归妹卦不动就没事爱情婚姻婚嫁(归妹卦是好卦还是坏卦)
《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 六爻起卦，占事子女，看。。。
归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有爱情婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，结婚。妹，少女的总称，《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自己一身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这便是归妹卦之寓意。卦辞说“出征则凶险”，由于九2。九四阳爻而居阴位，六3。六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，由于下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上6。六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚的预兆，像弱者冒独强者，自然无所利。
归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。。。。。《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古时候贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，由于跛者获得别人的帮忙。( j是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败，，
卦体震上兑下，震为长男，兑为少女，“少女谓之妹，从姊而行谓之归”此卦之所以曰归妹也。归妹少长非偶，夫妇之不正也，女子以夫为家，在男曰娶之，在女曰归，故渐曰“女归吉”，咸曰“娶女吉”，“征”者，往也，是私奔也，故凶，所谓锁隙相窥，逾墙相从，爸妈国人皆贱也，女德若此，夫何利焉！！！故曰“无攸利”是痛戒而深恶之也。
悦以动“是指情悦相从也，以此归妹，失其正业。“无攸利”者，以柔悦之性承刚动之势，一经得宠，便欲挟制乾阳，女权如此，不特不利一身，必将有害于家国矣。以此卦拟人事，归妹者，女有家，男有室。人事之终始也。女悦男动，是私相从也。不待爸妈之命，媒妁之言，以悦而动，岂得谓归妹之正乎？其位以阳居阴，为不当也，故“凶”；且一阴居二阳之上，是“柔承刚”也，故“无攸利”。深警色升爱选，艳妻煽乱。妇德一乖，而家道固之而亏，此即人事之变也 ，
以此卦拟国家，妇之从夫，犹臣之从君，夫妇君臣，本人伦之大节，也就是“天地之大义”。臣之容悦得位者，巧言令色，一以献媚为工，极为奸谋所出，必将结缘官中，联合庵寺，以作声势；且于佞媚之中，寓以钳制之用，一旦威权在握，几将藐视王灵，不复愿天位之有在，卒之凶祸来临 ，事败身亡，。此女子小人自古难养，圣人所以痛切而垂警也。
通观次卦，归妹，少女也，少女无知。故称妹；情欲相感，见于悦而昏，动不以礼，动为归妹。姊未嫁而妹先归，紊其序也，躬屈妾而思夺嫡，越其分也。妇德若如此，凶莫大焉，夫何利乎？六爻柔上刚下，内外倒置，二四以阳居阴，男以不正并且从女；三五以阴居阳，女以不正并且从夫；上卦六五乘九四，下卦之三乘九二，夫居于妇，妇制其夫；阴反居上，阳降居初，皆失其渐。归妹初爻独吉，至上见“无攸利”矣。第6十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 属金
断：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不爻，蹇滞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺，必见其凶。
这卦是浮云蔽日之卦，阴阳不交的预兆。你说的或许应该是大衍之术。六爻起卦，起出了归妹卦，依据里边 的变爻应该还不错起出一卦，这个变化后来的卦象，解这个卦之后，才反映你的事情的变化趋势。
易经解读之归妹卦
归妹：征凶，无攸利。
【解读】《归妹卦》象征婚嫁：假如行为不正，前方会有凶险，不可能有利益。
《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
【解读】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
【解读】初九，嫁出的少女作为偏房，似乎跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。
《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。
【解读】《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的多数情况；“似乎跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾老公，必获吉祥。
九二，眇能视，利幽人之贞。
【解读】九二，眼睛一瞎一明仍能看见东西，说明幽居之人利于守正。
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
【解读】《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是由于能遵守恒常的规则。
六三，归妹以须，反归以娣。
【解读】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
【解读】《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
九四，归妹愆期，迟归有时。
【解读】九四，待嫁少女错过结婚的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
【解读】《象辞》说：错过结婚的时机，是为等待更佳的时机到来再嫁。
六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
【解读】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。
《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。
【解读】《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。
【解读】上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。
《象》曰：“上六无实，承虚筐也。
【解读】《象辞》说：《归妹卦》的第6位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。
64卦基础知识之【雷泽归妹】
雷泽归妹 属金
浮云蔽日之卦，阴阳不交的预兆。
判曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，蹇滞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺。必见其凶。
嫁娶，爱情婚姻卦。上震长男，下兑少女，二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦，阴阳不交的预兆”。
卦辞曰：征凶，无所利，意思不要外出，或改旧变新，宜于保持现状。归魂卦，不利变化及外出。
自然卦象：雨雷交加，天上打雷，空中下雨。
社会卦象：归妹卦之人成就事情，非常需要单独精神，家族非常难成为其有力依托，爸妈、兄弟姐妹均不可以成为依靠对象。
在事业方面，归妹卦的人在获得财富与仕途发展上皆有机会。尤其仕途上，要特别注重追随权贵之人。在仕途上成就不了魁首那样的俊杰，即便有皇帝的封号也是傀儡天子。在财富发展上，有商业意识，适宜与朋友共同奋斗合作。
人际交往上，朋友众多，四处分布。
婚恋上，男性的婚恋对象易出于富贵豪门，婚前无社会地位，婚恋建立后现出转机。家庭人员关系复杂，更加的多细节与关键可参考娥皇女英典故。
忌讳和避讳南方。
健康上，归妹卦的人身体情况一般，主要受生活环境作用与影响。如为女士，颐养天年不容易。
在时间上，归妹卦之年是大丧之年，在水边会有许多生命逝去。
归妹卦卦辞，雷泽归妹卦的代表象征意义
归妹卦，这个卦是异卦相叠。上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归归妹卦位于渐卦之后，《序卦》这样解释道：“进必定会有所归，故受之以妹。”渐卦是讲进展的，发展到一定时候，就要有个归宿，其含义就能够推广到嫁出女子。《杂卦》中说道：“归妹，女之终也。”就强调了这层意思。古代人们以女子结婚为有所归，有如回到家一般。
《象》中这样解释本卦：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。这里指出：归妹卦的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男，为嫁出少女的预兆；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
归妹卦象征婚嫁，启示的是立家兴业的道理，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
此卦卦名为归妹。《说文》中说：“归，女嫁也。”总之，归的本义是指女子结婚。而归妹，则说的是妹妹的结婚。女子结婚来到了男方家中，这是女人的最终归宿，所以归的引申义为归宿、回家之义。渐卦表现的是女子待嫁，待嫁的女子必然会结婚，所以渐卦的后面是归妹卦。
归妹卦卦画：归妹的卦画为三个阴爻三个阳爻，与渐卦的卦画排列顺序正好相反。归妹与渐卦互为覆卦。
归妹卦卦象：从卦象上剖析，归妹卦上卦为震为雷为长男，下卦为兑为泽为少女，泽上有雷就是归妹卦的大形象。泽上有雷是一种什么形象呢？仲秋八月，雷入泽中泥中，从此便没有雷了。不过一到春天，雷声又显现了。此时天气转暖，草木生长开花，泽水中的鱼虫下也是一片生机。这便是泽上有雷的形象。
麓行云，摘自【不二堂】
【原文】 归妹①：征，凶。无攸往。
【注释】 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有爱情婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，结婚。妹，少女的总称o
【译文】 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。
【原文】 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
【译文】 《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自己一身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这便是归妹卦之寓意。卦辞说“出征则凶险”，由于九2。九四阳爻而居阴位，六3。六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，由于下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上6。六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚的预兆，像弱者冒独强者，自然无所利。
【注释】 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。
【原文】 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。
【译文】 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败。
【注释】 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。
【原文】
初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。
《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。
【译文】
初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古时候贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，由于跛者获得别人的帮忙。
【注释】
①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此习俗。②承，帮助。
【原文】
九二：眇能视①，利幽人之贞②。
《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。
【译文】
九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。
《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，由于身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。
【注释】
①眇，目盲，眇能视，此乃象占之辞。是求筮者梦中的预兆。喻其人脱离牢狱，重见天日。②幽人，囚徒。③贞，卜问。《象辞》释贞为正。
【原文】
六三：归妹以须①，反归以娣。
《象》曰：归妹以须，未当也。
【译文】
六兰：嫁女而以其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归爸妈家。
《象》曰：嫁女而以其姊陪嫁，这档子事不妥当。
【注释】
①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。
【原文】
九四：归妹愆期，迟归有时①。
《象》曰：愆期之志，有待而行也②。
【译文】
九四：结婚时超过了婚龄，迟迟不嫁是由于有所等待。
《象辞》说：超龄而不嫁，由于她决意找到合意的郎君。
【注释】
①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。”
【原文】
六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。
【译文】
六五：帝乙嫁女于周文王，用其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。
《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。
【注释】
①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，这里代指嫁妆。③望，每月农历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十3。十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子的预兆，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。
【原文】
上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。
《象》曰：上六无实，承虚筐也。
【译文】
上六：献祭之时，新娘捧着盛祭祀物品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。
《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。
【注释】
①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭祀物品的器具。实，实物。②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古时候贵族出嫁有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。
归妹卦可以表示哪些事 雷泽归妹卦给人的暗示?
人们对于算卦都是半信半疑的，一部分人热衷于算卦，认为卦象寓意丰富且深奥，对于人生未来皆有一定启示。易经卦象中的归妹卦常被人称为绝命卦，那么事实真是如此吗？今天带着大家一块瞧瞧归妹卦可以表示哪些事，雷泽归妹卦给人的暗示。
归妹卦可以表示哪些事1
假如在占卜过程中占卜出现归妹卦的话，对于我们的活法会有以下启示：first of all雷泽归妹卦的启示是告知我们做事需要循序渐进，不能渴望一口气吃成胖子，由于《渐卦》意在阐释事物发展过程中循序渐进的道理，因此做事务必沉心静气，事物的发展是曲折的，未来的道路是光明的，稳扎稳打，踏踏实实的走好脚下的每一步，所想事件必然会得到成功，不能贪多嚼不烂，也不能太过贪心冒进。动静顺时，且符合自然规律，行动才不会穷困。
归妹卦为啥是绝命卦
归妹卦是易经六十四卦之一，也被叫作绝命卦，之因此被叫作绝命卦象，是由于其被看作是下下卦，这样一解释大家就差不多清楚明白了吧，顾名思义是不太好的卦象。雷泽归妹卦是《周易》六十四卦的第5十四卦，它的卦辞是：“归妹，征凶，无攸利。”，意思就是说归妹卦意味着凶兆，没有好处的卦象。归妹卦象征婚嫁，它的启示是立家兴业，属于下下卦。
假如在占卜过程中得到此卦象的人，象征着在遇见困难的时刻，做的事情通常来讲会有违于常理，不被人所理解，并且因此得到灾祸等等。这个卦象也提醒我们需要明察秋毫，关注事件的细枝末节，最好轻易作出判断或者采取行动。不过相反，假如你占卜的是关于男女感情的事情，那么这个卦象那么是大吉之兆。
归妹卦可以表示哪些事2
雷泽归妹卦给人的暗示
雷泽归妹卦是《周易》六十四卦的第5十四卦。此卦兑下震上，为下下卦。
雷泽归妹卦的卦辞是：“归妹，征凶，无攸利。”
兑是泽，震是雷。婚嫁时假如行为不遵守正道，就会出现危险。
《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。”《渐卦》是巽在上、艮在下，巽为风、艮为山。渐卦的卦象为高山上的树木渐渐长大，所以把它称之为《渐卦》。君子观此卦应逐渐积累贤德，改善习俗。
雷泽归妹卦之含义是夫妇关系和睦，白头偕老。暗示事情发展正在进入新的阶段，要有长远的眼光。
雷泽归妹卦的启示：《渐卦》意在阐释事物发展过程中循序渐进的道理。前进时事物发展的趋向，前进要刚毅，不过 也要遵循中庸原则。在这个过程中不可以冒进，应当扎实稳打，根据状况，老老实实，逐步地向前发展。动静顺时，且符合自然规律，行动才不会穷困。假如刚强过度，急躁冒进，就有陷入困境的危险。并 且，在渐进的过程中，还要守正，如此才能抵御凶险，获得胜利。所以此卦告知我们，不但要循序渐进，还必须坚守正道，做到名符其实的循序渐进。
归妹卦可以表示哪些事3
六爻水山蹇卦详细解读
1。初六
占得此卦的，一般做起事来皆不是很顺利，会遇见阻碍，不容易成功。
2。六二
获得此卦的人须留意防备是非矛盾，要是患病了会有些难治愈，诉讼也会偶失败的可能，这个爻是不好的。
3。九三
这一爻还是很好的，遗失的物品能找到，行人将至，爱情婚姻上也是比较顺利的，爱情婚姻可成。
4。九五
此爻某事不成，在爱情婚姻上也不是很顺利，不过患病的人可以痊愈，在这一点上还是很好的，身体可以恢复健康，不过关于爱情婚姻的事情需要经常考虑。
5。上六
此爻，婚事可成，对于爱情婚姻还是很好的，不过财运不是很好，求财不得，失物非常难找回，患病的人也会有些难熬，某事不成。
水山蹇卦感情运势与运气
感情不顺利，不过有机会成功，在恋爱的时刻，需要知难而退，对于一些没有缘分的人就莫强求了，可以丢弃了。
1。初六爻变
婚事可成，遇见不应该继续前进的时刻，就能够停止了，莫强求，强行前进会有不好的最终，适可而止还是比较重要的。
2。六二爻变
婚事可成，不能一直后退，有些困难是可以去克服的，选择后退会失去最有利的时机，恰当地判断该不该前进是非常重要的。
3。九三爻变
婚事难成，遇见困难可以选择后退，以免陷入困境无法脱身，可以说在爱情或爱情婚姻中这种智慧必不可少。
4。九五爻变
婚事可成，继续的路上会有困难，不过是会得到朋友的帮忙，最后的结果也是好的，你们的婚事在朋友的协助下渡过了难关。
5。上六爻变
婚事易成，不过在前进的时刻会有困难危险，可以选择返回，会有很大的收获，结果是不错的，你们的婚事已经十分接近成功了。
以上便是关于归妹卦可以表示哪些事 ，雷泽归妹卦给人的暗示的所有内容了，大家还请理性看待，切不要盲目相信。此外还想知道更加的多相关资讯的，可以多多关注我们的动态哦！！！
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64卦基础知识之【雷泽归妹】
雷泽归妹 属金
浮云蔽日之卦，阴阳不交的预兆。
判曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，蹇滞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺。必见其凶。
嫁娶，爱情婚姻卦。上震长男，下兑少女，二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦，阴阳不交的预兆”。
卦辞曰：征凶，无所利，意思不要外出，或改旧变新，宜于保持现状。归魂卦，不利变化及外出。
自然卦象：雨雷交加，天上打雷，空中下雨。
社会卦象：归妹卦之人成就事情，非常需要单独精神，家族非常难成为其有力依托，爸妈、兄弟姐妹均不可以成为依靠对象。
在事业方面，归妹卦的人在获得财富与仕途发展上皆有机会。尤其仕途上，要特别注重追随权贵之人。在仕途上成就不了魁首那样的俊杰，即便有皇帝的封号也是傀儡天子。在财富发展上，有商业意识，适宜与朋友共同奋斗合作。
人际交往上，朋友众多，四处分布。
婚恋上，男性的婚恋对象易出于富贵豪门，婚前无社会地位，婚恋建立后现出转机。家庭人员关系复杂，更加的多细节与关键可参考娥皇女英典故。
忌讳和避讳南方。
健康上，归妹卦的人身体情况一般，主要受生活环境作用与影响。如为女士，颐养天年不容易。
在时间上，归妹卦之年是大丧之年，在水边会有许多生命逝去。
归妹卦卦辞，雷泽归妹卦的代表象征意义
归妹卦，这个卦是异卦相叠。上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归归妹卦位于渐卦之后，《序卦》这样解释道：“进必定会有所归，故受之以妹。”渐卦是讲进展的，发展到一定时候，就要有个归宿，其含义就能够推广到嫁出女子。《杂卦》中说道：“归妹，女之终也。”就强调了这层意思。古代人们以女子结婚为有所归，有如回到家一般。
《象》中这样解释本卦：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。这里指出：归妹卦的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男，为嫁出少女的预兆；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
归妹卦象征婚嫁，启示的是立家兴业的道理，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
此卦卦名为归妹。《说文》中说：“归，女嫁也。”总之，归的本义是指女子结婚。而归妹，则说的是妹妹的结婚。女子结婚来到了男方家中，这是女人的最终归宿，所以归的引申义为归宿、回家之义。渐卦表现的是女子待嫁，待嫁的女子必然会结婚，所以渐卦的后面是归妹卦。
归妹卦卦画：归妹的卦画为三个阴爻三个阳爻，与渐卦的卦画排列顺序正好相反。归妹与渐卦互为覆卦。
归妹卦卦象：从卦象上剖析，归妹卦上卦为震为雷为长男，下卦为兑为泽为少女，泽上有雷就是归妹卦的大形象。泽上有雷是一种什么形象呢？仲秋八月，雷入泽中泥中，从此便没有雷了。不过一到春天，雷声又显现了。此时天气转暖，草木生长开花，泽水中的鱼虫下也是一片生机。这便是泽上有雷的形象。
麓行云，摘自【不二堂】
【原文】 归妹①：征，凶。无攸往。
【注释】 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有爱情婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，结婚。妹，少女的总称o
【译文】 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。
【原文】 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
【译文】 《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自己一身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这便是归妹卦之寓意。卦辞说“出征则凶险”，由于九2。九四阳爻而居阴位，六3。六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，由于下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上6。六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚的预兆，像弱者冒独强者，自然无所利。
【注释】 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。
【原文】 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。
【译文】 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败。
【注释】 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。
【原文】
初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。
《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。
【译文】
初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古时候贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，由于跛者获得别人的帮忙。
【注释】
①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此习俗。②承，帮助。
【原文】
九二：眇能视①，利幽人之贞②。
《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。
【译文】
九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。
《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，由于身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。
【注释】
①眇，目盲，眇能视，此乃象占之辞。是求筮者梦中的预兆。喻其人脱离牢狱，重见天日。②幽人，囚徒。③贞，卜问。《象辞》释贞为正。
【原文】
六三：归妹以须①，反归以娣。
《象》曰：归妹以须，未当也。
【译文】
六兰：嫁女而以其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归爸妈家。
《象》曰：嫁女而以其姊陪嫁，这档子事不妥当。
【注释】
①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。
【原文】
九四：归妹愆期，迟归有时①。
《象》曰：愆期之志，有待而行也②。
【译文】
九四：结婚时超过了婚龄，迟迟不嫁是由于有所等待。
《象辞》说：超龄而不嫁，由于她决意找到合意的郎君。
【注释】
①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。”
【原文】
六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。
【译文】
六五：帝乙嫁女于周文王，用其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。
《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。
【注释】
①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，这里代指嫁妆。③望，每月农历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十3。十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子的预兆，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。
【原文】
上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。
《象》曰：上六无实，承虚筐也。
【译文】
上六：献祭之时，新娘捧着盛祭祀物品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。
《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。
【注释】
①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭祀物品的器具。实，实物。②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古时候贵族出嫁有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。
