坤卦四爻感情(嘴巴推算六冲)
易经第2卦:坤卦第4爻智慧
坤卦第4爻，爻辞：六四：括囊，无咎，无誉。
爻辞之义就是：扎起口袋，没有凶灾也没有称誉。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
这里指出：“扎起口袋，没有凶灾也没有称誉”，说明小心翼翼从事，是不可能有害的。此爻所相应的事例就是纣王滥杀无辜之后，再没有人向纣王进言献策，人人都紧闭嘴巴，不再自讨苦吃，最终免于灾祸。
坤卦第4爻人生启示：不求无功，但求无过
从卦象上看，六四爻属于阴爻居于阴位，得位。大家都清楚“四多惧”，四这爻已开始进入上卦，不过处境危疑不安，最好加以收敛。“括囊”是扎起口袋，意思指无论才华怎样，也要收敛，不要外露，守口如瓶，谨言慎行。“括”还代表箭的尾部，“括囊”就是指要把箭囊扎得牢牢的，只露出箭的尾部，不要在关键的时候搭弓射箭，这样固然不能得到赞誉，但却可以保证无灾。通过坤卦的六3。六四爻，以及 乾卦 的3。四爻，俺们是可以发现如此的规律，处在3。四爻时，能做到“无咎”，就应能满足了。
占得此爻后，假如想投资，最好就是暂缓一下，这样固然不可能有收益，不过 也不可能有所损失。更不要借钱给别人，扎紧钱包。还要闭紧嘴巴，别说三道四，更不要好心地为别人出谋划策，不要急着获得收益或是赞誉，这个时期关键的是：不求有功，但求无过。
此时阳气衰弱，阴气强盛，是天地将闭的预兆。所以贤人应当隐退，怀着大智慧观察时局的动态，归隐保全以等待出仕的时机。在卦气上，此时等同于八月的观卦
打开善念 关闭恶念
2018、5、12《易经》讲座第十二讲坤卦第4爻：“括囊，无咎，无誉”。一句话解释就是：包扎在袋子里，既不必咎怪也不用赞誉。
这是坤卦第4爻的爻辞。第4爻是客卦的下爻，代表客方的行动，这条爻是阴爻，预示客方的行动是消极被动。是谁“括囊”呢？是主方还是客方？假如理解为客方，也能解释得通，不过，卦是从主方的角度剖析目前的形势，“括囊”应当是对主方的比较形象的意见，建议主方缄口不言。即便主方缄口不言，也“无咎无誉”。“无咎无誉”，既不必怪罪也不用赞誉。从结构上看，第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，与第1爻不有应。当位表明客方消极被动有或许是主方发展的好机会，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明主方也消极被动，不能利用这个能够起到好作用的主方的好机会，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素，所以爻辞只是说“无咎无誉”。
感悟：打开善念，关闭恶念。修行只在当下，善念一起，种下福因；恶念一起，埋下祸因。
世间有善恶，天国里亦有善恶。善，人之爱也。恶，人之恨也。由善入恶易，由恶入善难。电视剧《宝莲灯》中有这么一句台词：“其实也就是说任何人心中皆有一个善恶之门，谁也控制不了谁的思想。不过呢我是在恰当的时机帮你打开了，那怨不得别人。”
是的，任何人心中皆有两扇门，一个是善良之门，一个是罪恶之门。当一个人心有恶念而在恰那个时候机下有某个人或某件事给他打开了这扇门，罪恶便随之出来了。假如恰那个时候机的开启的是善良之门，那世界将会是另一个颜色。假如在善良之门打开时得到的是讥笑和误解，刚刚打开的门可能会关闭的。
善恶只在一念间，当我们告诉人们心存善念时，最好更不要忘了，在别人打开善念之门时，多一份理解和关爱，关闭罪恶之门。
一切恶念、恶言、恶行对于自己和他人来讲都是地狱；一切善念、善言、善行对于自己和他人来讲都是天堂。假如人人弃恶从善，那么地狱也会变成天堂。
“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”因 此，在处理问题考虑难题之时，应该自觉地牵制本人的思绪，好好的把握本人的思想。遇事要经常检讨自己，换个角度替别人多想想，特别在情绪激动的时刻，更要冷静多思，保持清醒的脑袋和理智去处理。
读经一百遍，从自己开始，能够改变一切。读经宜家是正道，养成早起的习性，早起读经、听课、学习，做到言行合一。爱一切人和事物，先从周边的人开始，从念头开始，从发善心开始。读经后明 白了道理，知道关闭恶念。看待事物和人，假如你看见他好的一面，就发现他有许多优点；假如你只看见他不好的一面，就会感觉他浑身都是缺点。我们读经后，要学会看见好的一面，关闭恶念，打开善念，接纳好的东西。
易经(解读坤卦)
乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就像天和地一样，既是完全相反的，又是永久离不开的。假如我们把乾卦理解为，应该如何当老板的话，那不如就可以把坤卦理解为，应该怎么样做好领路人的得力助手。坤卦的爻辞是：初六：履霜，坚冰至；六二：直方大，不习无不利；六三：含章，可贞，或从王事，无成有终；六四：括囊，无咎无誉；六五：黄裳，元吉；上六：龙战于野，其血玄黄；用六，利永贞。这几个爻辞都有什么含义？而坤卦对于我们的一生，又有什么启示呢？
有一句话大家是特别熟悉的，叫做百姓日用而不知。事实上我们每一个人天天皆在用《易经》，只是我们不知道我们是在用它而已。卦是什么？就是我全力配合，诚心地支持你，还有一点，更难得的，就是我满怀兴高地成全你。坤卦跟乾卦有个用九一样，有个用六，不过坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样，由于乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就是时时刻刻要变成变色龙，才能适应环境，而坤卦“利永贞”，它是不变的。乾坤两卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。两个都不变，完了，而两个都变，完了，令所以乾卦用九“见群龙无首，吉”，坤卦用六“利永贞”，二者是特别合理的配合。坤卦的“利永贞”，意思即为你时时刻刻都要对你的老板忠诚，这一点不能改变。作为部属，无论你玩什么花样，用什么方式，你对本人的老板务必要忠心耿耿。乾卦是创造的，而坤卦则刚好相反，是积极配合的。由于假如所有人都创造，人类的如何办？你总要有人来配合吧。红花也要绿叶来陪衬，这一句话十分重要。满园都是红花，连个叶子都没有，好看吗？肯定不好看。我倒主张说每一自个的性格不一样，应该依据各自不同的品德性格特点，扮演不同的社会角色。俺的性格不太适宜当老板，那俺就不走乾卦，我走坤卦总可以吧？坤卦就是好好地去配合人家。坤卦是还是不是代表女性？假如把坤卦和乾卦合在一起，你会觉得乾代表男，坤代表女，坤道或许应该是女性才对？其实也就是说也不见得。从古至今，我们的历史上，坤道发扬得最好，操作得最管用的人是谁？这个人不是个女人，相反，他是个男人，就是明朝的郑和。也许有人会讲，难怪，他根本不像个男的，由于他从小时候就把生殖器官砍掉了。其实也就是说也不见得是这样，跟那个无关。《易经》告知我们，阴、阳是不分的，不要太执着于外表的形象。郑和他把坤道的每一爻都发挥得非常之好，因 此，本来地位很卑贱的他，后来成就非常辉煌。郑和毕生得益于一句话而已：公道自在人心。郑和从小受尽委屈，受尽羞辱，但是他就凭此句话，支持自己。羞辱是你本人的体验感觉，当你没有这种感觉的时刻，你就没有羞辱感。
坤卦的第1爻，我们称为初六爻，爻辞是：履霜坚冰至。意思就是，当我们脚上踩到霜的时刻，你应该如何办。我想大家可以拿此问题问你的friend，当你脚上踩到霜的时刻你会咋样？当我们脚上踩到霜的时刻，我们应该想到今年的冬天会很冷，此刻就要预先做好准备，不要到时候来不及。老天的有益之处就是它不会一下子冷，冷到使我们措手不及，在入冬早期，老天就会给你一些霜，警告你，天气慢慢地冷了，此刻还有足够的时间，该去做准备了。这一点郑和做得特别好，郑和固然他地位不高，可以说很低，不只是不高而已，不过最后他的主子却没有把他当太监使用，就是由于他很争气。固然他某一部分不行，固然他身份地位很卑贱，可是他做到当他躺下来的时刻，比站着的人还高。一个人能够做到当他躺下的时刻，比站着的人还高，就是把这个坤卦一个一个都做出来了，都操作出来了，效果自不然就不一样了。
坤卦和乾卦是相相应的，也能够想象为是下级对上级领路人的配合。坤卦告知我们，如果想做好配合工作，第1步就是要有高度的警觉性，见微知变，踩到霜就如果想到坚冰将至，就要做好抗寒的准备工作。那么这样说的话在如此的基础上，第2步又该做些什么呢？
第2爻，直方大，不习无不利。“直”即为你要向上，你的气要向上，你要去支撑你的老板，不要老去支撑旁边的人。“方”即为你站的具体位置，你的立场要很坚定，你要搞清楚你是干什么吃的。“大”就是度量要宽广一点，别人有啥好意见，如何去跟老板讲，你都不要害怕，有啥好害怕呢？假如你觉得他的建议比你的好，那么这样就内斗，事实上那根本没很有必要。下面一句话更难解释，叫不习无不利。啥是不习无不利？即为你不学习，你就没有坏处。可是，莫非不能学习吗？记好了，有些事情是不能学习的。学错了，不如不学，叫做不习无不利。不要染上得意忘形那些劣习，你才会持续保持，才会精进，要不然就会在这一关垮掉。你当一个基层的主管，做得非常好的时候，许多人会来巴结你，由于你做得好。你看多少人请托你，送你礼物，多少人在公开场合吹捧你，你会觉得好啊，很享受啊，那么你就要完蛋了。记好了，功劳永久是老板的，你永久没有功劳。铭记这一点，你就会不断地有机会。假如你觉得本人有成就、有功劳，那你就没有机会了，领路人就不会再给你机会了。有了小成就，就没有大成就了。像俺们这个年龄，幼年时期就是一直被骂，这样到最后，我们才勉勉强强有点东西，这便是激励的结果。《三国演义》里的杨修是绝顶聪明的人，他是曹操手下的一个谋士。曹操最喜欢用聪明的人，可是杨修在历史上是特别有表现性的，他就是一个人利用本人的聪明，把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子。表面上看似是曹操杀他，事实上是杨修用本人的聪明杀了自己。曹操是非杀杨修不可的，只是找未到理由而已，最后找到理由杀他的时刻，杨修说：我老早就已经知道俺会有今天。可见，他很清楚。一个聪明的人，千万不至于把别人的心思完全都猜中，所有人站在你面前，都似乎没有穿衣服一样，他不是很尴尬、非常难过吗？所以人为啥要装迷糊？这是有道理的。该装迷糊的时刻要装迷糊，该很清楚的时刻要很清楚，该认真的时刻要认真，该马马虎虎就要马马虎虎，不过我们此刻都不能接受如此的话。当你保持那种很地道，就是地的本性，配合人家要保持地的本性，你不是天，你是地。否则啥是天地？天归天，地归地嘛，我尽俺的本分，我将我的本性发扬得特别好，自不然就能够进入到六三。
坤卦的第2爻提醒我们，当你有了一点成绩的时刻，一定不能沾沾自喜，得意忘形，而要认识到，配合上级领路人做好工作，即为你的本分。只有做到这一点，你才可能进入坤卦的第3爻：含章，可贞，或从王事，无成有终。这几句爻辞有什么含义？在人生的这个阶段，又该注意和提防些什么呢？
六三是含章可贞，或从王事，无成有终。第3爻最重要是这个“含”字。这个“含”字，很了不起。一个糖果给你，假如你一下吞下去，你就是不会吃糖果的人，咬碎了，也是不会吃，要含在嘴里面，越含越有味道，含是一个功夫。含就是内敛之义，你很有能力，不过务必要内敛。为啥我们一直劝诫大家要莫测高深？许多人不能解释何谓莫测高深，莫测高深是很有能力的人，才有资格讲的话，没有能力，深藏哪些东西？一共就如此多，统统露出来也没有啥，还有啥可以深藏的？一个人，不能存心讨好，由于许多人，听后觉得我晓得了，我从此去讨好人家。讨好每个人都是死路一条。讨好所有的人，你就讨好不了每个人。我们今天就犯了这个毛病，总是说要讨好每个人，讨好所有人。看见女孩子就叫美女来了，最后弄得没有一个美女了，由于你把美的赏识力搞乱了。以前只要听到说美女来了，大家就会眼睛一亮，此刻不是，一听说美女来了，是皱眉头的。这算什么呢？当所有人都用滥用这种赞美的名词以后，整个的艺术就毁掉了。即为你要心存好心，要嘴巴说好话。心里头只有两个字，合理；嘴巴只有两个字，妥当，其他都不存在。你合理地判断，紧接着妥当地表达。或从王事的“或”，不是或者，你一直就是从王事，怎么或许是或者？此处的或是疑惑的惑，你要办公家的事情都要充满了疑惑，你才会用心去想。有一部分人经常搞错了，由于时间一变动，整个情况都变动了。我们时常说我以前就是那样做的，而且做得很好，此刻还照以前那样做，这是不对的，由于时间改变了。你上个月这样做，效果很好，这个月还这样做吗？不行了，太多变数出来了。凡是依照旧历，依照以前的规则去办事的人，都是不动脑筋的。明知道有许多新的变数出来，你还要照旧去走，那你是负责任的吗？“或”是困惑之义。一个有困惑的人，你才会没有惑，一个没有困惑的人，你会制造出许多困惑，这是一阴一阳之谓道。一个人，当你在做人家助理的时刻，你是没有功名感的，因此叫无成有终。我只是我从头到尾将其做好，所有功名归俺的老板，我没有功劳。一个人要记好了，无成有终。我把事情从头到尾做好，我是没有功名的，由于我做的都只不过是一小部分而已。每个人所做的，都是整个群体里面的一小部分而已。
坤卦最主要的特征就是配合，所以第3爻劝诫我们，在做某一件事情 的时刻，既要谦虚谨慎，又要全力以赴，不管取得多么大的成绩，都不可以去争功劳。只有清楚明白本人的位，守住本人的份，才可以把事情做得有始有终。那么第4爻：括囊，无咎无誉。有什么含义？又为啥说，每一个卦的第4爻，都是最关键的呢？
坤卦第4爻：括囊，无咎无誉。啥是括囊？你看你口袋是怎样的口袋？口袋口要小，袋子要大，才能装东西，装的东西才不会掉，而且才可以装比较多的东西，这个预示什么？代表你的口风要紧，就预示这个人他已经在做人家的配套。任何事情总有主角，总有配套的，没有可能大伙都当主角，你看唱戏的时刻，他肯定有主角，紧接着有许多配套叫配角。我不清楚大家喜欢当主角还是喜欢当配角。你假如使俺选，我比较喜欢当配角，你要好好去体会体会，当配角多愉快，你干嘛要去当主角，可是大伙都拼命要当主角。其实也就是说《易经》告知我们，该你当主角的时刻你不要推辞，当你应该当配角的时刻心安理得。你又会发现，当你配角做得很好，当你这个幕僚当得相当成功的时刻，你第1个问题是什么？就有许多人来跟你打听消息，由于只有你晓得，你给也得罪其他人你不给也得罪其他人。老板对俺有啥观点？你说我不清楚，他就觉得你不够朋友，要不就一定是在骂我。你讲，老板不愉快；你不讲，他不愉快。这是你必然要遭遇见的现实，因此你务 必要养成不相同的人你给他不同的答案，不过不是撒谎。任何事情仅有一个答案，不过你要把它分层次，逢人只说三分话，这个“三”是代表多层之义。我看见他只说两分，看见他俺会说五分，看见他俺会一分都不说，这样才叫逢人只说三分话。由于你不说不行，说多了你就倒霉。就是当你越走越上的时刻，你的境遇是越艰难的。其实也就是说人生就是一步一步走向四个字，艰难险阻。摆放在我们前方的就是艰难险阻，最后每一个人都跟孔明一样，死而后已。这是你必然的精进，必然的过程，所以一个人如果想办法把自己修炼好，才去担当那个任务，不要太快了。我们此刻就是没有提防准备好，就去挑那个担子，挑得精疲力竭，紧接着就会开始埋怨这样一个社会不公平，这样一个社会对俺很苛刻。你会面临到人家要灌酒，人家会用女色来引诱你，女色不会引诱基层的人，专门引诱你。由于她只要将你抓住了，她就抓到许多东西，因此在这一时刻你须留意，口风要紧。到这个阶层，到六四，最要紧的是口风要紧，口风紧不是不说话，而是说适当的话，说妥当的话。
坤卦的第4爻就是告知我们要多听少说，就不会惹来麻烦。老话说，祸从口出，曾仕强教授也特别强调，我们不应该说假话，不过 也不能所有的实话都说出来，我们应该做的是说妥当的话。可是，假如第4爻可以顺利通过，就能够进入坤卦的第5爻了，“黄裳元吉”，这有什么含义？又应该注意和提防些什么呢？
到了高参主管，你更要留意了，你看它是“黄裳元吉”。为啥我们自己称为黄帝？为啥我们将俺们共同的祖先称为黄帝？为啥中国人都是用黄龙旗？它是有道理的，由于在所有的颜色当中，黄是跟哪种颜色皆能很协调的。黄之义就代表协调，你不要太多的建议，你要会协调，尊重所有人的建议，叫他们摆平，因此你一定不要说，谁对谁错谁好谁坏，你不能这样说。这一时刻你要无为，无为就是不要制造问题。许多人解释无为是什么也不做，啥都不做连讲此句话都不要讲了。由于此刻许多事情都是主管制造出来的问题，你说谁好谁坏就制造问题了。它是一把双面刀，一面是钝的一面是利的，你不要只看见一面，这叫做一阴一阳之谓道。心知肚明，嘴巴含含糊糊，这才是中国人。黄裳元吉，就是我什么事都不做，我尊重所有的人，不过我很会协调。你只要这样，一步一步操作得很理想，你就能够像郑和相同的，黄裳元吉。你看之后的日子，郑和的地位非常非常高，明成祖从来没有把他当作太监使用，放心地把一个舰队交给他，让他去航行世界，七下西洋。在历史上是特别轰动的事情，明成祖怎么放心交给一个太监做这种事情呢？可见他是一关一关地考验，直到除了他以外，别人都不如他，因 此，像明成祖跟郑和这可谓是绝配，你没有那个乾，这个坤也没用，你没有那个坤，这个乾也乾不起来。到飞龙在天的时刻，郑和就能够黄裳元吉。黄裳元吉之义就是说你的功劳很大，不过不会引起老板的猜疑。你看韩信就被他的主子杀掉了，历代杀功臣的案例是许多的，就由于你表现得太好了，他怕你，非杀你不可。一个人奋斗，紧接着做配角做得很好，做到最后被杀掉，那么这样就预示你功亏一篑，你修炼还是有问题的。不是每一个功臣都一定会被杀，假如每个功臣都会被杀，无人敢当功臣了。有的功臣不会被杀，有的功臣他铁定被杀，所以此刻许多人鼓励人家说，你要学魏征，我不以为这样。魏征是高度危险的，唐太宗几次要杀他，你以为唐太宗真的那么好，看见他就恭恭敬敬？假如不是唐太宗的夫人几次救魏征，魏征已经死掉了，因 此，乾坤它是要配对的。乾坤在家中面就叫夫妻，在江湖上就叫君臣，许多人说此刻什么地方有君臣，这样的人也是把自己局限得完全没有弹性。怎么没有君臣？就是总有人当主角总有人当配角，主角叫君，配角就叫臣。你看一个团体，每一个人都一样大，那么这样就糟糕了，那谁也不听谁，什么事都不要做了，任何人都不拿主意，那也完了。你再怎么样。团体总有一两个出头的，那他就是乾，有人个性就是乾的，有人个性就是坤的，不过这皆不是厉害的人。真真正正高明的是该我乾俺就乾，该我坤俺就坤，这是最高明的，能屈能伸。历史上黄裳元吉除了郑和以外，你还要想到谁？三国时代那样多的人，都很了不起，真真正正最有利的是贾诩。你看曹操，曹操这个人是翻脸无情的，大体上名符其实的龙都是翻脸无情的，你看龙翻过来又翻过去，不然怎么叫龙呢？因此我们偶尔说，这几个皇帝如何翻脸无情呢？他一向就应该这样，不这样他就当不了皇帝，你需不需要跟他是你本人选择，你要晓得伴君如伴虎那你才来嘛。你连伴君如伴虎都不晓得你就来了，那么这样就是找死。可是贾诩，曹操非常地器重他，曹操正在为到底要立谁当世子操心，到底要立这个儿子还是那个儿子？就会开始问这个问那个，凡是回答的，曹操都不愉快，都是俺的儿子，你为啥偏心呢？有还是没有人敢问曹操说，那都是你儿子，你为啥问我呢？那么这样就死得更快了。曹操一问你就回答，曹操就论，你太偏心了。曹操一问，你不回答，那曹操就论那你都不关心吗？他将来也是你的主人，你全完了。所以曹操就问贾诩，你看我是传给哪位相对较好啊？贾诩，他在那儿想，半天不吭气。曹操问他说，我问你话，你为啥不回答呢？他说，我正在想刘表，正在想袁绍的事情。这就回答了，由于刘表袁绍就是废长立幼。曹操说，我晓得你之义了。一个人不讲，而人家可以知晓，这才是最会沟通的人。讲了半天人家还听不懂，那你讲半天有啥用？所以老实讲，要黄裳元吉，亦不是那样的轻易的，不过历史上，许多人是做到了。《易经》每一个卦有六个爻，就是说你一 生要去爬，看你爬到第几爻为止，那是你自个的造化，没有你六爻都爬得到的。诚然，最好就是爬到第5爻就死了，那是最愉快的，爬到第6爻都是很凄惨的。
《易经》中每一个卦的六个爻，皆可以说是代表着人生或事物的六个阶段。从第1爻往上，或许应该是一步比一步高、一步比一步好。但为啥曾仕强教授说第5爻是最有利的，假如到了第6爻，将则非常凄惨。那么第6爻“龙战于野，其血玄黄”有什么含义？又怎么能够避开呢？
第6爻，我们称它为上六，叫龙战于野，其血玄黄。坤卦从初爻到五爻，没有出现一个龙字，怎么上六突然间出个龙？就是柔到最后变极刚了。有一句话大家听了会很不愉快，不过我们要解释一下，不能逃避的：最毒妇人心。为啥最毒妇人心？为啥不说最毒男人心？又是男女不平等？并非这样的。女性同胞她很柔很柔，不过逼到最后她比男的还刚，“物极必反”。当你乾卦走到最后，就走到坤卦。此刻坤卦已经快走到最后，龙出来了。就乾龙和坤龙二个人战了。当老板跟军师战起来的时刻，你想想看有多惨烈，所以“其血玄黄”。黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。那时候业已不是地虎了，是地龙了。我们都说天龙地虎，这个老虎会变龙了，你把他气得没有办法，他管你的。乾卦第6爻：亢龙有悔；坤卦第6爻：龙战于野，就是天龙跟地龙斗，乾龙跟坤龙一起干，谁都救不了。任何事情都要适可而止，不要过分苛求。这永久是自然的真理。大家有还是没有发现，孔明到最后也是遭刘备的嫉，这是不可否认的。所以刘备在白帝城就托孤，说我儿子你可扶就扶之，不可扶你本人取而代之。那么这样就开始龙战于野，开始有那个味道了。这样你才知道，以诸葛亮那个时候的身份，他还要磕磕磕磕头磕到头都出血了。他没很有必要这样子。他只要讲那一句话：你多虑了，不会这样。假如你多虑了不会这样，就预示你有这个野心了，那么这样就老三老四。所以大家读历史，你要深深去体会它背后的道理，要不然的话，看热闹，看了半天啥都没有得到。由于戏剧演出来，不会告知你我为啥这样做。这个规律它不会讲出来的。道理永久是背后的东西。你所看见的都是现象、都是数据。现象、数据后面那个更加的重要的东西从来没有讲过，那叫道理。道理永久是现象背后的东西。曾国藩他有能力zao~fan、他就是不zao~fan。他晓得“龙战于野”，他已经过了黄裳元吉，他开始威胁到皇帝的时刻，他如何办？他只好拼命写家书。哪有说一个人家书大伙都看得到，那算什么家书？你就知道曾国藩家书，不是写给他家中面看的，是写给皇帝看的。你敢上诏给皇帝说我有执行实力，不过我根本不会zao~fan的，他一定把你杀掉的。你为啥动这个脑筋？你会写这个，预示你动这个脑筋了。他不敢讲这个话的，因此他就拼命写家书，紧接着事实上皇帝看了以后才放心，原来他没有这个心，就放过他了，否则他会很惨的。年羹尧最后是“龙战于野”，被雍正杀掉了。他没有黄裳元吉，他守不住这一关。就是他打仗赢了，回来，雍正确实非常感谢他，到城门去迎接他。雍正一上来，看见那个士兵固然打仗回来，一个个精神抖擞非常整齐。雍正说，请稍息。雍正说请稍息，下面一个人也不动。年羹尧千不该万不该，讲了一句话，他们只是了解有将令，不晓得有君令。雍正说好吧，那试试看吧，非死不可。人皆为自己把自己逼死的，即为你不依照《易经》的卦去走。乾卦不能独立发挥，由于红花也要绿叶来陪衬，坤卦没有办法独立操作，由于你务必要找到好主人，你才可以全力去配合他，要不然你配合谁呢？于是，我们要看《易经》，最好把两个卦合起来看，不要独立看。
今天占卦，问感情，占的一卦上乾下坎讼卦，四爻变，之卦是坤卦，初爻。求解。。。
四爻变，之卦是坤卦，初爻
这些字看不理解意思，你只要说哪个爻动就能够了
没有变卦没有关系，看本卦则你与爱人关系紧张，可能常有吵嘴的事情哦，至于最终，要看变卦，自己可以看是不是准确
今天占卦，问感情，占的一卦火风鼎卦，四爻变，之卦是坤卦。求解
鼎之坤：却叔贾贷，行禄多悔，利无所得。
试解（仅做参考）：春秋时期晋国却氏，掌握兵权，权高位重，后为晋厉公所灭。占卦问感情，本身就证明当事者已陷入感情的牵绊和困惑中难以自拔，自己也不知将来是否能在一起，占卦求解又有啥意义？当局者迷，也许，有意识地跳出这感情的牢笼，就不会被这几个事牵着本人的情绪走。
今天占卦，问感情，占的一卦上乾下坎讼卦，四爻变，之卦是坤卦，初爻。求解。。。
壬子月 己巳日 辛未时
旬空：辰巳 子丑 戌亥 戌亥
神煞：驿马─亥 桃花─午 日禄─午 贵人─子，申
离宫：天水讼（游魂）离宫：风水涣
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
勾陈 ▄▄▄▄▄ 子孙壬戌土 ▄▄▄▄▄ 爸妈辛卯木
朱雀 ▄▄▄▄▄ 妻财壬申金 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛巳火 世
青龙 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬午火 世O-> ▄▄ ▄▄ 子孙辛未土
玄武 官鬼己亥水 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火
白虎 ▄▄▄▄▄ 子孙戊辰土 ▄▄▄▄▄ 子孙戊辰土 应
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 爸妈戊寅木 应 ▄▄ ▄▄ 爸妈戊寅木
四爻变 怎样是坤卦？
把你要问的详细问题说出来。还是相信自己吧
坤卦什么时间用事
坤卦是什么卦
1。坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展。
2。坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相比于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。
3。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持的状态。但是要注意和提防，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。
坤卦可以表示哪些事
易经卜筮可以占卜任何方面的事情，所以意味着大地的坤卦也可以表示任何事情，打比方说爱情婚姻、财运、事业运、健康云、前途、吉凶祸福等等，所以想要晓得坤卦表示的是什么事，着重是看您想要求的是什么问题。而对于坤卦来讲，它所卜筮出来的结果还是相对较好的，其卦辞为“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”。
坤卦的卦象运势与运气怎样
1。运势与运气
不能积极前进，不然会招来厄运。积极主动在此卦是行不通的。地是无私无悔的包容万事万物，地的广阔却也带过来了重大的责任，而且有压得喘但是气的现象，只要明 白沉潜，不要强出头，发挥妈妈对家人的包涵力，运势与运气则会较顺利。尽最大力量站在别人的背后，不要站在台面上。
2。事业
事业：还未到扩张的时机，必须发挥耐心及诚心，应先将基础打稳，需要一段时日，一分努力才能有一分的收获。目前需要的资金调度，无法马上借贷成功，须留意不要被事业方面的同行所利用，或有轻忽而让敌方有机可趁。真心相待并多包容，遇见困难找的可以商量及给意见的人。
3。愿望
没有一蹴可就的成功，必须按部就班，循序渐进的努力，先充实好本人的实力，不可急躁，以等待下一次的机会，才有成功的可能。
4。爱情婚姻
近期亲事非常难会成功，着重是你们会由于一堆事情意见不统一，假如能够成的话，也是一段非常好的姻缘，好好协调，宁心静气!
5。恋爱
假如你是男生，可以采取主动的追求，好事也许会成，假如你是女生，建议先不要做啥事情，缓进可成，着急也许会致使失败，记住欲速则不达。
坤卦卦辞
1。初六爻
履霜，坚冰至。
这是坤卦第1爻的爻辞。第1爻是主卦的下爻，代表主方的行动，这一条爻是阴爻，预示主方的行动是阴。“履霜”中的“履”是指用脚踩踏行走。履的人是主方。“履霜”形容目前的关系冷淡，主方感到如同脚踏被霜覆盖的原野。“坚冰至”是指到处是冻冰的季节就要到来，假如主方不改变消极被动，关系可能发展得更差。“坚冰”形容那种更冷的关系像是冻得坚硬的冰。关系向更冷淡的方向发展，有害于主方，主方应当积极主动些，扭转这种不利趋势。
2。六二爻
直方大，不习无不利。
这是坤卦第2爻的爻辞。第2爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴性预示主方的素质较差。“直方大”是地的形象，古代人们认为大地是平面的，不是球形的，是方的，符合平直广大的特征。这里用地的形象描述主方的素质，由于第2爻是主卦的中爻，“直方大”着重是反映主方的平凡而不佳的素质。“不习无不利”中的“无不利”是判断词，即便不清楚地形（此处的习不可以翻译成学习），也没有不利的后果。为啥？由于目前的主客双方关系提供了主方发展的空间。不过，“无不利”不等于“有利”，没有不利的后果不等于后果是有益的。“无不利”这个判断词是中性的。
3。六三爻
含章可贞，或从王事，无成有终。
这是坤卦第3爻的爻辞。第3爻是主卦的上爻，代表主方的态度，这条爻是阴爻，预示主方的态度是阴，主方的态度随和。“含章可贞”中的“含章”指蕴含美质，地滋养万物，具有优美的内涵。“或从王事”中的“或”指有时，“从”指顺从、服从，“王”指客方，“事”指办事，主方有时侯顺从客方之义办事。“无成有终”，“成”指成功、成就或成绩，“终”指终了，终点。固然没有功名，不过对主方来说，总会受到适当的对待。爻辞还有一层暗示之义，这条爻的爻辞中说“或从王事，无成有终”，因为“或”是“有时”之义，此句话就暗示有时侯“不从王事，无成无终”。就是说，偶尔，主方做的不是客方希望的，既不成功，也不能得到适当的对待。
4。六四爻
括囊，无咎无誉。
这是坤卦第4爻的爻辞。第4爻是客卦的下爻，代表客方的行动，这条爻是阴爻，预示客方的行动是消极被动。是谁“括囊”呢？是主方还是客方？假如理解为客方，也能解释得通，不过，卦是从主方的角度剖析目前的形势，“括囊”应当是对主方的比较形象的意见，建议主方缄口不言。即便主方缄口不言，也“无咎无誉”。“无咎无誉”，既不必怪罪也不用赞誉。
5。六五爻
黄裳，元吉。
坤卦第5爻是阴爻在阳位，不当位，与第2爻不有应。不当位表明客方素质比较差，有可能企图窃取主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方的素质也不佳，没有可能让客方窃取利益，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利的因素。换一个角度看，因为这条爻代表客方的素质，素质不佳象征着资金缺乏、身体衰弱、实力微薄等等，这就可能形成对主方的依靠，主方有可能利用客方的这种依赖，加之以积极主动的开发措施，就可能获得更加的多利益，这不但不是不利因素，而是对主方很有益的因素，所以爻辞说“元吉”。假如结合全卦考虑，也可以理解这个“元吉”的判断词是就整个随其自然的意见说的。
6。上六爻
龙战于野，其血玄黄。
这是第6爻的爻辞。第6爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴爻，预示客方态度随和。“龙战于野”中的“龙”象征主方与客方，“野”指双方关系，主方和客方互相之间给自己的利益而争斗，龙战于野。不过，此处的龙业已是不同于乾卦中所描述的充满生气的强健的龙，而是精疲力竭的受伤的龙，或者死龙。客方对主方随和，双方几乎没有争执。“其血玄黄”的“玄”指黑色，预示主客双方的争斗业已是过去的事，“龙”的血已经变成黑色，并且与黄沙混在一起。
7。用六爻
在坤卦的六条爻的爻辞之后，附有用阴，刻意说明怎样运用阴，概括地说明在六十四卦中阴的一般用法。“利永贞”之义是“利于永久坚持不变”。阳象征变化，阴象征静止。不过，事实上事物总是在变化着的，客方造成的环境在变化，主方自己也在变化，即便主方努力保持不变，静止只是暂时的，主方应当耐着性子地等待时机，让事情朝能够起到好作用的主方的方向发展。
六爻前预测推算感情能不能复合?
卦虽六冲，但寅午戌合官局而生世，用入局内，后卦又是，感情复合，一定成功。就感情来讲，乾卦，天行健，君子以自强不息，卦主对感情比较执着，要求有些高。
从卦象看，乾为天为六冲卦，说明目前感情不好，冲突严重。
卦主在感情上较为强势，是典型的直男，有害于情感感情交融。
世爻居九六位，亢龙有悔，说明对待感情过强，造成当前的局面，卦主有后悔之意。
世居上爻临白虎，情怀受伤，表示着要从新开始。
应爻居下卦上爻，对方对感情不满现状，求新求变求冲破。临朱雀，所以总是吵架。
世应均为阳爻，均为土，互相排斥较为严重。谁都不服谁，世为火库，应为水库，两人水火不相容。水克火，对方不理你。
卦爻三变，说明卦主目前心绪不宁，六神无主了。
世爻居上卦为火库，应爻居下卦为水库，又有火土未济的预兆，表示着你们之间的感情还没有完结，有继续下去之义。
变卦为卦也表示着感情未来的走向是和合之意。
其余细节与关键不再赘述，也就是说，只要方法得当，是可以复合的。
希望对你能有用处。卦象多爻发动说明卦主心绪不宁，财爻化退说明无望，而且女方比较漂亮成功的概率不大。固然你努力争取复合，但已失先机。对方自己一身条件不错，身边不乏追求者，而你处于相对劣势的地位。不久将有更加强大的竞争角逐对手出现，让你的希望落空。你的所作所为也只能是一时激情，恐怕难以为继。
本卦坤为地，变卦雷地豫，预测推算感情是不是有机会成功
豫卦——婚恋：十分顺利，毕生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，要不然将会出现悲剧。
坤卦——婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美满姻缘，白头到老。
