周公诫子赏析月亮周公子书(周公诫子中心句原文)
目录导读：
一：诫子书《诸葛亮》中作者就哪几个方面进行了论述？从这些方面又是如何展开论述的？
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二：诸葛亮的《诫子书》及赏析
玉兔捣药，道教掌故之一，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，全身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成为神仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古代，文人写诗作词，往往以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔预示月亮。至于诸多旧小说，也往往使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔往往与金乌相对，预示金丹修炼的阴阳协调。
杵是棒的一种，因其两端粗，中间细，杵用木、铁、铜等多种材料制成。有的，是以木料做芯，外包铁皮，用来增添打击力。
关于你家的哪个，你没有图片则没法辨别。
三：诫子书翻译！！！！！！！！！！！！！！！
君子的行为操守，从宁静来提高自己一身的修养，以节俭来培养本人的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所作为。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么能赶上？
四：急求《周公诫子》全文
周公诫子
Ⅰ。课外古诗背诵
【原文】
示三子 陈师道
时三子已归自外家
去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
【赏析】 作者陈师道因家境贫寒，无力养活妻儿。其岳父在元丰七年(1084)携师道之妻及三子同赴四川，陈师道因母老，不能同往，待生活好转，一家人始得重聚。第1，二句追叙见面前的心情:长期远别，明知无法会见，索性也就不去想它，权作忘记;及至归期已近，思念之心反而难以忍耐。三，四句写初见时印象，儿女随外祖父入川时年纪尚小，分别三年俱已长大，反倒不认识了。五，六句写相见时乐极生悲，悲喜交集的复杂感情。七，八句表现自己惊疑不定，唯恐得而复失的不平静心情。诗人将这种极深挚复杂的情感，以平易而质朴的语言道出，写得一波三折，情味悠长。
Ⅱ。课前准备
一，生字识记
相(xiàng):1、辅助。如:吉人天相。2、宰相。如:丞相。3、某些国家的官名，等同于中间位置的部长。4、旧时指帮助主人接待宾客的人。如:傧相。另读(xiāng) 1、相互。如:相识。2、预示一方对另一方的动作。如:好言相劝。3、姓。
哺(bǔ):1、喂(不会取食的幼儿)。如:哺育。2、咀嚼着的粮食。如:吐哺。
睿(ruì):看得深远。如:睿智。
桀(jié):夏朝末代君主，相传是个暴君。
纣(zhòu):1、后鞧(qiū)。2、商(殷)朝末代君主，相传是个暴君。
欤(yú):古汉语助词，预示疑问或感叹，用法跟"乎"大体相同。
二，词语识记
诫:劝诫，警告告诫。(多用于上级对下级或长辈对小辈)
封:帝王授予臣子土地或封号。
相:辅佐。
德行:道德品行。
宽裕:宽大，宽容。
守:保持。
恭:肃敬，谦逊有礼。
荣:荣华显贵。
俭:行为管束而有节制，不放纵。
尊盛:位高势盛。
聪明:指明察事理。
睿智:聪慧，明智。
愚:愚拙，不巧伪。
哲:明智，聪明。
由:奉行，遵从。
慎:谨慎，慎重。
三，预习效果反馈
1、周公为啥要诫子
2、文中的"一沐三握发，一饭三吐哺"有何意思
3、解释加粗词。
①无以鲁国骄士。
②犹恐失天下之士。
③一饭三吐哺。
4、翻译句子。
①吾于天下亦不轻矣。
②夫此六者，皆谦德也。
Ⅲ。课堂跟讲
一，背记知识随堂笔记
1、《周公诫子》选自《 》，作者 ， 朝古今诗学" "的开创者。
2、周公，是周初的 家，姓 名 ，曾帮助 灭商。
二，整体把握板书设计
(一)板书设计
(二)段落层次
1、第1句:交代周公诫子的 ，突出诫子的 性， 性。
2、从第2句"周公诫子曰"到结尾。写周公 。
(三)写作特点
词语运用:言简意赅，令人称快。如"博闻强记"，"富有四海"，"握发吐哺"等词语，历来被人沿用。
中心表达:通过周公对前往鲁国的儿子的劝诫，揭示了守业之难以及礼贤下士是守业的本质保证。
写作借鉴:本文说理逐层深入，给人切记不可置疑的体验感觉。周公先陈述本人的情况，由此引出对儿子的告诫，并从六方面层层深入论述了谨慎之必要。这种写法值得同学们学习借鉴。
三，古文今译
(原文)成王封伯禽于鲁。周公诫子曰:"往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王的弟弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守以俭者，安;禄位尊盛，守以卑者，贵;人众兵强，守以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀，纣是也。可不慎欤 "
(译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公劝诫儿子说:"去了以后，你不要由于受封于鲁国(有了国土)就怠慢，轻视人才。我是文王的儿子，武王之弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还(往往)洗一次头发，要数次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要数次停下来，接待宾客，还惟恐(因怠慢)失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会获得荣耀;用节俭来保有广大的土地，绝对会有安定;用卑谦来保有显赫的官职，这便是高贵;用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就象征着胜利;用愚笨来保有聪明睿智，就是明智;用浅陋来保有渊博，也属于一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下，是由于遵从了这几个品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而致使自己亡身，桀纣就是如此的下场。(你)能不谦虚谨慎吗 "
四，重难点句子和段落诠释
1、"往矣，子无以鲁国骄士"怎样理解
这是周公诫子的第1句话，也是劝诫儿子的中心内容，是下文的总起，以下内容均围绕此话题陈述，且与末尾"可不慎欤"相呼应。
2、"不谦而失天下，亡其身者，桀，纣是也"怎样理解
该句是在前面进行了正面论述之后又从反面阐说，这样使文章内容更加严谨，且前面是详写，这里就略写，使文章详略得当。
Ⅳ。当堂练习
你认为文中提到的六种"谦德"有何现实意义
答案 :
Ⅱ。三，1、周公为了让儿子到鲁国不怠慢人才。
2、沐浴一次，要数次停下来，握着已散的头发，接待宾客。吃一顿饭，要数次停下来，接待宾客。形容求贤殷切。
3、①怠慢，轻视 ②担心 ③口中含嚼的粮食
4、①我在天下的地位不能算轻贱。 ②这六点都是谦虚谨慎的美德。
Ⅲ。一，1、《韩诗外传》 韩婴 西汉 韩诗学 2、 姬 旦 武王
二，(二)1、背景 必要 重要 2、诫子
Ⅳ。这六种"谦德"，对此刻仍有借鉴意义:一个人尊敬别人，宽以待人，就会获得别人的尊重;一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定;要是一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认给自己是高高在上，这才是名符其实的高贵;一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地;一个人才大如海，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫名符其实的聪明。 点拨:能依据现实，变换角度指出六种"谦德"的现实意义，言之成理即可。
五：周公诫子与诸葛亮诫子的中心内容
诸葛亮诫子书中心：静以修身，俭以养德……非学无以广才。
六：周公诫子与诸葛亮诫子的中心内容
诸葛亮诫子书中心：静以修身，俭以养德……非学无以广才。
