周公的人生周公武王推算(周公指的是)
目录导读：
一：历史上的周公是如何的一个人？
周公，即姬旦，他是周文王的儿子，周武王之弟。他毕生固然没当过一天帝王，可是他在周建国和立国过程中起了重大作用，一直深受人们崇敬。特别是他的宽大胸怀、他为人的诚恳、他的智力，成为后人歌颂的对象。
在讨伐纣的过程中，周公辅助武王，立下了无数功勋。周建国以后的第2年，武王就去世了。周武王在重病之中，天下还没有安定，大臣们都很紧张，作为周武王之弟，周公更是非常着急，他沐浴斋戒，亲自为周武王祭祀鬼神，以求痊愈。不过病魔后来还是夺去了周武王的生命。
周武王去世以后，立他的儿子周成王即位，那个时候周成王只有几岁，就让周公代理成王行政。这时正所谓周王朝的多事之秋，固然消灭了纣，不过国家刚刚建立，商的旧臣中还有很多人在谋划有朝一日能够灭周复商；诸侯固然在灭商的过程中同心协力，不过灭商以后的权利再分配仍然具有明争暗斗的意味；而主要的问题还是来自周王朝的内部，因此这个时候，周公操理朝政，可以说付出了本人的所有心血。
周公操持国家大事，固然赢得了人们的尊重，不过也有些人对此存有疑心，由于他们认为周公这样卖力，或许是自己想夺取王位。
由于那个时候周代的父死子继的王位继承法还没真真正正形成，而商朝采用的方式方法是兄终弟及，周公是周武王之弟，人们的这种担心好像是不可避开的，这种担心first of all来自那些想当君主的人。
周公的三哥哥管叔心想，假如依照兄终弟及的商代王位继承法，这君主之位或许应该是他的，由于他比周公大，此刻他这个哥哥反而是要听弟弟的话，感觉很丢人。
他就和弟弟蔡叔在背后议论，而蔡叔亦有这种观点，蔡叔说：“我看这个姬旦整天忙得不得了，当然是不怀好意，他不想当君主才怪了。我还听人说，姬旦近日往往占卜，这是还是不是在确定他什么时间当王？”
管叔说：“可不是嘛，此刻成王的的确确是小，但要论当君主，也轮未到他啊。”
他们俩越议论越来气，后来又说到“三监”的事。周武王灭商以后，其实没有将商纣王的后代都消灭掉，而是给他们适合的出路。他曾给商纣王的儿子武庚封了领地，周武王是个细心人，他又怕武庚会zao~fan，就又将本人的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔的封地围在武庚的周围，这么做对武庚也起到监视的效果。
这原本是周武王之义，和周公并无瓜葛，但这时，管叔和蔡叔硬是认为这是周公捣的鬼，把他们几个弟兄都派到外面去，好让他自己在镐京称王。
他们找到了霍叔，霍叔认为周公是个正派人，不会干这种事，不过后来在他俩的怂恿下，也对周公的用意产生了怀疑。
管叔和蔡叔存了这份心后，就利用本人的作用与影响在朝廷和各个诸侯国中散布周公的坏话。他们还煞有介事地说，周公打算谋害成王，好自己篡位。
这样一传十，十传百，最后传到了周成王的耳朵里。周成王这时还很年轻，他对宫廷斗争的复杂性还没有充分的认识，由此就听信这几个谣言，开始讨厌起周公来，而且处处事事逃避着周公，生怕他害了自己。
周公知道这档子事后，当然感到自己受到了非常大的委屈，可是他在这一时刻脑袋十分清楚，此刻国家万事当头，假如陷入这种纷争之中，无异于把国家推向灾难，自个的委屈是小事，国家的大事才是最基本的，何况自己不做亏心事，也不怕别人议论。
姜尚和周武王同父异母之弟召公得知此事后，都为周公解说，并且明白表态支持周公的所作所为，三人决心同力辅助成王，共成大业。
周公的儿子伯禽要到曲阜去，代行鲁公的权力，临行时，周公把他叫到本人的身边，谆谆劝诫他：“务必要以国家的大事为重，不能有丝毫闪失，像我如此的身份，武王之弟，文王的儿子，成王的叔父，应该说不卑贱了吧？不过俺也是处处小心翼翼，不敢稍有懈怠。我为了处理国家的大事，往往是洗一次头发，要停下来好几次，将头发握在手上，好玩的去处理那些国家的急事；有时吃一顿饭，也要停下来几次，去接见要见俺的人。此刻国家正等着人用，俺不可以因本人的缘故而失去那些投奔周的贤人。”伯禽把这一番话记在心中。后来他的这种“一沐三握发，一饭三吐哺”
的精神成了一种崇高的境界，鼓舞着无数人去为国家的利益而尽力。如曹操就曾作过诗，他说：“周公吐哺，天下归心。”
三个王叔自从对周公存有偏见以后，就处心积虑地谋划本人的利益。
这时，商灭亡已有一些时日，商纣王的儿子表面上说他没有灭周复商之心，不过暗地里却在为灭周做准备。他听到人说三位王叔对周公有异心，认为这是千载难逢的好机会，就立即派人去和三个王叔联络，并且赠予他们许多金银财宝。
他看见三位王叔不拒绝，就自己亲自出面，去和王叔们密商，他极力挑拨三位王叔和周公的关系，添油加醋地说，周公早有代成王而自立之心，而且还编造出周公准备一旦时机成熟就干掉三位王叔的所谓计划。三位王叔至此决心已定，要和武庚一道，共同去对付周公。他们结成了反周公的联盟。
经过一段时间，武庚和三位王叔看时机已成熟，就公开起兵，去攻打周的京都镐京，一些不明真相的小诸侯国也参与了反叛的行列。
周公立即集结大批的部落，要将这次叛乱镇压。出兵之前，周兵举行了宣誓，周公以周成王的名义，写了一篇宣誓词，这便是《大诰》，他说：“今奉成王之命，讨伐叛逆。武庚、三监，欺我王年幼，要夺我周江山，实在是逆天违人。我等将士，出兵讨贼，胜负在此一举。”
三军齐声欢呼，浩浩荡荡向东开出了京郊。周公此次亲率几万大兵，先攻武庚，与武庚的叛军交战几个月，最后才消灭了武庚，武庚本人在逃跑中，也被周兵追上杀了。
灭了武庚后，周公的兵马又直指管叔的老巢，管叔在走投无路的情形下，上吊了。
蔡叔的部落后来也被周公的兵马包围，蔡叔看见大势已去，只好亲自到周公军中认罪，周公将他削职为民，放逐到边疆去。至此，一场历时三年多的征伐叛逆的战斗才告结束。
周公回到京城，仍然埋头苦干地做他的工作，他代周成王执政七年，周的政权得到非常大的巩固，国家也日益蓬勃发展起来。又过了几年，他见成王已经长大，能够处理国家大事了，就把政权交出来给了他，他又退居到臣下的具体位置上。
被放逐的蔡叔知道这事后，真感到无地自容，他给自己的所作所为而惭愧，他感叹道：“像俺们这样的人，真是不能和周公这样胸怀博大的人相比。”
周公就是以如此的坦荡胸怀征服了他的敌手，也征服了后人。
二：历史上的“周公”究竟是谁呢？
周公，名旦，是周文王的儿子，周武王之弟。文王在世的时刻，周公很孝顺，文王有许多儿子(传说有一百个)。如此多孩子中，周公的品德也很突出。武王即位后，周公参加了讨伐商纣王的全过程，并帮助武王建言献策。
牧野之战前，周公帮武王起草宣誓宣言；攻破都城后，周公亲自拿着象征统治者权威的大钹，从左到右保护武王。之后周公主持了一系列善后工作。他被封在曲阜，成了“”，但他没有去鲁，留在求援。 十字军东征后不久，武王崩溃了。一些大臣占卜以预测推算武王的病况。这时候周公说，光动祖神是不够的。
因而他立了一座坛，戴了一顶玉冠，捧了一个玉桂，向祖先祈祷说:我多才多艺，能侍奉鬼神，武王不如我。我想把自己而不是武王作为人质，请求上帝不要夺走武王的生命。祈祷后进行占卜，结果很吉祥。周公很兴奋，就让历史学家把祷词记录下来，封在青铜盒子里。第2天，武王的病奇迹般地痊愈了。
武王死后，年轻的成王即位，周公怕群臣违抗成王而致使谋反，果断接替成王处理政务，主持国家大事。这时，周公之弟们开始搬弄是非，说周公篡位有害于称王。周公知道后，就向太公王、赵公义等大臣说明了安置周王室的念头。 获得他们的鼓励。之后的日子，周公征服了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，解决了东方的大片领土。诸侯才完全臣服于周。他的儿子白勤到鲁上任时，热情地朝着他说:“我是之子，之兄，之叔。”。俺的地位够崇高了。还能要求什么？
之所以洗头的时刻会把头发拢几次，吃饭的时刻会把嚼过的东西吐出来几次，出来见见由于怕丢而前来拜访的智者；去鲁不要专横。当王乘还是个孩子的时刻，有次他患病了，周公仍然祈祷他能代替自己来换取王乘的和平。后来有人污蔑周公，周公就离开了，去了楚国。当王乘看见周公在财政部给自己祈祷的记录时，他特别感动和后悔，因此他欢迎周公回来。周公为了稳定东方，主持建设了以成州为中心的周朝统治东方的洛邑；
洛邑建成后，周公将政权交还给王乘，他愿意重新做朝臣。在周公去世前，他留下遗言，将自己埋葬在周朝，而不是回到他在西方的因而土，以示他将继续看守国王。 周公辅佐武王称王，平定东方，建立周及礼乐制度，取得了一系列成就，使周人稳步巩固统治，为后来近800年奠定了坚实的基础。
周公因其美丽的品德性格和杰出的能力而受到历代家的称赞。儒家尊崇的圣人孔子，最崇尚周公，他毕生的愿望就是以周公为榜样，让天下重新安定。
三：周公，周公简单介绍，谁是周公
周公姬旦，姬姓，名旦，也称叔旦，周文王姬昌第4子，周武王姬发同母弟。因封地在周（今陕西省宝鸡市⓵ ），故称周公或周公旦。西周初期杰出的家、军事家、思想家和教导家，被尊为儒学奠基人。
他毕生的功绩被《尚书大传》概括为“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”
四：周公是何时的人？
周公，姓姬名旦，也叫叔旦。是周文王的儿子、周武王的同母弟弟。他毕生经历了文王、武王、成王三代，曾辅佐武王灭掉殷商。武王死后，成王年幼，由他摄政，出师东征，平定叛乱，分封诸侯，营建东都，制礼作乐，还政成王。
辅佐武王灭商
周公是周文王姬昌的第4子。他从小时候就孝敬爸妈，诚实忠厚，多才多艺，机敏聪慧，深得文王的喜爱。文王在世的时刻，周公和他的哥哥姬发（之后的武王）常在他的左右，帮助处理政务。文王为周代的发展和强盛打下了坚实的基础，但他没有能赶上灭掉商朝就死去了。
周武王继位后，周公成为武王的助手。这时候，周公的地位和老臣姜子牙相当，都是武王左右最得力的大臣，共同筹划灭商大计，完成文王未完成的大业。
两年后，周公和武王一起在盟津（今河南省孟津县），和联合伐商的各国诸侯订立盟约，检阅部落。盟津距商朝的首都很近，在这儿演武检阅，就是向商朝的试探和示威。盟津会盟后的第2年，武王在周公等人的辅佐下，统率战车300辆，勇士3000人，士卒4万5千人，渡过盟津，在牧野集众誓师，誓词就是《尚书》中的《牧誓》。
《牧誓》是周公所作。全文分作两段。第1段痛斥商纣王只听妇人（妲己）的话，不祭祀祖先天地之神；连自己同祖兄弟都不任用，反而重用四方逃亡的罪人，叫他们暴虐百姓，致使天怒人怨，招致殷纣王灭亡；第2段申明自己是躬行天罚，宣布作战纪律，鼓励战士迅猛杀敌。
商纣王派出的兵是一批临时抓来的奴隶和俘虏。这几个人对商朝早已心怀怨恨，和武王的联军刚一交战，就掉转qiang头，往回冲杀，纣军溃败。武王顺利占领商朝都城朝歌（今河南省淇县）。从此，商朝灭亡，周朝建立。
灭商后，怎样处置殷商奴隶主和上层贵族，武王征求大臣的建议。太公望——姜尚表承：这几个人统统杀掉，不留后患。
周武王不同意，又找来大臣召公商量。召公说：“有罪的杀，没罪的留下。”武王心中想：举凡有罪者，不分轻重一律杀掉也不行。因此，武王又找来周公。周公说：“让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地。争取殷人当中有作用与影响有仁德的人。”
周公这种给降者以生路，就地安置，分化瓦解的条文，深得武王的赞许。武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族；修整商容故居，并且设立了标志；让闳夭修整了被纣王残害的大臣比干的坟墓；命令南宫括散发了鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。这一切措施都表明要反殷纣之道而行之，给受殷纣残害的人平反昭雪，大力争取殷人之心。
五：周公旦有哪些历史贡献
帮助帝王，成就大业，事成隐退。
六：周公的生平事迹
周公（？-约前1095）姓姬，周武王的弟弟，也叫叔旦。因以周地（今陕西岐山北）为其封地，胡称周公，是西周初期的著名家、思想家。 辅佐武王灭商。武王死后继承王位的成王年幼，由叔父旦摄政。平定管蔡与武庚叛乱，营建洛邑作为东都。据说他制礼乐，建立典
章制度，主张“明德慎罚”。所封采邑在周，称为周公。
今岐山县北有周公庙风景名胜区，相传是周公退位后生活居住的地方。
殷周交替之际，周公辅助周武王伐纣灭商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公摄政。他立殷纣王之子武庚于殷，令其弟管叔、蔡叔监国。管叔、蔡叔和霍叔等人不服，造谣说周公“将有害于孺子”。当武王病重之时，周公尝祝祷祝，愿以身相代，祝文藏于金滕匮中。后成王因天灾震恐，发金滕之匮，发现祝文，乃大感悟，亲迎周公归。管叔、蔡叔和霍叔勾结武庚及东方夷族叛周，周公奉成王命出师东征，“降辟三叔”，伐诛武庚，营建东都洛邑（今河南省洛阳），作《大诰》，收殷遗民。在摄政期间，周公制定了一系列制度，比较重要的如：广封诸侯，先后封了宋、卫、鲁、齐、燕等七十一个诸侯国，“封建诸侯”有效地巩固了西周的统治；制礼作乐，根据周朝的特征对殷礼进行损益，完善了各式典章制度，这几个典章制度后来被称作“周礼”或“周公之典”，对后世产生了极为深远的作用与影响。
周公接受了夏、商两代灭亡的教训，提出了很多重要的思想：既主张有“天命”的存在，但又反复强调“惟命不于常”，不能听命是从；“敬德”思想，强调统治者必须修明德行，“以德配天”，不至于贪图]享乐，“无康好逸豫”，要知“稼穑之艰难”；“保民”思想，认识到“民心无常，惟惠之怀”，要取得民心，就要施行德政；“明德慎罚”，在提倡“敬德”的并且还主张“敬明乃罚”，要有一定的强硬手段人微言轻辅助，但用刑罚需谨慎。周公的思想言论，基本集中于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《多士》、《无逸》、《多方》诸篇中，这几个思想是后来儒家主张“德治”的主要理论根据之一。
儒家学派的创始人孔子对周公极其敬仰。孔子曾说：人“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）称赞周公曰：“周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼”；“周公，其达孝矣乎！！！”（《礼记·中庸》）孔子在其年老体衰之时，甚至慨叹道：“其矣吾衰矣！！！久矣吾不复梦到周公！！！”因为孔子的推崇，周公成为后来儒家学者最为尊崇的古圣人之一，有时与孔子合称为“周孔”。
