断易天机夬卦婚嫁六冲开业(断易天机乾卦)
目录导读：
老师讲喜用神选取的第3个顺序。
选择喜用神第3顺序 当第1顺序第2顺序选用条件均不具备时，则优先选取临月建、临日建、临月合、临日合、临月破、或者旬空的本卦静爻作喜用神。称为有异取异为用。 古例：占仆何时归。巳月丁亥日，得夬之履。古时候，仆为主人之财，以财为用。舍子水而取月破亥水为用。断其不仅难归，犹防意外。果中途被害。 这个卦太经典了，喜用神的取法及卦理的剖析，真是天机就在卦中。 学易就是使俺们觉察天机，依据天机大家都清楚吉凶，再利用天机，知道趋吉避凶。老师就是将这个天机，愉愉告知我们的人。并且使俺们掌握他学习他，应用他，从而来指导我们的活法和工作。 因此我们感恩老师讲这门古老而又神秘，又极为有用的技术传授给我们，天机不可泄露，老师说过，不是有缘人难以接触，因此我们在学习的过程当中务必要注意和提防保密，遵从老师的要求亦即在保护自己。道法难求，明师难得。我们有幸在人生当中遇见一盏明灯，因此我们应当爱护老师，感恩老师，敬仰老师。 我自己是属于那种心比天高，命比纸薄的类型人，故生活之中有时很伤心，纠结，在老师的指正下，自己慢慢将心从高处收回来，开始培补本人的命，改善本人的运。感恩老师在茫茫大海当中像一艘导航船一样引领着我，抵达道的彼岸。感恩老师一路以来的纠偏，默默的用心良苦的引领，我才可以在漫漫海洋中不会沉溺，一路向前。
莫宣2004年阴历6月13日早上7点20出生的运势与运气怎么样
此名字不好，得10分。八字是人生的先天命运，临盘三声天注定。姓名是人生的后天命运，主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。此名字的卦象表达式21、1起得后天命运的卦象是《泽天夬》之《泽风大过》是周易六十四个卦象中的下下之卦。是非常不好的卦象，此卦是有大的过失，做事有过失，对人皮气和所作所为过火。火爆性格。行为过激。假如遇见事情时处理不好，将造成不可收拾的过失。就会出大事了。而且人品很是糟糕。做某一件事情 、对兄弟姐妹、朋友很过火，无论别人的感受。造成不合群。于是，在人生的道路上困难重重，事业难以发展。有许多人皆为如此的卦象。老来孤单。无依无靠。建议另外起一个名字。2。三十年周易姓名学习研究和检验总结出来的结论。有人就爱日本熊崎O翁胡编乱造的《五格剖象法》来取名，此法乱编出来还未到两百年。还处于实验阶段，就是有人愿意去做实验品，岂不是很悲哀吗？五格能算准下面三个人吗？中国人民祖先发明几千年的《周易》就能算准！！！ 有人认为名字作用与影响人生命运有限，这是一个特大错误，假如你轻易相信他，出了事情他来承担责任吗，他又担得起这个责任吗？老一辈就有如此一句真理名言：“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生。并非一个小小白说作用与影响小就是作用与影响小。 比如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师，其卦利于立君用师。所以名字造就了一位伟大领袖，决胜于千里之外。邓O平：主卦得《水地比》比。亲辅也，九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴、比并且从之。以一人而抚万邦，以四海而仰一人的预兆。象曰：地上有水比，先王以建万国亲诸侯。因 此，名字的卦象控制了邓O平的意识形态。使他思想符合卦象灵力。依照卦象作出了改革开放，引进外资的伟大创举。使得中国人民走向繁荣富强而被誉为世纪伟大的人。林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤。阴人烦保救，疾病恐难康。阴干诗断：惊惶损失两重翼，谨密须防暗算来。虎尾蛇头知度得，身安能自恐伤财。诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎年去苏联医伤，蛇年回国。大家可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料。因为名字的卦象的控制，使他走向了反面。因此他搞阴谋败露而坐飞机出逃，飞机爆炸而伤亡。还有上面的实际案例皆可以精密推算出、出事的年份和月份。在此是不能多说的。大家是聪明人，不用我多说。我本来不应该泄露天机，不过不忍心悲剧一再发生。祝您好运！！！
《易经杂说》感悟心得
一直对易经这类事物很有兴趣，在网上搜索后得知这本南怀瑾先生的《易经杂说》算是一个比较入门级别的读物，可以从大致上对易经有一个相对较好的认知。其实也就是说通篇读下来对阴阳八卦，天干地支五行仅有一个很粗略的了解，理解起来甚是困难，倒是一些对孔子著《系辞》的人文解读更加引人深思，包含了很多待人接物的道理与智慧，值得学习。 《怎样有效阅读一本书》的作者说：一味的读下去，等于无读过。因此这次打算把阅读这本书吸取的一些养分整理并共享出来。 易经的三大原则包括：1、变易、2、简易、3、不易。其中第1原则变易告知我们，全地球的人和事、乃至宇宙万物之间都存在变化，没有一样东西是固定不变的，变化是宇宙的金科玉律。所以《易》把这种变化归纳成最简单容易的八卦符号，通过卦序排列及其他作用与影响因素等，用最简单容易的方法掌握宇宙变化规律的金科玉律，掌握了这几个规律之后能够让人们顺应自然去做一些符合变化规律的事情，达到顺势而为，一本万利的作用。 这一基础金科玉律启示了一个道理：“人要随着世界和社会的不断发展去变化自己”。许多职场人在工作5-7年以后就止步不前，由于当专业技能积累到一定程度的时刻，冲破瓶颈常常非常难，要付出更加的多倍的努力和精力才能有一丝的提高。 诚然，改变也未必只是提高职场竞争角逐力，也可以是改变本人的生活习性；例如try锻炼身体，try戒烟，养成看书的习性，培养反思的能力，这几个皆可以改善我们的点点滴滴，不要固步自封。 解释起来的大约意思是：做人假如连深渊水底、河中浑水里的鱼有多少条、怎么动也看得清楚，不要自以为很精明，事实上很不吉利。从易学上来说：未卜先知，知道的太多，未必是好的，天机不可泄尽；从心理学上来说：凡事都要探个究竟，精力耗费太大，而且知道真相的人多数是很伤心、也很孤独的；从待人接物上来说：什么事情都看得很清楚，不必以给自己精明就好，其实也就是说他人对你是持有戒心的，而且会有妒忌心。为人要学会适当的装糊涂，即便心里懂也未必要说出来，看破不说破，利人利己。 因 此，懂《易》的人不能随便；聪明的人也会睁一只眼闭一只眼，免得因小事而误大事；高大上的人宁肯受委屈和误会，也不愿与人辨明是非，受点气和委屈不算什么；卦的纵横交错有什么含义？《易》的全部64卦，除去八卦以外，剩下的56卦每一卦都是相对的。比如：假如把姤卦倒过来看，就成了夬卦，所以夬卦就是姤卦的综卦。这综卦是象。而综卦的理告知我们万事要客观，由于立场不同，观念就完全两样，在生活之中要有一种智慧叫做容纳，经常提到的容纳就是能够容纳生活之中的不完美，容纳那些自认为，那些不如意的事物，学会接受他人的反馈与意见，以豁达之心，可容万物。 以《易》的道理去看人生，一举一动，皆有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对，人事物理都一定是如此的，离不开这个宇宙原则。所以一件事初到手，先看正面、正面看完再看反面，任何事情都有好坏两面。好的事情可以引发出坏的最终，同样坏的事情也可以引发出好的结果。看的角度不同，体验也不同。 这里南老师引用了一句姜子牙《阴阳符》里的“恩生于害”来诠释五行的生克金科玉律。“恩生于害，害生于恩”。有些事情从表面来看你给他恩惠了，说不定把他害了。 特别是如今的孩子，孩子一哭闹，你就给他钱，他要什么就给什么。表面来看你给了他恩，这个孩子长大以后骄奢放逸，他不晓得人世间的现实残酷，那么你就把他害了。此刻许多孩子都是玻璃人属性，走向社会一拳打下去就碎了，八成是由于家教出了问题。中国有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永久感激，但帮助太多了，他永不满足。常常对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果反对本人的正所谓那些你恩惠过的人。 而它的原理，也就是来自五行生克的金科玉律，生人者也克人，恩与害，两个对立相存，没有绝对的一方。不管做什么事都要把握分寸、尺度。在生活之中，要学会丢弃，学会衡量，要明 白适可而止，才能达到平衡的状态。“曲成万物而不遗”注意和提防这个“曲”字，是特别妙的，宇宙的金科玉律是没有直线的，到了太空的轨道也是打圆圈的，所以万物的成长，都是走曲线的。老子有一句话“曲则全”，有的人讲读了《老子》会变成谋略家、阴谋家，很厉害。由于老子告知我们不要走直路，走弯路才能全，处理事情转个弯就成功了。 人生天地间，任何人的成长轨迹如“阴阳八卦图”一般，道路弯曲没有笔直。而我们的一生仅需要做好这两件事：前进和拐弯，不一定赢在起点，有些时候赢在拐点，拐弯拐的好则需要些智慧。 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”意为天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。1914年梁启超到清华大学，他希望清华学子们皆能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子，后来又逐渐演变成为清华校训。 做人需要时刻用德性来管束自己，做到“学以聚之”；学问都是积累起来的，知识要渊博，样样都懂。“问以辩之”；要好问，到处请教，以能问于不能。“宽以居之”；仅有学问还不行，做人要宽厚，为人处世，胸襟要伟大，包罗万象，不能狭隘。“仁以行之”；具备了以上这三点之外，做人也要仁慈。这四德，便是君子应做到的修养。 学了《易经》的人，要明 白这个“穷则变，变则通”的原则，知道宇宙万物皆有一个变，自己更要晓得来适应变。如果想上帝保佑你？没有这回事；菩萨保佑你？也没有这回事。自助者天助。自己不站起来，想靠上帝帮忙，菩萨帮忙，那是傻瓜，那是笨蛋，那是情感感情上没有办法的人的一种愚昧。 人只有求助于自己，每个人都不可靠，全地球没有可靠的人，连你的爸妈，连你的儿女都不能靠，只有凭借自己。真能自己站起来，所谓天人合一，自助则天助，这是中国文化自助人助的道理。愚味的徒把本人的生命交给另外的人来掌握，交给佛菩萨、交给上帝，自己不做事，靠上帝、靠佛菩萨给他弄饭吃，没有这回事。所以《易经》说“自天佑之，吉无不利”，如此才能吉星高照，所以《易经》的文化完全是人的教导。“潜龙勿用”是指一个事情正在萌生，潜伏，等待冲破，处在这种状态下，就不能贸然行动，需要韬光养晦，等待最佳时机。一自个的毕生，婴幼儿、青少年时期，是“潜龙勿用”，这个阶段只能学习、积累、成长，依靠爸妈栽培。假如爸妈热切地期待望子成龙，望女成凤，就好像你种下的种子，总是迫切希望它快点成才一样，给孩子太大的期许和外力干涉，孩子反而不能正常地发挥本人的潜力。 我们做一件事，假如没有充分准备好，或者已经准备好，但时机不到，都属于“潜龙勿用”。需这个阶段属于潜龙勿用，不要急躁，不要冒动，先保持现状，同时寻找冲破口，一旦新的机会来临，就马上抓住，跳出现状。有一部分人冲动，随着本人的性子来，时机没到，辞职不干了。等无钱花了，又着急找新工作，这一时刻，找到的工作，不一定是自己满意的。这样陷入一个捣鼓的循环。自己很累，做的功多，不过成数小。全书还有好多关于人生哲理的思考与解读，奈何天资有限，好多道理未必皆能参透悟懂。、大道理任何人多多少少都也了解一些，只是并没多少人在生活之中去应用，学知识而不会运用岂不成了书呆子。最后想说的是，人之所以感到烦恼、焦虑、都跟我们的欲望太多有关系。所以不妨降低一些大家对物质的需求，身心或许就会不再焦虑不堪，心情顺畅了，身体自不然就会舒畅。普通人学佛求道，学自在，观自在。人生追求的是逍遥自在，健健康康舒服，活着就痛痛快快。
20二十四年4月二十四日7点20分王思橙名字怎么样
此名字不好，得0分，八字是人生的先天命运，临盘三声天注定。姓名是人生的后天命运，主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。此名字的卦象表达式41、5起得后天命运的卦象是《雷天大壮》之《泽天夬》是六冲卦，六冲卦是容易发生冲撞、打斗、病、伤和各式意外凶灾。在爱情婚姻家庭方面，不是生离就是死别。下面这几个人就是六冲卦的实际案例。（已被屏蔽，敬请谅解。欲知详情，请点击网名进入个人网页空间）建议改掉这个名字吧。我个人原来也是六冲卦，不过俺在二十来年左右已经改名字了。但在来回故乡之间跑，在冲克流年和月将时则选择最安全的火车。2。三十年周易姓名学习研究和检验总结出来的结论。有人就爱日本熊崎O翁胡编乱造的《五格剖象法》来取名，此法乱编出来还不两百年。还处于实验阶段，就是有人愿意去做实验品，岂不是很悲哀吗？五格能算准下面三个人吗？中国人民祖先发明几千年的《周易》就能算准！！！ 有人认为名字作用与影响人生命运有限，这是一个特大错误，假如你轻易相信他，出了事情他来承担责任吗，他又担得起这个责任吗？老一辈就有如此一句真理名言：“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生。并非一个小小白说作用与影响小就是作用与影响小。 比如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师，其卦利于立君用师。所以名字造就了一位伟大领袖，决胜于千里之外。邓O平：主卦得《水地比》比。亲辅也，九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴、比并且从之。以一人而抚万邦，以四海而仰一人的预兆。象曰：地上有水比，先王以建万国亲诸侯。因 此，名字的卦象控制了邓O平的意识形态。使他思想符合卦象灵力。依照卦象作出了改革开放，引进外资的伟大创举。使得中国人民走向繁荣富强而被誉为世纪伟大的人。林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤。阴人烦保救，疾病恐难康。阴干诗断：惊惶损失两重翼，谨密须防暗算来。虎尾蛇头知度得，身安能自恐伤财。诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎年去苏联医伤，蛇年回国。大家可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料。因为名字的卦象的控制，使他走向了反面。因此他搞阴谋败露而坐飞机出逃，飞机爆炸而伤亡。还有上面的实际案例皆可以精密推算出、出事的年份和月份。在此是不能多说的。大家是聪明人，不用我多说。我本来不应该泄露天机，不过不忍心悲剧一再发生。祝您好运！！！
周易第一8卦详细解读
蛊卦原文蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。 白话文解释 蛊卦：吉星高照。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。《断易天机》解 蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫，筮遇此卦，半凶半吉。北宋易学家邵雍解 三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。 得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。国学大儒傅佩荣解 时运：力图振作，可改旧观。 财运：不适宜堆积，应即贩卖。 住宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。 身体：蛊毒之症，小诅。传统解卦 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。 大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。 运势与运气：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，要不然引来内忧外患。 事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决而大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。 经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。 求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。 婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。 决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。张铭仁解卦 蛊：预示受到蛊惑、毒害。主大不吉象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而致使越来越严重。易做出错误的决策，慨大多数被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。 解释：中蛊毒，无可救药。 特性：内心犹豫，猜疑心重，多事之秋，宜大胆革新。 运势与运气：诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患的预兆。 家运：家庭易生烦心之事，不彻底改革有破家、破财的预兆。 疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。 胎孕：胎有惊。 子女：双亲不堪其忧之苦象也。 周转：信用不好，周转无望。 买卖：交易不成，另谋生计为要。 等人：中途有变，不会来。 寻人：因家庭感情失和而出走，或者和人私奔，于东南或东北。 失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。 外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。 考试：落榜。 诉讼：谨防桃色纠纷，会拖一些时日，不易解决。 求事：不利。 改行：弃旧迎新，或革新内部人事。 开业：开业者不适宜，有破财或官符之灾。周易第一8卦初六爻详细解读初六爻辞 初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。 象曰：干父之蛊，意承考也。 白话文解释 初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，虽然没有灾害，即便遇见危险，最后乃吉利。 《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，会获得祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。国学大儒傅佩荣解 时运：克勤克俭，光明前途。 财运：重整旧业，可以得利。 住宅：改造旧宅；婚嫁可喜。 身体：初无大碍，无子不利。初六变卦 山风蛊之山天大畜 初六爻动变得周易第二6卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。周易第一8卦九二爻详细解读九二爻辞 九二。干母之蛊，不可贞。 象曰：干母之蛊，得中道也。 白话文解释 九二：继承母业，则吉凶不可卜问。 《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命省吃俭用，性忠直者多福。国学大儒傅佩荣解 时运：顺势而行，不可草率。 财运：旧债积弊，缓和处理。 住宅：母系擅权，忍耐协调；可得佳妇。 身体：大人寒症，小孩补气。九二变卦 山风蛊之艮为山 九二爻动变得周易第五2卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。周易第一8卦九三爻详细解读九三爻辞 九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。 象曰：干父之蛊，终究是无咎也。 白话文解释 九三：继承父业，即便稍有过错，断然不会出大问题。 《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，躁进者有失，不听信谗言者则无难。国学大儒傅佩荣解 时运：痛改前非，仍有未来。 财运：重立旧业，小损大利。 住宅：改造家宅。 身体：应可痊愈。九三变卦 山风蛊之山水蒙 九三爻动变得周易第四卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。周易第一8卦六四爻详细解读六四爻辞 六四。裕父之蛊，往见吝。 象曰：裕父之蛊，往未得也。 白话文解释 六四：光大父业，施行起来困难重重。 《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，事事见忧，有足疾。国学大儒傅佩荣解 时运：不可因循，要不然自误。 财运：未能除弊，难以获利。 住宅：父业难保。 身体：急救内患，以免不治。六四变卦 山风蛊之火风鼎 六四爻动变得周易第五0卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。周易第一8卦六五爻详细解读六五爻辞 六五。干父之蛊，用誉。 象曰：干父之蛊，承以德也。 白话文解释 六五：继承父业，博得了赞誉。 《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，由于继承了其父的美满品德。北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，多喜庆之事，家里或进人口。做官的进取有望，名誉远播。国学大儒傅佩荣解 时运：自行振作，仍可扬名。 财运：改善旧业，仍然有利。 住宅：努力兴家；嫁娶高亲。 身体：应觅名医。六五变卦 山风蛊之巽为风 六五爻动变得周易第五7卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。周易第一8卦上九爻详细解读上九爻辞 上九。不事王侯，高尚其事。 象曰：不事王侯，志可则也。 白话文解释 上九：不服务于王侯，由于其人看重自己一身价值。 《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，宜保守，好运者，多遇尊贵，能获得提拔。做官的宜退守，或告休。国学大儒傅佩荣解 时运：以退为进，较为有利。 财运：不必急售，获利可期。 住宅：住在高处；良缘天成。 身体：大限将至，安其天年。上九变卦 山风蛊之地风升 上九爻动变得周易第四6卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
周易第二1卦详细解读
噬嗑卦原文 噬嗑。亨。利用狱。 象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。 白话文解释 噬瞌卦：通泰。利于讼狱。 《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。《断易天机》解 噬嗑卦离上震下，为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意，象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。北宋易学家邵雍解 咬碎硬骨，强硬态度；事多困阻，积极谋求。 得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安。国学大儒傅佩荣解 时运：好运初动，声名直上。 财运：买卖皆成，货物畅销。 住宅：小心火灾；百年好合。 身体：须防郁热，失物不保。传统解卦 这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。 大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。 运势与运气：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。 事业：困难与阻力特别大，应以坚强的意志，果敢的行为，刚直不阿的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。 经商：处于不利的时刻，脑袋冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。 求名：自身的努力尚不为人所知，不可急着求成，受到磨难应看作是对本人的考验，努力不懈，必能成功。 婚恋：初不是很顺利，须有顽强精神可以取得满意的最终，不可以自个的情绪左右家庭事务。 决策：毕生不平坦，会遇见磨难和挫折，但应看作是对自个的考验，应认真汇总经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面皆会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。张铭仁解卦 噬嗑：预示如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定，是个状况卦，有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般，食之无味、弃之又可惜！！！是需要坚决下个决心的时刻了！！！ 解释：被吞没掉。 特性：生命力强，坚守奋斗，百折不挠，对自己要求非常高，不断充实自己，冲破超越提升。克服困难，宜往大企业大单位任职，较能有所表现。 运势与运气：诸事不遂心，多受阻害。有纷争，无法前进之时，宜守原则，不为利诱，以免被人中伤。然而普通人多有无法躲避利诱者，故必受祸，若能和气处事为安，更须冲破困难方可通达。 家运：家庭有不和现象，亦常有无法沟通之阻碍。除非彼此能够排除成见，要不然无法融洽相处。 疾病：病况严重，注意和提防足部，心脏、神经系统病变。 胎孕：胎有惊。 子女：儿女倔强、反抗。 周转：卦已明示有困难，但诚心或可圆满。 买卖：多阻挠且多是非。但若积极推进，不要丢弃，则有利，可成。 等人：受到阻碍，不能来。 寻人：必因发生争端或涉嫌非常大的事件而出走。去庙观市井求之，东、南方。 失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。 外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。 考试：不佳。 诉讼：宜采取主动，据理力争。 求事：多生枝节，不利。唯有积极去谋求方有所作为。 改行：有碍，但耐心排除可成。 开业：开业吉，中途有是非，宜耐心解决。周易第二1卦初九爻详细解读初九爻辞 初九。屦校灭趾，无咎。 象曰：屦校灭趾，不行也。 白话文解释 初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。 《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，宜谨慎行事，以免生祸端。做官的会遭到贬职。国学大儒傅佩荣解 时运：须防小灾，慎免大患。 财运：谨慎交易，避免木业。 住宅：兴工改造；婚嫁不适宜。 身体：足病初发，宜早医治。初九变卦 火雷噬嗑之火地晋 初九爻动变得周易第三5卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。周易第二1卦六二爻详细解读六二爻辞 六二。噬肤灭鼻，无咎。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 白话文解释 六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。 《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，由于六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，进退艰难，是非不断，或生暗疾，骨肉有伤。做官的不会顺利，会有所纠结。国学大儒傅佩荣解 时运：才力尚浅，须借人助。 财运：暂时保存，待价出手。 住宅：老宅不利；婚嫁兴家。 身体：肌肤有病，小心深入。六二变卦 火雷噬嗑之火泽睽 六二爻动变得周易第三8卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。周易第二1卦六三爻详细解读六三爻辞 六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。 象曰：遇毒，位不当也。 白话文解释 六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。 《象辞》说：中毒，由于六三阴爻居于阳位，像人不称其位。北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，不易成事，运气不顺，或生心腹之疾，或有惊险。做官的才力不及，有失。国学大儒傅佩荣解 时运：气运较差，反被人怨。 财运：处置不当，反受损失。 住宅：小有不安。 身体：药不对症，幸无大碍。六三变卦 火雷噬嗑之离为火 六三爻动变得周易第三0卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。周易第二1卦九四爻详细解读九四爻辞 九四。噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。 象曰：利艰贞吉，未光也。 白话文解释 九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。 《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，经商必获利。做官的会升迁，读书人会成名。国学大儒傅佩荣解 时运：改旧促新，万事皆吉。 财运：小本大利，自然可喜。 住宅：保家有道；婚嫁勤俭。 身体：难治之症，宜多调养。九四变卦 火雷噬嗑之山雷颐 九四爻动变得周易第二7卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。周易第二1卦六五爻详细解读六五爻辞 六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。 象曰：贞厉无咎，得当也。 白话文解释 六五：吃干肉，发属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。 《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，由于六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，行好运，有病的会痊愈，有冤的会昭雪，读书人进取成名，做官的会剪除小人。国学大儒傅佩荣解 时运：正当行运，无不如意。 财运：上品货物，自然得利。 住宅：方位合宜。 身体：忌食肉类，小心调养。六五变卦 火雷噬嗑之天雷无妄 六五爻动变得周易第二5卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。周易第二1卦上九爻详细解读上九爻辞 上九。何校灭耳，凶。 象曰：何校灭耳，聪不明也。 白话文解释 上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。 《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，由于其人不听劝阻，触犯了刑律。北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，须防争诉，不良者，耳目不明，血气不顺，或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。国学大儒傅佩荣解 时运：柔和处世，可保无虞。 财运：得利即止，可无大损。 住宅：须防意外。 身体：眼耳之疾；保养头部。上九变卦 火雷噬嗑之震为雷 上九爻动变得周易第五1卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
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