道士算姻缘吗(桃花爱情婚姻)
请大家帮忙剖析一下。我找了一个道长帮我算姻缘，不过道长的话我有点疑 。。。
不会是神棍吧？
“天机不可泄露”挺招牌的话语 - -
这姻缘咋样说呢~~~
哈哈 说不得！！！
说不得！！！姻缘一半在天，一半在你手中。你命由你不由天，进入21世纪还这么，真受不了你。恶棍~！！！不要听他de~!相信自己~！！！呵呵，你是相信道长，还是相信百度知道。呵呵。 相信自已 你假如真做好出嫁的准备了。就安心的谈个对象。合适就出嫁不太适宜在继续。
为啥道士可以出嫁，而道教神仙却不能出嫁呢 ?
道教除了全真教，其余的分支都是可以出嫁生子的，而且创立道教的张道陵就是把天师之位传给子嗣。对于道教的神仙而言，假如他们出嫁，就会让神仙的数量暴增，再加上神仙寿命太长，比较容易造成神仙的过度泛滥。
道士可以出嫁：
沙弥跟道士，他们固然都是属于出家人，不过道士不剃度、不禁欲、也不禁止娶妻生子。道教是我国本土生养的，它呢其实是由张道陵在汉末创立的，目的就是为了解救众生，让百姓们远离疾病和灾祸。前期道教也是广纳信徒，让教派发展壮大，因此它最初的教义里面其实没有远离俗世的规定，也不禁止出嫁生子。
直到宋末金初的时期，王重阳创立了道教的分支全真教，他规定道士们要远离世俗，在道观之中修行，并且开始禁欲，不得出嫁生子，追求“性命双修”。
神仙不可出嫁：
道教的神仙大体上都有着自己的职务，他们为凡人办事，并且也老百姓们的供奉，可以说是“一个萝卜一个坑”，不会平白无故多生出来一个神仙。而道士们信奉凡人可Yi经过修炼或者聚攒功德，羽化登仙。如果神仙之间就出嫁生子，他们生来的孩子从开始就是仙人，那让道士们情何以堪？
再加上神仙们的寿命都是几百年起步，通过修炼、仙桃、仙丹等手段还不错再延长寿命，假如他们再滔滔不绝的生下孩子，那么天庭估计会“仙满为患”，管理起来也会特别麻烦，比较容易造成非常大的混乱。
先不说纯正的神仙后裔了，即使是传说当中的凡人与神仙的后代，就强的离谱，打比方说玉帝的妹妹与凡人生下来的孩子杨戬。他固然是半人半仙，不过实力就业已是仙界顶尖水平，要是纯正的神仙后代，那估计会强的可怕。
强者太多就不可控，神仙数量太多也会不可控，生存空间和资源就那样多，根本容不下这么大的负荷，总没有可能要1个凡人来供奉99个神仙吧？
从长远角度而言，假如不控制神仙的数量，那么过量的神仙相反的会起到反作用，仙界和人界绝对会发生大混乱，因此神仙不能生育也是必要的策略。
全真教诞生，一切就产生了改变。全真教将不能出嫁这种思想吸收进了本人的教派，而且规定弟子必须出家，全真教的道士道姑们的形象，大体上就和影视剧中的形象，也可以这样说我们印象中的道教弟子的形象差不多，留着长头发盘在头顶，蓄着长胡子。不过也只有全真教是如此的要求，其他别的道教教派皆不是这样，因此讲长久以来，不能出嫁的道教弟子，都只是全真教弟子而已。在神仙体系中，有多少个是神仙和人出嫁所生的后代。有一对舅舅和外甥，二郎神与沉香，都是有神仙和人两种血脉，他们的能力怎样呢？二郎显圣真君，有第3只眼，而且相貌一直都是英俊少年，拥有三尖两刃刀、太阿剑、缚妖索、山河社稷图、赶山鞭等等法宝，就连玉帝的自尊他也懒得搭理。
而沉香呢？劈山救母，做了和自己舅舅相同的事情，他们的力量都是不可预估的，这还是神仙与人的后代，能力就已经如此之强大，假如神仙和神仙在一起，那生下来的后代不是就“立地成为神仙”了吗，神仙还有很长的寿命，假如这样下去，天庭还怎么装得下如此多神仙？因 此，道教的神仙们，是不允许成婚的。由于因为良好的基因，假如神仙和神仙出嫁生子，必然会有更为强大的后代，他们可以毫不费劲地得道成为神仙，甚至立地成为神仙。神仙的寿命很长，所生的后代增长速度是难以想象的。
道士可以出嫁吗(谁说是道士则不能出嫁)
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道教对爱情婚姻的观点
道教是我国古代传统文化的重要组成部分。尽管道教与儒家思想有许多不同之处，但二者都肯定人生的美满。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与本人有关的各式社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永远，而对社会生活之中美满的东西如婚姻，皆盼望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间的爱情婚姻，道教的绝大都派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，互相配合和谐才能展现天道。
道教早期经典《太平经》认为，假如没婚姻关系，必然致使“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界看成是养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。很多道书都表达了这样一个看法：男女住房，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废。可见， 道教对爱情婚姻采取的是肯定的态度，即使是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定江湖上的爱情婚姻制度，对民众的爱情婚姻不加批评，并且也接受在家者为本派的居士。
道教婚礼
道教对爱情婚姻虽持肯定态度，但却坚持将与爱情婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间爱情婚姻事”。诚然，更是万万不可以“破人爱情婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。
道教对妇女的尊重，在咱们国家传统文化之中表现得非常独一无二。这个可能和他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关。在他们的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。
道教的爱情婚姻观，在某种程度上表现了男女平等的思想理念。特别是早期道教，男女平等的观念尤为典型。《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”这便是说，做老婆如同做官，应当享受“俸禄”。于是，一旦爱情婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美满生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之。”不但如此，这种共同的协力劳作，还是巩固爱情婚姻关系的关键原因：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也。”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念，能出此刻1九百多年前的道教经典中，不能不令人叹服。
道教婚礼
婚礼是人毕生中四件大事“生婚产丧”其中的一个。生其实是人的出生，婚就是出嫁，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一自个的生活。
道士到底可不可以出嫁？相信许多道友、同修都有着自己的观点。
道教作为中国本土生养的，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于爱情婚姻的观点， 道教（主要指正一道，下同）是不反对出嫁成家的，这与阴阳理论有很大关系。 我们经过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对爱情婚姻是持肯定态度的。
被道教界看成是养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。
而且很多道书都表达了这样一个看法：“男女住房，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对爱情婚姻采取的是肯定的态度。
并 且，欲修仙道，先修人道。出嫁也属于一种传道的需要，试想道士都不出嫁、隐于山林，长此以往，谁来传道？！！！
道教婚礼
正所谓基于多方面原因，正一派弟子是可以出嫁生子的。不过，务必要注意和提防的是：一样的信仰与价值取向，是道教徒爱情婚姻的基础。
道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就非常可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。假如二个人的精神世界（价值观）存在巨大无比的差别，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也有害于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。
并且，假如双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么这样说的话在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。
道教婚礼
道教婚礼
谈到爱情婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表爱情婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，亦即月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的爱情婚姻问题。
此外，道教亦有道教徒专属的道教婚礼，通常来讲道教婚礼分为迎请过程和科仪过程。
迎请过程，这里暂且不说，重点说一下科仪过程。科仪过程通常来讲可以过程分为六个部分：
1前启科仪
内容主要包括有：步虚韵、举天尊、吊挂韵、高功说文、瑶坛韵、小荡秽等。
步虚代表上坛行仪开始，举天尊为“红鸾天禧天尊”，正所谓此次的证盟主神。吊挂为承接上下，悟 真 网012 14944。net：嗣汉天师府，引出下面的瑶坛韵和荡秽。瑶坛韵为对越上真。荡秽着重是由扫荡氛秽，清净坛场，同时为二位新人洒净赐福。
2礼神达意
礼神达意first of all是新人拈香，使香云达信，传达心意。之后拜天地感谢天地证盟，拜祖师感谢祖师证盟加持护佑。新人表达过对神明的谢意后高功开始“迎真请圣”证盟爱情婚姻。并且请圣礼神表明意思后，开始宣表。亦即给天宫发一个证明新婚的“邮件”，由天宫存储。
3迎神请圣证盟
内容包括有：高功说文、大赞韵、举天尊、祝香咒、入意、焚表上天等。
4加冠礼
证婚人为新郎加冠、高功为新娘加簪、新郎新娘互赠信礼并对拜、新郎新娘喝交杯酒、两方父母上殿拈香、礼神、就座、新郎新娘向爸妈三叩首、敬茶等
5爱情婚姻圆满
内容包括：高功说文、圆满赞等。
6礼谢神恩
内容包括：新郎新娘向祖师行礼、向高功行礼、向观礼者行礼、礼成等。
整个爱情婚姻过程，是在祖师爷、列为仙真、高道的见证下完成。对于道教徒来讲，祖师爷的见证比发什么山盟海誓更加神圣。
或许有道友要提问了：道长，你说的天花乱坠，那我嫁给道士究竟有什么好处呢？听小道给大众娓娓道来。嫁给道士的十大好处
道教婚礼
1多面手
道士是多面手，洗衣做饭之类不成问题，有的木工也会。嫁给道士虽不可以说饭来张口衣来伸手，不过 也差不多吧。
2身体好
道士一般修真炼气，身体大部分很好，寿命一般也长，嫁给道士你很少有风险成为未逝者。
3有技能
现代社会，今天你是白领，说不定明天工资就白领了，故有一技之长相当重要。道士一般身怀风水堪舆、算命卜卦、符箓等多项技能；且技艺学术含金量高，特长紧俏、稀有，具有无所比拟的社会竞争角逐力。
4品位高
道士多数都善书法，通音律，基本属于半个艺术家。
5生活规律里道士多数都要睡子午觉
早睡早起，嫁给道士你不会因老公应酬而成为独守空房的怨妇，早上亦有人工闹钟，不用担心上班迟到。
6有内涵
道士有文化内涵，至少，熟读《道德经》不会吃没文化的亏。
7美衣冠
你看道袍纶巾，飘逸潇洒；回头率极高。关键标示明显，能在人群中马上找到。
8安全感强
许多道士都练武，一般没人敢欺负你，道士还能役使鬼神，所以连鬼都不敢欺负你！！！
9开销节约
道士许多食物都忌口，如四不吃（牛肉、狗肉、乌鱼、大雁）；有时还练辟谷；因 此，很好养，不用担心和你抢食。
10脾气好
修道之人一般温良俭让，即便有啥矛盾断然不会和你正面冲突，吵个面红耳赤；顶多掐个诀、念个咒让你禁声闭嘴（开个玩笑哈）。
道家有啥算姻缘的方式方法?
道家有许多，八字，梅花，问字，占卜，求签。等等进展到此刻，五花八门的算姻缘方法许多许多
算本人的姻缘(不是求姻缘)是去道教圣地好还是佛教?
若知前世因，这一生受者是；若知来世果，这一生做者是。真真正正有能力知道你前世、来生之人一定心地清净，是不会和你说的，由于佛不允许故意显露神通。轻易告知你的未必真知道。还是老实念佛，求生净土。如此便很好。算命道士搞这个的比较多，姻缘是佛教的讲法。
有慧眼能算这个的沙弥可遇不可求。
真的用数术肯帮你算姻缘的大师也不多。
大都收钱的都是话术，亦即忽悠。这样的人的效果一般和心理医生差不多。
有句古话：“但行好事，莫问前程”
另外，别把生辰八字挂网上。假如真有算命，那么你挂上就可以推算出你是谁，假如没那回事，你挂上也没用。别姻缘没算出来使人给算计了。命理术数肯定是道教的好，这一直就是中国本土特色的东西！！！
只要多行善事，就好了！！！
或许会有人帮你算的，但你别抱太大希望。真厉害的人俺就没见过上网的。。。。。
我把姓名照片地址八字给了一个自称是道士的人算姻缘如何办
纯属娱乐，不要太过相信，终究，命运掌控于自己手里！！！骗子啊已经发过去了不好办了
爱情婚姻不顺的人能否找个道长出嫁
可以的
嫁给道士的十大好处
▌多面手
道士是多面手，洗衣做饭之类不成问题，有的木工也会。嫁给道士虽不可以说饭来张口衣来伸手，不过 也差不多吧。
▌身体好
道士一般修真炼气，身体大部分很好，寿命一般也长，嫁给道士你很少有风险成为未逝者。
▌有技能
道士一般身怀风水堪舆、算命卜卦、符箓等多项技能；且技艺学术含金量高，特长紧俏、稀有，具有无所比拟的社会竞争角逐力。
▌品位高
道士多数都善书法，通音律，基本属于半个艺术家。
▌生活规律里道士多数都要睡子午觉
早睡早起，嫁给道士你不会因老公应酬而成为独守空房的怨妇。
▌有内涵
道士有文化内涵，至少，熟读《道德经》不会吃没文化的亏。
▌美衣冠
你看道袍纶巾，飘逸潇洒；回头率极高。关键标示明显，能在人群中马上找到。
▌安全感强
许多道士都练武，一般没人敢欺负你，道士还能役使鬼神，所以连鬼都不敢欺负你！！！
▌开销节约
道士许多食物都忌口，如四不吃（牛肉、狗肉、乌鱼、大雁）；有时还练辟谷。
▌脾气好
修道之人一般温良俭让，即便有啥矛盾断然不会和你正面冲突，吵个面红耳赤。婚礼是人毕生中四件大事“生婚产丧”其中的一个。生其实是人的出生，婚就是出嫁，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一自个的生活。
道士到底可不可以出嫁？相信许多道友、同修都有着自己的观点。
first of all我们要搞清楚的是：道教是怎样看待爱情婚姻这档子事的？
道教作为中国本土生养的，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于爱情婚姻的观点，道教（主要指正一道，下同）是不反对出嫁成家的，这与阴阳理论有很大关系。我们经过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对爱情婚姻是持肯定态度的。
早期道教经典《太平经》也认为，假如没婚姻关系，必然致使“阴阳不交，乃绝灭无世类也”。被道教界看成是养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。
而且很多道书都表达了这样一个看法：“男女住房，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对爱情婚姻采取的是肯定的态度。
并 且，欲修仙道，先修人道。出嫁也属于一种传道的需要，试想道士都不出嫁、隐于山林，长此以往，谁来传道？！！！

正所谓基于多方面原因，正一派弟子是可以出嫁生子的。不过，务必要注意和提防的是：一样的信仰与价值取向，是道教徒爱情婚姻的基础。
道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就非常可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。假如二个人的精神世界（价值观）存在巨大无比的差别，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也有害于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。
并且，假如双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么这样说的话在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。

道教婚礼
道教婚礼
福建省位于我国东南沿海，东隔海峡与省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第2。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。如此的特殊的地理环境对福建文化所产生作用与影响，我本人认为综上所述可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特点；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特点。
（1）内陆文化的特点。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古时候外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这几个地方地势无比的险要，要入闽好不容易，史书记录载入“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等皆为人口聚集的盆地。于是，如此的地理环境造成了古时候福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这么做对文化所造成的作用与影响主要有以下几点：1、在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古时候是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的无比的困难，而土著的闽越人自己一身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境能够起到好作用的形成不同的方言，而不同的方言却有害于人们口头的交流和文化的宣传。有明显的区域文化的特点。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，因为移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古时候先民对蛇既害怕又崇尚，从而形成了蛇的图腾。在古时候使用干栏式的建筑也与如此的气候有关。假如按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。因 此，福建文化本身有非常强的小地域色。2、很多中原古文化在福建较完整地保存了下来。福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，不过在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，亦即现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，亦即现代汉语的脸，也同样十分容易辨别出来。在福建的很多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本追溯于北方，不过因为历史、地理的缘故如此的传统在北方此刻已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这几个，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺活着的空间和利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理学体系。理学的来历起源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。在民间风俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民间风俗传入福建，因为交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，此刻福建的端午节、重阳节、寒食节等许多都是从北方传入的。
（2）海洋文化的特点。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第2位，岸线曲折率为1：5、7，居全国第1位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不太适宜耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，显现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这几个海外贸易的发展反映在文化上那么是福建带有浓厚的海洋文化色。
1。重利的价值观。在古时候的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，如此的观念根深蒂固。而福建因为海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出那个时候的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了非常大的注重和重视。
2。敢于冒险的品德性格。古时候的航海和海外贸易几乎是一种生命的，无比的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。于是，航海的人往往不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各式艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带生意人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的品德性格到了明清时期发展壮大成为积极进取的开拓的精神，在开发省和东南亚地区中起了十分重要的效果。
3。漠视礼教。沿海的家庭因为男子多出外经商谋生，妇女渐渐突破礼教的束缚走出家门。在咱们国家守旧的礼教以俭朴为美德，因为商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被称为“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4。开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，尤其是泉州，宋元时期泉州地区除了守旧的道、佛、自然崇尚、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5。爱国主义的精神。福建人强悍好斗的品德性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期往往发生村落间的械斗。发生械斗的缘故我们暂且不去追究，不过我们好像可以看见正所谓这种不甘受欺压的品德性格，在近代面对外敌入侵的时刻能够奋起反击，保卫本人的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想作用与影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等用其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
也就是说，福建用其靠山、濒海独一无二的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色。
谈到爱情婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表爱情婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，亦即月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的爱情婚姻问题。其实也就是说爱情婚姻不顺，包括许多方面，比如：找老婆难、恋爱磨难、成婚晚、婚后不幸福，以及最终离婚等。这几个都属于爱情婚姻不顺，只是具体表现不同，不顺的程度不全相同罢了。
古代人们提出来的界线是28岁以后算是晚婚，到这个年龄阶段，工作事业基本稳定下来，人生观与爱情观相对成熟了，该经历的磨难都经历过了，所谓吃一堑长一智，比较明智地对待与选择爱情婚姻，如此便有可能避开婚灾的形成，假如婚灾已经形成，能够做破解。
爱情婚姻不是很顺利是可以选择道教的和合术帮你，和合术是用晋代流传至今，有一定的根据，着重是破解夫妻、伴侣之间的问题阻碍，延续相互彼此的姻缘!亦有许多人通过和合术成功挽回爱情婚姻感情的，
不过有还是没有用的话，务 必要看你们二人人的四柱有还是没有缘分，另外也要慎重考虑你们感情是而何事致使破裂，从而解决实际问题。效果是因人而异，任何人的情形都不同的。
四柱中纯阳纯阴的人可以找四柱纯阳纯阴的人出嫁，这在八字命理合婚中叫做硬配。例如纯阳配纯阴，纯阴配纯阳。
例如八字是阳刃日出生人，也找八字是阳刃日的人出嫁，也属于一种硬配。
找属相相生相合的人出嫁属相相冲相刑的人，离婚机率很大，但属相或三合的人，常常相濡以沫，夫妻恩爱，离婚的机率很小，因此也是调整爱情婚姻不顺的一个好方法，从选择恋爱对像开始更加行之有效。
(相合的属相：兔狗，马羊，鼠牛，虎猪，龙鸡，蛇猴。相冲的属相：马鼠，羊牛，蛇猪，龙狗，鸡兔，虎猴)
道士可以出嫁吗?
大部门门派的道士是可以出嫁生子的，只有全真教的道士是不可以出嫁生子的，甚至在饮食方面也不能乱吃。
在全真教当中许多知名的道士，都没有留下本人的后代，可见全真教的道士过着多么清苦的日子，甚至嫡传底子都和师傅没有丝毫关系，不像其他门派都会传给嫡亲传人。或许应该是不可以，但有人在家修行，那么可以，
沙弥亦有带发修行的，也可以
全真派道士不可以的，全真对出嫁是不支持也不反对。出嫁对修行有一定的作用与影响，极有可能降低成就。道士以内丹修炼为重，内丹练到最后，”鸡“会变得和花生米一样大。坤道斩赤龙，炼经血。所以无论乾坤，练到最后都是模糊了性别，混沌阴阳，玄超无极。过不了夫妻生活，又下不了崽。出嫁有个屁用！！！？再者真真正正看透了这几个，根本就不会想到出嫁这个词。有特殊姻缘的不在此列。
可以的，其实也就是说除了全真教的出家道士都是可以出嫁。张天师一脉就是子孙相传。而且即使是全真道士也分出家道士和俗家道士，假如是俗家的就算信的全真派也是可以出嫁的。毕竟道家讲求道法自然嘛，吃肉饮酒娶妻子生都是人的天性，违反人的天性如何算哪门子的顺其“自然”？(这便是为什么我喜欢道家的缘故，可以说除了信道 ，大体上和俗人没多大差异。不干预人的其他欲望，不出世也可 入世也可，所以历史上许多名人都是道士，李沁魏征华佗诸葛亮都是道家里人，亦有后代）
八字免费查桃花道士，四柱中怎样看正缘桃花
提起八字免费查桃花，众所周知，有人问四柱中怎样看正缘桃花，另外，还有人想知道八字，帮忙测算是不是有桃花，你晓得这是什么情况？其实也就是说八字如何算桃花 八字里面带桃花怎么查，接下来就一起来瞧一瞧四柱中怎样看正缘桃花，希望可以对大家有所帮助！！！
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1。八字免费查桃花:四柱中怎样看正缘桃花
八字正缘桃花查询
正缘桃花就是由男性财星，女性官杀星而来的。因男命四柱中老婆就是是正财、偏财，男命八字的夫星就是是正官、七煞。男性的正缘桃花，着重是找四柱八字，有无日干克制的正财、偏财星，如说丁火日主，只要其它八字见庚金（正财）、辛金（偏财），就是见到了正缘桃花。而女命八字当中应该找克制日干的正官、七煞，如说丁火生人，八字逢壬水（正官）、癸水（七煞）皆称之女性的正缘桃花。
男命出生日元看其他地支，出现甲见己，乙见戊，丙见辛，丁见庚，戊见癸，己见壬，庚见乙，壬见丁，癸见丙，日元见日元辛见甲，这几个情况为正缘桃花。
女命出生日元看其他地支，出现甲见辛，乙见庚，丙见癸，丁见壬，戊见乙，己见甲，庚见丁，壬见己，癸见戊，日元见日元辛见丙，这几个情况为正缘桃花。
如何看是还是不是正缘
看八字的
此即为看八字八字之属性。一般而言，女命与男命两人的四柱中四柱的总数若有四阴四阳，则为夫妻缘份强烈的信息提示；若有五阴三阳或三阴五阳，则为夫妻缘份比较强烈的信息提示。
看五行的需要
此有两种情况：一种情况是男女二命里五行合多，包括天干合、地支、三合，一般而言，两命之中构成的合越多，说明两命主互相间所需的因素就越多，故两人的夫妻缘份也就越重。
看大运的合拍
此有两层意思，其一是指男女二命大运的交接时间点比较接近，一般相关未到12个月。其二是指在男女二命的喜用一样的情况下，其所行的大运之五行大体相同。
看流年的同步
通过两人的流年运气求证在配偶、子女、财运、情感感情、健康、事业、六亲等方面的同步性和差别性，诚然，假如两人的流年运气同步信息越多，则说明两人会有更重的夫妻缘份;假如两人的流年运气同步信息差别越大，则自然说明两人的夫妻缘份越浅的。两人流年信息之同步，是男女双方是否具有夫妻正缘最关键之所在。
2。八字免费查桃花:八字，帮忙测算是不是有桃花
墙内桃花，有桃花，
3。八字免费查桃花:八字如何算桃花 八字里面带桃花怎么查
命理八字学上桃花之寓意有两种。1。专指咸池桃花，命带这种桃花星较重的人不少主气质优雅，聪明多情，甚有异性缘。2。泛指命局多三合，或大运流年遇天地鸳鸯合、红鸾天禧等，容易有异性缘，所谓红鸾星动是也。
怎么样的四柱带有桃花呢？归纳来概括：地支亥卯未见子，巳酉丑见午，寅午戍见卯，申子辰见酉。比如：四柱中显现了申子辰其中一字，又显现了酉。那么那么是可以叫作命带桃花的。其他也是相同的道理。
八字里面带桃花怎么查呢？最简单容易的方法是：使用八字排盘工具，输入查询对象的出生日期和时间即可快速查出有还是没有带桃花。
比如：某男命，阴历一九六二(虎)年五月廿七子时出生的生辰八字是：壬寅丙午丁酉庚子。他的月柱中带一个桃花（咸池）。
上面便是与四柱中怎样看正缘桃花有关的内容，是关于四柱中怎样看正缘桃花的共享。看完八字免费查桃花后，希望这帮助到大家！！！
一个道士帮我算的，卦相显示为天水讼 (坎下、乾上，反省的预兆) 虽有。。。
就是离心之相，合了也不太好，要改变本人的缺点毛病，争取上缘，处理好关系，的确不好不要勉强，打起精神重新来过！！！感觉是假的吧！！！我昨晚也给人算了，花了199块钱，后面叫我解劫做法要两千多，俺就不付了。俺的也是，还给了168的红包，此刻说合法要1680，谁做过说说看
