易经说命和运咋样说的风水五行命理(怎么理解命和运)
目录导读：
一：运程学的“运程学”的“命”、“运”观
命运，一个听起来略带奥妙色彩的词总能给人以神秘感，进而有无限的遐想：真的有命运的存在吗？
所谓命运， 是指人毕生的行动轨道轨迹、生存状况、吉凶祸福等等各式经历，它包括了人的健康、财富、爱情婚姻、学业、职位、子女、爸妈、寿夭等各式信息。
关于命运，失败者有的时候会跪在命运面前，举手投降，把原因归结于命运；亦有成功者在回想自己生命经历时，大发感叹：命里已经定好！！！
其实也就是说，“命”和“运”完全是两码事，我们在题目中把命和运都加了双引号，就是为了突出这一点。
命为阴，命有界，命为先天之精华，是先天注定的，改变不了的；运为阳，运无限，运为后天之灵气，是可以调整和改变的。运也会由于你的抉择和努力而发生改变，这便是运程学的基础及所致力于解决的问题。 一自个的生下来时间、空间是一个初始条件，即所谓“命”。而“运”其实是人毕生的实际“运行”轨道。
“命”， 就是在上一节阐述气场的时刻说的那样，由人生下来时所处的那个时间、空间所占的五行气场来决定，古代人们用天干、地支来描述，命理学用“八字”预示，而运程学用气场界定，不管怎么称谓，这个点都是先天的、固定的，一旦成为现实，就无法再改变。
有“命”就有“运”，所谓“运”，就是从生命的起点（进入人生“轨道”的起点）出发，到生命终止所走过的全部路程。这个路程中的每年、 月、日、时中的天干、地支中所蕴含的阴阳五行（金、木、水、火、土）与生下来时的生命原点（“命”）中所含的阴阳五行互相作用，就构成了人的“命运”。 由上述“命运观”可知，这个 “命”是自然形成的，不是人为设计的。而“运”是后天的，是可以人为调控的。选择在对本人有利的时间、地点去处理重要的事情，就能提高成功机会。从而改善本人的人生运程。这便是运程学的主张。
命为阴，运为阳。自然形成的一生命运中的五行往往会有很多阴阳失衡之处，不是阴多阳少就是阳多阴少，具体表现就是五行即金、木、水、火、土各自所占的数量、旺衰状态不均匀，有所偏颇，如某一行、某几行缺失，或过多等等。就好像一辆汽车缺了一个轮子一样，跑起来很不顺当，从而致使人生命运坎坷，往往出现很多不如人意的地方。
当我们发现、掌握了这几个规律后，就能够运用这几个规律改善我们的命数，即（“改运”）依据中华传统文化传留下来的一系列的论理、方法并加来提升、创新，对命数 加以调整、优化，把缺失的“汽车轮子”重新装好，使之趋于阴阳平衡，运行有序。更符合本人的意愿，趋吉避凶，去祸就福。达到事业成功、健健康康、爱情婚姻美好、人生幸福。这便是“运程学”的基本思想。 运程学呈现给人最大的启示是我们在命运面前不是无能为力的，相反，人可以发挥最大限度的能动性。不变的八字命理可变的运程，譬如车是无法改变的，不过可以选择最友好的路线，顺利到达目的地。
古代人们运用阴阳五行的生克制化来描述人生、社会及大自然的发展、运动形式，得到了巨大成功。用天干地支所代表的阴阳五行，象征个人所禀之气的清浊组合，经规律性的运行和平衡，认知其中蕴涵的贫富寿夭，就是“命”的反映。通过个人毕生顺逆的过程，表示出个人所处的活法环境与宇宙变易的平衡与否的关系，体现出各阶段具体的吉凶祸福，这便是“运”的反映。知命是为了熟知并改善自己一身在宇宙之易中的处境，以求在这个大千全地球安身立命。其实也就是说，老祖宗造易的意图就是将这种宇宙的造化告知后人，“易”者，变化之意也，“易经”乃世间万物变动之规律也，宇宙间万事万物所有的都是变动的，人的吉凶祸福也随着“宇宙能量”的变化而变化。
阴阳五行律不但是古代人们的发明，更是古代人们的发现，它是经过无数人的实践不断摸索汇总出来的，是中国人民智慧的结晶。运程学采用的自成体系的转运方法，调整个人运势与运气，并经过众多人士的实践证明是卓有成效的。
人在出生的时刻，就已经基本确立了毕生的一生轨迹，从四柱命理分析的准确性便可知道，“命”是真实存在的，就如一颗能够发芽的优良种子，假如放在没有适宜它生长的环境里，那它又怎么可以生根发芽呢？假如放在适宜它生长的环境里，自不然就能顺利成长。这亦即同年同月同日同时生之人命运不同之所在。可是，怎样可以达到改变运程，趋吉避凶，减灾避祸的意图呢？
运程学可以打破常规思维、降低不必要的成本、纠正错误的目标、减少劳而无功的努力、节省宝贵的时间，通过调整运程真真正正实现人生理想。
不变的八字命理，可变的运势与运气，“运”是可以调节的。所谓“调节”，是依照时空场的规律，运用《易经》中命理学、风水学的等原理对 命运活的时空气场等相关因素做合理的改变，让人们不断接受调理改运后周围空间的信息磁场，如人的名称传播、语言交流、信息交流等，从而让人们在灾祸来临之前，调整运程，提前做好准备。更加的重要的是后天调整，用科学行为认识世界，破除，指点人们怎样通过个人努力打拼改变运势与运气。追求幸福，达到人生福运昌隆、迹象和顺的美满境地。
怎样把握“运”呢？有两点：一是从技术上，二是从自身能力上，做个比喻，运程技术好比飞机的导航系统，它会依据科学的方式方法告知你此刻所处的方位，到达目的地的最佳航行路线，何时气候、环境剧烈变化等，而你是机长，在技术支持的基础上，集中自个的智慧、修养、心态、努力、应变等，决定着航行的质量。所以运程调整的决定性因素在于当事者个人，运程技术提供的是一种最佳战略，一种成熟的方式方法，所以有“三分天注定，七分靠打拼”之说。 那我们又如何区分是命，那些是运，那些需要我们去改变呢？一言以蔽之，只若不是一出生就带来的那些条件、那些东西，打比方说生辰、五行、基因等，人皆可以尽可能地努力去营造条件朝自己想要的方向发展。毕生的运程不是上天规划好的，自己才是命运的主宰者。过于信命的人以屈服的姿态拜倒在命的脚下，逆来顺受；不信命的人不顾人生的运势与运气，可可以在做无用功，他们是理解命运的两个极端。
遗憾的是，实际生活中，大都人都像盲人摸象一样蒙着眼睛走路，没有精确、科学的、智慧的论理和现实的指导，他们一味盲目地蛮干，多数是撞了南墙才回头，有的甚至撞了南墙也不回头。他们的精神固然可佳，不过行为却不值得效仿。
就好像一个外地人来到北京，众所周知北京城市大，路多人多，外地人初来乍到要找一个地方是非常难的。如果想准确顺利地找到目的地，你需要一个向导。要不然假如走错了路，那么这样就是南辕北辙了。
人生路上，我们任何人都像个初来乍到的外地人，手上没有地图，两眼一摸黑，要到哪里？如何走？哪里是出口？有还是没有捷径？有还是没有贵人……这几个都不晓得，心里一片茫然。通过运程学原理进行运程规划，就好像是遇见一个热心的好人给你指路，人生之路就会顺畅、快捷多了。
二：命运一说来自于易经吗?
因为命运往往指的是命理八字中的命和运，而命理八字又是易经的一个分支，也可以理解为命运来自易经。
所谓命运，在命理学上而言，事实上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人的一生之中以十年为一期限的各个阶段。
三：命和运有何区别?
命和运是既互相联系又相对单独的两个迥然不同的基本概念。
命是一个既定的、描述特定事物存在状态的实体，用其结构、组合等的区别来标志本人的个体属性，这是八字预测推算的本质，年运的吉凶变化必须以命局为基础。
运是过程，是在“命”的框定下，经过对“命”的效果，反映“命”在某一阶段、某一时期会凸显其既定性状各方面内容变化趋势的根据。
离开命，运便失去了意义；离旺运开运，命就无法显示其基本内涵的变化；命和运是各自单独的，只有在年运与命局发生作用联系，才能共同反映特定事物——“命主”毕生的全部。这便是命和运的辩证关系。
四：一命二运三风水，有什么含义
就是说，first of all要看这自个的命运，命运不好的人，自然不可能有好运气，也不能得到好风水，二运就是说人的命数亦不是一成不变的，或许一个小的运气，就可以改变命运，大衍五十其中四十有九，就是这个意思，运气就是遁去的一，三风水，是说靠风水来改命，命运不好的人，是守不住好的风水的，尤其是大奸大恶的人，占了好风水，也会变成差的，因 此，风水却不能改变大的命数，只能有小的改观，一处风水和许多人密切相关的，假如这个命很差的人，可以借助这群人的运气，从而小有改观。
五：怎样理解一命二运三风水，四积阴德五读书
人生秘传口诀：一命 二运 三风水 四积阴德 五读书 六名 七相 八敬神 九交贵人 十养生
一命 （先天命数）
二运 （成长运势与运气）
三风水 （环境堪舆）
四积阴德 （积德行善）
五读书 （开悟修心）
六名 （名称声誉）
七相 （心相仪表）
八敬神 （敬神求愿）
九交贵人 （良师益友）
十养生 （养生长寿之道）
六：易经里面有那些不好的运气都被称什么如魔窟运等
所谓运气就是2113生命运动气化规律的简5261称。人体生物节律学表明4102，人体的生命运动1653气化规律的基本运动规律就是四柱太阳律月亮律。在运行中、 某种事件发生的概率微小、随机性强、无法计算且不可控制的情形下，事件结果产生后恰好与某人的猜想或个人情况决定一致，而且在现实中发生一般为匪夷所思或决不可能存在的背景下发生的事件。民间风俗中认为，一自个的运气有两种，一种是生下来时就带来的，这是生下来就带着的的好运气。另一种是最要紧，是后天做善事积累善缘换来的好运，所以古时候有句话叫做“善恶到头终有报，做好事莫问前程”，说的就是做善事可以积累善缘增添强大的好运。
