五脏中哪个器官为先天之本之本先天后天(先天之本是指哪个器官)
为啥呢说“肾为先天之本”“脾为后天之本”?
肾为先天之本，是强调肾在人体生长发育及生殖功能中的重要作用，这种作用主要展现在：
其一，促进人体生殖机能。肾精是人体胚胎发育的原始物质，具有决定生殖能力盛衰的效果。
其二，促进人体的生长发育。肾中精气具有非常强的活力，随着肾中精气的由盛衰变化，人体生命活动呈现出生长壮老的规律性变化。
其三，抵御外邪，防止疾病。肾中精气不但能促进人的生长发育与生殖机能，而且拥有保卫机体，防止邪侵的效果。
脾为后天之本，强调了脾的重要程度，如脾胃功能正常，饮食如常，则浑身五脏六腑、经络、气血均旺盛，身体常少疾病，易于长寿；要不然健康不佳，人体易病，不易长寿。脾运化的水谷精微，通过心肺的效果化生气血，以营养浑身。因为脾在人的生命活动中起着极为重要的效果，故称脾胃后天之本。
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肾为先天之本的论理，对于疾病的治疗具有重要的指导意义。临床上，补肾精、益肾气之法，不但可以治疗肾精亏虚所致小儿五软五迟、老人发脱齿摇，以及青壮年阳痿早泄、或经闭不孕等症，并且还能通过养生保精、补肾益气之法，增强人体的抵抗力，防止疾病的发生。
脾为后天之本，人出生后，作为单独的个体而生存，主要靠脾供给营养。肾精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，主人体的生长发育与生殖，肾精包括先天之精和后天之精，先天之精源出爸妈，后天之精源出脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。
参考资料：知识混装大无极-肾为先天之本
知识混装大无极-脾为后天之本
肾为先天之本啥意思
提问一：为啥呢说“肾为先天之本”“脾为后天之本”？ 肾位于腰部，故《素问・脉要精微论》说：“腰者，肾之府”。因为肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。肾在五行属水，肾与膀胱互为表里，肾藏精，主生长发育和生殖，肾开窍于耳及二阴，肾在体为骨，其华在发。肾藏精，主生长发育和生殖：精有精华之意，指人体最要紧的经济基础。肾所藏之精包括”先天之精”和”后天之精”。”先天之精”禀受于爸妈，生下来就带着的，有赖于后天之精的不断充实壮大，”后天之精”源出水谷精微，由脾胃化生，转输五脏六腑，成为脏腑之精。脏腑之精充盛，除供应本身生理活动所需外，其剩余部分则贮藏于肾，以备不时之需。当五脏六腑需要时，肾再把所藏的精气重新供给五脏六腑。故肾精的盛衰，对各脏腑的功能皆有作用与影响。脾主运化，运其实就是转运、输送，化有消化、吸收之寓意。脾主运化是指脾具有将水谷化为精微，并且将精微物质吸收、转输至浑身的效果
提问二：先天之本 后天之本 有什么含义 在讨论本题之前，first of all应把“先天”与“后天”两个相对的概念搞清。《灵枢。决气篇》说： “两神相搏，合而成形，常先身生是谓精”。《灵枢・经脉篇》又说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。综合上述两段经文可知，所谓“先天”，是指禀受子爸妈“两神相搏”之精，及先天之精所化的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本原。是否可以理解为男性 *** 与女性卵子结合的受精卵来讲。也可说“先天”指人体受胎时的胎元。它在个体生命里系“先身”而生。“后天”是指“精成”以后，即“脑髓生，骨为干……皮肤坚而毛发长”，就是受精卵以后的整个生命发育过程，皆应谓之后天，也应包括胚胎发育整个阶段。由于在胚胎发育阶段着重是由母体间接的获得水谷精微物质的养分而发育，已不再继续集受父体，所以应称其为后天。
肾藏精，主命火，命火为“生气之源，是生命的原始动力。男性从“二八肾气盛界癸至，精气溢泻……”，女性从“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下……”开始，肾的精气充盛，“两神相搏”故能有子，和“精成”以后的整个发育生长，抗御外邪的能力，都是肾的精气起决定作用。所以《医宗必读》说“先天之本在肾”。常常人体素质强健，叫作“先天充足”，素质虚弱，叫作“先天不足”。
脾胃有消化、吸收、输布水谷精微之功能，而组成人体以及与生命活动息息相关的气血那么是由水谷精微所化生，故而又说“脾胃为气血化生之源”。两神相搏之“精”，在母体内发育，以及胎儿娩出后，营养的供给都靠脾胃消化、吸收水谷精微。只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，所以《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
明代张景岳说“人始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之养。非精血无以立形体之基，非水谷无以成形体之壮，精血之司在命门，水谷之司在脾胃，本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。”故脾主运化水谷精微，须靠肾中阳气温煦，并肾精气为后天形体之基-础，而肾之所藏精气，也有赖于水谷精微的不断化生与补充。于是，中医上呢认为，脾与肾，即“后天”与“先天”是互相资助，互相促进，在病理上亦常互相作用与影响，互为因果。如肾阳不足，不能温煦脾阳，而至脾阳不足，若脾阳不足，不能运化水谷精微，久则可累及肾阳不足。临床所见“脾肾阳虚证”即由此而生。
有关“先天”与“后天”的概念，严格而言，“先天”只能同时禀受于爸妈双方，而“后天”则可直接或间接的摄取于水谷精微和自然界。基于这一点，不难理解，临床真真正正有些因先天性器质缺陷所致的病理改变，单纯通过后天补益是不能获效的。如先天性心房间隔缺损，心室间隔缺损，先天性智能发育不全等，单靠药物进行后天培补基本无效。前两者多采用手术修补，方可弥补补充先天之缺损，而后者目前尚无恰当的治疗方法。随着现代遗传工程学的发展，未来探讨出良好的治疗方法，这是可能的。
提问三：肾为先天之本的介绍 肾为先天之本，首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对来讲的。先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢。决气》曰：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”。
提问四：为啥肾为先天之本？ 中医讲肾藏一身之精气，肾精是一身精气的本源，因此讲肾为先天之本。脾主运化水谷，化生的水谷精微物质滋养一身之精气，因此讲脾胃后天之本。
提问五：如何理解肾为先天之本，脾为后天之源？ 肾是生命力活动的原动力，具有推动人体生长发育、促进人体生殖机能、防御外邪入侵的效果；脾有运化水谷的功能，论其作用时，常常脾胃联称。脾消化饮食，把饮食的精华运输浑身，因此讲脾是后天之本。先健脾，再补肾，补得进，更充分！！！肾脾双补，有你真好！！！
问题六：怎样理解中医“肾为先天之本”？ 1楼的真真正正是 *** 。当然是完全没有接触鼎中意名词的定义就套用西医的定义。西医基础课程我也全部学过，中医接触了一点点。
中医所说的肾，大约范围是指西医的泌尿生殖系统以及所有相关器官。从西医角度看，肾主骨，是由于肾可Yi经过分泌物质，或者本身的物理功能而作用与影响血钙，从而作用与影响骨钙，肾功能虚弱，血钙流失，骨钙补充血钙也一样流失。对生殖控制，生殖系统本来应有的功能。纳气，肾病可以作用与影响肺脏，以至于同时发病，这是病理学上面的Pasture综合征。不晓得楼上有还是没有认真研读教材。
中医的肾主导的是排出的功能。中医上呢认为万物流通才能规律运作，假如人体只进不出就会淤积，淤积就会患病，因此主导排出的肾功能之重要可见一斑。
问题七：我们说肾为先天之本，但它是男性的先天之本还是女性，还是不分男女？ 不分男女，内经理论肾是先天之本，脾是后天之本。
先天之本指的是
肾为先天之本，脾为后天之本。
首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对来讲的。先天是指人体受胎时的胎元。
后天，指人出生后的真个生命过程。脾为后天之本，指出生后所有的生命活动皆有赖于后天的脾胃摄入营养物质提供能量。
脾为后天之本，人出生后，作为单独的个体而生存，主要靠脾供给营养。脾对人的身体的养分作用展现在以下三个方面：
1。是脾主运化，运化水谷精微。水谷精微经过脾的转输，上输于肺，贯注于心脉，输布浑身，营养五脏六腑，四肢百骸，筋骨皮毛。
2。充养肾精，肾精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，主人体的生长发育与生殖，肾精包括先天之精和后天之精，先天之精源出爸妈，后天之精源出脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。
3。脾胃气血生化之源。脾运化的水谷精微，通过心肺的效果化生气血，以营养浑身。因为脾在人的生命活动中起着极为重要的效果，故称脾胃后天之本。
被叫作先天之本的脏腑是
肾为先天之本
肾为先天之本，首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对来讲的。先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢·决气》：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”；《灵枢。经脉》亦云：“人始生，先成精，精成而后脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”。由上述可知，“先天”是指禀受于爸妈的“两神相搏”之精，以及由先天之精化生的先天之气，是由遗传而来，为人体生命的本原。其在个体生命过程中，先身而生，是后天脏腑形成及人体生长发育的动力。肾为先天之本，是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的本质。
先天之本指的是
肾为先天之本，脾为后天之本。
首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对来讲的。先天是指人体受胎时的胎元。
后天，指人出生后的真个生命过程。脾为后天之本，指出生后所有的生命活动皆有赖于后天的脾胃摄入营养物质提供能量。
脾为后天之本，人出生后，作为单独的个体而生存，主要靠脾供给营养。脾对人的身体的养分作用展现在以下三个方面：
1。是脾主运化，运化水谷精微。水谷精微经过脾的转输，上输于肺，贯注于心脉，输布浑身，营养五脏六腑，四肢百骸，筋骨皮毛。
2。充养肾精，肾精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，主人体的生长发育与生殖，肾精包括先天之精和后天之精，先天之精源出爸妈，后天之精源出脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。
3。脾胃气血生化之源。脾运化的水谷精微，通过心肺的效果化生气血，以营养浑身。因为脾在人的生命活动中起着极为重要的效果，故称脾胃后天之本。
