周易第一7卦感情运势与运气爱情婚姻兵器(易经第十三卦详细解读感情)
第2十七卦 山雷颐 艮上震下
第1卦干天干上干下第2卦坤坤坤坤下
第3卦屯矿屯磡第4地震图上依据蒙古山水蒙勃艮第的窗台下
第5卦需水量天的第6卦被告的天水下坎上干被告干上坎下
海军第七卦“坤坎下第八卦比水的山脊上坤下
第九卦日，小徐小徐风巽他履行天泽履干，对下干卦10
XI泰卦的天堂泰国坤第十二卦干燥的日子，没有干上坤下无
从第十四卦很大的火天大干卦13个同事干天火同事
第十五卦钱山钱昆勃艮第的河南矿山下16卦上坤下，河南地震
在第一7卦泽雷对地震的第十八卦精神错乱山风蛊勃艮第巽下
反对的概念，在未来的二十卦观风巽卦临地泽临坤坤
二十一卦世科从地震下火雷鸣适科第2十二卦本山火本勃艮第从下
第2十三届卦剥山地剥勃艮上坤下第2十四卦复杂的矿山地震的复杂坤
第2十五届卦无妄天雷无妄干下的地震在第2十六届卦大畜山天大畜勃艮第的干
该第2十七卦易杀嗯雷毅勃艮第大地震20八卦下比泽风大过对上巽下
第2十九届卦坎坎水坎上坎下第三0卦丽丽火路程从下面
第3十一卦咸泽山咸对勃艮第第3十二卦雷锋恒恒地震巽下下
第3十三卦逃生天山逃脱第3十四卦大壮雷天大强烈地震对干下干上勃艮第
第3十五卦金火金，坤下第3十六届卦明戴毅地面火力铭坤从下
在第三7卦家庭，对家庭巽，离下第三0八卦风火火泽盯着盯着对美元
第3十九届卦建水单机铵磡代导演的卦40谢蕾水解地震的窗台上
在四卦损失山泽损失勃艮第对第4十二的卦能够起到好作用的风雷有利的巽他对地震的
第4第3卦乖泽天珏对以前的第4第4卦学报天的干风学报干上巽下
卦第4，第5次反地面和工艺上坤下第4十六卦升地风升坤上巽下崔侧
第四7卦困泽水困兑上巽下的井坎上坎方向的40八卦井水风
第4十九届卦皮革泽火对火风皮革距离下第五0卦丁鼎从巽下
的第5十一届卦震中雷坼嗯震下第5十二卦勃艮第勃艮第勃艮第勃艮第下了山
第5十三届卦山巽风逐渐下的勃艮第5十四届卦归妹弗雷泽归的姐妹地震对美元
第5十五卦丰霹雳冯震的火山之旅，在未来的56卦勃艮第1次从下
第5十七卦巽巽风巽巽方向50八卦兑美元泽对上对下
对未来的第5十九届卦欢丰说还孙妲坎下第六0卦节水泽节坎
第6十一届卦中孚风泽中孚巽他对过第6十二卦雷山小地震对勃艮第
第6十三卦既济在水与火的经济磡第6十四卦经济煤油经济的门槛上
《周易》——火天大有 离上乾下 单身多年也不小了问感情
归魂之卦，可以有个归宿，夫妇相应，你先在动，爸妈帮助，男的也许会比较老实，以后会对你很好！！！该找还是去找。依据卦象可看出，你的工作与信息业有关，也或许是文秘工作。爱情婚姻上非常稳定，而且你是一家之主。你的男朋友小你一岁，与你是旧识且很老实，皮肤较黑，有官职。他很迁就你。你的爱情婚姻之因此还没有作落，是你忙于工作，抽不开身。农历12月，你俩有见面机会，可别退缩。2013年巳年会出嫁的。归魂之卦，夫星安静，短时间内未有姻缘。
2013巳年，当值趋旺姻缘，这年可留意了。
《周易》——雷泽归妹 震上兑下，问单身感情
第5十四卦归妹雷泽归妹震上兑下
归妹：征凶，无攸利。
象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
归妹，从卦名上看，就是讲未婚女子、少女的归宿。震卦长男在上，兑卦少女在下。因此有少女追求长男的意味。恋爱之道应该男求女，女求男则违反其道；以少女而求长男尤其凶险，容易自取其辱。征凶就是动则凶之义，妄动取凶。这样不可能有任何的益处。
从天象上说，天上在打雷，地下有沼泽，此亦为不宜远征、跑长途的环境，做生意并且容易遭到意外的损失。
震卦的卦性为动，兑卦的卦性为悦。因悦（喜欢）而动，就容易不安于本分。不安于本分将会有意外的灾祸。
兑卦又有残缺之义，自己一身已经存在问题还要试图跑长途，是凶险的一种。
君子以永终知敝，永终就是长时间的归宿；知敝是了解本人的缺陷。如果想长时间务必要了解本人的缺陷。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。
初九归妹以娣，是女子结婚还有同辈的娣（女弟、妹妹）陪嫁之义。跛能履，下卦兑有残缺之义，因此讲这个结婚的女子有残疾（脚跛）；但勉强还是能走。这个女子能够走远路，全依仗她的妹妹在扶持，因此能够走远路，才能“征吉”。
本爻有逆境中前进之义，由于能够有人扶持，所以长时间的坚持也能得到吉祥。
九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。
九二，失位，得中，上比，有应。二是吉利位。
九二眇能视，是眼睛残缺之义，勉强看得见。视力不行肯定是幽居才能纯正。在看不清周围环境时，一动不如一静才是上策。
幽居的人能够保持纯正，是由于大环境没有改变。
六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。
六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。
六三归妹以须。阴爻失位，与群阳相亲相比，属于不能安守女子之道、滥交的一类。因此被“反归”——从夫家被赶出来，而重新以妹妹代嫁。
伪劣产品被客户要求退货或者换货，也可以属于这一类。
九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。
九四，失位，不得中，上、下比，无应。四是机遇位。
九四归妹愆期——延期。女子的结婚日期被推延，但迟些日子还是会结婚的。她之因此出嫁延迟，是由于她有所等待。
其他方面事情，一时会有阻碍，等待时机合适还是会再来的。
从另一边说，当动不动，故有延迟的预兆。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
六五，失位，得中，下比，有应。五是成功位。
六五帝乙归妹。这是帝乙在嫁女儿或者嫁妹妹。其君之袂，不如其娣之袂良——说的是结婚的人的衣服没有陪嫁的衣服那么鲜亮。内在素质好就不必依赖外在的包装，贤淑的女子不以冶容来取悦于人，重点在于内在的品行和德行。
月几望，吉——几个月后，能够吉祥。六五得中，这是贵女结婚的预兆。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。
上六，得位，不得中，无比，无应。上是衰竭位。
上六女承筐无实，士刲羊无血——这是一无所得的预兆。有名无实，处虚位而无实权。
上六阴爻有气无力，诸事虚耗无成的预兆。妄动过头就是是无成。是个旺夫益子的好命，嫁给叫化子，叫化子也能成富翁，只是眼前爱情婚姻运气较差，时运较差，只要老老实实。将来肯定能光耀门楣。书中说的好：此命生来真不差，婆娘二家靠她发。恭喜你
易经感情运势与运气全集，易经四十五卦 求看感情
提起感情运势与运气全集，众所周知，有人问四十五卦 求看感情，另外，还有人想知道55卦测感情，你晓得这是什么情况？其实也就是说求师傅指点爱情，这 一生爱情婚姻运势与运气怎样？能遇见…，接下来就一起来瞧一瞧四十五卦 求看感情，希望可以对大家有所帮助！！！
感情运势与运气全集
1。感情运势与运气全集:四十五卦 求看感情
姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；
姤是遭遇之义，万物相遇了以后，就聚合起来，所以接着是萃卦
永结同心前程锦绣
《萃》（下坤上兑）第4十五
君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑；
寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗。
为人谨慎避险陷，身居要职防骄傲；
守正不解涉世难，疼失根基有凶兆。
[译文]萃卦下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、，因以会聚人心，以保有宗，而长保社稷。并利于此时出现大人，以民心，则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祖先，而维系人心，则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。
[译文]《彖辞》说：萃，就是聚积之义。萃卦的下卦为坤，坤义为顺；上坤为兑，兑义为悦，而且九五阳爻居上卦中位，这是萃卦的卦象。它人们：顺应事理，取悦人心，君子各守中正之道，相互和应，这样必能团结大众。“王到宗”，这是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族，亨通”，这是说君子团结，是本着光明正大的原则，并 不是以私相互交通。“用牛牲，吉利，并且出行吉利”，这是顺应天命的举动。君子相聚则相励以正道，小人相聚则相推入祸门，综观天地间人类、物类的类聚群分，它们的吉凶祸福就能够知道了。
《周易》上经皆不言“世间万物之情”，唯下经言之。盖上经始于乾坤偏于，故乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”。下经始于咸恒，偏于，故咸、恒、萃《彖》皆言“世间万物之情”，于咸见情之，于恒见情之，于萃见情之和敬。
萃卦提示人们要追求高尚的道德品质。相恋之人或夫妻两口子之间也要提高道德水平，讲文明礼貌。相敬如宾是爱情或爱情婚姻生活之中不可或缺的因素，爱情是二个人的事情，因此要讲道德。只要两个知情达理，对文明礼貌方面的事情做得比较到位，爱情就则非常香甜，没有所以困难能难倒你们。
“相敬如宾”是形容两口子密切的关系的，相互尊敬不仅是一种高尚的道德，并且是对夫妇双方的基本要求。对两个相恋之人来说，这种金科玉律同样适用。从实际生活之中，只要彼此能相互尊重，就能够使爱情婚姻长时间地维持，并且是很好地维持。只要二个人同心协力，就能把爱情婚姻生活建设得幸福。
《萃》卦阐述的问题，群体结合的原则，指草的丛生状态引申为。人以类聚，物以群分，类群预示的就是。自然、都是在的状态中生存、进化和发展的，聚合要有。卦中四阴阴爻，代表聚合的物件，两阳爻代表的主体，尤其是九五，更是凝结聚集的核心。《》认为群体结合不易，稍一不慎就会出事，因此建议要守正防患。
萃原义是丛生的草，有之寓意。这一卦，下卦“坤”是顺，上卦“兑”是悦，愉悦而且顺从，象徵安居乐业，于是。又上卦“兑”是泽，下卦“坤”是地，水在地上成泽，滋润万物，为民造福，用以比喻。另外，这一卦的九五，刚毅中止，对应的六二，柔顺中正，以中正，相得益彰；因 此，命名为“萃”，以象徵万物汇萃。
一爻变，变爻在九四，解卦主要用本卦亦即萃卦的九四解卦。
《象》曰：大吉，无咎，位不当也。
[译文]九四下乘三阴，上比九五，于是率领三阴顺而萃于九五，上悦而下顺，获功厥伟，故获大吉。惟其居位不正，本当有咎，用其功成大吉，得免其咎。
求师傅指点爱情，这 一生爱情婚姻运势与运气怎样？能遇见…
《象辞》说：九四必大吉而后可以无咎者，乃谓其以阳居阴，居位不当，惟居功至伟，乃能无咎。
本爻没有提供具体信息，只是说“吉星高照”！！！自然象征着婚事的顺展。
[译文]《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
下坤地、上兑泽，故为泽上于地的预兆。泽上于地，无堤防以聚泽，则有溃决之忧。君子者观察萃卦泽上于地的预兆，鉴于以堤防而聚泽水，久之则有溃决之忧，因而悟知事物久聚必生变乱，人情久聚必生异心，故俢治兵器，以防不测。
“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。”寓意讲的是：“《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都滔滔不绝汇入湖中之表象，意味着聚合；在这种众流会聚的时刻，必然会出现鱼龙混杂、泥沙俱下的情形，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生出乎意料的变故。”
萃卦上兑为毁折，下坤为邑国、民众，有民众集结而起，上层倾覆的预兆，又兑为泽，坤为土，为堤防，萃卦有泽水漫过堤防的预兆，亦象征邑国将沦陷。清陈梦雷曰：“水聚而不防则溃，众聚而不防则乱。”
《尚书·说命里》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
诗经中有一篇标题为“鸱鸮chīxiāo”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨dài天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！！！”寓意讲的是：趁着天还没有下雨的时刻，赶快用桑根的皮把鸟巢的缝隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的。
人在年轻的时刻，心意时常散乱感情困惑，到了一定年纪后，由于阅尽人间沧桑的原因，会发出李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是那个时候已惘然。”的感触。
上面便是与四十五卦 求看感情有关的内容，是关于四十五卦 求看感情的共享。看完感情运势与运气全集后，希望这帮助到大家！！！
《周易》——风雷益 巽上震下 问情感感情，请指点。之前的还有戏吗?何时有正。。。
！！！！！！！！！有这个时刻可以去学一部分知识提升本人的修养和学识，遇见了出色的男孩就英勇的去追，祝早日找到属于你的白马王子！！！这似乎不是风雷益吧？你确定不是地泽临？
乖乖个隆冬，我们算命骗子自己都不相信你咋信这玩意？世问题补充：呵呵，其实也就是说嫁不出倒不能够。。。想了解什么时候能成婚，还有未来丈夫得爱情婚姻之正，夫妇之道既立，恒卦震为长男，巽为长女，则长男在前，长女
高人帮我解下易经第一7卦泽雷随变泽火革
占投资得随之革，正应卦象。不用逐爻解，只以卦象解就可。兑为泽、为智、为富。上卦不变，下卦由震、动而变离的明，说明了事可为。随为觅食卦，从下往上为动智（然而也包括动财/投资）。变出卦象从下往上是明智，革卦在原始是改革律令，总括一句，投资是明智之举。而革言三就有孚，就是第1次的成功机会不高，慎重点，等有了经验（三就有孚），再放开去做会好些。体挂是挺不错的，
泽雷随：元亨，利贞，无咎，你可以理解为从开始到结束都没有啥灾害，做什么事都是好的，
不过变卦之后就不一定了，
泽火革：在五行中，泽属水，火属火，水火不相容，万物生生死死，身外之物得了有失，失了又得，没有啥安定可言，
体挂的第3爻是：系老公，答小子。随有求得①。利居贞。你可以理解为失去了区区的钱财，不过又获得了许多的钱财，就是失的越多就得的越多，是一根好爻来的，不过变卦之后就不一样了
变卦的三爻是：征，凶，贞厉。革言三就①，有孚。你可以理解为失败了才会爬起来，就是说你无论做什么事，刚一开始去做的时刻都会失败，最后就靠你本人了。
建议：假如你是一个说一不二的人呢、我建议你可以投资，假如你是一个优柔寡断的人呢，我建议你还是另选良机
周易六十四卦详细解读
第一7卦，泽雷随（随卦），随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
第一8卦，山风蛊（蛊卦），振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
第一9卦，地泽临（临卦），教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第二0卦，风地观（观卦），观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第二1卦，火雷噬嗑（噬嗑卦），刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第二2卦，山火贲（贲卦），饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第二3卦，山地剥（剥卦），顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
第二4卦，地雷复（复卦），寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
求解卦《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 ，问能否和好
你们二人性格差别太大了，你有点偏执，再在一起结局还是这样，不过还是会纠缠一些时日，大概三个月吧。三个月是对你说的，他对你的态度已经很明确了，内心的纠缠和执着让你舍不得这段感情，三个月后才会好转。《随卦》象征随从，随和：假如随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。
《易经》第2十七卦 颐卦启示:纯正以养
《易经》第2十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下
颐卦卦辞：贞吉；观颐，自求口实。
贞：指正道。观：含有审视自己和观察别人两层含义。口实：指实物，这里除指食物之外，还包括一切与人的生存密切相关的活法资料。
本卦辞之义是：只有坚守正道才可以获得吉祥；观察颐养的具体情况，凭借自己的力量来求取食物。
人生启示：坚守正道，纯正以养
《序卦传》中所说的：“物畜紧接着可养，故受之以颐。颐者，养也。” 人们财物有了非常大的积蓄后，便开始注重饮食的养生长寿之道了。按如今的话来说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦。
此卦卦名为颐。《说文》中说：“颐，颔也。”总之“颐”指的便是两腮的部位。是腮和下颌的合称，以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。所以它的引申义为饮食、颐养。
颐卦，是异卦相叠，震为雷为动在下卦，艮为山为止在上卦。山在上而雷在下，外实内虚。人们不论吃饭喝水，还是说话，着重是下颌动，颐之腮不动。这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，所以震下艮上之卦被命名为颐。
一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西，这都是为一个目的，即为了养育自己。颐卦象征颐养，所要表达的宗旨就是：纯正以养，由口腹之养，推及养身、养德与养于人。
万物都需要饮食才能够延续生命。而人的口不仅可以因吃东西而让自己的生命延续，它还有另一个功能便是传授知识让人类得到另一种食物——精神粮食。所以颐卦不单是指物质方面饮食颐养，还指精神方面的饮食颐养。
卦辞中劝诫人们与其看着人家吃食物，不如自己去谋求食物。这个规律就等同于“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，是一个很实在的道理引申为借鉴别人吃食物的经验，紧接着明 白正确的养生长寿之道。而其所真真正正要表达的，却是通过物质的粮食引申到精神粮食。所以象辞中说：“君子以慎言语，节饮食。”便是说人不会吃得太饱了，人的言语也应当像吃食物一样，不能话说得太多。
颐卦告知人们纯正以养的道理，合乎规律，坚韧持久的努力是达到自我滋养的最佳手段。保养本人的身体，就要注重饮食、起居，这几个也务 必要坚守正道，亦即要合乎规律。诚然，还要能滋养我们的道德、思想。只要我们以适当的方式向自己提供滋补，我们便能够成功。
占得此卦者，在事业方面得凭借自己来奋斗，而不能依赖他人。不得急着求成，开始仅以勉强维持生活为限。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。
易经第二7卦 颐挂 解爱情
这样很粗糙啊 那我大约跟你讲一点 只要保持好你的成熟思想，不断提高本人的修养态度，对你的爱情会有很大的帮忙
