乔吉两世姻缘代表人物爱情婚姻散曲(月下灵签求姻缘)
目录导读：
一：乔吉的乔吉概况
乔吉(约1280〜约1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
乔吉现存杂剧作品都是写爱情、爱情婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱爱情婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节与关键，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州繁华景色刻画得颇为生动。《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在某种程度上反映了玉箫沦落青楼的苦楚生活。乔吉的杂剧曲辞清丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。朱权论其曲作“如神鳌鼓浪”，有“波涛汹涌、截断众流之势”
乔吉的散曲创作，成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论。在他的散曲中可以看见他客居异乡、穷潦倒的活法经历。如〔绿幺遍〕小令写：不占龙头选，不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元，江湖醉仙。笑谈便是编修院，留连，批风抹月四十年。就是他落魄江湖的身世的自我写照。因为毕生不得志，作品中寓有对现实的不满，如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大都是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，不同程度地展现出消极颓废的思想。
乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俗语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他：“蕴藉蕴含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失好之繁；句句用俗而不失其为文。”他自己则说：“作乐府也有法，曰‘凤头，猪肚，豹尾’六字是也。大约起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。”(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活之中常常见到的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独一无二的风格。乔吉在某种程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有一部分人认为他的散曲比张可久更为当行。但是他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。
他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚。
二：元杂剧第2个时期有哪些代表人物和作品？
元贞(1295～1297)、大德(1297～1307)以后至元灭亡(1368)前后，因为南方的经济恢复较快，杂剧的创作中心已转移到南方的杭州，杂剧创作进入第2个时期。这一时期的创作成就远逊于前一期。据《录鬼簿》和《录鬼簿续编》记录载入，这一时期杂剧作家51人，作品78种。主要的作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、杨梓、秦简夫、金仁杰等。创作倾向发生转变，作品内容有为知识分子鸣不平之作，如《范张鸡黍》、《七里滩》等，虽对权豪势要把持仕途不满，但又充满期待；有的作品经过对古时候圣君贤相忠臣义士进行表彰，要求恢复儒家的仁政，如《霍光鬼谏》、《豫让吞炭》、《周公摄政》、《赵礼让肥》等；有的作品反映封建家庭的人伦关系，维护财产继承权，如《东堂老》、《庞居士》、《合同文字》、《老生儿》等；郑光祖的《倩女离魂》和乔吉的《两世姻缘》，都是依据唐人传奇改编，写闺中少女思念相恋之人，灵魂追随而去，甚至再世重生，两世姻缘。人物故事具有浪漫色彩，文辞哀婉动人，是《西厢记》与《牡丹亭》之间的过渡性作品。
三：乔吉的生平是什么？
乔吉(？～1345)中国戏曲作家。一作“乔吉甫”。字梦符，号笙鹤翁，惺惺道人。山西太原人。后居杭州。元代散曲、戏曲大家之一。所作杂剧今知有11种，现存《两世姻缘》、《金钱记》、《扬州梦》3种，都是爱情喜剧。以词藻美丽著名。散曲风格清丽，内容则多消极、颓废。明清人多以他同张可久并称为元散曲两大家。作品有今人辑本，名《梦符散曲》。
四：乔吉 善元曲 急需他的资料 谢谢了
乔吉
乔吉(?～1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。《录鬼簿》说他"美容仪，能辞章，以威严自饬，人敬畏之"，大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
乔吉现存杂剧作品都是写爱情、爱情婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱爱情婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄□名"命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节与关键，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州的繁华景色刻画得颇为生动。《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在某种程度上反映了玉箫沦落青楼的苦楚生活。乔吉的杂剧曲辞□丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。
乔吉的散曲创作，成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论。在他的散曲中可以看见他客居异乡、穷愁潦倒的活法经历。如〔绿幺遍〕小令写："不占龙头选，不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元，江湖醉仙。笑谈便是编修院，留连，批风抹月四十年。"就是他落魄江湖的身世的自我写照。因为毕生不得志，作品中寓有对现实的不满，如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大都是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，不同程度地展现出消极颓废的思想。
乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俗语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他："蕴藉蕴含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文。"他自己则说:"作乐府也有法，曰'凤头，猪肚，豹尾'六字是也。大约起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。"(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令："天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。"作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活之中常常见到的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独一无二的风格。乔吉在某种程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有一部分人认为他的散曲比张可久更为当行。但是他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。
他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚。
【年代】：元
【作者】：乔吉
【作品】：朝天子
【内容】：小娃琵琶
暖烘，醉客，
逼匝的芳心动。
雏莺声在小帘栊，
唤醒花前梦。
指甲纤柔，眉儿轻纵，
和相思曲未终。
玉葱，翠峰，
娇怯琵琶重。
五：观音灵签最有利的一签
每日一签抽签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念“每日一签观音灵签，排忧解难”三遍。再默念自己姓名，出生年月日，居住地址和请求指点的问题，如爱情婚姻、事业、流年、财运等等。
接着心里默想从一到24里边 的一个数字，紧接着掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，要不然需要重新抽签。切忌，相同的问题不可重复询问，要不签会不准的。
观音菩萨，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智力和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇见灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛周边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
六：解签，观音灵签
这个签是说你如今的男朋友并非你的真命天子，假如发展下去也没有好的结果
