乾和兑卦为啥属金五行推算太阳(乾卦和兑卦为啥属金)
乾 兑为啥五行之中属金?
九宫八卦上西方
和西北方
这两个方位的五行属性属金，乾宫在西北方，兑宫在西方。
。。。源自易经。易中八卦方位兑为泽(水)为啥五行中兑属金?
这可不初级，貌似我从前看见邵伟华卜卦关于前苏联领路人契尔年科那著名的一卦时就显现了有兑卦的卦，然而他那个时候不晓得这个兑是作水解还是金解？如同你的疑问···然而是因为外应水打湿卦纸，他把这个外应应用，从而将那个兑卦作了水 的解释···我想这个是一种规定吧，假如去研究来源是非常难滴！！！目前也不清楚为甚么八卦方位是如此的，为甚么有人用先天，有人用后天···愚以为假如你是想学卜卦预测推算的话，应该在实践中去思考你的问题而不是空想···，但凭想何以知道先贤的念头呢，既然如此定义必然会有相应的现象，现象就在生活之中，在生活之中去理解···易中八卦又称之为“先天八卦”，亦称之为“伏羲八卦”，这个先天八卦图的数字排法是：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。这八个数字，假如连接起来，它的顺序方向是一条线自正南乾起，走向东南兑，而东方离，而最后至东北震。艮卦在西北，而我国西北高原是高山，艮卦是代表山，由艮卦一直下来，到东南方位是兑卦，而咱们国的东南，正所谓海洋。所以易中八卦方位兑为泽代表水之义。
五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的活法和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既互相资生又互相制约的关系，在不断的相克相生运动中维持着动态的平衡。
对于五行，可以从相克相生（或日相胜）的二理来加以考虑，：“相生”说的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。既然金能够生水，兑为水，兑自然五行之中属金了。八卦中的兑为泽（沼泽）咱们国家的沼泽大多分布于西方，所以兑为水；五行中的兑处在西方，西方是属金的，一个是事物，另一个是方位，当然有两种不一样的解释
乾宫八卦属金的解释
五行金木水火土，那你晓得乾宫八卦属金的解释是什么吗?以下是我为各位整理的关于乾宫八卦属金的解释的有关素材，供您参考!
乾宫八卦释读解义乾为天乾宫首卦
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在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造、活动的健的根本，纯粹由阳气构成，最大的物质就是天，因此用预示阳的符号“—”重叠成三划而成，命名为乾，等同于乾卦，紧接着，再用两个乾卦上下相叠，以预示复杂的天道变化，山下卦都是乾，象征纯粹的阳，最高的健，以强调天道的表象不变。
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天风姤(gou) 乾宫一世卦
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——— 应爻
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— — 世爻
姤此卦是预示相遇之义。一阴与五阳相遇，古代人们以阴预示女人，阳预示男人，此卦之义就是一位女士周旋在五个男人中间，因此就有看婚姻不佳的符号。 以卦形来说，是说一阴气侵入阳刚的预兆，也是不吉利的信息。上卦是乾天，下卦是巽风，当日上有风吹起的时刻，遍及一切，和任何事物都会相遇。
天山遁 乾宫二世卦
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——— 应爻
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— — 世爻
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遁卦是预示逃亡和退避之义。卦形看，阴由下方成长，阳气自然退避。上卦是乾天，下卦是艮山，山不论多高，也不能接近天，是由于山高了天退的原因。古代人们通过这个卦，是说明君子不憎恶小人，只是严于律己，不与小人接近而已。
天地否pi 乾宫三世卦
———应爻
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— —世爻
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否卦有否定和闭塞黑暗之义，阴在内卦成长，将阳卦驱逐到外卦，以人事来比拟，是小人得势，君子被排斥的形象。这一卦，乾卦天在上，坤卦地在下，应当吉祥，但事实上，这是天地背离，不能相交，阴阳闭塞，万物不能生长的形象，以人事来比拟，则君臣意见相隔，不能通气。以一人比，那么是内在柔软，而外表刚强，不是君子做风。从另一个角度看，那么是君子处在闭塞的状态下，应该收敛本人的才华，不可以炫耀，以免遭小人陷害。
风地观 乾宫四世卦
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— — 世爻
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— — 应爻
观卦是展示和观看之义。上卦是风，下卦是坤，风在地面上吹，遍及万物。此卦阴四阳二，阳重而阴多，则阴为体，阳为用，二阳居上位，上则易穷尽，因此为了维持必须下行，则以阳反观阴。
山地剥 乾卦五世卦
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— —世爻
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— — 应爻
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剥卦有剥落，浸蚀之义。阴从下面长成，一连到五爻，残余的一个阳，也到了尽头，保不住了，因此就有剥落之义。内卦是坤，是顺从，外卦是艮是止，顺从而不行动，是剥落之义。
火地晋 乾宫游魂卦
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——— 世爻
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— — 应爻
晋是前进之意。是诸侯前进到天子的面前，接受到褒奖的形象。上卦是离，是太阳，下卦是坤，是大地，象征光明的太阳升到地面之上。故有上升的预兆。以卦的品德性格来说，上卦是离是依附，下卦坤是柔顺，象征万物柔顺的依附伟大的太阳。
火天大有 乾宫归魂卦
——— 应爻
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———世爻
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大有这一卦是有大的收获之义。这一卦，离卦的日上升到乾卦的天上，拥有天下，具有王者的风范，故有大的收获，这一卦离是光明，乾是刚健，兼有光明和刚健的德行的人，一定会有大的收获。上卦离是日，下卦乾是天，太阳在天上普照万物，大有收获的预兆。
八卦预测推算的 方法
作者：天道自然
1。纳甲法
所谓纳甲法就是将六十四卦接八宫排列，每宫八个卦，由一经卦领首，八宫每卦有“世爻”和“应爻”，再将天干地支按一定规律排列于八卦的爻划中，以得的卦所值地支五行，与遇卦本宫所属五行生克来定出六亲，即妈妈、兄弟、妻财、子孙、官鬼。此外还有六神，即青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武，以六神及天干地支所谓五行生克及占卦时日的生克推断卦占事的吉凶，而“世爻”、“应爻”，为卦中之主，主要凭此二爻推断。
2。卦的起卦方法
1。麻钱摇卦法。此法就是用三个麻钱合扣两手进行摇卦，每摇一次将钱掷于桌子或地上，紧接着记下阴阳爻，共摇六次成卦，紧接着再依据卦象，配以纳甲和世应，或以喜用神或以动爻的五行生克和参照卦辞、爻辞决断吉凶。
2。按年、月、日、时起卦。以年、月、日数之和除8，余数是上卦。以年、月、日、时数之和除8，余数作下卦。年、月、日、时数之和除6，余数是动爻。
起卦：凡数被8除的，以余数作卦。
数相应的卦：乾1。兑2。离3。巽4。震5。坎6。艮七、坤八。
如余数为4，即巽卦，余仿此。被8除尽者，仍以8作卦，其实就是坤卦。小于8或不够被8除者，仍以原数作卦。如原数是4，其实就是震卦。余仿此。
求动爻：凡数被6除者，余数是动爻。余1，即一爻动，余2，即二爻动。余仿此。若被6除尽者，仍以6作动爻。数小于6，或不够6除者，仍以原数作动爻。若原数是4，即为四爻动。此外，还有按来人方位、按字的笔画和字数起卦、按声音起卦等等。
何为动爻?
动爻就是区别或确定体卦用卦的主要标志。一卦有上下之分，有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。体卦为己，用卦为他人或事。
动爻也是变卦的主要标志。有动则有变，阳爻动则变为阴爻，阴爻动则变为阳爻。爻变则卦亦变。
动爻是问事或断吉凶的标志。卦成之后，虽用五行和体用生克来决断吉凶，但要参看其卦中爻辞。如是初爻动，就看初爻之辞。。。。。。
动爻是事情变好变坏，即变生，变比和、变汇气的主要标志。动爻是行人去向方向变化的主要标志。
3。体用互变法
(1)卦象成列之后，有主卦、互卦、变卦之分。主卦为事之初，互为中间之应、变卦为占事之终应。主卦有体用之别，亦称体卦、用卦。体卦为己，用卦为他人或事。卦宜体克用，不适宜用克体;宜用生体，不适宜体生用。用克体不吉，体生用也有耗损之患，体用比和则吉。比和卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、履、决、谦、剥、怛、益共十四卦。
(2)互卦是将主卦去掉两头之爻，留下的四个爻分作上下之卦。如水山蹇卦，主卦是上坎下艮。
3。体用生克
卦成之后，一看周易爻辞之论，二看卦象五行生克旺衰之理，以断吉凶。体克用，诸事吉，用克体诸事凶。体生用有耗损之患，用生体有进益之喜。体用比和则百事顺序。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。用吉变凶，先吉后，用凶变吉，先凶后吉。受此处之生，得他处之克，生中逢克。受此处之克，得他处之生，克处逢生。受克逢生为之有救。受克无生为之无救。
4。应验之期
卦成之后吉凶已明。但吉凶应验日期是非常重要的，它涉及到运算、预测推算的结果成与败。吉凶应验之期，从古至今极其注重和重视，论述颇多，有的以卦象定应验之期，有的以卦爻定应验之期。。。。。。现将常用的方式方法列出，供参考。
1。 卦象定应验之期
乾兑，应验于庚辛即五金之日，或乾为戍亥之年月日时，兑为酉年月日时。由于乾兑属金，故成事和应事于“庚辛及五金之日”。五金之日指五行中的金日。如庚辛申酉五行之中都属金，所以乾兑二金卦的成事和应事的日期，可断在庚日、辛日、申日、酉日，或庚年、辛年、申年、酉年，庚月、辛月、申月、酉月。因戍亥的具体位置在乾宫，故乾卦除了应以上的年月日时外，还可应在戍、亥年月日时。
震巽，应验于甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰。震巽二卦属木，故应事、成事的时间在甲乙寅卯年月日时。震还可应卯年月日时，巽还可应在辰年月日时。
坤艮，应验于戊己及五土之日，坤取辰、戍，艮取丑未。坤艮二卦五行属土，故应事的时间在戊己辰戍丑未年月日时。或坤应辰戍，艮应丑未。
坎卦，应验于壬癸及五水之日，取亥子。坎卦五行属水，故成事或应事的时间在壬癸亥子年月日时。
离卦，应验于丙丁及五火之日，取巳午。离卦五行属火故成事应事的时间在丙丁巳午年月日时。
2。卦数定应验之期
正应：正应者，则以体用二卦之数算应期。如上卦乾，下卦坎，乾一，坎六为七数，可定七年、七月、七日、七时之内。
主互变三卦算应期：如主卦《讼》为七数，互卦《家》为八数，变卦《否》为九数，三数相加共24，则应期可定24年、24月、24日、24时。
3。以生体之卦算应期
有生体之卦则吉，事应之必速。看生体之卦，于卦数和卦的时序决应验之日期。如坎为用，生体，坎为六数，可定六年月日时。坎卦的时序是一六，可定一六年月日时。生体是互卦，则渐渐成。生体是变卦，稍稍迟。若有生体之卦，又变出克体之卦，则事有阻难，为好中不足。如有克体之卦，无生体之卦，事不成。有生体而无克体，则事吉。
4。动静应期
凡断克应之期，必看来问卦者之动静，以决应期迟速。故行走中问卦者，则应速，以成卦之数，中分而取其半。如起得《巽卦》，为数十，用二除之，应期五。立者问卦，可算应期为半迟半速。巽卦为十，半迟为十二天半，半速为七天半。坐者问卦，用其卦数定之，《巽》为十，应期定为十。卧者问卦，更迟，用其卦数加一倍。例如《巽》卦为十，可算应期为二十。动吉者，应吉之速，如动中带喜笑之意。动而凶者，应凶之速，如动中悲哭之意。不动而应者，吉凶之未见，如来问卦者，无任何悲喜之情，从表面上看不到所问之事是凶是吉，只有起卦之后才知道。
5。几种断卦方法
现用几种不一样的断卦方法合古今有关卦例进行对比断法，供参考。
(一)一爻动 一个卦中有一爻动的，多爻动的，一至六爻都动的，不过有的卦中没有动爻。有动数次的为变，没有动爻的为不变。有动爻的以动爻辞来断卦，]没有动爻的，以卦象来断卦。一个动爻占事专一，多爻动，事不专一而反复，因 此，古时候多以一爻动为主为事。
(二)卦象 八卦包罗万象，盖世间万物尽在其中。以卦象事，以象告事，以象明事。故以卦象断吉凶，也是常用的一种。
(三)义理 以义理断卦是古今都用的普遍方法之一。义理就是以卦辞爻辞卦象之寓意结合实际的具体情况来决断吉凶。如占饮食得震，震为龙，以理论之，龙非可取，当取取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬时占得，以理论之，冬天岂有雷。这便是理论联系实际。
(四)数理 起卦有数，断卦亦有数。数在卦中有卦数、爻数，也标志距离、数量、重量、高度、深度、长宽、日期等数的方面。以数来决卦的应验，称为数理。
(五)卦象生克所主之事
1。生体之卦
乾卦生体：则主公门中有喜庆之事，或功名上有喜，或有官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人上进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。
坤卦生体：主有田土之喜，或因田土进财，或得乡人之利，或得阴人之利，或有果谷之进，或有布帛之喜。
震卦生体：则主有山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或动中有喜，或木货交易之利，或因草木姓氏人称心。
巽卦生体：亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木人进利，或以茶果得利，或茶果蔬菜馈送之喜。
坎卦生体：主有北方之喜，或受北方之财，或水边人进财，或因点水人称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
离卦生体：主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。
艮卦生体：有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或带土人之财，财物安稳，事有始终。
兑卦生体：有西方之财，或喜悦事，或食物货利金玉之源，或金音之人，或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之喜。
2。克体之卦
乾卦生体：主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。
坤卦克体;主有田土之忧，或于田土有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷物之利。
震卦克体：主有虚惊、常多畏惧，或身心不能安静，或住宅见灾，或草木姓氏人相侵，或山林有所失。
巽卦克体：也有草木姓氏人相害，或于山林生忧、谋事乃东南方之人，忌妇人之害，小人之厄。
坎卦克体：主有阴陷之事，或盗匪之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。
离卦克体：主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火人相害。
艮卦克体：诸事多逆、百事中阻，或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北之祸害，或忧坟墓不甚安稳。
兑卦克体：不利西方，主口舌之事纠纷，或带口人相欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。
6。纳甲成卦
(一)、摇卦法
六爻八卦预测法是我国八卦预测推算的大宗之法。六爻八卦预测法就是用三个铜钱，双手合扣，共摇六次而成卦。摇卦时，first of all将三个铜钱(乾隆币最佳)平放手心，两手合扣约一分钟，使铜钱的电磁场和人身上的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发。因 此，脑子只能专想所要预测推算的事，此乃集中意念，向外发信息。只有问事的意念集中，铜钱才能通过信息反馈，正确地，真实地体现出铜钱的阴阳排列。铜钱共摇六次，并记下每一次的爻象。
铜钱的使用方法：有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中仅有一个背，则记为“、”，为单为阳;有两个背记为“、、”，为拆为阴;三个背画一“O”，为重为阳;3个字记为“X”，为交为阴。有“O”的仍是一点，有“X”的仍是两点。有“O”的谓阳动，有“X”的为阴动。“O”和“X”为卦中之动爻。动则有变，阳动变阴，阴动变阳。一卦之中六个爻全动，则全变;六个爻都不动，则不变。一点为少阳，两点为少阴;一“O”为老阳，主过去之事;一“X”为老阴，主未来之事。“O”为动爻，“X”为变爻。点卦时由下至上，排卦名时由上往下。
(二)六十四卦爻象
乾宫八卦属金
乾为天 天风垢 天山遁 天地否
爸妈戍土、世 爸妈戍土、 爸妈戍土、 爸妈戍土、应
兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、应 兄弟申金、
官鬼午火、 官鬼午火、应 官鬼午火、 官鬼午火、
爸妈辰土、应 兄弟酉金、 兄弟申金、 妻财卯木、、世
妻财寅木、 子孙亥木 、 官鬼午火、、世官鬼巳火、、
子孙子水、 爸妈丑土、、世 爸妈辰土、、 爸妈未土、、
风地观 山地剥 火地晋 火天大有
妻财卯木、 妻财寅木、 官鬼巳火、 官鬼巳火、
官鬼巳火、 子孙子水、、世 爸妈未土、、 爸妈未土、、
爸妈未土、、世爸妈戍土、、 兄弟酉金、世 兄弟酉金、
妻财卯木、、 妻财卯木、、 妻财卯木、、 爸妈辰土、世
官鬼巳火、、 官鬼巳火、、应 官鬼巳火、、 妻财寅木、
爸妈未土、、应爸妈未土、、 爸妈未土、、应 子孙子水、
兑宫八卦属金
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸
爸妈未土、、世 爸妈未土、、 爸妈未土、、 爸妈未土、、应
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、应 兄弟酉金、
子孙亥木、 子孙亥水、应 子孙亥水、 子孙亥水、
爸妈丑土、、应官鬼午火、、 妻财卯木、、 兄弟申金、世
妻财卯木、 爸妈辰土、 官鬼巳火、、世 官鬼午火、、
官鬼巳火、 妻财寅木、、世 爸妈未土、、 爸妈辰土、、
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
子孙子水、、 兄弟酉金、、 爸妈戍土、、 爸妈戍土、、应
爸妈戍土、 子孙亥水、、世兄弟申金、、 兄弟申金、、
兄弟申金、、世爸妈丑土、、 官鬼午火、世 官鬼午火、
兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、 爸妈丑土、、世
官鬼午火、、 官鬼午火、、应官鬼午火、、 妻财卯木、
爸妈戍土、、应爸妈辰土、、 爸妈辰土、、应 官鬼午火、
下页更加的多精乾宫八卦属金的解释
乾卦详细解读
怎样从人生的六个阶段来理解乾卦 一个伐功人士的人生可以 使用乾卦来简要的解释：
乾卦：元，亨，利，贞。一自个的毕生或许应该是逐渐进步、和谐的
初九，潜龙勿用：当一个人在学习的时刻，不要让他过早的接触社会，避开半途而废。
九二，见龙在田，利见大人：随着学业进步，见到招聘公告，可以找工作了，见到老板亦有底气了
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎；工作后要自强不息，晚上更不要懈怠，这样遇见危险也会反凶化吉；
九四；或跃在渊，无咎：随着能力的提升，现有的工作不能得到满足，需要升职或者跳槽，没事的，有能力的人是有这个本事的
九五；飞龙在天，利见大人：位置已经很高了，能遇见更加德高望重的大人物了。
上九，亢龙有悔：过了一辈子的努力，位置也很高，不过想想本人的一 生，还有许多没有做好的事情，孩子妻子没有照顾好，爸妈没有照顾到，这一 生过的啊！！！
许多人经历了九二后就没有终日乾乾，再也没有达到更高的境界，或者升职后跳槽后没有继续努力，也没有达到九五的境界，这便是不完美的一生。
人生只要努力就能达到九五的境界，这便是乾卦的一生
易经第1卦乾 乾为天 乾上乾下（求解） 没有意外兑得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；
九四，或跃 在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；
上九，亢龙有悔。
用九，见 群龙 无首，吉。
若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正所谓，天行健，君子自强不息。但假如单看哪一爻的话，其实也就是说也是有好有坏的。
如，初九，潜龙勿用。为啥要“潜龙勿用”呢？这是由于它的具体位置在乾卦的最下面，局位低卑。因此你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自不然就有机会的。
紧接着是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出此刻地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本领的重要人物。就像一个大学毕业生，在20岁以后到30岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。不过不要忘了，别人再怎么赏识你，你的具体位置还是“九二”。若到了九三，就也许会有危险，不过不可能有灾难。由于“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正是：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，固然还也许有危险，但最终断然不会有灾咎。
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。由于“九四”卦处中间位置，“重刚而不中钉上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实也就是说“或”亦有疑惑之义，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。寓意讲的是：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即便有违而进，断然不会有凶灾。
到了九五就不一样了，普通人都很喜欢“飞龙在天”。是最有利的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也是不太好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！！！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！！！”
而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大约是对以上爻辞的汇总。“群龙 无首”代表一往平等，由于乾卦六爻皆阳，都活力十足，刚健不已，有无限可能。
所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要留意谨慎，有厉也无咎。
八卦的划分是：乾为天，坤为地，震为风，巽为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，是为八卦。天地，风雷 八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代恭山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。
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第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 1。30-39岁是你生命里最辉煌的10年，尤其是明、后年，你的收益则非常多。 2。从事与金属制造，加工及相关行业最佳。 3。每一年的阴历4。5月份是你容易得财的日子。 4。每一年的阴历3。6。9。12月你的花销大的日子。 5。事业的开始、中期都很好，但最后结局不会像你想的那样圆满。
乾为天的爻辞解释 初九，潜龙勿用。 “象龙潜伏著，不可有所成就。”（【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用。）【白话】《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用，是由于此爻位置最低，阳气不能发散着来的原因。“潜”是潜藏。龙的活动，属于阳性，这一爻，固然是阳爻，但位置在最下方，也就是阳气刚在地下发生，还不可以对外活动的时候；因 此，用“潜龙”象徵。占断为“勿用”，“用”是功用、行动；“勿用”是指还不可以发生功用或采取行动，有不可用，不能用，不必用的含意；不过也有潜在的力量，不可预测推算，难以 *** 之义。当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙，隐忍不能行动，以等待时机。一说，这是象徵文王被囚在h里时。这一爻，说明在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。九二，见龙在田，利见大人。“龙出此刻田野里，见贵人有利。”（【白话】九二，龙已出此刻地上，利于出现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说：龙已出此刻地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。乾卦的第2爻，在下卦的中间位置位置，因而“得中”，是有益的地位。 “二”是偶数，属于阴，在阴的具体位置出现阳爻，通常来讲认为“不正”；但在乾、坤二卦，并不发生正与不正的问题。另外，与“五”位的阳爻相对的，“二”位应当是阴爻，才能“相应”；但在乾卦，固然是阳爻，仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙，已经上升，出此刻田野。因为阳爻刚健，又在“二”得中的具体位置，具备中庸的德行。 “大人”是指圣明，位与德兼备的人物，像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现，必定会有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来非常的生机与希望。能见到这样伟大的人物，当然有利；因 此，这一爻以“见龙在田”象徵；以“利见大人”比拟人事。然而，“二”与“五”的地位不同，在“二”的具体位置，还没有得到权势，o但是伟大圣明的德行，已经显现而已。“利见大人”也一定本身就是大人，也或许是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说，这是象徵文王由h里被释放时。这一爻，说明当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望，有作为的人，应当拥护和支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。“贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。”（【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即便遇见危险也会反凶化吉。）【白话】《象辞》说：整天自强不息，是由于要避开出现反复，不敢有丝毫大意。 “乾乾”即健健，持之以恒之义。“惕”是警惕，“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离，必然造成过错，发生灾难之义。 “九”是阳爻，“三”是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正。但已离开“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，过分刚正，反而有危险。有德行的君子，本性刚健正直，假如终日奋发持之以恒，夜晚仍然戒慎畏惧，严谨惕励，固然处于危险的地位，断然不会发生过失与灾难。这一“爻辞”，完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子，已经显现，受到注目，就处于危险的地位。这时，就必须时刻奋发，持之以恒，日夜警惕，不休不止的致力于德业的完成，谨慎小心，才能避开过失与灾难，假如骄傲自大，就会招致危险。一说，这是象徵文王返国后惕励奋发的时期。这一爻，说明在成长时期，羽毛未丰，应当奋发努力，但必须戒慎畏惧，以防灾祸。九四，或跃在渊，无咎。“龙或者帮进深渊，没有害。”（【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害。）【白话】《象辞》说：&。。。。。。>>
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 朋友，起卦预测推算不是这么起的，出来的卦亦不是如此的。一事一卦，起卦的方式方法方式许多，出来的卦皆有纳干，且仅有一个变卦，主卦是有动爻的。依据这几个干支和六亲及五行和动爻的情形来预测推算的。如此的卦是不能进行预测推算的。每个卦皆有卦名，每个卦皆有六个爻，每个爻皆有多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已，对预测推算是没有的。请完善后再原你预测推算。
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下啥意思 六十四卦是两卦重复组成的，三条横线是乾卦，六条自不然就是一个乾卦在上，一个乾卦在下了。
请解释《乾卦》，《坤卦》的主要涵义 乾卦、坤卦都是先天八卦中的，假如用钟表表盘代表先天八卦的具体位置，乾卦位于12点处――象征“天”“南方”“男性”，属于五行中的金；后面依次逆时针方向为兑卦、离卦（9点处）、震卦、坤卦（6点处）――象征“地”“北方”“女性”，属于五行中的水，再后边是艮卦、坎卦（3点处）、巽卦。古时候将乾、坤指为阴阳、天地、男女的代表，认为坎水来自乾金。
乾为天的卦辞解释 乾：元，亨，利，贞。“大通顺，占问有利。”（【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。）【白话】《象辞》说：天道运行循环往复，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
周易八卦中乾卦预示什么
乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第1卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
因为九宫八卦上，西北方这个方位的五行属性属金，而乾宫在西北方，因此乾卦五行之中就是属金。
八卦的五行属性
八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一
八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦数八
八卦之震卦万物类占，五行属木，卦数四
八卦之巽卦万物类占，五行属木，卦数五
八卦之坎卦万物类占，五行属水，卦数六
八卦之离卦万物类占，五行属火，卦数三
八卦之艮卦万物类占，五行属土，卦数七
八卦之兑卦万物类占，五行属金，卦数二
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，预示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
大象：天行刚健，自强不息。
运势与运气：飞龙在天，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。
事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。
决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
乾卦的决策建议
