观音灵签56签解签白话(风水爱情婚姻)
观音灵签56 观音灵签解签56
; 观音灵签56观音灵签解签56：禄山谋反观音灵签解签
吉凶宫位：中签丑宫
滩小石溪流水响，清风明月贵人忙;路须借问何方去，莫取林中花草香。
观音灵签：诗意
此卦船行小滩的预兆。凡事有贵人助也。
观音灵签：解曰
营谋用事。劳心费力。保守待时。凡事大吉。
观音灵签：仙机
住宅→安自己一身→吉求财→中平交易→利爱情婚姻→遂意六甲→男行人→至田蚕→秋利六畜→损寻人→至公讼→有理移徙→吉失物→滞疾病→即安山坟→宜修
观音灵签56：整体解译
事情有些不顺，出了些状况。
勉强应战恐不利。应听贵人之言。
事该怎么作，应当尊重相关人。
若逢利诱，应当避开。若状况平静则安。
本签精髓
莫被色利惑。莫招惹无谓。
凡事做事
本签喻，前途来了些忧虑，令人精神上有些挂心，面对这困境，切莫勉强应战，以免劳财伤命。固然这事件很好处理，不过能帮你的贵人目前却忙碌着。事该怎么做，仍需和有关的人商量，而不要擅拿主意。若是事中遇见各式利诱，千万小心不要贪取。当状况都平息之后，才算事情告一个段落。
婚姻
若问姻缘何时来
爱情运怎样，风雨实难免，若逢遇困境，求助老前辈。
若问心仪对象可否交往
仪者想要追，劝君多打听，若他条件佳，切莫受诱惑。
若问当前交往对象可否更进一步或出嫁
若已交往者，想要再进展，商量己家长，莫擅拿主意。
若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱不相睦，或爱临分手，劝君莫硬撑，当问经验人。
工作求职创业事业
工作哪里找，当问过来人，若逢诱人处，小心莫贪取。
事业求发展，状况少不了，当听参谋言，莫贪取利诱。
考试竞赛升迁竞选
竞试问前途，试中有曲折，研论于老手，寻求好对策。
升迁有无望，打探通行路，询问经验人，以得好运途。
投资理财
投资问门路，事中找诀窍，理财寻法门，以期好结局。
经商生意
经商找管道，生意求妙招，见利莫受惑，以免吃大亏。
房地交易
房地可否买，附近多打听，莫受眼前诱，听取经验言。
治病健康
心病则身病，心若安平静，身病自康复，劝君多养心。
转换变更
虽逢遇磨难，但莫自主张，多问相关人，拟出好方案。
求孕求子
求孕或求子，寻找些秘方，再问过来人，好孕能如愿。
官司诉讼
诉讼如何办，法律找顾问，理出一条路，以便能胜诉。
寻人寻物
失物如何找，场所有些混，当问路边人，或问服务处。
远行出国
出国问前途，莫受利诱惑，若困莫应撑，当问相关人。
观音灵签56：典故
禄山谋反。营州柳城。胡人。本姓康。字轧荦山。后冒姓安。更名禄山。唐玄宗时。安禄山为节度使。与杨贵妃友好。与杨国忠有隙。于山西举兵谋反。攻打洛阳。又陷潼关。改国号燕。皇帝西逃至四川(蜀)。安禄山于长安烧杀抢掠。后被自己之子所杀。
请高人帮我解一下观音灵签第五6签，求突发的病何时安好，谢谢!
寓意讲的是在子午寅戌日得病病况日夜沉重吃饭不好主家神不安触犯到了五道伤亡瘟神有徒鬼入宅。用安神作福则吉。到庙里烧香祈求平安
观音灵签解签 56签请解一哈
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
算命不如改变命运
改变命运运有以下方法：
1、 多放生，戒杀，尽最大力量吃素
2、 流通佛经，印佛经，抄写佛经(打比方说地藏菩萨本愿经）
3、 多布施（钱，知识）
4、 每日念千遍南无观世音菩萨五六签、中签丑宫：【禄山谋反】 滩小石溪流水响，风清明月贵人忙；路须借问何方去，管取林中花草香。
诗意：此卦船行小滩的预兆。凡事有贵人助也。 莫本作管。
解曰：营谋用事。劳心费力。保守待时。凡事大吉。
故事：营州柳城。胡人。本姓康。字轧荦山。后冒姓安。更名禄山。唐玄宗时。安禄山为节度使。与杨贵妃友好。与杨国忠有隙。于山西举兵谋反。攻打洛阳。又陷潼关。改国号燕。
皇帝西逃至四川(蜀)。安禄山于长安烧杀抢掠。后被自己之子所杀。
解曰，保守比创新好，创新徒劳无祸，兄弟你本人看看三百六十行，行行出状元！！！
请各位高手帮我解签，观音灵签第五6签
自然而然，等待时机，偶尔是不可以强求和急着求成的，待到你们缘到的时刻，将会有人来帮助你们
。。。禄山谋反 (中签) 观音灵签第5十六签:吉凶宫位 【中签丑宫】滩小石。。。
你的现状并不好，不过你只能保持现状，不论怎么费心费力结果皆不是很好。
“保守待时，凡是大吉”。等待时机吧。在工作上会有人帮助你的。
观音灵签第五6签
支持你，必须生。堕胎是杀生，到时候受果报的是您，千万坚持住。
还有卦象说：船行小滩，危机危难四伏，不过有贵人帮助您。用人力强为做事，劳心费力，结果不好。让您保守待时，就是什么也不做，时机一到，自然有好结果。
六甲为男，好像说您怀的是男孩。等生下后，自然有人帮您。按道理或许应该是男朋友的家人。到时候母凭子贵，男朋友不答应都不行。
这只是卦象，不论卦象怎样，都应该生下来，救人一命，胜造七级浮屠！！！
那摩阿弥陀佛！！！前一句说明你的工作很忙，忙的都快丢失了许多不能错过的东西，后一句是说，路在脚下应当往前，不应当为了花草香而停留下来，前途的风景会更佳。
后一句莫取林中花草香，与你的工作环境的关系没有太多，假如说是想换工作，只是单从本签上来看，可考虑。最后的最终，还是你本人的去权衡。
观音灵签第5十六中签全解:
七十三签 《陈桥兵变》上签 春来雷声百虫鸣 翻身一转离泥中 始知出人还来往 一朝变化便成龙 解曰:雷发时转 出入两存 一朝变化 直到天门 签语:此为雷发百虫的预兆，凡事遇贵人吉兆也。 解: 雷发时转 出入两存 : 时来运转，诸事皆宜 一朝变化 直到天门 : 很快可以达到自己所愿 借用陈桥兵变的典故，表示不能坐等时机，必须主动出权。若有贵人从中相助，则一本万利。
观音灵签 100签 三教谈道 求姻缘
此签，说明你刚犯过桃花，让你很痛苦。此桃花，从签看的很清楚，就不多说，你懂我懂就好。
‘痴人说事转昏迷”这句“是刚没有男朋友吧！！！阴影还没走开，为啥呢还要求姻缘，伤心还没让你清醒吗？。三教谈道，你目前，不太适宜求婚，让心先静静，清楚明白吗？
此卦守常勿动的预兆。凡事宜待时吉也，这句是这桃花，已有新欢，你应放下了，才会遇正缘。
求观音灵签第1百下签解签 求学业
你经常提到的学业具体指的是什么，是说要考试还是要继续求学？
一百签、下签亥宫：三教谈道
佛神灵变与君知，痴人说事转昏迷；
老人求得灵签去，不知保守待时来。
诗意：此卦守常勿动的预兆。凡事宜待时吉也。
解曰：完满灵签。尽报君加。信旧勿动。待等时至。此是满签。诸事不利。大作福力。可保平安。
故事：北周武帝时。三教(儒释道)相互排斥。皇帝召集大会辩论。经过三次争辩。没得结论。喻道在我教。理存我方。争执不止。痴事一桩。
假如此刻你有不是很顺利的事情，那么你的不是很顺利的缘故主要不在于你，是听了别人的话，依照别人的路子走造成的。下一步，就要相信本人的灵光。即可有功名。观音灵签：第1百
下签
亥宫
佛神灵通与君知，痴人说事转昏迷；
老人求得灵签去，不如保守待时来。
签语
此卦守常勿动的预兆，凡事宜待时吉也。
解签
完满灵签
尽报君知
依旧勿动
待等时至
观音灵签第1百签：仙机
此是满签。诸事不利。大作佛力。可保平安。
观音灵签第1百签典故
三教谈道
北周武帝时
三教(儒释道)相互排斥
皇帝召集大会辩论
经过三次争辩
喻道在我教
理存我方
争执不止
没有结论
痴事一桩
后佛教成为中华民族信仰主流
亦有三教同源之说
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
积善因，得正果
