陈老师讲风水叫什么名字风水易经婚姻(陈老师讲实用风水学)
听陈秋英老师的共享
昨天晚上，我们教导行走9群有三位嘉宾进行了共享，每一个都使俺感触良多。
第1个共享的是泰山学院附属中学的陈秋英老师。陈老师是正高档教师是山东省特级教师，获得的教学成果及荣誉许多。她回顾三十年的教导路，用了一个词来概括:专心致力。走上工作岗位，她first of all专心于学习，学习和教导教学相关的所有知识，想书本学习，向周边的出色老师学习，走出去参与各式培训学习，向各个教导教学名师学习。紧接着是专心于实践。她把课堂看的比天大，对课程的要求精益求精。她说她如此多年来从没有轻饶过一节课。教学的早期，她对每个过渡语都想得很仔细，把每个教学环节都设计得尽最大力量完美。正由于有了对教学艺术的锤炼，她之后的教学才能随心所欲。使俺惊讶又钦佩的是，她说时到现在日，她备一节课还要平均花五6个钟头甚至更加的多的时间。这么做对教学的专心致力着实使人震撼！！！听着她举例说着自己上课怎样让历史和现实接轨，怎样挖掘有意思的历史细节与关键提高学生学习历史的兴趣，怎样把历史课上得风趣幽默，以致于让学生爱上了历史爱上了她，我想起了孙明霞老师。孙老师也是把别人认为的副科上出了艺术，让学生爱上了生物课，爱上了孙老师。我纳闷，是还是不是泰山学院附属中学是块风水宝地，人一到那里就有了这种本事？
听着陈秋英老师如数家珍的讲着她的教导故事、教学成果，我无比敬仰。
“不是所有人皆可以在最美满的年华遇见可以惊艳毕生的人，而我最幸运的是，当我第1次坐在教室里，就沉醉在陈老师精心构建的历史课堂中。不管我在哪里，这都是我最深的依恋。”这是陈老师的一个学有所成的学生对她的评价。这评价无疑是最高的荣誉！！！
在大伙都努力追求教学成绩的时刻，陈老师把精力都放到了锤炼课堂上、学习上、学生学习的乐趣上，努力做良师。对她来说好成绩只是她教学乐趣的附属品，多么深远的教导情怀！！！
听着陈老师的共享，我热血沸腾可又觉得无法相比，陈老师毕竟起点高。可是当真真正正听完她的共享，我发现我错了。让陈老师成功的最要紧一点不是高起点，而是人人都可做却并 不是人人都愿意做、皆有毅力去做的事，那么这样就是读一本本的书，写一段段的话，记下一个个笔记，研究一节节课。她说这是最笨的路，但此亦为最快的路，是积累的路，是水滴石穿、努力不懈的路，是量变到质变的路。
是的，努力不懈的学习是走向成功的关键，明霞老师成立成长联盟也正所谓督促、引导着大家读、写、研、思、行，让大家努力提高自己。在这个团队里，我显然掉队了，而且甘愿磨磨蹭蹭，安于现状，两年前激起的那点斗志，正在不断消失。可是听到陈秋英老师的共享，我突然感觉不安了。
一眼看见底的工作与生活，真的是有些无聊，我们就应该像陈老师这样高歌猛进、一路向前，树立一种高昂的姿态，向光生长。
听到陈老师的共享，我感觉又为自己注入了半针强心剂。
遇到教导行走，就遇到了不相同的状态，真好！！！
凤凰卫视世纪大讲堂讲风水
去年有两个关于风水的节目
A 雷铎
<6月13日世纪大讲堂 风水学与生态智慧>
王鲁湘：问渠哪得清如许，为有源头活水来。这里是“大红鹰?世纪大讲堂”，我是王鲁湘，各位好。
我想只要是一个中国人，除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外，一定还知道另外一件事情，那么这样就是风水。由于风水能够说几乎就存在于我们生活的周边，特别是来自村里的同学，或者是来自江西、福建、广东或者是的同学，对风水这个概念可能感到更贴切，由于它此刻在俺们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。
那么风水是什么情况？我们许多年以来，把它斥之为，把它从我们日常生活中间彻底地赶了出去，不过在我们把它赶出去的时刻，国外的一些学者却把它捡起来，把它当做一种东方的科学。到底它是还是科学，或者是兼而有之？现在咱们请到了广东省社科院的雷铎研究员，给我们而言一讲“风水学和咱们国家的生态智慧”。
雷铎简历
广东潮州人氏，1950年出生，1968年参军，1983年加入中国作家协会，1986年毕业于艺术学院文学系。
现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广东省周易研究会副会长，一级作家。
迄今发表文学作品和学术成果大概400万字 。1979-1989年，以长篇小说《男儿女儿踏着硝烟》、《子民们》 、报告文学《从悬崖到坦途》等获国家大奖并入录《中国新文学大系》。 1992年，出版专著《十分钟周易》，在海内外有多种版本，作用与影响较广 。2004年，出版《十分钟禅宗》、《十分钟风水学》。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/74312713861332992/20040825/35140。shtml
<6月19日世纪大讲堂 风水学与生态智慧（下）>
风水之寓意非常深奥，它蕴含了中国人民在太平洋西岸，亚洲大陆这一角并不富裕的土地上能够繁衍生息的生存智慧。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/74312713861332992/20040825/35141、shtml
B 刘东雳
<12月二十四日世纪大讲堂 风水文化与华夏文明>
本期节目由对风水文化有着数十年钻石的刘东雳先生，作“风水文化与华夏文明”的主题讲演。
刘东雳先生是中国国学院易学研究所副所长、教授，中国国学院北京办事处主任，南京大学国学研究所研究员。刘先生将向大家介绍风水文化在咱们国家发展的历史。他觉得风水是地球运动形式中的自然现象，它牵涉到物理学、数学及天文学，是一门综合性的系统文化。当代风水文化处在一个变化的阶段。当今的建筑结构的变化，使得阴阳平衡打乱，气流运行不畅。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/74312713861332992/200512二十四/716594、shtml
<风水文化与华夏文明> 2005年12月28日 13:38
主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。提起风水，可能许多人都不会觉得陌生，毕竟它在咱们国家已经有了大概3000年的历史。特别是在近日几年，从城市规划到建筑设计，从家居住宅装修到心身健全，样式不一的风水学说层出不穷。那么风水，它究竟是一种怎样的文化，它和华夏文明之间又是一种怎样的关系。今天的大讲堂，我们就很荣幸地邀约到了著名的易学专业人士刘东雳先生。
刘东雳：今天我用三个部分来概论这个主题。first of all我讲一讲何谓风水。风水呀，就是在地球运动形式中产生的这么一种自然现象。这种自然现象啊，无论是远古的人类还是现代的人类，只要一关系到规律性的自然现象，人类就无法改变。打比方说，地球的公转，公转一周，一年。在这一周的过程中呢，它转出了四季，一年四季。地球的自转呢，它的一周是一天，这一日便有昼夜之分，许多等等现象。这样的现象都是人无法改变的。既然人类无法改变运动形式，无法改变由规律而产生的自然现象，那么人类呢，就要去面对它，就如果想办法去利用它，170万年前，云南的元谋人就已经明 白了怎么样去选择和利用风水。这个在考古这里边有如此的记录载入，原始的人类就包括180万年前的山西芮城有一个叫西侯科西侯渡的这样的一个遗址。这个猿人的遗址它也是如此它有一个特点，就是说把洞穴啊，居住的洞穴建在一个海拔有些高的这样的一个坡地上，而且都是向阳，近水，皆在这样一个环境里边。其实也就是说不光是咱们人类，就连动物也具备这种本能。它们也会选择和利用自然环境，这一点从许多动物中随着季节的变化而迁移就能展现出来。这是为啥呢？就是为了生存，为了生存呢，它就要去选择和利用自然环境。当然了，这一些它都是一种无意识的，动物的这么一种生存本能。也正所谓由于这种生存本能，才孕育了咱们华夏人类的风水学说。我再简单讲一讲这个风水学说是怎么都形成的呢？众所周知，人类的进化和人类社会的文明发展，是一个相当相当长的这样的一个过程，在这个过程里，咱们华夏人类在与自然的抗争中，从观察、认识、研究，进而学会了选择、改造、利用自然环境，这个过程就是一个风水形成的过程。
风水学说进展到此刻已经形成了一门集地理学，建筑学，景观学，空气动力学，乃至军事地理学等众多学科为一体的这样的一个综合性的系统文化。这个文化的形成呢，假如用大约的概括，它真的可以概括成八个阶段。第1个阶段呢是原始人类无意识地运用风水的这个阶段。第2个阶段呢是新石器时期聚落风水的有意识运用阶段。第3个阶段是春秋战国时代风水理论的雏形阶段。第4个阶段是秦汉魏晋风水理论的成形阶段。到第5个阶段，就是唐宋这个时期是风水理论开始完善了，在这个时期风水理论完善了。过渡到明清这个时期呢，对风水理论又开始进行考评和汇总，它是这样一个阶段。第七个阶段呢，那么这样就是说近代，现代，那么这样就是近代和当下风水文化的这样的一个沉浮阶段。第八个阶段呢，很关键的阶段了，就是当代风水文化的变通和发展阶段。从以上这个八个阶段中，可以概括地体现出，从远古代人们类无意识地运用风水到有意识地运用，从风水理论的雏形开始到风水理论的形成，完善，汇总，直到近代、当下风水文化的沉浮。尤其是当代这个风水文化，它是处在一个变通、发展的这样的一个阶段。我觉得这个阶段是风水文化发展的一个分水岭，那么关系到它的未来。为啥这么说呢？举个简单容易的例子。古时候的建筑结构和现代的建筑结构，这两种结构相比，它已经发生了巨大无比的变化。像古时候黄鹤楼就是相当高的一个建筑了，许多文人墨客都去赞美它，一呢赞美它周围的景色，二呢又赞美它的高高地林立。在当今社会城市高楼林立、建筑物密集的这样的一个环境中，它就显现了一种因建筑钝体而造成的一种气流加速，流向紊乱，绕流、漩流这几个个现象。特别是钝体造成的这种气流现象，在某种程度上打破了风水学说中的阴阳平衡。
接下来由我再简单说一个小技巧，告知大家，让大家记住这个小技巧，回去之后在现实生活中去论证。打比方说说无论你去看谁家的房屋，只要他家房屋的北面是一条路，很宽的路，或者是一条河，假如他身体特别好，没有啥负面的作用与影响，他排行不是老二。假如他得病，心脏，肾，或者是眼睛这其中的一个，假如他的卫生间洗手间或厕所就在他居室的北侧，他这样的病是必得无疑的，只要他得上，他就是老二，或者他就是属相为鼠的和属相为马的。反过来说，咱们把这条路放到他房屋的南面，或者把这条河放在南面，那么能发财的就是老二，工作顺心的就是老二，或者属相为鼠属相为马的人。这个实际风水就是一道公式，很精确的一个公式，绝对不存在封建啊、啊。 不管人们，你站在哪一个角度上去看待或者去评价风水，风水它都是客观存在的，它为啥它是客观存在的呢？这是人与自然不能脱离的这么一种密切关系。守旧的风水理论运用到现代，把它进行筛选，破除糟粕的那些内容，我相信早早晚晚有一天，风水学说会堂而皇之地走进现代科学的殿堂。
确实在江湖上存在着一些江湖术士，也就论得再难听一点就是骗子。他仅仅掌握了那样一点点的这么风水知识，说起来又玄玄乎乎的，或者是又搞，又说把这个哪些地方贴一道符啊，那实际一贴符这色就来了，那可不就了。实际呢，风水它是一种公式，就是说由阴阳两种物质构成的这么一种公式，它的公式换算过程就是换算阴阳各自的量，它换算的就是这个，实际这道公式是很严谨的。就打比方说说一加一等于二，那么你假如能完全正确地衡量出阴阳各自的含量之后，和一加一等于二没有啥区别。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/76569994053287936/20051228/719067、shtml#去年有两个关于风水的节目
A 雷铎
<6月13日世纪大讲堂 风水学与生态智慧>
王鲁湘：问渠哪得清如许，为有源头活水来。这里是“大红鹰?世纪大讲堂”，我是王鲁湘，各位好。
我想只要是一个中国人，除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外，一定还知道另外一件事情，那么这样就是风水。由于风水能够说几乎就存在于我们生活的周边，特别是来自村里的同学，或者是来自江西、福建、广东或者是的同学，对风水这个概念可能感到更贴切，由于它此刻在俺们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。
那么风水是什么情况？我们许多年以来，把它斥之为，把它从我们日常生活中间彻底地赶了出去，不过在我们把它赶出去的时刻，国外的一些学者却把它捡起来，把它当做一种东方的科学。到底它是还是科学，或者是兼而有之？现在咱们请到了广东省社科院的雷铎研究员，给我们而言一讲“风水学和咱们国家的生态智慧”。
雷铎简历
广东潮州人氏，1950年出生，1968年参军，1983年加入中国作家协会，1986年毕业于艺术学院文学系。
现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广东省周易研究会副会长，一级作家。
迄今发表文学作品和学术成果大概400万字 。1979-1989年，以长篇小说《男儿女儿踏着硝烟》、《子民们》 、报告文学《从悬崖到坦途》等获国家大奖并入录《中国新文学大系》。 1992年，出版专著《十分钟周易》，在海内外有多种版本，作用与影响较广 。2004年，出版《十分钟禅宗》、《十分钟风水学》。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/74312713861332992/20040825/35140。shtml
<6月19日世纪大讲堂 风水学与生态智慧（下）>
风水之寓意非常深奥，它蕴含了中国人民在太平洋西岸，亚洲大陆这一角并不富裕的土地上能够繁衍生息的生存智慧。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/74312713861332992/20040825/35141、shtml
B 刘东雳
<12月二十四日世纪大讲堂 风水文化与华夏文明>
本期节目由对风水文化有着数十年钻石的刘东雳先生，作“风水文化与华夏文明”的主题讲演。
刘东雳先生是中国国学院易学研究所副所长、教授，中国国学院北京办事处主任，南京大学国学研究所研究员。刘先生将向大家介绍风水文化在咱们国家发展的历史。他觉得风水是地球运动形式中的自然现象，它牵涉到物理学、数学及天文学，是一门综合性的系统文化。当代风水文化处在一个变化的阶段。当今的建筑结构的变化，使得阴阳平衡打乱，气流运行不畅。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/74312713861332992/200512二十四/716594、shtml
<风水文化与华夏文明> 2005年12月28日 13:38
主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。提起风水，可能许多人都不会觉得陌生，毕竟它在咱们国家已经有了大概3000年的历史。特别是在近日几年，从城市规划到建筑设计，从家居住宅装修到心身健全，样式不一的风水学说层出不穷。那么风水，它究竟是一种怎样的文化，它和华夏文明之间又是一种怎样的关系。今天的大讲堂，我们就很荣幸地邀约到了著名的易学专业人士刘东雳先生。
刘东雳：今天我用三个部分来概论这个主题。first of all我讲一讲何谓风水。风水呀，就是在地球运动形式中产生的这么一种自然现象。这种去年有两个关于风水的节目
A 雷铎
<6月13日世纪大讲堂 风水学与生态智慧>
王鲁湘：问渠哪得清如许，为有源头活水来。这里是“大红鹰?世纪大讲堂”，我是王鲁湘，各位好。
我想只要是一个中国人，除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外，一定还知道另外一件事情，那么这样就是风水。由于风水能够说几乎就存在于我们生活的周边，特别是来自村里的同学，或者是来自江西、福建、广东或者是的同学，对风水这个概念可能感到更贴切，由于它此刻在俺们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。
那么风水是什么情况？我们许多年以来，把它斥之为，把它从我们日常生活中间彻底地赶了出去，不过在我们把它赶出去的时刻，国外的一些学者却把它捡起来，把它当做一种东方的科学。到底它是还是科学，或者是兼而有之？现在咱们请到了广东省社科院的雷铎研究员，给我们而言一讲“风水学和咱们国家的生态智慧”。
雷铎简历
广东潮州人氏，1950年出生，1968年参军，1983年加入中国作家协会，1986年毕业于艺术学院文学系。
现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广东省周易研究会副会长，一级作家。
迄今发表文学作品和学术成果大概400万字 。1979-1989年，以长篇小说《男儿女儿踏着硝烟》、《子民们》 、报告文学《从悬崖到坦途》等获国家大奖并入录《中国新文学大系》。 1992年，出版专著《十分钟周易》，在海内外有多种版本，作用与影响较广 。2004年，出版《十分钟禅宗》、《十分钟风水学》。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/74312713861332992/20040825/35140。shtml
<6月19日世纪大讲堂 风水学与生态智慧（下）>
风水之寓意非常深奥，它蕴含了中国人民在太平洋西岸，亚洲大陆这一角并不富裕的土地上能够繁衍生息的生存智慧。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/74312713861332992/20040825/35141、shtml
B 刘东雳
<12月二十四日世纪大讲堂 风水文化与华夏文明>
本期节目由对风水文化有着数十年钻石的刘东雳先生，作“风水文化与华夏文明”的主题讲演。
刘东雳先生是中国国学院易学研究所副所长、教授，中国国学院北京办事处主任，南京大学国学研究所研究员。刘先生将向大家介绍风水文化在咱们国家发展的历史。他觉得风水是地球运动形式中的自然现象，它牵涉到物理学、数学及天文学，是一门综合性的系统文化。当代风水文化处在一个变化的阶段。当今的建筑结构的变化，使得阴阳平衡打乱，气流运行不畅。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/74312713861332992/200512二十四/716594、shtml
<风水文化与华夏文明> 2005年12月28日 13:38
主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。提起风水，可能许多人都不会觉得陌生，毕竟它在咱们国家已经有了大概3000年的历史。特别是在近日几年，从城市规划到建筑设计，从家居住宅装修到心身健全，样式不一的风水学说层出不穷。那么风水，它究竟是一种怎样的文化，它和华夏文明之间又是一种怎样的关系。今天的大讲堂，我们就很荣幸地邀约到了著名的易学专业人士刘东雳先生。
刘东雳：今天我用三个部分来概论这个主题。first of all我讲一讲何谓风水。风水呀，就是在地球运动形式中产生的这么一种自然现象。这种自然现象啊，无论是远古的人类还是现代的人类，只要一关系到规律性的自然现象，人类就无法改变。打比方说，地球的公转，公转一周，一年。在这一周的过程中呢，它转出了四季，一年四季。地球的自转呢，它的一周是一天，这一日便有昼夜之分，许多等等现象。这样的现象都是人无法改变的。既然人类无法改变运动形式，无法改变由规律而产生的自然现象，那么人类呢，就要去面对它，就如果想办法去利用它，170万年前，云南的元谋人就已经明 白了怎么样去选择和利用风水。这个在考古这里边有如此的记录载入，原始的人类就包括180万年前的山西芮城有一个叫西侯科西侯渡的这样的一个遗址。这个猿人的遗址它也是如此它有一个特点，就是说把洞穴啊，居住的洞穴建在一个海拔有些高的这样的一个坡地上，而且都是向阳，近水，皆在这样一个环境里边。其实也就是说不光是咱们人类，就连动物也具备这种本能。它们也会选择和利用自然环境，这一点从许多动物中随着季节的变化而迁移就能展现出来。这是为啥呢？就是为了生存，为了生存呢，它就要去选择和利用自然环境。当然了，这一些它都是一种无意识的，动物的这么一种生存本能。也正所谓由于这种生存本能，才孕育了咱们华夏人类的风水学说。我再简单讲一讲这个风水学说是怎么都形成的呢？众所周知，人类的进化和人类社会的文明发展，是一个相当相当长的这样的一个过程，在这个过程里，咱们华夏人类在与自然的抗争中，从观察、认识、研究，进而学会了选择、改造、利用自然环境，这个过程就是一个风水形成的过程。
风水学说进展到此刻已经形成了一门集地理学，建筑学，景观学，空气动力学，乃至军事地理学等众多学科为一体的这样的一个综合性的系统文化。这个文化的形成呢，假如用大约的概括，它真的可以概括成八个阶段。第1个阶段呢是原始人类无意识地运用风水的这个阶段。第2个阶段呢是新石器时期聚落风水的有意识运用阶段。第3个阶段是春秋战国时代风水理论的雏形阶段。第4个阶段是秦汉魏晋风水理论的成形阶段。到第5个阶段，就是唐宋这个时期是风水理论开始完善了，在这个时期风水理论完善了。过渡到明清这个时期呢，对风水理论又开始进行考评和汇总，它是这样一个阶段。第七个阶段呢，那么这样就是说近代，现代，那么这样就是近代和当下风水文化的这样的一个沉浮阶段。第八个阶段呢，很关键的阶段了，就是当代风水文化的变通和发展阶段。从以上这个八个阶段中，可以概括地体现出，从远古代人们类无意识地运用风水到有意识地运用，从风水理论的雏形开始到风水理论的形成，完善，汇总，直到近代、当下风水文化的沉浮。尤其是当代这个风水文化，它是处在一个变通、发展的这样的一个阶段。我觉得这个阶段是风水文化发展的一个分水岭，那么关系到它的未来。为啥这么说呢？举个简单容易的例子。古时候的建筑结构和现代的建筑结构，这两种结构相比，它已经发生了巨大无比的变化。像古时候黄鹤楼就是相当高的一个建筑了，许多文人墨客都去赞美它，一呢赞美它周围的景色，二呢又赞美它的高高地林立。在当今社会城市高楼林立、建筑物密集的这样的一个环境中，它就显现了一种因建筑钝体而造成的一种气流加速，流向紊乱，绕流、漩流这几个个现象。特别是钝体造成的这种气流现象，在某种程度上打破了风水学说中的阴阳平衡。
接下来由我再简单说一个小技巧，告知大家，让大家记住这个小技巧，回去之后在现实生活中去论证。打比方说说无论你去看谁家的房屋，只要他家房屋的北面是一条路，很宽的路，或者是一条河，假如他身体特别好，没有啥负面的作用与影响，他排行不是老二。假如他得病，心脏，肾，或者是眼睛这其中的一个，假如他的卫生间洗手间或厕所就在他居室的北侧，他这样的病是必得无疑的，只要他得上，他就是老二，或者他就是属相为鼠的和属相为马的。反过来说，咱们把这条路放到他房屋的南面，或者把这条河放在南面，那么能发财的就是老二，工作顺心的就是老二，或者属相为鼠属相为马的人。这个实际风水就是一道公式，很精确的一个公式，绝对不存在封建啊、啊。 不管人们，你站在哪一个角度上去看待或者去评价风水，风水它都是客观存在的，它为啥它是客观存在的呢？这是人与自然不能脱离的这么一种密切关系。守旧的风水理论运用到现代，把它进行筛选，破除糟粕的那些内容，我相信早早晚晚有一天，风水学说会堂而皇之地走进现代科学的殿堂。
确实在江湖上存在着一些江湖术士，也就论得再难听一点就是骗子。他仅仅掌握了那样一点点的这么风水知识，说起来又玄玄乎乎的，或者是又搞，又说把这个哪些地方贴一道符啊，那实际一贴符这色就来了，那可不就了。实际呢，风水它是一种公式，就是说由阴阳两种物质构成的这么一种公式，它的公式换算过程就是换算阴阳各自的量，它换算的就是这个，实际这道公式是很严谨的。就打比方说说一加一等于二，那么你假如能完全正确地衡量出阴阳各自的含量之后，和一加一等于二没有啥区别。
转自:http://www。phoenixtv。com/phoenixtv/76569994053287936/20051228/719067、shtml#
mengmiaomiao 祝您春节快乐 健康 平安 愿福永随
陈秉治的万有引力姓名学准与不准?有人起过名吗?
陈秉治，人著名易学大师，从28岁开始学习钻研周易相关学术迄今超过25年，于世界易经大会首例将姓名学以万有引力应用发表研究论文，获2013世界易经大会颁发“最佳论文奖”。迄今为止，给广大有缘人赐予佳名，被誉为“万有引力姓名学第1人”。
现任澳大利亚易经学会副会长，大洋洲风水研究学会副会长，禾盛创意空间设计设计总监，师承乾坤国宝 八龙法门世界易经导师陈炎枝易博士。
陈老师大专建筑设计本科学系专业出身，从事建筑及室内设计工作将近30年，精通并擅长专业现代阳宅室内布阵与布局设计与三合八宅风水学、三元玄空风水学之学术整合布阵与布局研究。
2008~2014历年获世界易经大会邀约出席世界易经大会年会，参加世界易经学术相关研究论坛并发表论文。
2004年与恩师陈炎枝大师共同研究发明及发布《南半球风水罗盘定位》。
2005年与恩师陈炎枝大师共同研究发表《南半球万年历法》，2007年发布于澳门世界易经大会论文演说。
2010-2016历年编辑《南半球择日通书通胜》出版发行，为目前全地球唯一的南半球择日通书。
2011-2013年发表《万有引力姓名学》与健康、爱情婚姻感情、事业等关连剖析论文。
2013年《万有引力姓名学论文》获世界易经大会颁发“最佳论文奖”。
2015年于海峡两岸周易论坛大会主讲《南半球的历法法和论命》课程。
历年受邀于各地扶轮社及教会出席专题演讲。
陈老师致力钻研周易五术以现代科学方式验证及论述，发布易经其实就是运用宇宙万有引力的科学学论，摆脱传统观念将易经五术看成是其实就是之一部分的关联，破除钻研周易为观念！！！
陈老师的“万有引力姓名学”，以撷取八字姓名学派，九宫姓名学派
熊崎氏姓名学派(日本)，易经姓名学(选字后用易经卜卦决定用字），甲子乾坤姓名学，仓颉姓名学，测字姓名学，甲骨姓名学，生肖姓名学等各姓名学门派的学术剖析排除缺点及争议取出精华优点，融合上本人研究之学术整合而成！！！
历经近20年整合比对处理个案一步步修改至具有全方位能量。华夏造字取以“形”原理搭配任何人属性在宇宙太阳系万物能量以习性金科玉律、自然金科玉律、物理金科玉律、引力金科玉律、春秋礼数、传统道德、阴阳学等产生的引力变化！！！自创的杂乱无章的门派
长头发扎辫、瘦削的玄学师傅名字叫什么
苏民峰
苏民峰，易学大师。
是还是不是他？？
陈老师风水算命取名怎么样?算的准不准呢?
没听过这名字 算八子看面相不会太准 生的不好 后天可以补救 设阴阳风水局一样 能够改变气运
天命风水录讲了什么故事
主角的逆袭之路。在该部小说中主要讲述的就是主角之名字叫累赘，他始终认为自己就是个累赘是个灾星，他的出生就是个错误，可是他的师傅是个很厉害的人物，一直激励他，帮助他逆袭的故事。《天命风水录》，作者陈不争讲故事。
好风水之名字
好风水之名字，那你想要好风水之名字，再找一个风水大师来给你起这个名字，起这个名字很主要特别重要，找个好的风水大师。只要对哥们都叫出来很顺口，非常好听，如此的名字就是很年迈的，由于好听好记的名字就是不错的风水之名字，我认为你可以叫东方，也可以叫东贵，这几个名字都是特别动听的的好风水之名字，那是的讲法，根本没有如此的事情，你想更不要想
陈秉治的万有引力姓名学准与不准?有人起过名吗?
自创的杂乱无章的门派陈秉治，人著名易学大师，从28岁开始学习钻研周易相关学术迄今超过25年，于世界易经大会首例将姓名学以万有引力应用发表研究论文，获2013世界易经大会颁发“最佳论文奖”。迄今为止，给广大有缘人赐予佳名，被誉为“万有引力姓名学第1人”。
现任澳大利亚易经学会副会长，大洋洲风水研究学会副会长，禾盛创意空间设计设计总监，师承乾坤国宝 八龙法门世界易经导师陈炎枝易博士。
陈老师大专建筑设计本科学系专业出身，从事建筑及室内设计工作将近30年，精通并擅长专业现代阳宅室内布阵与布局设计与三合八宅风水学、三元玄空风水学之学术整合布阵与布局研究。
2008~2014历年获世界易经大会邀约出席世界易经大会年会，参加世界易经学术相关研究论坛并发表论文。
2004年与恩师陈炎枝大师共同研究发明及发布《南半球风水罗盘定位》。
2005年与恩师陈炎枝大师共同研究发表《南半球万年历法》，2007年发布于澳门世界易经大会论文演说。
2010-2016历年编辑《南半球择日通书通胜》出版发行，为目前全地球唯一的南半球择日通书。
2011-2013年发表《万有引力姓名学》与健康、爱情婚姻感情、事业等关连剖析论文。
2013年《万有引力姓名学论文》获世界易经大会颁发“最佳论文奖”。
2015年于海峡两岸周易论坛大会主讲《南半球的历法法和论命》课程。
历年受邀于各地扶轮社及教会出席专题演讲。
陈老师致力钻研周易五术以现代科学方式验证及论述，发布易经其实就是运用宇宙万有引力的科学学论，摆脱传统观念将易经五术看成是其实就是之一部分的关联，破除钻研周易为观念！！！
陈老师的“万有引力姓名学”，以撷取八字姓名学派，九宫姓名学派
熊崎氏姓名学派(日本)，易经姓名学(选字后用易经卜卦决定用字），甲子乾坤姓名学，仓颉姓名学，测字姓名学，甲骨姓名学，生肖姓名学等各姓名学门派的学术剖析排除缺点及争议取出精华优点，融合上本人研究之学术整合而成！！！
历经近20年整合比对处理个案一步步修改至具有全方位能量。华夏造字取以“形”原理搭配任何人属性在宇宙太阳系万物能量以习性金科玉律、自然金科玉律、物理金科玉律、引力金科玉律、春秋礼数、传统道德、阴阳学等产生的引力变化！！！
