四大神兽方位招财布阵与布局招财风水五行(最招财的神兽排行榜)
非常准的四大招财风水吉祥物
非常准的四大招财风水吉祥物
非常准的四大招财风水吉祥物，生活之中，很多人喜欢在本人的家里摆放摆列一些风水吉祥物。而风水吉祥物能够进宝招财，也能。下面来给大伙共享非常准的四大招财风水吉祥物！！！
非常准的四大招财风水吉祥物1
1。吉祥物法
财位是旺气凝结聚集的所在居住地，若在那里摆放摆列一些有吉祥寓意的招财物件，例如放花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶如意、蟾蜍、金钱豹，这会吉上加吉，有锦上添花的效果。
2。植物法
财位要摆放摆列生机繁茂的植物，不断生长，可令家里财气持续旺盛，运势与运气更好。所以在财位摆放摆列常年绿色植物，特别是以叶大或叶圆的金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜。但须留意最好就是不要带刺，如此的植物不利财。
3。鱼缸法
鱼缸是一个非常好的催财的工具，它既能起到装饰作用，又能起到催财的效果与功能。由其是如今的鱼缸种类许多。可以依据本人的喜好来选择，但须留意鱼缸大小应和客厅空间搭配，过大或过小都不相宜。
4。挂画法
大都人只是了解挂画可以装修客厅，让客厅更美观，但很少有人知道，它还不错作用与影响人的运势与运气。一副吉祥画能够为人们带来吉祥好运哦！！！
记住在墙壁挂画像的时刻千万不要挂色特别富饶的画像，还要说的就是日落，这几个都是有害于风水的画像，选择中华传统字画以及一些风景流水画像是最有利的选择，这样环境也变得很有格调。
非常准的四大招财风水吉祥物2
吉祥物又叫萌物，是人类原始文化的产物，是原始的人类在和自然界的斗争中形成的人类原始的文化。在这种和自然界的斗争中，人类first of all以生存需要为中心，而在发展过程中自不然就形成趋吉避邪的本能的观念
招财风水吉祥物：
1。铜葫芦：
葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放摆列一只铜葫芦在床头，增添举案齐眉。
另外，凡家里有病人，可摆放摆列此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可挡灾，用途广泛。
2。锦鲤、金鱼：
假如你想令家里或办公室更有生气，你可以饲养锦鲤或金鱼，由于利和金都与人的财富有关。“九”则有“天长地久”的含意。所以养鱼最好养“九”尾，“十九”尾或“廿九”尾。
3。财神：
财神分武财神（关公）和文财神。财神敬之得当，可得整个家或企业财运享通；敬之不当，财神则会变为散财之神，耗财破损；
特别是武财神关公，如敬之不当，不仅不可以带来财运，关公的'那口大刀还会伤人。一般原那么是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。
4。运财童子：
顾名思义为运财之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌已经成家人士选用。此物放在浴室最为有效，因水为财也。将之放在床头亦可，但女士避用。此法器只能摆放摆列一年，时间过后法力消失，切记。
5。水晶：
水晶分为天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的效果更强、效果更好。如有条件，尽最大力量使用天然水晶。水晶应一般放于病煞星之位，一者可以化病消灾，二来可以化病为财。
6。金元宝：
以生财聚财为主，多以一对并用，用法有二：
a、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。
b、放在大门入屋斜角的角落，这个地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝来增强进宝招财之气。
7。石狮子：
瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放摆列一对在门口。
假如窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放摆列一对振声威，有用且助于生财。
8。铜狮子：
其性质为挡灾，一般放在面向大门的具体位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更好，因金可以生水，可聚财。
9。蟾蜍：
聚财蟾蜍与普通蟾蜍的分别为它只拥有三只脚而不是四只。传说它本是妖精，后来改邪归正，四处吐钱给人，因 此，后来被人们当作聚财瑞兽。须留意的是摆放摆列蟾蜍，头要向内，切记不可向外。
门窗皆一样道理。要不然所吐之钱皆吐出屋外，不仅不能旺盛财运，反而可能引致漏财。
10。貔貅：
此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业（推销员）选用，凡收入浮动者都有神效。摆放摆列时仅需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。
11。鱼缸：
“山主贵，水主财”，鱼缸有非常强的催财作用。不过任何事情皆有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不仅不能聚财，而且会破财损丁。因此摆放摆列鱼缸务必要请明师量度方位。
镇宅招财风水吉祥物
1。貔貅
貔貅自古就有小财神之说，貔貅谐音，既能招财又可以挡煞，相传它是龙的第九个儿子。喜食金银财宝，有嘴无肛，只吃不泄，所以又纳财之意。所以人们一致认为貔貅全身宝气。
摆放摆列于住宅之中，可令家运好转、招财聚财、好运加强、还有镇宅的功能效果。
而镇宅吉祥物可选择。一公一母，公貔貅招财，母貔貅固业守财，有财要有库才能守得住，所以一般建议购买一对，招财守财更给力。
将已的貔貅安放在家里，可令家运转好，赶走邪气，有镇宅的功能效果。
古贤认为，命是一个定数，但运程能够改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅飞黄腾达”之说。做生意的生意人也宜安放貔貅在单位、家里或随身携带，有趋财聚财的祥兆。
2。金蟾
金蟾是招财的瑞兽，它最要紧的用意就是用于镇宅招致钱财广聚。金蟾之含义不但仅是旺财，还有一层意思，是拜将封侯，金蟾作为送给上司的礼物是最特别适合但是了。
除了这些以外，金蟾还有、前程似锦。镇宅吉祥物选择它准没错，其金蟾造型憨态可掬，嘴含钱币，为守财蟾，而空口造型的为吃钱蟾。
富饶的寓意还有生动的造型，受到大众的喜爱，成为俺们生活之中到处可以见到的吉祥摆设物品。
金蟾的造型许多，一般为坐蹲于金元之上的三足蟾蜍，背负钱串，丰体肥硕，满身富贵自足，有“吐宝发财，广纳财源”的美满寓意，所以民间有俚语“得金蟾者必大富”也。
放置此物于家居住宅或商铺之中，代表日进斗金，富贵两全。金蟾的摆放摆列也是很有讲究的，它的头朝门可以吸财，在它的尾部压上钱，代表双倍滚财。古代人们有“家有金蟾，财源绵绵”之说。
3。金鸡
一天之计在于晨，公鸡晨起打鸣，寓意勤奋努力，摆放在书房又旺事业、学业的含义。
从古至今，民间百姓家中喜欢摆放摆列铜公鸡，谓之金鸡报晓，有吉祥寓意向上，光明的日子立刻就会到来，以及用金鸡来破解烂桃花，破解蜈蚣煞，补房屋西方缺角，补五行中缺少金等皆为可以的；
所以铜公鸡也是灵动风水的吉祥宝物，在家里或者办公室摆上一只或者一对，可以起到助运效果。保你美梦成真。还有镇宅化除煞气的效果与功能哦。
4。龙龟
传说龙龟是一种瑞兽，相传为古时候神龙之第4子。龙龟代表了荣誉和地位，是能耐、负重、长寿、权威的代表象征，说到龟，一直被看成是是长寿、吉祥、添福添喜的神兽。
起寿命长，具有非常强的耐力。而在古时候，只有三品以上的guanyuan才有让龙头龟驮碑的资格。
同时龙头龟还是看守国家的吉祥物，是国泰民安、长盛不衰的标志，也是飞黄腾达、发财晋职的代表象征，此刻人们一般把它请回家多用于镇宅、安殿。更有为主人挡灾煞，减祸害的功能效果、除了这些以外，用于镇宅也是可以的。
5。文昌塔
家里有孩童读书的可选择一尊文昌塔放于书房之中。文昌原是属星官名，有文曲星的讲法。
在神话传说中，文昌星君掌管天下的功名、禄位大权，于是，文昌星成为文人崇尚的星座，人们为祈求文昌星君保佑地方文化昌盛，多得功名、人才而兴建文昌塔。
他们相信文昌塔可以旺文启智，利学业、旺读书、功名及事业。而塔能够镇宅保护平安，是很好的风水吉祥物。
6。铜铃
从古至今铜铃具有避邪，，镇宅保平安的效果，无论是风铃还是铜钟，都具有招财的作用，但风铃化五黄煞的作用最好，其避邪、降魔、护宅、赐福的效果也很大。
风铃用用于汽车上，可避邪，减少因不良气场引起的凶灾事故。
7。麒麟
麒麟，也是镇宅吉祥物种的一种，它是仁慈和祥的代表象征，是祥瑞之兽、吉祥神兽。
古话说麒麟送子，是旺人丁的吉祥物，而麒麟在古时候又比喻为杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高洁祥瑞赞颂拥有者的高贵品质。
麒麟可、并能进宝招财，既展现了赠予者的尊崇之心，又是为拥有者的财富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦，事业昌隆。
麒麟是人们熟知的一种祥瑞神兽，将其安放在家里，有镇宅，增加家里祥瑞的作用，不单令屋主工作顺心，连带财运亦会好转。除了这些以外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。
8。玉
玉有安神的效果，玉石最常常见到的颜色也可以展现风水观念，五种颜色，正对应着五行。白色为金、绿色为木、黑色为水、红色为火、黄色为土。
在玉石佩戴和搭配之中，就必须考虑到五行相克相生的道理，而不是任意搭配，要不然玉石起未到辟灾的效果。
9。葫芦
在堪舆风水上葫芦也属于一种能保平安的吉祥物，据说葫芦能吸收天地间所有的气，煞气也能吸收。因此也就具有了的作用，而且葫芦谐音“福禄”，所以葫芦不但能还能保平安。
10。夜间发亮的宝珠
风水上催旺事业运，夜间发亮的宝珠明珠代表鸿运高照，买卖兴旺，假如属相为狗人能够在家里摆放摆列一颗夜间发亮的宝珠，生动有趣，增加灵气，点缀生命之光。
值得一提的是，水晶明珠摆放摆列在家里书房的吉利位，其风水效果更好，同时还能够提高主人的工作效率。
11。狗牙
据说狗晚上能看到一部分人看不到的东西，而狗却能浑身而退就是由于狗叫起露出了它的牙齿，而狗牙具有威慑的效果。
12。关公像
在家摆放摆列关公像的话能够、驱魔、镇宅还能招财。关公像的摆放摆列需须留意以下几点：
关公像要放在正面朝向大门的具体位置，一方面招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。关公像的目光所至范围，不能有尖物和遮挡，要让关公看的清看的远。
关公像不可面对或背靠厕所，不可选居在厨房、餐桌等有吵闹的地方，更不要选居卧室。
13。钟馗像
居家挂钟馗画像具有重要的效果，一般在正对进户门或进院门的内侧合理位置、客厅的中堂、住房中朝向窗户的具体位置为佳。
其他正对煞气和需要赐福的具体位置，厨房、厕所、贮藏室等一般不适宜悬挂钟馗像。
14。桃木剑
桃木剑是镇宅的利器，务必要选择吉时悬挂，挂的具体位置有三：挂门上（门的中间位置）；开门后，门能靠到的那面墙上；客厅的东墙，地段和家里普通钟表的高度相似即可。
15。龙银
龙银是清末的银币，由于银币面刻有“龙”，故曰“龙银”，龙银很少独立用以聚财的，多是供奉地主，在地主左方(即刻五方五土龙神一方)摆放摆列一个龙银，便可聚财。
16。五帝钱
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞，避邪，破解五黄煞。
五帝钱摆放摆列方法：挂在房屋中。可以家中的客厅里悬挂，以及一些风水有问题的方位，用五帝钱可以很好地破解问题。随身携带亦有有非常好的、转运作用。
能够为五帝钱专门缝制一个袋子，并且把一些茶叶、米及一张钱币放置于一起，又或是简单地放在钱包中，放在车中。有本人的车子就能够把五帝钱挂在车里，可保平安及增添财运。
古时候四大神兽分别为什么
青龙、白虎、朱雀、玄武。但四大神兽的讲法不对。这四个词语听起来好像是和“兽”有关，不过其实也就是说这是四个神灵，而非神兽，只是现在的人由于缺乏对古老文化的了解而称其为四大神兽。我们就姑且也称其为神兽吧。
四大神兽属于远古星宿崇尚的产物 。四兽溶入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中间位置黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中间位置，乃四兽之长。
所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之寒暑。
我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。 三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武上升，总称为“四大神兽”。
另外，四大神兽也是周易六爻卦象相相应的“六兽”中的四兽，总称“六神”，分别为青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了预示五行和方位，还反应卦象信息。
四兽也是中国十二时辰制对应不同时辰吉凶的一种提法。常常青龙相应的时辰为吉时，白虎、朱雀、玄武相应的为凶时。
青龙
青龙，又称苍龙、孟章，是我国古代神话中的形象，为“天之四灵”之一的东方之神，对应“四象”中的“东方七宿”。据《星经》记录载入，青龙形态生有羽翼。《文献通考》《丹铅总录笺证》《道园学古录》记录载入，青龙身体由二十八宿中以东七星宿所组成，状似龙形，其中包括头长双角、身上披鳞，因五行中东属木而色青，且有颈部和颈根、肩膀和胁骨、心脏及尾巴。
白虎
白虎，我国古代神话传说中的天之四灵之一，西方之神，后为道教所信奉，同青龙、朱雀、玄武合称四方四神。据《中兴征祥》记录载入，白虎浑身如雪，无杂毛。（概述内图片来源：东汉四灵画像砖）
玄武
玄武，我国古代神话传说中的天之四灵之一，也叫作龟蛇，源于远古星宿崇尚，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，四象在咱们国家传统文化之中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季，并且也是天之北陆。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之义；冥，就是阴之义。
朱雀
朱雀，是我国古代神话传说中的天之四灵之一，源于远古星宿崇尚，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季，并且也是天之南陆。南方神兽朱雀就是鸟的外貌。南方五行属火，朱雀等鸟的图腾在古时候神话传说中常常属于太阳崇尚。
我国古代把天空里的恒星划分成为"三垣"和"四象"七大星区。其实也就是说这几个都是有相应的神兽坐镇的。那么关于古时候四大神兽分别为什么?使俺们一起来了解下吧。
古时候四大神兽分别为什么
四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。
青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”的讲法。
在远古时候，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙;
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎;
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀;
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎由于体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，固然在欧美奇幻中很少出现，不过在中国和日本的神话中，它们却以尊贵非常的四圣兽身份出现。
【灵兽】是区别于普通兽类的动物。
世人关于灵兽与普通兽类的划分其实没有明确的界限，一般认为不同凡响，能力特殊，具备灵性的兽类，皆可称为灵兽。
全地球很多国家都有着自己认为的灵兽，咱们国的灵兽有如下几种：
青龙
白虎
朱雀
玄武
麒麟
麒麟，亦作"骐麟"，简称"麟"，俗称"四不像"，古时候传说中的仁兽、瑞兽，是我国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"。 被叫作圣兽王。且是神的坐骑。
麒麟，是按中国人的思维思考方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为"狼蹄")，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将很多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些相当地受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中于麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分展现了中国人的"集美"思想。
饕餮
是我国古代传说中的神兽，它最突出的特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，仅有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，因为吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的代表象征，所以常用以形容贪食或贪婪的人。
赤焰兽
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔。
白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，全身雪白，能讲人话，通万物之情，很少出没，除非那个时候有圣人治理天下，才奉书而至。
重明鸟
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
毕方
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
【招财神兽 】貔貅、金蟾、旺才
【镇宅神兽】麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅
【四灵】 龙、凤、龟、麟
【其他】 独角兽(獬豸) 、雷兽
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
梼杌
其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺
夔
其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但仅有一只脚支撑
乘黄
骑它的人可以活3000岁也
犀渠
样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极其凶恶。
马腹
出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。
蜚
出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。
雍和
红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必定会有大灾荒伴随。
狍茑
出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，也叫作饕餮。
化蛇
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼
英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。
玄蜂
巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
青牛
出名着重是作为老子的坐骑。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚
山臊
人脸猴身，一足，能讲人话，而且会变化，非常喜欢吃虾蟹。
火鼠
也叫作火光兽。重百斤，毛长接近一米，细如丝，见水即死。
商羊
一足鸟，招大雨。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
民鸟
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
远飞鸡
也叫作翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下也有眼睛。日出夕还。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会愈来愈大。以雷丸可治。
庆忌
也叫作要离。泽精，人形，大约十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。
并封
类猪，黑色，前后都有头。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
鸣蛇
大致如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极为鲜美
幽
类似有条纹的小猴子，
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就好像狗叫。
马交
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(肯定很适合作坐骑)。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。由于其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。也有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
九婴
水火之怪，为羿所杀。
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，以其洒在树上粘取飞禽食用，也有时以其喷射，百发百中
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如qiang弹，中者非死即残
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。以其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类
傲因
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀
横公鱼
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
角圭
也叫作任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看到有人相斗就触理亏的一方。
委蛇
也叫作延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
契俞
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。
魍魉
木石之怪，也有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用来迷惑人。
鼠勺
类狗，能飞，食虎豹。
率然
五蛇，也有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。
鲲鹏
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。
鬼母
南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。
神鸟帝江
天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。
恒山神鸟
恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。
海中大蟹
昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。
龙鱼
龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。
犼
形类马，长一二丈，有鳞片，全身有火光缠绕;会飞，食龙脑，极为凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
异草
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死;有说可乘云而行，且有云气覆之。
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
我国古籍之中对于灵兽和神兽的称呼在不同时代都不完全一样，不过一般四灵兽是指麒麟，凤，龙，龟;四神兽是指青龙，保护，朱雀和玄武。
关于四大神兽的历史起源
在商朝，古代人们就把天分为东西南北四宫，分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角(木蛟)、亢(金龙)、氐(土貉)、房(日兔)、心(月狐)、尾(火虎)、箕(水豹)形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。
西方七星奎(木狼)、娄(金狗)、胃(土雉)、昴(日鸡)、毕(月乌)、觜(火猴)、参(水猿)形状如虎，称西宫为白虎。
南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳(土獐)、星(日马)、张(月鹿)、翼(火蛇)、轸(水蚓)联为鸟形，称朱雀。
北方七星斗(木獬)、牛(金牛)、女(土蝠)、虚(日鼠)、危(月燕)、室(火猪)、壁(水俞)，其形如龟，称玄武。因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，恶、调阴阳。
道教为啥以四象为看守神?
由于四象一直就是四方的看守之神，《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，恶、调阴阳，为四方之神。
之后的日子，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为"孟章神君"，白虎号为"监兵神君"，朱雀号为"陵光神君";玄武号为"执明神君"。
道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘传口诀》称，左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。
中国方位四神有哪些
我国古代“四神”：青龙、白虎、朱雀、玄武。
1。青龙
青龙亦作“苍龙”， 是古时候神话中的神兽，源于上古星宿崇尚，属于传统文化之中的四象之一，四象其实就是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。龙成为中国人民乃至整个咱们国家的象征定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的代表象征与代表。
2。白虎
白虎是古时候神话中的神兽，传统文化之中的四象之一。从先秦时代开始它就是代表少昊与西方七宿的神兽，而到了汉代五行学说兴起，它的代表象征含义又多了庚辛与秋季，四象合于五行，《淮南子》中的五兽之一，其实就是青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。
3。朱雀
朱雀是传统文化之中的四象之一，和青龙、白虎、玄武、并称天之四灵，和黄龙、青龙、白虎、玄武合称天官五兽，它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时代曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿与的名称，朱雀等四象之名然而也赫然在列了。
4。玄武
是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之义；冥，就是阴之义。
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玄武的历史
玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他别的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将本人的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
参考资料来源：知识混装大无极-四神
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。古时候四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武；又称四灵、四象、四维、四兽等。 四神本来是远古代人们类崇尚的威武而有灵性的动物神，其起源与原始星辰崇尚有直接关系。上古代人们们仰望天空将群星划分为若干组团，并赋以人、物或神话的形象，这是中外天文史上普遍存在的现象。中国处于四时分明的自然条件，所以很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形，谓之朱雀；东方的若干星星想象为一条龙，谓之青龙； 西方的若干星星想象为一只虎，谓之白虎；北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武。湖北随州发现的战国早期曾侯乙墓(公元前433年稍后)中，有画着二十八宿和青龙、白虎的漆箱盖。这说明四神二十八宿体系起源甚早。二十八宿体系形成后，人们依据其方位，每七宿组成一种动物形象，即四象或“四宫”。其相呼应之关系如下： 东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参； 南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸； 北还具有宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 “四神”代表东西南北四个方位， 为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了之后的日子，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的看守神职能更为人们所注重和重视，并被付与了更高的神性。二十八宿也成为了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被那个时候文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记录载入，成为人们普遍接受的思想体系。 先秦两汉时期的“四神”宽广的用途：天文家利用来正四时；舆地家利用来辨九州；军事家利用来定方向。《吴子•治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。由于那个时候人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。诚然，“四神”的普遍应用与 人们的观念直接有关。古时候宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常描绘或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这亦有含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避开邪魔侵害。 如此说来，古时候的四神各自镇守一方，级别地位该是相同的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过 出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。因 此，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽然说也各自有本人的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看见各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜看守着山门。 玄天上帝 青龙 白虎 玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。在老百姓中信仰中，玄武具有下列几种神性特征： (一)北方之神 《楚辞•远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记•天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。 (二)水神 依据阴阳五行金木水火土理论，北方五行属水，故北方神其实就是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书•王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿 ，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间注重和重视和信奉信仰。 (三)生殖之神 我国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇尚生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的代表象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古代人们看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。 (四)司命之神 龟在古时候是长寿和不死的代表象征，并能导引咽气，《史记•龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第1宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。 晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及一般人皆有很大的招引力。 玄武的这几个神性特征，不但赢得了社会各阶层的信仰，也为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。 不过，在武当山，做为四神之一的南方之神——朱雀，却是少有形象可见的。古书记录载入，“……鸟而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火的预兆……”。由于，朱雀为火之精，赤色。在咱们国家古时候大多数以木构建筑为主的庙宇中，让朱雀出现实在是犯了忌讳和避讳。因而，朱雀只能是隐形的，象征性的出现。在这几个建筑中，唯有墙体不怕火烧，朱雀最终只能定位在墙体表面，用其醒目的色使人们老远就能判断出隐藏在深山老林中的红墙碧瓦是座道观庙宇。出自：武当特区网
碧田静野 发表于 2007-7-2 20:29:00
在咱们国家古时候最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、 白虎、朱雀、 玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在远古时候，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎由于体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
在古时候，龙是的代表象征，又是祥瑞之物。《瑞应图》云：“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”汉画中出现的青龙，有的代表祥瑞，以示如意吉祥，有的是作为升仙乘驾的神物。特别在汉代，龙既是一种瑞物，又可乘之升仙。古时候神人多乘龙而行，如祝融乘两龙，颛顼乘龙而至四海，黄帝乘龙而升天。龙在汉代五行观念中又被视作代表东方的神兽。
青龙，亦作“苍龙”，古时候神话传说中的东方之神。龙是中国人民的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙便形成中国人民乃至整个咱们国家的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的代表象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
白虎，古时候神话传说中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的代表象征。同时白虎也意味着威武和部落，所以古时候许多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古时候部落里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出此刻汉代画像石墓的墓门上，或者和青龙分别作为独立画像刻在墓室的过梁两侧，用来。《习俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
朱雀即凤凰，在古时候被尊为鸟中之王，是吉祥的象征。最初为东方部族所崇尚的图腾，其状如锦鸡，五毛羽，生性高洁，饮必择食，栖必择枝。相传凤凰见则天下太平，所以朱雀在古时候的作用与影响与龙不相上下，成为谶纬玄学的一个重要内容。被视作代表南方的神兽。
朱雀，也叫“朱鸟”，形体似凤凰，古时候神话传说中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，因此在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实也就是说朱雀和凤凰是两种不一样的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，打比方说漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。
玄武，亦称“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳和避讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被看成柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正所谓以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，所以又叫北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。
玄武，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物。龟有升仙的灵性。洪兴祖《楚辞补注》云：“玄武为龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”玄武一名由此而来，它与南方之神朱雀相对应。
麒麟，是我国古代传说中象征仁和吉祥的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古代人们造这个词的时刻，便清楚明白无误地告知人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却仅有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被刻画得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古代人们看成是神兽、仁兽，长寿，能活2000年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特征。它的综合面不及龙、凤那么广泛，但是名气也不属于小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者到底是谁，其源流如何，还不是很清楚，有学者推测或许是周民族的祖先，由于周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。
到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的代表象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美满。
“捕猎队……发现一只神采奕奕的蓝色怪兽从营地旁飞快地经过。这只怪兽的速度太快，人们只看见它头上长着弯曲的犄角，身上有蓝光灿烂的羽毛，羽毛上还有规则的锦绣图案。在场的所有人都承认他们从来没有见过这么奇特、这么美丽的野兽……”
在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，也叫“四灵”。
青龙、白虎、朱雀、玄武源于我国古代的星宿信仰，我国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古代人们把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古代人们又将其与阴阳五行五方五色相配，所以有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记•曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的意图。《十三经注疏•礼记•曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。
道教兴起后，沿用古代人们之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子•杂应》引《仙经》刻画太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。之后的日子，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘传口诀》记录载入，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四 象中崭露头角，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志•舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
青龙
青龙原为古老神话传说中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，也叫作苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不值得选取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
白虎
白虎原为古老神话传说中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”并 且，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故叫作虎也。
朱雀
朱雀原为古老神话传说中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇五色，神仪六象，来导吾前。”并 且，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，因此为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔 之称也。
玄武
玄武原为古老神话传说中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，也叫龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”并 且，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
暗财位 放什么可以聚财
暗财位 放什么可以聚财
你晓得暗财位 放什么可以聚财吗？许多人只是了解明财位，却不太清楚暗财位也可以非常好的利用起来，我已经为各位搜集和整理好了暗财位 放什么可以聚财的有关信息，一起来了解下吧，欢迎大家与我交流讨论。
暗财位 放什么可以聚财1
【暗财位摆件】
NO。1: 聚宝盆
聚宝盆是民间故事中一个财神宝物，可招财旺财，传说明朝初期沈万三致富的缘故是拥有聚宝盆。聚宝盆寄予了古时候人们富贵繁荣、钱财广聚美满愿景，是镇宅之宝物。
NO。2: 招财“金”猪
特A级精黄铜一体铸造成型，磨砂金PVD镀金，憨萌招财小品，金猪一摆，富足毕生。
NO。3: 树脂金蟾
金蟾又称三足金蟾，中国神话传说月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。古代人们认为金蟾是吉祥之物，可以招财致富。
NO。4: 双龙守库
双龙镇守宝塔两侧，中间两只椒图，底部为青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽，且有辰戌丑未四大财库围绕，富有内涵。
NO。5:招财猫
招财猫通常来讲采用陶瓷制作，一般为白色，形态为其中一手高举至头顶，作出向人引来的手势。一般招财猫举左手预示招福；举右手则寓意招财；两只手同时举起，就代表“财”和“福”一起到来之义。此外，招财猫胸前挂着的'金铃，亦有旺运开运、招财、招福、缘起之意。
PS：暗财位的摆放摆列最好结合你本人的念头，这样一来不容易被人识破，二来真真正正属于你的财位，应该带有你本身的属性，唯一无二。
暗财位 放什么可以聚财2
1。暗财位在家宅的什么方向
家中的暗财位，是实质性的财位。根据八宅紫白飞星，取其生旺方位即可，具体如下：
坐北向南的家宅，财位在西南、正北；
坐南向北的家宅，财位在东北、正南；
坐东向西的家宅，财位在正东、正北；
坐西向东的家宅，财位在正南、西北、东南；
坐东南向西北的家宅，财位在西南、东南。
坐西北朝东南的家宅，财位在正西、西北、正北。
坐西南朝东北的家宅，财位在正东、西南。
坐东北朝西南的家宅，财位在西北、东北。
2。暗财位适合放哪些东西
1。假如家居住宅暗财位的具体位置恰巧是在大门处，则说明家里会钱财广聚。不用过多的布置和布局就能给家人带来吉祥好运。
2。在家居住宅暗财位上可以摆放摆列圆叶型的植物。由于圆圆的叶子代表了钱币，自不然就意味着财富。若是再像发财树，幸福树等一样有个祥瑞的名字。那么暗财位一定会变得特别旺的。不过假如是针叶状，带有尖刺的植物不能摆放摆列，由于煞气会作用与影响财运的流通。
3。暗财位上可以摆放摆列主人的旺运开运吉祥物。由于任何人的四柱不同，所以命理也就有所差异。假如是使用自己专属的招财物品，所达到的作用会比其他别的摆件都好一些。
3。怎样布置和布局家宅的暗财位
1。暗财位，不适宜摆放摆列海浪或瀑布图，象征财运起起伏伏，财来财去。
2。若是摆放摆列山水图，则水流不能向外，象征家财外流。
3。暗财位也不适宜摆放摆列尖叶植物或有刺的植栽，或者水晶洞，象征进财艰难。
4。假如大门恰巧是在暗财位，则财源较多。
5。在暗财位摆放摆列音响、钢琴等，可敲动财星，增添财源。
6。暗财位也可以摆放摆列吉祥物，与明财位相同。
四大神兽皆有什么 麒麟是什么
有还是没有看过周星驰的唐伯虎点秋香啊~那里面有个很傻的教书老师，自认为很厉害，他出场时说：我左青龙 右白虎 朱雀在腰间 玄武在胸口！！！想到这个就能记住四大神兽喽~麒麟是龙头 马身 鱼鳞 鹿脚 俗称四不像。他与龙 凤 龟 被成为四灵~而且麒麟是属于凶猛正义的化身，一般jiguan部门的门前都会放麒麟雕塑，有监督之意。人们一般容易将之与貔貅混淆，貔貅以财为食，能食五路财源，而且只进不出，一般商家会喜欢将其摆放在门口招财。四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。
麒麟是我国古代神话中的神兽，据说能活2000年。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。麒麟的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五毛纹，腹部有黄色毛。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。我国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。汉许慎《说文解字》：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麟（麟），牝麒也。”所谓麒麟事实上是两种动物：古代人们把雄性称麒，雌性称麟。有还是没有看过周星驰的唐伯虎点秋香啊~那里面有个很傻的教书老师，自认为很厉害，他出场时说：我左青龙 右白虎 朱雀在腰间 玄武在胸口！！！想到这个就能记住四大神兽喽~麒麟是龙头 马身 鱼鳞 鹿脚 俗称四不像。他与龙 凤 龟 被成为四灵~而且麒麟是属于凶猛正义的化身，一般jiguan部门的门前都会放麒麟雕塑，有监督之意。人们一般容易将之与貔貅混淆，貔貅以财为食，能食五路财源，而且只进不出，一般商家会喜欢将其摆放在门口招财。
上古三大招财神兽和上古四大灵兽分别为什么
当然有分别人特5454：你好。
【招财神兽】：貔貅（成对摆放摆列）、招财猫、风水鱼。
【吉祥四美】：龙、凤、龟、麟。
注意和提防：有人把【金蟾】当做招财神兽，是错的。金蟾是送财的。不是招财的。
咱们国家的招财神兽叫什么?
你指的是还是不是貔貅（pi qiu）？
貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出。是旺财的代表象征，尤其深为赌徒所喜。澳门娱乐室 便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。貔貅 ，传说龙生九子，貔貅是只进不出的财的代表象征貔貅（pi xiu） 只吃不拉的 貔貅饰像最先是被用于为帝王看守财宝的，之后的日子，民间也渐渐开始流行起貔貅饰像，用来守卫家财。请貔貅务必要，没的貔貅是不具备招财效果的！！！有想请的friend须留意了（推荐善元阁貔貅）[pí xiū]
貔貅
貔貅（拼音：pí xiū）别称“、天禄”，是中国古书记录载入和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。貔貅有嘴无肛，能吞天下财而不漏，只进不出、神通特异，所以有进宝招财、吸纳五路财源之含义，并且也有赶走邪气、带来吉祥好运的效果，为古时候五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。我国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。自古以来，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、旺运开运、的效果与功能之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。我国传统有装饰“貔貅”的风俗，貔貅寓意丰富，人们相信它可以带来欢乐及好运，古代人们经常使用貔貅来作为部落的称呼。
