科学算命的根本是什么天干推算算命(算一次命折寿一次)
目录导读：
一：从现象和本质的关系认识科学算命?
没有经常提到的科学算命，假如说科学，可谓是心理学领域的事情，至于现象与本质则更是科学不搭的，科学是规律的掌握。
二：算命和有啥根本上的不同?
您好，很兴奋为您解答！！！
此问题还是比较有趣的，愿和您一起探讨。
其实也就是说您所提的这两种是有区别的，和算命不全是一回事！！！
是不讲究的是科学，独执一词，鼓吹神灵鬼魔，以欺骗大众从而谋取财产。
因此讲是不值得信的！！！
不过俺们所说的风水、易经，这几个真的和是一回事吗？
我看这其实也就是说是一部分人肤浅的观点，易经是中国儒家的经典之一，历经千年存于世间就足以证明它的价值。
其中辩证的思维思考方式和对宇宙间万事万物的思考，是一种哲理的反思。
那些不清楚易经的人就会觉得难以理解给其付与一层神秘的面纱，而那些心术不正的人也看准了人们对其不清楚易学的内涵这一点，大肆的鼓吹易学的神秘，使民众迷惑。
而我们所说的名符其实的易学、风水是源出生活的，是历代仙人对世界的认识和思考，是一些理性、科学、合理的活法方式、经验，亦即我们所说的规律。
就好像伏羲当年，一画开天，那一画是为啥呢？
其实也就是说是预测推算那个时候的天气，他通过天地人三种途径观察，从而得知天象。
所以对未来发生的事进行预测推算并不是不是没有道理，而是遵循一定规律而总结出的结论。
因此讲预测推算是一种科学的推断。
有的人算命非常准，也一样如此。通过他的观察，面相、言行、生辰等，就能够按一定的规律来做推断。
这一过程看起来神奇，即是通过各式途径的观察而总结出的结论。
并不是像一些鼓吹神魔的大仙那样，一摸手掌，掐指一算就知道天机，那才是骗人的。
所以理性、正确的认识这东西，不要盲目的去，这才是我们应该要做的！！！
你说是吗？
希望俺的解释对您能够起到帮助作用，祝您好运！！！
三：算命的原理
假如你不那么的话，可以看做一种统计概率学。实际上此刻科学研究也表明，天气，纬度，很多别的因素都会作用与影响到人的品德性格，假设算命术是几千年来依据统计人与环境（包括生下来时的环境）的作用与影响而慢慢发展起来的，那不如就有一定的科学道理在里面了。
说远一点，相对论把世界万物联系在一起，地球对人有引力的并 且，人也对地球有引力，那么其他别的行星也就会对地球有引力，对地球上的人有引力，扩展开来看，所有的东西都是有联系的，那么为啥不能以其他已知的事物来精密推算未知的个人呢？
然而也有心理因素的作用与影响，打比方说本来人家说的比较模糊，假如你很信的话，就好象给了自己一个心理暗示，倾向性的认为他说的是对的。
四：算命是科学还是?
算命是科学还是？
要论证算命是科学还是的问题，不是喊几句口号或戴几顶帽子就能够解决的，只有从辩证唯物主义的角度，揭开命运形成的机制与原理，解读生命基因密码，把握到决定命运规律的基本要素，才会从根本回答或解决传统上无法回答的问题，总结出合乎科学的结论。
人体的生命运动是有规律的。气血在遗传与变异的矛质运动中每一相对静止的机能内容是什么?这一具体内容在不同时空的动态变化怎么样?及在其动态变化过程中面临的必然与其联系的天地阴阳气化规律的基本内容是什么?——便是构成每一具体生命运动形式的三大基因密码。
决定命运规律的三大基因密码
《六柱预测推算学》指出，人属于以气血物质为基础，爸妈的遗传基由于模式、环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中变化发展的生物体。因而，固然构成人体的气血基本物质是确定的，但这一物质内容在遗传与变异的矛盾运动中，因为受大自然适者生存，不适者被淘汰进化原理的制约，具体机能的存在方式却相对变化着，是与天地的阴阳气化规律内容即我们中国人民祖先独创的用干支符号所表达的时间是保持相对同步的。这一同步主要通过“阴极”(在母体内孕育的过程)向“阳极”(胎儿离开母体后的单独生存过程)转化的“关节点”——“0极”展现出来。
于是，从表面上看用干支符号所表达的“0极”即人出生的年、月、日、时仿佛只不过是一种时间概念，其深层的内涵却表达着气血在遗传与变异矛盾运动中只有与天地阴阳气化规律保持动态同步的具体机能内容的存在方式，也属于每一具体生命在“阳极”存在过程中相对静止的基本机能内容的展现。假如我们不能把气血在遗传与变异矛盾运动中的变化过程，置入到它必将依赖其存在的外在环境中来考察，仅仅只看见它内存的变化，那不如就会把内在变化的“依据”绝对化，把其当成不须具备任何“条件”亦能存在的东西，不但在认识上会被形而上学的看法所取代，更加的重要的是会违背客观事实。由于依照如此的看法来推理，生命就不会是在一定的条件下才形成的物质的最高存在形式，而或许是一直都会存在着的，不管在什么条件下它都必将存在着的东西。试想，假如生命的存在不需要与其对应的外在条件，除了会总结出在任何星球上，都必将存在着生命的与现实不完全相符的结论，更无法理解在一定的条件下生命为啥会死亡?
遗传与变弄的矛盾运动是人体形态结构和脏腑机能不断得以完善的内在依据，这一完善的过程只有朝着什么方位去发展，则取决于天地阴阳气化规律内容的制约与选择。在生物进化过程，凡是不宜外在环境的变化内容或物种，就逐渐地被淘汰，剩下的都将会是能与其动态变化保持同步的内容或生物种类。这几个环节亦即内在依据与外在条件的不断转化过程。因 此，利用干支符号所表达的人的生下来时间，既不是单纯的时间概念，亦不是脱离人体物质而单独存在的东西，表达的而是每一具体生命在“阳极”生存过程能与天地阴阳气化规律保持动态同步的气血机能内容的存在方式，属于生命在遗传与变异的矛盾运动中，每一相对静止内容是什么的具体反映，是最要紧的决定人体生物节律的第1大基因密码。
决定人体生物节律的第2大基因密码，就是与上述“是什么”相对的“怎么样”方面的因素。固然每一个人以干支生下来时间所展现的气血机能内容的存在形式是相对稳定的，只要这自个的生命还存在着，这种存在方式就改变不了，但这并不是说它是绝对静止的，而是存在着与它的模式对应的动态变化的一面，此即，分别以年柱（人的出生年的天干地支内容)、月柱(出生月的天干地支内容)、日柱(出生日的天干地支内容)、时柱(生下来时展的天干地支内容)为根据而形成的年节律、月节律（传统上叫作大运）、日节律、时节律（传统上叫作小运，但传统小运起法有误），概称年月日时节律或节律。因为四柱(即上述的用干支符号所表达的人的具体生下来时间的简称)表达的是气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容的存在形式，逻辑上属于“阴极”向“阳极”转化的能应变天地阴阳气化规律的脏腑调节机能的基本内容“是什么”方面的范围，所以年月日时节律表达的就是与其相对的“怎么样”方面的逻辑，是从时间空间的角度对其在“阳极”动变过程的具体反映，仍旧有它的经济基础作后盾。
生命的从无到有，不是无来由产生的，而是由可能形成生命的物质在适宜的环境中，由普通的物质都所拥有的对功能气化起主导作用的否定而形成。换句话说，任何物质都存在着与本质对应的功能，此亦为世间万物的共性，生命之因此能在生物体中显示出来，不但仅在于生物体有着与其生理结构相相应的功能，更在于这种功能气化能对物化起主导作用。正所谓这一主导作用的具备与实施、生命的存在与发展才有了特别规定的条件要求。若是生物体所具备的生理功能否与外在的条件相应、生命的延续和发展就将无法实现。供人类生息的地球物理环境的变化、主要通过地球绕日公转的“年”，月球绕地球公转的“月”，地球绕轴自转的“日”及“时”展现出来，这不但会致使人体生物节律在反映的时间上和这些时间周期具有天然的同一性，并且在其遗传与变异矛盾运动中的每一个过程都必将与其保持必然的联系。我们中国人民祖先独创的天干地支时间就属于这一方面的内涵，是以地球在天际的客观运动为根据而对天地阴阳气化规律内容的表达，是把握每一具体生命存在过程必然与其保持联系，决定人体生物节律运动趋势的第3大基因密码。
那么这样也就是说，要能把握人体运气节律的真谛，达到破除传统上对命数认识之目的，上述的三大基因密码都是缺一不可的。整个《人体生物节律学》、《六柱预测推算学》其实也就是说都是围绕这三大基因密码的破译理解及相互之关联联系的剖析与把握设章谋篇。据此，首当明确它们的基本概念，对有关命题的理解与运用都将有十分重大的意义。
破译干支时间密码
把握到用干支符号所表达的人出生的年月日时，不但仅是一个单纯的时间概念、而是对气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容“是什么”的正确反映的真谛、就将澄清传统上把其当成能脱离人体物质而单独存在的“二元论”的错误认识，从而为唯物辩证法看法可以在人体生物节律学中一脉贯穿打下了坚实的基础。构成人体的基本生理物质固然都是气血，不过气血的机能内容不是不变的，而是随着遗传与变异的矛盾运动发生着对应的变化。尤其意识到这一变化因为受自然环境的适者生存、不适者被淘汰的进化原理的制约，从而通过亿万年历史演变终于达到了与天地的阴阳气化规律内容保持动态同步的真谛，更为中医的“整体观念”落实到位提供了强有力的证据，打下了能与人体生物节律沟通的论理基础。
把握到“节律”属于与气血在遗传与变异矛盾运动中每一相对静止机能内容“是什么”相对的“怎么样”方面逻辑的真谛，就会让人们对“运气”一直不知其所以然的困惑中解脱出来，从而在认识的完善中完善它应有的节律。因为“怎么样”是与“是什么”相对的“怎么样”，属于对其在时空上变化的动态反映，所用其在“空间”上的变化就不会是局部的、只存在月节律、时节律，而且还将存在着年节律、日节律，属于对其全部动态变化的反映。既然“四柱”属于以气血物质为基础的东西，那么反映其在“怎么样”逻辑领域的内容也必然不会是脱离人体物质能独立存在的东西，而是从动变的时空角度对气血机可以在“阳极”面将发生怎么样规律性变迁的正确反映。并且也从时间生命学的角度证明了唯物辩证法观念的正确性。
把握到“流年”属于对天地阴阳气化规律的正确反映的真谛，就会把其仅当成单纯的时间概念的认识提高到“气化”的角度来理会，扩大人们的视野、升华对其应用价值的品位。整个宇宙世界是一个不可分割的物质整体的唯物主义认识不是虚构的，任何具体事物都必将要与这个物质整体发生必然的稳定联系，亦不是随意能捏造出来，流年反映的天地阴阳气化规律，有与它天文背景相符的客现存在作根据。人体在有规律性的变化中随时都与这一“气化”内容发生联系更是被古今中外所有人的人体生物节律证实了的结论。人体生物节律与“流年”有密切关系，非但没有了神秘感，使唯物辩证法的普遍联系看法，中医整体观念获得了进一步的证实，而且使中医学的特色和优势通过人体生物节律的渗透、更加能得到充分全面的更高层次的发挥。
传统时间生命学是以“”的形式在江湖上流传的，其基本的原因是因为没有解决用干支符号所表达的人的生下来时间到底是以什么物质为基础的唯物主义认识，导致人们只有站在的角度心领神会，不自觉的被唯心认识观念所取代，虽然没有可能起到应有的社会进步作用，更难能被现代科学所承认。《六柱预测推算学》相信，这一无法避开的历史悲剧随着对其认识的完善，对其基因密码的破译与把握该宣告完结了——这可能是把握到构成生命运动形式三大要素真谛的最大的价值!
解读生命基因密码的价值
生命的延续是通过“生殖”实现的。每一代具体的生命、既是父代的变异者，也是子代的遗传者。这个遗传与变异的过程，主要展现在“阴极”那段时间。中医生理病理系统论及其人体生物节律所称的阴极，是指每一个人具体生命的形成都必将经历的在母体内(舍代生母)孕育的那一些时日。至于每一个人在“阴极”存在过程中，其具体的内容是什么?存在形式怎么样等方面的内涵及其原理的揭示，将是《中医生理病理系统论)重点的内容之一，在此著中就不再详述，只要求对基本概念有所了解就行了，重点需要理解的而是“0极”——“阴极”向“阳极”转化的关节点，此即用干支符号反映的以人的生下来时间为表达方式的八字的基本内涵。
固然“0极”的表达形式主要取决于年月日时的天干地支符号，但为了对今后的各式节律转换的时间、步骤拿准确对其的时钟分钟甚至秒钟知得越详尽越好。打比方说说凡是在23—1时内出生者都属于“子”时表达的范畴，但因为具体时分秒的区别，相应节律转换在时间上是有相对区别的，其中子时头与子时尾就“时节律”的转换时间的差距接近于一年。人体生物节律中的“月”，属于以二十四节气为根据的天文月时间。同时月又与年的划分联系。干支时间的第1个月称寅月，最后一个月称丑月。因 此，每一年的第1个月开始，亦即新的一年的开始，每一年最后一个月的结束，亦即一年的结束。只有在明确了出生年月日时的基础上，再参照节气把对应的年月界限确定清楚，才全准确的用干支符号把“0极”表达清楚，进而为节律的推演奠定基础。可见，对24节气也要求能熟练的掌握决不会是多余的。
从一定的意义上来，月是年的阶段性表达，时亦是对日的阶段性表达。因为年的天文背景取决于地球绕日公转、日的天文背景是地球绕轴自转，所以年与日天文背景是有显著区别存在的。正所谓这种区别才在一定条件下，使年、日各自的节律有可能存在顺逆的相对区别。于是，要能把握准年节律、月节律、日节律、时节律，除了对它们各自管多少年要记准确、还要依据男女性别的区别，年柱、日柱的阴阳属性，分辨清其是顺排还是逆排（这里仅只简述下基本步骤，具体的排列方法，将在相关章节介绍)。这几个都属于把握人体生物节律的基本功。
人体生物节律学把每一年的天干地支时间均声称为“流年”。把干支纪年的符号称为流年太岁，依次为流年月、流年日、流年时或称为年月日时。善于把每一年每月每日每时的天干地支符号表达清楚，才有可能把“0极”的天干地支符号表达准确。要把年月日时表达清楚，最简单容易的方法如下翻万年历或选用四柱排盘软件。至于干支记月、干支记时的推演具体方法，将在相关章节介绍。
尽管现代生命科学的研究己进入到分子水平层面，并可望在短期内全部解读出DNA、RNA密码，属于从本质上把握生命存在的真谛不可缺少的认识环节，但这一切的认识莫过属于过程而己，而决不会是目的。由于形成生命的物质固然可以无限的分割，但真真正正意义上的生命却是实实在在的无法把其化整为零的东西，更不必说生命存在的过程早己超越出纯生物学领域，而是与社会科学具有着千丝万缕的联系，这几个联系的因素是在电子显微镜下观测未到的东西，从DNA密码中也破译不出。因 此，生命科学的研究最终都将要归宿到中医的“整体观念”中去，纳入反映这一观念的人体生物节律中来。这既是笔者向广大读者传授人体生物节律科学演绎方式和方法的初衷，也是笔者在此文终结时想要说的话。
向历代为中国传统时间生命学作出过贡献的先圣先贤们致到深深的怀念!
向未来为中国传统时间生命学将作出新贡献的后启之秀们致到衷心的祝愿!
五：咱们国家的“八字”知识
简单容易的八字知识 “八字”亦称四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字， 上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)， 下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”。 八字的表达了人生下来时太阳的具体位置，依据阴阳五行的原理来精密推算人的品德性格与这种性格所呈现的一生方向。 古时候用四柱算命着重是在剖析一自个的五行「金水木火土」在命盘的平衡。 八字是从历法查出的干支八个字。八字源出《易经》。四柱算命是认为，我们人的命数是可知和可预测推算的，咱们能够通过人的生下来时间来预测推算人的人生之命运运动方向。为俺们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动形式提供了理论基础。 四柱算命术 十天干：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、 癸（guǐ）； 十二地支：子、丑、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥 地支五行属性 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。 天干五行属性 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 排年柱：排出六十甲子序列，将本人的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的天干地支是什么了。或者比照当年或上年的天干地支，也能找出对应的你所所需的干支来。如你是1987年7月生人，只是了解今年是兔年（丁卯）不晓得87年是什么干支， １甲子 ２。乙丑 ３。丙寅 ４。丁卯 ５。戊辰 ６。己巳 ７。庚午 ８。辛未 ９。壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯 41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁巳 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥 排月柱：月柱的天干和地支排法的口诀诀窍： 甲己之年丙作首， 乙庚之岁戊为头， 丙辛岁首寻庚起， 丁壬壬位顺行流， 若言戊癸何方发， 甲寅之上好追求。 这歌诀之义是： 1。 年干逢甲或己，则该年的月份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月； 2。 年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始； 3。 年干是丙辛的，则以庚寅 起始； 4。 年干为丁、壬的则以壬寅为一月； 5。 年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其余月份均可顺序推得。 注意和提防：论月份干支，地支始终是不变的，即一月为寅、二月为 卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。这是永久不变的。变的只是天干，随着年 柱的天干的变而变。 这里，我们已看见了十二地支之两个作用：一是用以预示年份，它与生肖相对应：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。二是用以预示月份，如前所说。 [编辑本段 流星赶月排日柱口诀诀窍 精密推算日元支，可以按公历和阴历两种方法精密推算。 ⑴ 阴历日元支精密推算口诀诀窍： 大小月卦记心间，正一干支起根源。 大后干同地支冲，小后干支退一天。 初一十三二十五，支同隔干一位算。 精密推算方法：“大小月卦记心间，正一干支起根源。”阴历的大月是三十天小月是二十九天，永恒不变。要推阴历曰干支，先要按《阴历大小月卦口诀诀窍》将精密推算之年编上两卦，以便在精密推算日千支时运。除了这些以外，还要记住阴历正月初一日的天干地支，由于它是精密推算一年逐日的基础。“大后干同地支冲，小后干支退一天。”阴历天干与地支组合，天干循环2、5次。依据这一规律，知道某月初一日元支，假如这个月是小月则应在干同支冲的情形下，干支各减一位，那么是小月后下月初一日元支。如本月初一干支为己卯，这个月是大月，下月初一干支为己酉。假如这个月是小月，则下月初一干支应在己酉退一位后确定，即为戊申日。“初一十三二十五，支同干隔一位算。”此两句是在确定某月初一干支后，将这个月分成三个阶段，即初一至十二，十三至24二十五以后。初1。十3。二十五日在干支上也是有规律的。知道初一干支，只要将该日天干隔一位顺推，而地支不变。同理，知道十三日元支，支同干隔一位，也知道二十五日的天干地支。如初一日元支为甲子，则十三日元支为丙子，二十五日元支为戊子。掌握这一个办法，就能够依据所推之日属于哪一段，便可以很快知道这天的天干地支了。 ⑵公历日元支精密推算口诀诀窍: 元旦干支为根源，大小二月记心间。 小月干同地支冲，大月上句加一天。 申子辰年年为闰，干同支冲退一天。 余年二月二十八，干同支冲退一天。 月首十三二十五，支同隔干一位算。 精密推算方法：“元旦干支为根源，大小二月记心间。”精密推算公历日元支，first of all要记住元旦曰的天干地支。并 且，还要晓得大小月及二月的天数。公历大月为31天，小月是三十天，其大小月是永恒不变的，偏偏二月有29天和28天之分。于是，要特别注意和提防哪年二月是二十九天，那年二月为28天。“小月干同地支冲，大月上句加一天。”公历小月是三十天，按阴历大月精密推算口诀诀窍，大家都清楚本月初一日元支，与下月初一干支那么是天干相同地支相冲。公历大月为31天，在小月干地相冲的基础上，干支各加一位数，其实就是大月后下月一日的天干地支。“申子辰年年为闰，干同支冲退一天。”经过研究，发现凡地支为申、子、辰的年为公历闰年，二月是二十九天。在精密推算3月1日元支时，可按阴历小月后的日元支精密推算方法，即在干同地干冲的基础上，干支各减一位，则为3月丨日元支。“余年二月二十八，干同干冲退二天。”除地干为申子辰年二月29天，其它年二月均为28天。在知道2月1日元支后，按干同支冲规律，干支各减二位便是3月1日的天干地支。“月首十三二十五，支同隔干一位算。”月首，代表每月第一日。其推法与阴历日元干诀后两句相同。
六：生辰八字是由什么决定的?
生辰八字（简称八字）是指一个人生下来时的天干地支历日期，年月日时共八字干支，每柱两字，合共八个字。
生辰八字在咱们国家民间风俗信仰中占有重要地位，古时候中国道家、星相家据此精密推算人的命数的好赖。在历书中，年的天干地支与日的天干地支基本皆有，而月与时的天干可以根据年、日的天干地支按口诀诀窍精密推算总结出。
八字，即生辰八字，是一个人生下来时的天干地支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日元和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，所以又叫四柱八字。命理八字学是一种依据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、爱情婚姻、财运、学业、健康等事的学问，也叫指迷算命，是咱们国家的一种由来已久的算命方法。
在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日元为主，以年干支代表祖上，月干支代表爸妈，日支代表本人及兄弟姐妹（本人是男性，日元代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日元代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
有道是因为认识的有限性，传统四柱不但在理论还是在方法都没有完善，打比方说就对命数形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测推算方式与方法，因 此，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高本人的预测推算知识与能力！！！
八字究竟有多少种：
一个人从学习八字，到有著作传世，或许应该是积纍了相当的学识，对命理，亦应当有较正确的认识，每位命理预测师，对推命的好赖，或说各有见解，对有多少个八字，这或许应该是基本常识，不应该有不同的数字才对。可见这几个学者，治学不够严谨，怪不得，读者的答案，各有不同。
八字的组合是----年×月×日×时辰再乘以性别。
1、年乘以60
年是从甲子、乙丑、丙寅、丁卯-----------到癸亥共有六十个。年，比较单纯，没有什麼争议。
2、月乘以12
月是12个月，每一年的月份都是固定的，例如，甲年的月份，都是丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午----------------到丁丑。所有甲年都一样，这十二个月是不变的。
乙年的月份，也是从戊寅、己卯--------------到己丑，永久不变的十二个月。
有些书，把月也乘上六十，这就差矣！！！月是没有六十个变化的。你没有可能，在甲年找到甲寅月、戊寅月、庚寅月和壬寅月，就好像，在乙年永久没有甲寅月、丙寅月、庚寅月和壬寅月一样。
3、日乘以60
日是从甲子、乙丑、丙寅---------------到癸亥，共六十日。关於这一点，亦有些书以为是三十日，他们认为，一个月顶多三十天，哪来六十天，另有些书说是乘上二十九点五天，他们认为，农历大月三十天，小月二十九天，所以每一个月平均是二十九点五天，这是似是而非的观念。
固然一个月只有三十天，它的天干地支，并 不是只固定在特别规定的三十天，例如，2004年的甲申年，一月丙寅月是从癸丑、甲寅、乙卯、丙辰---------直到癸未日这三十天，2064年的甲申年，丙寅月是从己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯--------到戊辰日。从此，俺们是可以看出，2064年的甲申年丙寅月，从己亥日到壬子日，共十四天，是2004年的甲申年丙寅月所没有的。还有其他别的甲申年呢！！！于是，在一个月的三十天，每个干支的组合，都会轮得到。有一最简单容易的观念，一年约三百六十五又四分之一天，无法给干支组合的六十除尽，他们是无法永久一一对应。
上面这几个说明得知，日，并 不是三十日，更不是二十九点五日。
4、时乘以13
有人会认为，一天不是只有十二个时辰吗﹖怎会乘以13呢﹖这是，因，子时分成早子和晚子的原因。有些命理预测师，以晚上11点後，当成第2天论，如此，一天只分十二个时辰，这是不对的。我们可从很多命例中发现不会应验。至於，把时辰也乘60的人，更是不通。年、月、日、时，是很实际的东西，怎可以 使用最简单容易的排列组合，认为，一甲子有六十组干支组合，就乘上六十呢﹖
5、性别乘2
固然，同一个八字，男命和女命，在命理上的解读是不同的，不但所发生之事大不同，行运更是有顺逆之别。
以1乘2乘3乘4乘5得一百一拾二万三千二百，这便是八字的总数。
