后身缘分有什么含义(爱情夫妻婚姻)
金缕曲赠梁汾名句佳句
1、 纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》赏析
读解纳兰容若《金缕曲·赠梁汾》 纳兰容若《金缕曲·赠梁汾》曰：“德也狂生耳。
偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道、竟成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。”
此为容若初识顾梁汾时酬赠之作。容若性笃于情，顾梁汾祭先生文激赏曰“其于道义也甚真，特以风雅为性命，朋友为肺腑”。
是作成于丙辰（1676），容若年二十二，时顾梁汾年四十，黑头解官，馆于纳兰府，志不得，而容若乃纳兰府少主，与顾定肺腑之交，必先明其志，以消悬殊地位之隔阂。 词起拍即自命“狂生”，“狂”者，指慷慨激发、忘形尘俗也。
犹顾梁汾祭文赞其“浩浩落落，其以世味也甚淡，直视勋名如糟粕，势利如尘埃”也。容若门第显赫，却自认乃命运播弄，误生京国簪缨之族。
缁尘句出谢眺：“谁能久京洛，缁尘染素衣。”乌衣，借晋王谢诸甲宅之乌衣巷以指豪门。
此拍以“缁尘”领起，容若视功名富贵如粪土高洁情怀溢于言表。继而用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”原句，以示其景仰平原君广纳贤才，而如是“见才必怜，见贤必慕”之情，竟没有人领会！！！而后反问，迭用“不信”、“竟”，其遭逢知己的喜悦之情，溢于言外。
继而反用老杜《短歌行》“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣”之诗意，庆幸两人尚值盛年，当席前痛饮，浇块垒，诉生平，酣畅淋漓，尽情歌哭。收拍宕开，以景作结。
月色莹洁如水，以象友情肝胆相照，更渲染出高洁而凄清之氛围，即情即景，尽在不言中。 下片起拍呼应“向尊前”，由己而及梁汾，作慰勉之词。
蛾眉谣诼，出自《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。把梁汾之遭忌纳入普遍规律，劝其横眉冷对宵小。
“古今同忌”之“同”，更囊括了自己。休问过去将来、何族何官，悠悠身世，实不可知。
若要寻思，从头皆错。所幸者知己相逢，一日心期，此谊长存，历千劫而不改初衷；所惜者，相见恨晚，愿结后生之缘。
结拍用《史记·季布传》“一诺千金”之典，以示结友之忠挚情谊。顾梁汾和词附注，曾“私讶他生再结，殊不祥何意，为乙丑五月（1685容若逝世之年）之谶也，伤哉！！！” 容若词主体风格韵淡恩幽，凄切婉丽，然不乏豪宕之词。
徐轨《词苑丛谈》评此词“嵚嵜磊落，不啻坡老、稼轩，都下竞相传写。” ======================== 清代词坛，显现了一个很有趣的现象；很多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。
像陈维崧，毕生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意和提防的，有纳兰性德赠梁汾一首。
据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。” 纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。
况周颐也认为：“纳兰容若为国初第1词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。
这几个词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，亦有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。很多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。
可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作亦有所作用与影响。在24岁那年，纳兰性德把本人的词作编选成集，名为《侧帽词》。
顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》那么是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他毕生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。
李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至gaoguan。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。
纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正所谓有所为而发。 顾贞观是在40岁时，才认识纳兰性德的，他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚。”
那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。 纳兰性德与顾贞观心心相印，特别重要的缘故，是他们对现实有共同的认识。
据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。 “德也狂生耳”，起句十分奇兀，让人陡然一惊；由于纳兰性德的爸爸明珠，是那个时候权倾朝野的宰辅。
纳兰性德风华正茂，文武双全，在他面前正铺设着一条富贵昌盛的坦途。不过，他竟劈头自称“狂生”，而且还有着颇为不屑的语气，这一下就抓住了读者的心，让人不得不注意和提防品味。
跟着三句，是他对自己身世的观点，“偶然间，缁尘京国，乌衣门第。”缁尘即尘污，比喻世俗的污垢。
纳兰性德化用谢朓“谁能久京洛，缁尘染素衣”的诗意，说自己生长在京师的富贵人家，蒙受尘世的污浊。“偶然间”三字。
表明。
2、 《金缕曲。赠梁汾》这首诗运用了哪些典故
“有酒惟浇赵州土”。原是唐代诗人李贺的诗句：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”平原君即战国时期赵国的公子赵胜，此人平生喜欢结纳宾客。李贺写这两句诗，对那些能够赏识贤士的人预示怀念。他举起酒杯，浇向赵州，觉得茫茫宇内，惟独平原君值得景仰。纳兰性德径用李诗入词，同样是预示对爱惜人才者的敬佩。诚然，他和李贺的心情不完全一样。李贺怀才不遇，攀附无门；纳兰性德生长名门，青云有路。不过，他从顾贞观、吴兆骞等人的遭遇里，深深感到社会的不平，感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运，因而忧思重重，满怀悲愤。他也知道，他的心境，非常难得到世人的理解，他呼喊：“谁会成生此意”，透露出孤独孤寂的悲哀。也就是说，他的失望、彷徨、牢骚之情，统统蕴含在反诘的口吻之中。
接下去是写知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”青眼是兴高的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇到意气相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”纳兰性德翻以其意，说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼相向，慷慨高歌。然而，在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。辛稼轩曾有句云：“倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪。”纳兰性德的心情，与此相类。然而，辛词“揾”字比较含蓄，纳兰用“拭尽”一语，却是淋漓尽致地宣泄情感感情。这几句，诗人把歌哭笑啼交错在一起，比杜、辛的诗句显得更鲜明更奔放。
3、 填词，纳兰容若（金缕曲 赠梁汾王）
金缕曲·赠梁汾王 纳兰容若
德也狂生耳。
偶然间，缁尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。
不信道、竟成知己。
青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。
他这首词是赠给好友顾梁汾的，但词中的“蛾眉谣诼，古今同忌”说的却是另一个朋友的事。这个朋友名叫吴汉槎，是那个时候有名的江南才子（籍贯江苏吴江），和顾梁汾及纳兰的交情都不错。顺治丁酉年，吴汉槎考中举人，但不幸得很，这场考试，因为主考官有舞弊的事情发生，闹成大狱。吴汉槎固然是凭真才实学考中的，也受牵连，被判充军宁古塔。
顾梁汾全力营救朋友，想尽一切方法，过了二十年之久，顺治换了康熙，仍然无济于事。纳兰容若的爸爸纳兰明珠在康熙年间官封“太傅”（等同于宰相），顾梁汾就在纳兰的家中做他爸爸的幕客。他在太傅府中，想起好友在边塞之地受尽寒苦，由此就写了两首金缕曲寄去给他。这是中国文学史上非常出名的两首词，被看作足可以比美李陵与苏武的‘河梁生别诗’并向秀怀念嵇康的“思旧赋”的。
4、 结合课文，金缕曲
人之名字与人的品德性格命运之间真的好像有某种神秘的关系。
纳兰性德，纳兰 这个满洲人的姓氏，有一种柔弱妩媚之气；不过，清初三大词人之一的纳兰，他 之名字“性德” ，却在相当大的程度上中和了这种妩媚，而带着一份刚毅之感。纳兰 的词中最能反映他的刚毅的就是这首刚毅与悲凉兼具的《金缕曲》了。
这首词作于清康熙十五年（1676年）。这年容若获殿试二甲七名，赐进 士出身，并授三等待卫，不久又晋为一等。
不过，富贵与功名在他眼中从来如浮 云。他短短的三十年的生命中，结交的几乎都是那些久负盛名却江湖落拓的汉族 知识分子，并和他们相应相求。
他以贵介公子，皇帝近待的身份与沉居下僚（当 时顾贞观被聘为纳兰性德家的家庭教师） 的顾梁汾相识，不仅大有相见恨晚之叹，且对其不幸的遭遇深表同情。梁汾，就是顾贞观的别号。
顾贞观也是清初著名的诗人，他毕生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一 诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高 官。”
这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌” ，正所谓有所为而发。
这首词其实就是纳兰与梁汾相识不久的题赠之作，此首词写得感情深挚、意境开 阔、气势雄浑 ，堪称不朽之作。因此徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“词 旨（山钦）奇磊落，不啻坡老、稼轩，都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知 有《侧帽词》者。”
严迪昌《清词史》云：此词“情辞兼备，超迈有神”，都对 本词给以极高的评价。“德也狂生耳” ，开头突兀，气势不凡，一位豪放不羁的浪子便屹立在你的眼 前。
郭麐曰：“容若专工小令，慢词间一为之，惟题梁汾杵香小影‘德也狂生耳’ 一首，最为跌宕。（ 《灵芬馆词话》）我们都懂纳兰出生钟鸣鼎食之家，成长于 书香门第，何来“狂生”之说？这就挑起了读者的好奇心，让人仔细的读下去。
“偶然” 两句是说自己出身豪门望族，又在京城奔走供职，过着世俗的活法，实属偶然。表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的活法。
在词的开头，他就坦率地 把自己鄙薄富贵家庭的心境，告知给顾贞观，是希望出身寒素的friend们理解他，不要把他视为普通的贵介公子。“有酒”两句，用平原君的典故预示自己喜好交游、礼贤下士却没有人理解。
李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”清王琦注：“古之平原君 虚己下士，深可敬慕。
今日既无其人，惟当买丝绣其形而奉之，取酒浇其墓而吊 之已矣。深叹举世无有能得士者。”
这里纳兰性德引用李贺诗的典故，也表现了 他对有才之人的敬仰和喜爱之情。由于纳兰性德的出身高贵，因此在他面前正铺 设着一条能够飞黄腾达的坦途。
可是因为现实社会官场的黑暗，顾贞观的遭遇让 他深深感到社会的不平，感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运，因而忧思重重，满怀悲愤。但是他也知道，他的心境，非常难得到世人的理解，他呼喊：“谁会成 生此意” ，透露出孤独孤寂的悲哀。
“不信道，遂为知己” ，之前的几句作者一直在抒发自己心情的苦闷，为下面 与友人的相遇做铺垫，就在感到山穷水尽的时刻，他遇见了梁汾。重复强调意外 之感，是为了表达得友的狂喜。
“青眼”句：据《晋书·阮籍传》，阮籍能作青白眼，以白眼对俗士，嵇康 来访，则以青眼对之。唐杜甫《短歌行赠王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中 之人吾老矣。”
此反以其意。说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼 相向，慷慨高歌。
然而，在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相 惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。
辛稼轩曾有句云：“倩何人，唤 取翠袖红巾，揾英雄泪。”纳兰性德的心情，与此相类。
上阕的最后一句，“君不见，月如水”是全篇唯一描写景物的句子。这 给词 所 勾勒 的 月 夜宴饮图 ， 涂 上 了 一 层 朦 胧淡雅 的 色 调 ， 很 好地 烘 托 了气 氛 。
亦有用皎洁无暇的月亮来衬托他们悲凉的情怀和纯洁的友谊的 作用。“共君此夜须沉醉。”
我觉得此句中的“须”字用得很妙。它表明，诗人认为 要有意识地让自己神经麻木，才可以忘却怀才不遇，悲愤忧郁的心情。
此句与杜 甫的名句“白日放歌须纵酒”也颇相似，但意境大不相同。“纵酒”未必大醉，“沉醉”却是醉得不省人事。
为啥必须烂醉如泥？下面跟着作答。“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。”
屈原的《离骚》中有：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以 善淫。”在纳兰性德看来，古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，友人 受到不公的待遇也自不可避开。
不合理的现实既已改变不了，他便劝慰好友，大 家懒得去管，一醉了事。这种一醉解千愁的作法，虽然是躲避现实的表现，但诗 人冷峭的情绪，乃是愤怒与消极的混合物。
“身世悠悠何足问，冷笑置之而已” 。从顾贞观等今古才人的遭遇中，诗人想 到自己。
在污浊的社会中，过去的生涯，毫无意趣，将来的命数，也不值一哂，于是他发出了“寻思起，从头翻悔”的感叹。在词的开头，诗人已透露出他对门 阀出身的不屑。
这里再一次申明，是强调他和顾贞观。
5、 《金缕曲。赠梁汾》这首诗运用了哪些典故
《金缕曲·赠梁汾》 清代：纳兰性德 德也狂生耳！！！偶然间、淄尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，抄向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。共君此夜须沉醉。
且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已！！！寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫百在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。
解析： （一）有酒惟浇赵州土：用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句意，是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇，浇酒祭祀。
赵州土，平原君墓土。 （二）“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”
青眼是兴高的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇到意气相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“度青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”
6、 金缕曲。赠梁汾的译文
金缕曲
赠梁汾①
德也狂生耳②。偶然间、缁尘京国，乌衣门第③。有酒惟浇赵州土④，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老⑤，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼⑥，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在⑦，后身缘⑧、恐结他生里。然诺重⑨，君须记。
[注释]
①梁汾：顾贞观（1637~1714年）字华峰，号梁汾。江苏无锡人。清康熙五年（1666年）顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年（1676年）与纳兰相识，从此交契，直至纳兰病殁。
②德也句：作者自指，意为我本是个狂放不羁的人。
③偶然二句：缁尘，风尘。京国，京城。乌衣门第，东晋时王导、谢安等名门望族居住乌衣巷（今南京市内），后以“乌衣”借指高门贵族之家。此二句寓意讲的是自己生长在豪门望族之家，又在京城里供职，实属偶然。
④有酒二句：李贺《浩歌》：“买线绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”平原君好养士，死后虽未葬赵州，但他是赵国公子，又是赵相，故称他的墓为“赵州土”。这里借用此典表明作者仰慕平原君的人品，并又有平原君那样礼贤下士，喜好交游的品格，但这样的性格又有谁能理解。成生，纳兰自指。以纳兰原名成德、成容若，故云。
⑤青眼二句：晋阮籍为人能青白眼，见礼俗之人为白眼，见高人雅士、与己意气相投者则为青眼。见《晋书》本传。杜甫《短歌行赠王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。”这里化用杜诗之意，是说你我结为莫逆，年龄都不算老（梁汾时年四十，纳兰二十二），彼此青眼相对，相互器重，而今正当大有可为之年，不须伤悲，应拭去悲慨之泪，振作精神。
⑥且由他二句：意谓姑且由那些小人去造谣中伤，要知这种卑鄙的事从古至今就是这样。蛾眉谣诼：谣言中伤之意。屈原《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
⑦一日句：劫，佛家语，谓天地一成一毁为一劫。此句意为你我一日心期相许，成为知己，即便横遭千劫，情谊也会长存的。
⑧后身缘：佛家以为人死后还能来世再生。这里是说来生你我还有交契的因缘。
⑨然诺重：意思是守信义，不食言。然诺，答应。
7、 纳兰性德 金缕曲 赠梁汾词中 几处 用典之寓意及作用
有酒二句：李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”这里借用典故表明作者仰慕平原君的人品，并又有平原君那样礼贤下士，喜好交游的品格。成生，纳兰自指。
青眼二句：晋阮籍为人能青白眼，见礼俗之人为白眼，见高人雅士、与己意气相投者则为青眼。这里化用杜甫《短歌行赠王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣”。是说你我结为莫逆，年龄都不算老（梁汾时年四十，纳兰二十二），彼此青眼相对，相互器重，而今正当大有可为之年，不须悲伤，应拭去悲慨之泪，振作精神。
求纳兰性德《金缕曲 赠梁汾》的译文
德也狂生耳
偶然间、淄尘京国，乌衣门第
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意
不信道、遂成知己
青眼高歌俱未老
向尊前、拭尽英雄泪
君不见，月如水
共君此夜须沉醉
且由他、娥眉谣诼，古今同忌
身世悠悠何足问，冷笑置之而已
寻思起、从头翻悔
一日心期千劫在
后身缘、恐结他生里
然诺重，君须记
译文：
我纳兰性德乃是狂妄的书生，只是由于偶然才沾染京城的风尘，生长在贵族门第。
有酒我也只祭奠有侠肝义胆的平原君之墓，除了你谁又能领会我这一腔心意呢？
真不敢相信，我居然和你结成了知己。
我们两人相互青睐一起高歌，都还不算老。
使俺们端起酒杯，擦去英雄怀才不遇的泪水。
今夜我和你必须尽兴沉醉，宠臣们的造谣中伤就由他去吧，由于忠而被谤是古今英雄的共同命运。
自个的前途迷茫又哪里值得关心呢？几声冷笑对待它足矣。
与你的心交我思虑了好久，此刻真有几分后悔。
由于一旦和我结为知己就象征着万千的挫折。
今后的缘分，恐怕只有来生里才能遇上。
一句承诺重如泰山，请你一定谨记。
答案补充
译文：
我纳兰性德乃是狂妄的书生，只是由于偶然才沾染京城的风尘，生长在贵族门第。
有酒我也只祭奠有侠肝义胆的平原君之墓，除了你谁又能领会我这一腔心意呢？
真不敢相信，我居然和你结成了知己。
我们两人相互青睐一起高歌，都还不算老。
使俺们端起酒杯，擦去英雄怀才不遇的泪水。你莫非没看见吗？眼跟前的月色清凉似水。
今夜我和你必须尽兴沉醉，宠臣们的造谣中伤就由他去吧，由于忠而被谤是古今英雄的共同命运。
自个的前途迷茫又哪里值得关心呢？几声冷笑对待它足矣。
与你的心交我思虑了好久，此刻真有几分后悔。
由于一旦和我结为知己就象征着万千的挫折。
今后的缘分，恐怕只有来生里才能遇上。
一句承诺重如泰山，请你一定谨记。金缕曲
赠梁汾①
德也狂生耳②。偶然间、缁尘京国，乌衣门第③。有酒惟浇赵州土④，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老⑤，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼⑥，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在⑦，后身缘⑧、恐结他生里。然诺重⑨，君须记。
[注释]
①梁汾：顾贞观（1637～1714年）字华峰，号梁汾。江苏无锡人。清康熙五年（1666年）顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年（1676年）与纳兰相识，从此交契，直至纳兰病殁。
②德也句：作者自指，意为我本是个狂放不羁的人。
③偶然二句：缁尘，风尘。京国，京城。乌衣门第，东晋时王导、谢安等名门望族居住乌衣巷（今南京市内），后以“乌衣”借指高门贵族之家。此二句寓意讲的是自己生长在豪门望族之家，又在京城里供职，实属偶然。
④有酒二句：李贺《浩歌》：“买线绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”平原君好养士，死后虽未葬赵州，但他是赵国公子，又是赵相，故称他的墓为“赵州土”。这里借用此典表明作者仰慕平原君的人品，并又有平原君那样礼贤下士，喜好交游的品格，但这样的性格又有谁能理解。成生，纳兰自指。以纳兰原名成德、成容若，故云。
⑤青眼二句：晋阮籍为人能青白眼，见礼俗之人为白眼，见高人雅士、与己意气相投者则为青眼。见《晋书》本传。杜甫《短歌行赠王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。”这里化用杜诗之意，是说你我结为莫逆，年龄都不算老（梁汾时年四十，纳兰二十二），彼此青眼相对，相互器重，而今正当大有可为之年，不须伤悲，应拭去悲慨之泪，振作精神。
⑥且由他二句：意谓姑且由那些小人去造谣中伤，要知这种卑鄙的事从古至今就是这样。蛾眉谣诼：谣言中伤之意。屈原《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
⑦一日句：劫，佛家语，谓天地一成一毁为一劫。此句意为你我一日心期相许，成为知己，即便横遭千劫，情谊也会长存的。
⑧后身缘：佛家以为人死后还能来世再生。这里是说来生你我还有交契的因缘。
⑨然诺重：意思是守信义，不食言。然诺，答应。
[讲解]
此篇作于清康熙十五年（1676年）。据顾贞观记云：“岁丙辰，容若年二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。”（见《弹指词》卷下所附纳兰赠词后贞观自注）这年容若获殿试二甲七名，赐进士出身，并授三等待卫，不久又晋为一等。他以贵介公子，皇帝近待的身份与沉居下僚（那个时候顾贞观被聘为纳兰性德家的家庭教师）的顾梁汾相识，不仅大有相见恨晚之叹，且对其不幸的遭遇深表同情。这首词其实就是纳兰与梁汾相识不久的题赠之作。所谓“题照”之“照”，指的是《侧帽投壶图》，此“照”谁人所绘，不详。性德即将这首《金缕曲》书其上而赠与梁汾的。此词采用直抒胸臆的手法，尽出肺腑，不假雕饰，真切自然地表达了诚挚朴素的友情。值得注意和提防的是，在这首词中多处用典。性德主张诗词要当抒写性灵，平易自然，注重白描。但他也主张要恰当地“用事”，他说：假如“句句用事，固不灵动”，假如“一事不用，故遂至于淡薄空疏，了无意味”。所以本篇中的几处运用典故，不仅义深辞约，增添了词的内容含量，表达出复杂深邃的情感，而且也使词增添了特殊的韵味，取得更佳的美学效果。故而徐（钅九）《词苑丛谈》说：“词旨（山钦）奇磊落，不啻坡老、稼轩，都下竞相传写，于是教坊歌曲无不知有《侧帽词》者”；严迪昌《清词史》云：此词“情辞兼备，超迈有神”，都对本词给以极高的评价。
意思是我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这但是是由于出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。
我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解俺的这片心意。
万万没有想到，今天居然遇见了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
现在咱们务必要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、光明磊落的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。
人生岁月悠悠，难免遭受点磨难苦恼，这几个都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生刚开始就错了。
现在咱们一朝以心相许，成为知己，他日即便经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这下半生的缘分，恐怕要到来世也不容易以补足。这个诺言是很沉重的，您务必要紧紧记在心里。
1。出处
清代纳兰性德的《金缕曲·赠梁汾》
2。原文
德也狂生耳！！！
偶然间、淄尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他、娥眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已！！！
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘恐结他生里。
然诺重，君须记！！！
3。重点
1。德：作者自称。
2。淄尘：黑尘，喻污垢。此处作动词用，指混迹。淄，通“缁”，黑色。
3。乌衣门第：东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷，后世遂以该巷名指称世家大族。
4。浇：浇酒祭祀。
5。会，理解。
6。青眼：契重之眼光，此指青春年少。
7。尊：同“樽”。
8。娥眉：亦作“蛾眉”，喻才能。
9。谣诼：造谣毁谤。
10。悠悠：遥远而不定貌。
11。心期：以心相许，言谈甚欢。
12。后身缘：来生情缘。
13。然诺重：指守信誉，不食言。
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作品赏析
“德也狂生耳”，起句十分奇兀，让人陡然一惊；由于纳兰性德的爸爸明珠，是那个时候权倾朝野的宰辅。纳兰性德风华正茂，文武双全，在他面前正铺设着一条富贵昌盛的坦途。不过，他竟劈头自称“狂生”，而且还有着颇为不屑的语气，让人不得不注意和提防品味。
跟着三句，是他对自己身世的观点，“偶然间，缁尘京国，乌衣门第。”缁尘即尘污，比喻世俗的污垢。纳兰性德化用谢朓“谁能久京洛，缁尘染素衣”的诗意，说自己生长在京师的富贵人家，蒙受尘世的污浊。“偶然间”三字。表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的活法。
“有酒惟浇赵州土”。纳兰性德径用李诗入词，同样是预示对爱惜人才者的敬佩。诚然，他和李贺的心情不完全一样。李贺怀才不遇，攀附无门；纳兰性德生长名门，青云有路。
不过，他从顾贞观、吴兆骞等人的遭遇里，深深感到社会的不平，感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运，因而忧思重重，满怀悲愤。他也知道，他的心境，非常难得到世人的理解。
他呼喊：“谁会成生此意”，透露出孤独孤寂的悲哀。也就是说，他的失望、彷徨、牢骚之情，统统蕴含在反诘的口吻之中。
接下去是写知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”青眼是兴高的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇到意气相投的人，便露出青色的眼珠。纳兰性德在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。
纳兰性德的心情，与此相类。然而，辛词“揾”字比较含蓄，纳兰用“拭尽”一语，却是淋漓尽致地宣泄情感感情。这几句，诗人把歌哭笑啼交错在一起，比杜、辛的诗句显得更鲜明更奔放。
以“君不见，月如水”作收束。它是全篇唯一的景语。那一夜，月儿皎洁，凉浸浸的，似是映衬着他们悲凉的情怀，又似是他们纯洁友谊的见证。
这句诗有什么含义?
－－德也狂生耳。偶然间，淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。
－－共君此夜共沉醉。且由他，娥眉遥逐。古今同寂，身世悠悠何足问，冷笑置之而已！！！寻思起，从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里。然诺重，君须记。
--《金缕衣》
那是一个时代最终的光芒。
衣衫激荡，刀光剑影。生死相搏，电光火石，命运只在一线之间。
而那些悲歌与感触，流霜与鲜血，早已统统化作了幕府末年的樱花，在风中飘飘摇摇，散落一地。
我们都记得那个长发飘飘的清丽少年，记得他抱着眼神恶劣的小猪才藏没心没肺地笑，像个长不大的孩子；记得他束起长发手握利剑时的冷厉逼人：也记得他在午后的阳光里坐在剑道场的木地板上，留给我们一个如此寂寞的侧影。
好像最常见到的画面就是他一袭白衣胜雪立在漫天落樱中，繁密的花朵揉碎了阳光在他身上洒下点点光影。
随意地伸手探向蔚蓝苍穹，阴影变换不定，清风穿指而过。回眸一笑之间阳光如此灿烂，连身后的樱花都为他盛开了一树温暖。
然而换上青色羽织队服束起长发的他，是人人敬畏的“鬼之子”，新撰组第1番队队长。心机缜密眼眸冷厉，手起剑落从不容情。菊一文字则宗，那把有不祥之名的七百年名刀，冷光所及之处鲜血四溅出一地凄艳，戛然而止的生命，脆弱犹如蝼蚁。
池田屋一役，我们看见的是他卓然冷绝的身影，浴血拔刀一击必杀，宛如地狱归来的修罗战鬼。银芒闪动剑影飘拂，那是他毕生中最为华美凄艳的舞蹈。从此便以后风云突变天苍地冷，我们盯着他一路轰轰烈烈地向着生命的终点奔去兀自笑容淡然心甘情愿，有啥在心底清脆地裂开，支离成一地晶莹。
不需要去翻阅正史，不需要去考证名分。历史的悲哀正在于哪怕生前叱咤风云，身后名声盖棺论定一样依仗后人笔墨。其实也就是说铁血乱世哪有啥所谓正义？惟有信仰不同的人们拔刀相向，扬起火红或苍蓝的外衣。铿锵作响的刀剑是那个年代男儿豪情的最好注脚，也是彼此存在的唯一证明。
而那些身后的荣辱声名，一概和他们无关。
“身不动，能不能穿越黑暗。”
总认为有些东西用语言表达就添了晦涩苍白，打比方说俳句那琉璃一般冰冷华丽的质感。其实也就是说看见了未来的又何止斋藤一一人？只是有些东西，真的是只可意会，不可言传。
“这个世上，真的有不会融化的雪吗？假如有的话，我，很想见见呢……”
清冽的声音像一朵白菊，在冷风中，一点一点，消散成虚无。
命运之轮有谁能挡？星辰轨迹错综复杂一如掌心纹路难以言说。看透了又如何，看不透又怎样？下弦月血气微薄，腰中剑寒光四射。京都的夜晚，樱花零落如雪。他们的身影溶入沉沉夜幕，脚步声渐行渐远至于虚无。我们站在时光的洪流里张望呼喊，声音四处飘荡，在时空的边际碎成一地凄凄惶惶。
是巧合还是宿命，幕末的美少年剑客们大多亡于肺病，当新撰组的菊花终于也不可挽回地凋零一地，总司却早已在千里之外的乡间静静长眠。冲田宗次郎，冲田总司，冲田宗次郎，生之轨迹百转千回终究还是回到了最初的原点。所有身外之物一概烟消云散，一切冥冥仿佛宿命。星辰划出躲不开的印记。
指间沙绵密细碎无声流逝，韶华寂寂流光冉冉。那些意气风发的少年情怀去了哪里，那些响遏行云的黑色骊歌去了哪里？因剑而生却不是因剑而亡，这是悲哀还是幸运？壬生寺门前的樱花还在散碎飘零，站在路口的我们还在翘首张望，可那一部轰轰烈烈的传奇，却早在时光的沙尘里化作了凄凄白骨，在九丈黄泉之下，静静长眠。
而那些血色过往，是划破苍穹的流星，穿过琉璃夜色，在他眼中泛出微微涟漪，终归空寂。
他离开的那晚月朗风清，下弦月清辉冷冷一如记忆中彼岸烟花的凋零。前尘往事翻卷如飞雪。目光穿但是沉沉夜色，生命的终点触手可及。手里剑寒冷如昔，他的面容沉静若水。是忆起了旧有的地址前的如雪落樱，还是听到了远方的骊歌剑鸣？月色如霜看不清他最终的表情，只有剑身上的菊花费在他苍白纤细的指间无声绽放，清冷一如往昔。
菊开那夜，花谢彼时。
缘分尽了八个预兆
缘分尽了八个预兆有：1、对亲人极不敬；2、感受未到家的温暖；3、夫妻两口子之间已没有性生活；4、频繁吵架；5、夫妻两人没有信任；6、夫妻间没有啥话可说；7家暴；8、经常性背叛且公开。
1、 感受未到家的温暖：假如男女两人在爱情婚姻中都感受未到家的温暖，总是没有觉得这个家为自己带过来了什么。那么这样就说明你们二人人对对方其实也就是说已经没有啥感情了，缘分已尽了。
2、 频繁吵架：小吵怡情，大吵一定则非常伤害感情，不过假如你们总是无休止的争吵，一跟对方见面就比较容易吵起来，就论明你们二人人都看对方不顺眼了，如此的夫妻继续在一起或许是互相折磨。
3、 夫妻间没有啥话可说：感情好的夫妻双方，一定是会经常好好沟通，好好交流的夫妻双方。假如你们二人人此刻已经属于零交流的状态了，只能证明你们二人人心里都没有把爱情婚姻当回事，都没有想跟对方走到最后，这是夫妻缘分已尽最明显的表现。
4、经常性背叛且公开：爱情只能是二个人的事情，一旦有一方有了第3者，这段爱情就没有可能再继续下去了，更不要说爱情婚姻了。因此讲无论是男人还是女人，只要有一方有了婚外情，这段爱情婚姻就无法再继续下去了，就算获得了原谅，这段爱情婚姻也不再完整了，夫妻缘分已尽的这几个预兆，占了一半，继续在一起或许是互相折磨。
缘分尽了有啥预兆，夫妻缘分尽了的表现有哪些?
提起缘分尽了有啥预兆，众所周知，有人问夫妻缘分尽了的表现有哪些？另外，还有人想知道夫妻两口子之间，缘分已尽的时刻，有哪些“预兆”？你晓得这是什么情况？其实也就是说夫妻缘分已尽的时刻，皆会有哪些“预兆”？接下来就一起来瞧一瞧夫妻缘分尽了的表现有哪些？希望可以对大家有所帮助！！！
缘分尽了有啥预兆
1。缘分尽了有啥预兆:夫妻缘分尽了的表现有哪些？
夫妻缘分已尽的时刻，皆会有哪些“预兆”？
2。缘分尽了有啥预兆:夫妻两口子之间，缘分已尽的时刻，有哪些“预兆”？
1。无缘无故吵架而且谁也不能同意低头
夫妻两口子之间总是会吵架的，吵完之后有的人会耿耿于怀，有的人会发泄完毕重归于好。不过这个过程中总会有人愿意主动低头，把另一方哄好，如此的爱情婚姻可Yi经过包容继续。和爸妈缘分尽了之象。
不过假如二个人开始莫名的争吵或者冷战，而且无缘无故谁都不能同意理谁，哪个不都关心明天的活法如何办，如此的生活就有问题了。
要么是不爱了，要么是对于爱情婚姻疲惫了不想再用伪装换得和平共处。让疲劳的人再次热情起来一般是很不容易的。
2。两人之间话愈来愈少，没了话题
二个人假如打算出嫁的话，他们务 必要“门当户对”。出身相似或者学历相似，再或者生活之中有共同的爱好。爱情婚姻和友情很相似，聊得来的friend总是有数不尽的话题，说不完的话，仿时间根本不够用。
不过夫妻二个人愈来愈没有话说愈来愈沉默时，爱情婚姻可能就火热不起来了。话愈来愈少象征着共同的活法交集愈来愈少，心灵的碰撞也愈来愈少，就象征着两人的活法分道扬镳了。如此的爱情婚姻缘分可能走到了尽头。
3。周围的friend对这段爱情婚姻也不看好
有句话叫做“当局者迷，旁观者清”，许多对爱情婚姻有了迷惑的人会去找人倾诉，这时以朋友居多。许多人的原那么是劝和不劝离，不过许多人都觉得你的爱情婚姻没必要再继续下去的时刻，或许你真的要反思自己是还是不是得放手了。缘分尽了八个预兆。
从心理学的角度来说，任何人皆会有从众心理，当大家的建议一致时你也会动摇。另外，映像也十分重要，本来内心只是有一根小火苗，不过当映像进入你的内心时，火苗就成为了一团大火。你对这段爱情婚姻的观点就会更加广阔，不必犹豫不必左右摇摆。
3。缘分尽了有啥预兆:夫妻缘分已尽的时刻，皆会有哪些“预兆”？
夫妻缘分已尽的时刻，总是会出现一些“预兆”，打比方说不信任对方，或者为了一些小事发脾气。有些缘分还没开始就已经结束。
生活之中的二个人，都是需要扶持的，然而有些夫妻，她们没有领悟真谛。特别是二个人缘分已尽，就会愈来愈明显，信任是爱情的基础，也是能够彼此在一起的前提。假若信任出现问题，那么这样说的话在美满的爱情婚姻，也会随之崩塌，这便是信任的力量。有些夫妻不信任对方，总觉得爱人拈花惹草，这种错误的判断，会作用与影响彼此间的情感。由于信任是沟通的桥梁，当初热恋的时刻，二人根本没有考虑这档子事，或者这档子事不足以作用与影响二人。但今时不同往日，夫妻间的隔阂，已经到了不可收拾的地步，那么分手是必然的事情。
不信任就是前兆，它已经吹响了号角，在提醒着彼此。不过有些时候，不管是男好，女罢，都没有考虑过此问题，二个人不欢而散。其实也就是说这是一个误会，它能够非常好的结局，只是信任出现问题，未能能赶上调整，故而会泥足深陷，不能自拔。女人发一些小脾气，或者男人经常撒气，这几个都是爱情婚姻的“”。它已经在默化潜移的改变爱情婚姻，这条路瞬间变成曲折蜿蜒，泥泞不堪。而这几个预兆，在表示彼此间的情感。假如没有处理得当，那么会以分手而告终。
由此可见，夫妻缘分尽了，双方都是雄赳赳，气昂昂的姿态。谁也不肯服软，而那不可一世的神情，会让彼此间更加难过。特别是女人，面对男人的无原由指责，会火冒三丈。站在男人的角度考虑难题，认为女人切记不可理喻，简直是刁蛮任性，任意而为。夫妻间的情感，能更加深邃，这得益于彼此间的经营。假若双方置之不理，谁都视若无睹，那么如此的爱情，又怎么会幸福。二个人经常在一起，会让感情变得愈来愈好，假如由于工作的关系分居两地，长久不能见面。那么这种矛盾，就会随之迸发，演变成离婚。
既然已经知晓这几个事，完全能够改变，这是一个挺好的方法。双方的互动，会让爱情如春风般洋溢，假设各忙各的，心中没有对方，那么久而久之，如此的爱情业已是名存实亡。夫妻缘分已尽，便是没有感情，而没有感情的前提，那么是彼此不爱，这是一个恶性循环，也是容易被忽视的事情。所以通常来讲在这一时刻，男人和女人心平气和坐下来，来谈一谈如此问题，会让爱情更为牢固。反之，就会加速爱情的死亡，这是一柄剑。
上面便是与夫妻缘分尽了的表现有哪些？有关的内容，是关于夫妻缘分尽了的表现有哪些？的共享。看完缘分尽了有啥预兆后，希望这帮助到大家！！！
