬，行丧，词讼，造桥，作灶，破土，动土
【喜神】 东南方
【财神】 正南方
【生肖】 属相为虎
【星座】 天蝎座
【星宿】 昴宿(昴日鸡)
【五行】 金箔金，金箔金，大海水
【吉神】 王日，续世，宝光，天贵，地财，福厚
【凶煞】 月建，小时，土府，月刑，四忌，六蛇，九坎九焦，血忌，重日，阳错，鬼哭，阳将，天瘟，六不成，神隔，五鬼，雷公，枯鱼
【今日胎神】 占房床，外东南
【十二建星】 除日
【今日冲煞】 猪日冲生肖蛇(丁巳)煞西
【今日值神】 玉堂(黄道吉日)
【彭祖百忌】 癸不词讼理弱敌强，亥不嫁娶不利新郎，除可服药针炙宜良
依据黄历俺们是可以知道20二十四年11月6日不是买牛的吉日，还可选择20二十四年10月31日，20二十四年11月5日，20二十四年11月7日，20二十四年11月13日这四天的买牛吉日。想知道更加的多黄历内容，关注网，为你推送最佳黄道吉日。
六：20二十四年4月9日搭鸡窝吉日明细表 20二十四年4月9日是搭鸡窝吉日吗
从民间风俗文化的角度来看，选择搭鸡窝的吉日，除了考虑值神吉凶、吉神凶煞外，还要避开与生肖相冲，如此便能选择出搭鸡窝的最佳吉日，接下来由我们就来了解下20二十四年4月9日搭鸡窝吉日明细表，20二十四年4月9日是搭鸡窝吉日吗的详情内容。
20二十四年4月9日是搭鸡窝吉日吗
今日公历： 20二十四年4月9日 星期六
今日阴历： 20二十四年三月初九
今日岁次： 壬寅年 甲辰月 壬辰日
宜： 祭祀，进人口，嫁娶，安床，解除，冠笄，出行，裁衣，扫舍
忌： 掘井，动土，破土，安葬，
喜神： 正南方
财神： 正南方
生肖： 属相为虎
星座： 白羊座
星宿： 氐宿(氐土貉)
五行： 金箔金 金箔金 长流水
吉神： 天德 月德 守日 玉宇 青龙 煞贡
凶煞： 月建 小时 土府 月刑 鬼哭 俱将 天瘟 斧头杀 五鬼
今日胎神： 仓库栖 外正北
十二建星： 建日
今日冲煞： 龙日冲生肖狗(丙戌)煞南
今日值神： 青龙(黄道吉日)
彭祖百忌： 壬不泱水更难提防 辰不哭泣恳定为重丧 建宜出行不可开仓
依据黄历俺们是可以知道20二十四年4月9日不是搭鸡窝的吉日，还可选择20二十四年2月3日，20二十四年4月8日，20二十四年4月21日，20二十四年4月22日这四天的搭鸡窝吉日。想知道更加的多黄历内容，关注网，为你推送最佳黄道吉日。
