卦有几种变化易经算命戊子(卦变的意义)
八卦一共有多少种?
八卦是：干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，由八卦可发展壮大成六十四卦，又六十四卦各有六十四种可能的变化，最后共有四千零九十六个变化，是千变万化，因此说「八卦」可以解说各种各样的疑难，而被用于占卜算命，这便是易系辞上传所说：「八卦定吉凶，吉凶成大业」的意八卦一共有八卦，具体如下： 八卦是由阳爻—和--阴爻组合。爻者交也。卦才挂也，先民在劳动的过程中，逐渐掌握了一些大自然的变化规律。打比方说日月运行，四季变化，草木荣衰等等。或者，他们认识到世界的组成，first of all是天和地，白天和黑夜，男人和女人等等皆为一一相相应的存在，便有了阴阳概念。而后又用最基础的单、双来预示阴阳观念，这便是—和--。假如把两个爻相替迭加，便会出现四个卦： 若是再加一爻便会出现八个卦象，不多不少。东汉文字学家许慎解释“王”字是说，王，三横划从下至上依次为地、人、天。王者，天、地、人一以贯之，全部精通，就可称王了。三爻中，下面一爻代表地，上面一爻代表天，中间一爻代表人。于此三爻之寓意，可见古代人们对人的重要程度的充分认识。 八卦的第1卦为乾卦。为乾。三阳爻组成，代表纯阳，至刚至大。代表天、圆、君、父、玉、寒、冰、大赤、良马，为龙。第2卦为坤卦。为坤，三阴爻组成，代表纯阴。至阴至柔。代表地、方、田、布、玺、文、众、黑。第3卦为震。为一阳初生，由一阳爻和二阴爻构成。代表雷、龙、玄、黄、大儿子、健。第4卦为巽卦。为巽，一阴初生，由一阴爻和二阳爻组成。代表风、木、长女、白。第5个卦为坎卦，为坎，阳气渐长，由一阳爻和二阴爻构成。代表水、隐伏、月、二儿子。第6卦为离卦。为离。阴气渐升。由一阴爻和二阳爻组成。代表火、日、电、中女、甲胃。第七卦为艮卦。为艮，阳气升至极限。由一阳爻和二阴爻构成。代表山、狗、少男、小石。第八卦为兑卦。为兑，阴气升至极限。由一阴爻和二阳爻组成。代表泽、少女、羊。
六十四卦的来历起源变化
上周有对易学有兴趣的群友问:怎样才能记住每个卦?要把八卦、六十四卦背熟确实不易，每一天抽出十到十五分钟，利用碎片化时间，假以时日，自然也就熟记了。八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。这八个卦，是韵文，还易背诵。而八八六十四卦就有难度了。尤其唐宋以前没有分宫卦象次序。背诵易经，没有分工卦象次序可遵循，不容易记忆。但宋朝之后，分工卦象次序的排列是有一定道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦。
如乾卦的变:
乾为天，乾是卦名，接着下面天风姤、天山遁、天地否、天地观、天地剥、火地晋、火天大有
这个☰ 乾卦，从下往上，有三爻。是伏羲先天卦的画法。后来人类社会发展，人事复杂，就成为了六爻卦，六爻卦是后天卦。如今的卜卦者所卜的卦就是六爻卦。
孔子在《系传》中说六爻的道理是:"六爻之动，三极之道也。"
三极是天地人三才，总括起来就是六爻之“象”与三极之“理”的相呼应之关系。
不管是吉凶、悔吝，亦或是变化、刚柔，即具体的卦象和抽象的道理之间的动态相呼应之关系。
从象上而言，六十四卦凡此种种，无外乎是“六爻之动”的结果。六爻是具化的阴、阳符号的排列组合，是在三爻的基础上演变而来的。作为重卦，不同的上卦和下卦组合呈现各异的卦象，其基础是每一个卦中每一爻的变动。
《易经》的卦是从下面画起，这里边 的道理，天下事都是从下面开始变，换言之从基层变起，另一层道理，先天三爻卦变为后天的六爻卦，名称上的分别为下面三爻卦为内卦，上面三爻卦为外卦，自下面开始画卦，说明宇宙事物的变，是内在开始变，。例如人的改变，一定是内在的思想先变，一个公司出问题，必定是内部先出了问题。《红楼梦》中贾府内自己先开始内部搜查抓贼时，探春就论:"俺们这样的大家庭，其他人是攻不破的，毕定是自己一件件的来了，才会一败涂地。"真真正正是:"物必自腐，而后虫生。"所以画卦是由下往上，由内而外。
《易经》是讲宇宙天地间的事物随时随地在变化，
乾卦
乾为天，内卦☰ ，外卦☰
乾卦是阳极了，第1爻开始了，阳极就变阴，是由内开始变，内卦第1爻变阴，成为巽卦☴，巽为风，所以成为:
天风姤，内卦☴，外卦☰
接着第2爻变了，内卦变为艮卦☶ ，艮代表山，所以成为:
天山遁，内卦☶ ，外卦☰
继续变下去，外卦还是不动，内卦第3爻变，成为坤卦☷，坤代表地，于是成为
天地否，内卦☷，外卦☰
内在变到第3爻，如同内在思想逐步成熟了，可以进展到外面去了，从内变形成外变，外面环境亦受到作用与影响了，因此，内卦作用与影响到外卦，外卦的第1爻也开始变了，就变成为:
天地观，内卦☷，外卦☴
再接着下面外在作用与影响愈来愈大，第5爻也变了，外卦只剩下了一点阳，所谓"硕果仅存"，阳能被一点一滴剥完，所以成为:
天地剥，内卦☷，外卦☶
从乾卦的本卦开始，到剥卦已经变了六个卦了，再变下去，则产生第七个卦了，那这一次变，古代人们的智力，不再往上了，若是再往上变，则很简单，变成坤乾。到了第七卦不能再往上了，于是外卦的初爻再变，即第七卦:
火地晋，内卦☷，外卦☲
晋即进，内在思想变成行动，外在环境又压迫自己内在的思想发生了变，内卦又变成原位，于是成为:
火天大有，内卦☰ ，外卦☲
简单汇总，分宫卦象次序的变是
一。本体卦，
二。初爻变，
三。第2爻变，
四。第3爻变，
五。第4爻变，
六。第5爻变，
七。第4爻变回原爻，
八。内卦变回本体卦，
明了这个道理道理就容易背诵了。
我们常说说某件事纵横交错，纵横交错就源自《易经》错、综、复、杂这四个字是指卦变来讲，变卦是卦变的颠倒语。我们说''不三不四"也是源自《易经》，由于第3爻，第4爻最要紧，在卦中心位置。其实也就是说我们处处引用《易经》，只是毫无察觉而已。
八卦一共有4751种卦象吗?
八卦共有64个卦象，不过每一爻有4096种变化
易经本卦、互卦、卦中卦怎样变化
卦分为体卦、用卦、互卦、变卦。体卦给自己本人，用卦为他人、对方、所问的事情，互卦为中间所相应的事，所经历的事。卦中有动爻就有变卦，变卦为事情的结局和应期。
八卦是如何演变六十四卦?
《史记》中说：“盖文王拘而演《周易》。”寓意讲的是，将八卦推演为六十四卦的是周文王。但这里有两点疑问：1。惜墨如金的太史公在此句话的前面加了一个“盖”字，看来他自己也不能确定这档子事情，仅是推测而已。2。“文王拘而演《周易》”，是否就象征着他把八卦推演为六十四卦？这种推测也非常难成立。据此，许多人对文王演六十卦的事实预示了怀疑。有的认为把八卦推演为六十卦的正所谓伏羲本人。早在司马迁之前，淮南王刘安在《淮南子·要略》中就论：“八卦可以识吉凶，知祸福矣，然而伏羲为之六十四变。”依据这个说法，把八卦推演为六十卦的其实也就是说是伏羲本人，而不是文王。之后的日子，东汉的郑玄提出了神农氏重卦的看法，东晋的孙盛提出了夏禹重卦的看法。这几个人固然在具体看法上存在分歧，但他们一致相信：夏之《连山》、殷之《归藏》都业已是六十四卦的形式了。于是，这个将八卦推演为六十四卦的人，应该在夏、商、周三代之前，至少不能晚于三代，但当然不是周文王。八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有特别规定的名称。八卦是乾坤震艮离坎兑巽八个卦象
其中任意去两卦，按上下组合，就能够演变成六十四个卦象
可以重复取，好比两个乾卦在一起还是乾卦
上乾下坤跟上坤下乾又是两种不一样的卦象
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑
家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
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八卦是易学体系的基础，先秦易学着重是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
八卦代表着早期咱们国家的哲学思想，除了占卜、风水之外，作用与影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常来讲与太极图搭配出现。太极和无极代表我国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。
参考资料来源：知识混装大无极-八卦 （古老辩证法哲学）
参考资料来源：知识混装大无极-六十四卦
八卦是八个符号，两两叠加，总共是64种组合，这便是64卦。更进一步64卦两两组合，就是4096个卦，这个就是《焦氏易林》中叙述的卦数分宫卦象次序歌 中各卦是如何演变的
以“乾为天，天风姤，天山遯，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有”为例。第1卦“乾为天”肯定是不变。第2卦“天风姤”，是从第1卦变初爻而成滴；第3卦“天山遯”在第2卦“姤“的基础上变第2爻而成滴；第4卦“天地否”是在第3卦”遯“的基础上变第3爻而来滴；第5卦“风地观”可看作在第4卦”否“卦的基础上，变化第4爻而来滴；第6卦”山地剥”可看作在第5卦“观”卦的基础上，变化第5爻而来滴；第七卦“火地晋”则换了一种变化方式，在第6卦“剥”卦的基础上又开始变化第4爻而成；第八卦“火天大有”的变化方式则在第七卦“晋”卦的基础上，将下面的三爻每一爻都变而成的。——此处的“变”之义是，阴阳互变。在看以上说明的时刻最好先记清楚最基础的八卦符号图案，并且拿根笔来画一下，就十分清楚了。其他各卦也可按此思路依次类推。此刻我本人有点不理解的是，第七卦为啥要变化第四爻呢，第八卦为啥要变化下三爻呢~此刻还理解不了古代人们是咋想嘀：）有造的告知我哈，嘻嘻。以八宫首卦所变 今以乾宫八卦为例 乾卦为首卦 乾初爻变姤 姤二爻变遁 遁三爻变否 否四爻变观 观五爻剥 剥卦就不能变上爻 若变上爻 则变出本宫 成坤卦 故剥四爻变晋 是为游魂 晋之内卦三爻返本还原变为大有 是为归魂 其余各宫皆依此例变化
六十四卦变卦
六十四卦，是否每一卦皆有其变卦？且不止一个变卦？ 六十四卦，三百八十四爻。只要有爻动，将会有变卦。同样的，六爻安静不动，则这个卦俯不可能有变卦。关键还是看你起卦时所成之卦是不是有动爻，爻动则卦变。
以乾为天为例，初爻动，则变卦为天风ァA爻全动，则变卦为坤为地。初九、九二和九三动，则变卦为天地否。
易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。变爻是老阴在变吗？ 1。用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、2。3。4。5。上。
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
2。用梅花易占卦用八字中年月日数之和除8余数是上卦，用八字中年月日时数之和除8余数是下卦，用八字中年月日时数之和除6余数是变爻。
比如：
比如：戊子年6月3日丑时生人，得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12，1＋6＋3＝10除8等于1余2为兑卦，年加月加日的和10，加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦，上卦加下卦得卦为泽雷随。
动爻的查找：成卦之后，first of all得找出动爻。其方法是：年加月加日加时的总和除以6余数是动爻，假如余1为初爻动，余2为二爻动，余3为三爻动，余4为四爻动，余5为五爻动，除尽者为六爻动。
8个数字相应的卦为，1为乾、2为兑、3为离、4为震、5为巽、6为坎、7为艮、8为坤。?就是先天八卦图的具体位置。
用蓍草起卦太繁琐，但全面，铜钱太简单，梅花易仅有一个变爻。
用周易六十四卦占卜起的六爻，结果是看六爻还是看变卦 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易数，六爻。梅花易学难精，六爻入门难但实用，具体还看你本人。关于世爻应爻这几个，你得学学周易基础，八宫六十四卦。
一般而讲本卦表此刻，变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。
关于变爻，周易，六十四卦 10分 以乾隆通宝为例
有“乾隆通宝”字样的为背面，背为阴，另一面(即有花纹字样)则为阳，为正面。
以1元人民币为例
有“壹元”字样的为背面，背为阴，另一面(即有花纹字样)则为阳，为正面。
三个背面，为老阴，即础，变少阳；
三个正面，为老阳，即重，变少阴。
一个背面，为少阴；一个正面，为少阳。(不变)
易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？ 前者为当下情况后者为事情变化结果。个人观点是这样。如前者没有符合当下卦象，那么后者为失准。
八卦是怎么变成六十四卦的？ 刚开始八个女人闲聊。后来六十四个女
人闲聊。
取决于闲聊人数。
运用易经算卦，有本卦和变卦。里边 的关系弄不大清楚明白。希望能得到指点。 这是金钱卦的算法。
变爻就是老阴或老阳。打比方说你用三个铜板算卦，制定正面为阳。两个正面一个反面，就是阳爻，但不变。三个正面，就是阳爻，同时是变爻。摇六次，从下而上就画出来一个卦，其中，都是正或者都是反面的，就是变爻。变爻为三个以内的，就用最初出来的这个卦，亦即本卦去断。变爻超过三个的，就要把变爻变后（耽如老阴变老阳），变成新的一个卦，就是变卦去断。
PS：任何一个白话版本都别用，用最原始的古文版本自己去理解就好。
至于变卦的概念，建议你上网搜下，变卦、综卦、错卦，都各有所指。
要是一个人死了卦象会变化吗
要是一个人死了卦象会变化吗
是的，卦象会发生变化。卦象反映的是人们在一定时期内所处的状态，当一个人死亡时，这种状态也会发生变化，因此卦象也会随之改变。
