12生肖哪个没有文化生肖太阳五行(没文化的生肖)
12生肖中什么动物见识少，没文化
猪猪老鼠啊，眼睛小，鼠目寸光鼠目寸光，鼠猪
没有地位的生肖
十二生肖中没有地位的指那个？ 猪
生肖中谁没地位 一～三鼠龙猴。这3种动物，都是对人的隐喻和象征，都不能吃。
四～六虎马狗。这3种象征情感感情，轻易不吃。
七～九牛蛇鸡。这3种象征生活，可以吃，也可以不吃。
十～12兔羊猪。这3种象征环境，可以随便吃。
如此便可以看出地位排序了。
地位最低的，指的是什么生肖？ 妖言惑众吧 没用最低的 生肖。。。谁也没办法控制生肖的。。每个生肖 皆有伟大的人
没有地位的生肖是什么 没有地位的生肖是猪
12生肖地位最高属谁 没有地位文高低之处，万物都有灵，众生平等！！！鼠牛 虎兔 龙蛇 等等 皆阴阳相对而出 一大一小 越往后以情理上要弱一些！！！
没有地位的生肖是哪些生肖? 鸡
地位卑微的生肖。十二生肖里面是哪几肖 是公开、公证摇号为准。要学会急转弯！！！学会调头。
劝君不要赌，常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因而出现心情不佳，烦躁不安，或失眠等问题。切记别认为是一种赚钱比较轻松的方式方法，以为是在本人控制范围以内。覆水难收，不管你是穷是富，只要走上这条不归路，必定是……
地位卑微的生肖（猜毕生肖） ，答案是牛 牛与人关系极其密切，特别在农业社会，更是人类最得力的助手，要是没有牛的协助，也许人类社会不会进步这快。
12生肖中，实际生活中没有的动物是哪个？ 龙的古典记录载入
12生肖中，唯有龙为实际生活中所无，于是它最具象征意义，最有神秘力量。在人们的想象中，龙有马相同的长脸，蛇相同的身躯，鸡爪相同的四肢，还有八十一片鳞。它既可以在空中飞舞，又能于水中畅游，神出鬼没，波诡云谲。
在古时候动物分类中，龙属鳞部。《说文》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能小能大，能长能短，春分而登天，秋分而入川。”
龙的种类许多，《广雅》云；“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”《方言》云：“龙未升天曰蟠龙。”《河图》曰：“青金千岁生黄龙，黄金千岁生青龙，赤白三金千岁各生龙。”而各种各样的龙，又皆有着超乎寻常的形貌与特性。《山海经》曰：“钟山之神，名曰烛龙，看成是昼，螟为夜，身长三千里。”《管子》曰：“蛟龙，水中之神名也，乘水则神立，失水则神废。”《南越志》曰：“蟠龙身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随渭水而下，入于海，伤人即死。”显然，这几个都出于人们的想象。
神话传说中有龙的王国，即所谓龙池。《括地图》曰：“龙池之山，四方高，中间位置有池，方七百里，群龙居之；多五花树，群龙食之。”看上去，这是个有山有水、树木葱茏的地方，而对于龙的生存来说，水是最为重要的。《荀子》曰：“积水成川，蛟龙生焉。”《楚辞》中也曾写道：“神龙失水而陆居，为蝼蚁所裁。”龙行动起来十分气派，由于有云相从。《淮南子》曰：“龙举而景云属。”《元命苞》则从阴阳相威解释这征：“龙之言萌也，阴中之阳。故言龙举而云兴。”
神话传说中的龙，常被附会到华夏民族的远古事迹，在那时的效果之一是成为帝王及仙人们的坐骑。《山海经》曰：“大乐之野，夏后启于此乘两龙。”《汉武内传》曰：“王母乘紫云之辇，又驾九色之斑龙。”故尔，传说中又有养龙、御龙之人。《左传》云：“古者蓄龙，故国有豢龙氏、御龙氏。”
在咱们国家古时候数术之学中，龙的出现常表示着大人或圣人的降临。《周易》曰：“九二，见龙在田，利见大人。象曰：德失普也。九五，飞龙在天，大人造也。”最出名的例子要算是孔子诞生了。《拾遗记》曰：“孔子当生之夜，二苍龙亘天而下，来附徵在房，因而生夫子，有二神女擎香露空中而来，以沐浴徵在。”从这一点看，龙在咱们国家传统文化之中的崇高地位也是理所当然的。
孔圣人由龙托梦而生，但他却投把自己看作是龙，而把这一荣誉让给了老子。《庄子》曰：“孔子见老聘，三日不谈。弟子问曰：夫子见老聘何窥哉？子曰：人用意如飞鸿者， 为弓弩射之；如游鹿者，走狗而逐之；苦游鱼者，钓缴以投之。吾今见龙，合而成体，散而成章，余口张不能，舌出不能言。”孔、老是不是有过会面，尚是中国文化史上的一桩悬案。但孔子以龙比喻自己眼中的伟大的人，更说明龙在人们心中的崇高地位。无怪乎历代皇帝要被称作真龙天子了。
龙是虚构的动物，所以它的行动极其自由，上天入地，无往不适。俚语曰：“龙之未升，与鱼鳖为伍；及其升天，鳞不可睹。”说的就是龙飞腾时的飘逸之状。又《楚国先贤传》记宋玉对楚王说：“神龙朝发昆仑之墟，暮宿于孟渚，超腾云汉之表。婉转四渎之里。”更说出了龙纵横天下，周游环宇的壮举。是介于推正是：“有龙于飞，周遍天下”。这种超于物表的特性，使龙获得了人门的深深崇尚，并成为人间正义力量的庇护神。传说禹就仰仗龙的力量战胜邪恶。《括地图》曰：“禹诛防风氏，夏后德盛，二龙降之。禹使范氏御之以行，经南方， 防风神见禹怒，射之，有迅雷，二龙升，神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘗以不死草，皆生，是名穿胸国。”象禹如此的贤达之群得到龙的护佑，所表达的那么是人类寄希望于龙的美满愿望。
龙的威严让人觉得可望而不可及。但在有些传说中，龙亦有温情脉脉的一面，。。。。。。>>
12生肖不识字的属相，12生肖不是文盲的动物是什么
提起12生肖不识字的属相，众所周知，有人问12生肖与干支纪年是怎么来的？另外，还有人想知道12生肖什么动物最大且目不识丁？你晓得这是什么情况？其实也就是说子鼠，丑牛，寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇，午马。未羊…，接下来就一起来瞧一瞧12生肖不是文盲的动物是什么，希望可以对大家有所帮助！！！
12生肖不识字的属相
猪文盲代表12生肖的哪个肖?俚语说:笨得像猪=没读书的人=文盲
12生肖中不识字的生肖
关于猜12生肖的谜语？
12生肖谜语
谜面：砖墙套土墙，土墙套砖墙，土墙里住狐狼，狐狼穿皮袄，两眼赛胡椒。（打毕生肖名）
谜底：鼠
谜面：土壁土门墙，子子孙孙做小偷，出门碰到白胡子老头，呜乎呀呜乎。（打毕生肖名）
谜底：鼠
谜面：尖嘴尖牙齿，留着小胡子，贼头又贼脑，坏事。（打毕生肖名）
谜底：鼠
谜面：浑身是宝，好吃青草，毕生勤劳，从不骄傲。（打毕生肖名）
谜底：牛
谜面：两把镰刀尖打尖，两把蒲扇扇两边，四把铁锤前后打，一把扫帚扫两边。（打毕生肖名）
谜底：牛
谜面：身笨力气大，干活常带枷，春耕和秋种，不能缺少它。（打毕生肖名）
谜底：牛
谜面：身穿黄斑大皮袄，住在林中满山跑，大吼毕生山林动，报告大王来到了。（打毕生肖名）
谜底：虎
谜面：身穿皮袍黄又黄，呼啸一声百兽慌，固然没率兵和将，威风凛凛山大王。（打毕生肖名）
谜底：虎
谜面：像猫不是猫，身穿皮袄花。山中称，寅年它当家。（打毕生肖名）
谜底：虎
谜面：耳朵长，尾巴短，红眼睛，白毛衫，三瓣嘴儿胆子小，青菜萝卜吃个饱。（打毕生肖名）
谜底：兔
谜面：两只耳朵长又尖，短短尾巴翘后边，两只眼睛像玛瑙，一张嘴巴分三片。（打毕生肖名）
谜底：兔
谜面：春夏秋冬穿皮袄，全身像个棉花包，又会跑来又会跳。（打毕生肖名）
12生肖不识字的属相：12生肖与干支纪年是怎么来的？
谜底：兔
谜面：一物生得奇，从来不露面，张牙舞爪气势强。（打毕生肖名）
谜底：龙
谜面：草中一根绳，弯弯曲曲行，猴子看到就躲开，青蛙看到没性命。（打毕生肖名）
谜底：蛇
谜面：身子像条绳，趴在地上行，走路弯又弯，出口不留情。（打毕生肖名）
谜底：蛇
谜面：生在青山田野间，绿甲黄衣身上穿，固然不是英雄将，全身似乎鞭。（打毕生肖名）
子鼠，丑牛，寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇，午马。未羊…
谜底：蛇
谜面：四蹄飞奔鬃毛抖，拉车驮货多面手，农民夸它好伙伴，骑兵爱它如战友。（打毕生肖名）
谜底：马
谜面：有点像画眉鸟（打毕生肖）
谜底：马
解析：“马”有了一“点”就好像画了眉的“鸟”。
谜面：一位白头老，量得一升豆，随吃随漏。（打毕生肖名）
谜底：羊
谜面：长得像人又像狗，模仿人类有一手调皮捣蛋爱吃桃，上树爬杆逗人笑。（打毕生肖名）
谜语答案：猴
谜面：身穿盔甲不用栽，一朵芙蓉头顶开，固然不是英雄将，叫得千门万户开。（打毕生肖名）
谜语答案：鸡。
谜面：生来本领强又大，会识人来会看家，看到生人就想咬，看到主人摇尾巴。（打毕生肖名）
谜语答案：狗。
谜面：身体圆圆像水桶，嘴巴长长爱哼哼，闲来无事就睡觉，人们称它农家宝。（打毕生肖名）
谜语答案:猪。
拓展资料：
12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
12生肖以不同的动物为纪年号，形象生动，从古到今深入人心，成为人们心目中的吉祥物，产生了富饶的相关文化，灯谜其实就是其中一枝奇葩。不但流传有12生肖谜语，而且最近几年以来广大灯谜爱好者叉创作了大量12生肖灯谜作品，还相继成立了12个生肖谜社，形成了当代中国民间风俗的一个奇特现象。
-12生肖灯谜
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12生肖全部的属相是什么，12生肖中哪些生肖是文武双全的啊?_百度知。。。
提起12生肖全部的属相是什么，众所周知，有人问12生肖，全部生肖是什么，假如还不错的话顺序说，谢谢，另外，还有人想知道十二生肖的由来是什么，各生肖的代表的是?，你晓得这是什么情况？其实也就是说12生肖分别为什么，接下来就一起来瞧一瞧12生肖中哪些生肖是文武双全的啊？希望可以对大家有所帮助！！！
12生肖全部的属相是什么
12生肖分别为什么
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龙吧！！！~~~鸡；/；
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12生肖的排行顺序是什么？
内容来自用户:—百家号
12生肖的排列顺序或许应该是古代人们根据十二种动物的活法习性和活动特点来安排的。
12生肖排行顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。她是中华的一个古老的中国民间风俗文化。
12生肖是十二地支之形象化代表，即：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）
随着历史的发展，每一种生肖皆有富饶的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。
生肖作为悠久的民间风俗文化号，古往今来留下了大量刻画生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖
邮票，以此来表达对中国新年的祝福。（本篇文章由网民朋友PS休闲时刻贡献）
本文作者：知娱乐
12生肖全部的属相是什么：12生肖，全部生肖是什么，假如还不错的话顺序说，谢谢
一鼠二牛三虎四兔五龙六蛇七马八羊九猴十鸡十一黄狗十二哼哼猪，这个好记吧？
全是哪些生肖
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
我国古代拿它和天干相配，用以预示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支预示次序，如子时、丑时等。
12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成，每个种类的动物用一个地支预示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。12生肖即是十二地支之形象化。
12生肖起源
12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与现代一样的12生肖的文献是东汉王充的《论衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，随着历史的发展逐渐融合到相克相生的观念，表此刻爱情婚姻、人生、年运等，每一种生肖皆有富饶的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更加的多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的代表象征。
12生肖全部的属相是什么：十二生肖的由来是什么，各生肖的代表的是?
1。生肖的来历
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种畏惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
2。生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列其实没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。于是，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这几个故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的一生文化现象。
3。中国人的生肖
生肖本是用于纪年的一套号，是古时候天文历法的一部分，后来变成了普遍被人们认同的生肖历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“五行是宇宙之本”，认为五行决定了天地万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用以称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而12生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此12生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。
自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是互相制约的，对人的人生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。并且 还认为属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
上面便是与12生肖中哪些生肖是文武双全的啊？有关的内容，是关于12生肖，全部生肖是什么，假如还不错的话顺序说，谢谢的共享。看完12生肖全部的属相是什么后，希望这帮助到大家！！！
12生肖哪个最强
12生肖哪个最强
12生肖哪个最强，民间风俗12生肖有着诸多的文化表现形式，生肖之间有季节分类，亦有五行的分类。该年出生人，便具有对应的命相。以下详尽解读12生肖哪个最强。
12生肖哪个最强1
第1名：生肖鸡
生肖属相为鸡的人在工作赚money方面可谓是非常优秀，一方面是由于属相为鸡的人脑袋精明，很善于算计，另一边那么是由于属相为鸡的人很爱财，对于金钱十分敏感，因此他们比每个人都明 白赚money，比每个人都会赚money。
而且属相为鸡的人大多数能言善辩，具有非常强的社交能力，因此在职场之中生肖鸡可以说是如鱼得水，工作能力强，明 白待人接物，而且还知道怎么最大限度的获取利益，因此他们的赚money能力最强。
第2名：生肖猪
或许在许多人看来属相为猪的人都属于那种敦厚老实的那种，这种人看似不是很精明，所以赚money之类的事情他们应该不善于。可假如你这样看属相为猪的人，那你真的就大错特错了。
生肖猪不仅命里有福相，而且为人聪慧，大智若愚，明 白隐忍，而且在职场之上能够和身边所有的人相处的都不错，不可能有敌人。工作方面也是很卖力，再加上本人的聪慧，自然能获取很挺好的成绩，叫他们拥有很挺好的赚money能力。
第3名：生肖虎
生肖虎为人比较强势，这固然是他们的缺点，不过 也是他们的优点，正所谓由于这份强势，让属相为虎的人做某一件事情 更加卖力，不甘人后。并且也是由于这份强势，让属相为虎的人具备了很挺好的带头能力，固然偶尔会让一部分人心里不舒服，可是他们的能力却不得不使人佩服。
处事果断，为人精明，让属相为虎的人在职场之上能混的风风火火，哪怕经历一时的不顺，未来也会取得大成就，因此他们工作赚money的能力也很强。
第4名：生肖马
生肖属相为马的人属于那种积极上进的那种，无论是生活还是工作，他们都给人一种很阳光的体验感觉，而且亦有些要强，叫他们不甘人后，做某一件事情 比别人更加刻苦。
同时属相为马的人由于性格比较阳光，所以周边的朋友不少，很善于与人相处，叫他们身边总能够出现一些贵人，帮助他们度过难关，让工作变得更加顺利，工作发展飞黄腾达，最终属相为马的人常常能够晋升涨工资，取得更加突出的成绩，因此他们的能力也不容小视。
第5名：生肖猴
属相为猴的人多数都很聪明，但是由于平日里喜欢耍小聪明，因此在赚money方面会受到一定的作用与影响，不能老老实实，或许应该是生肖猴最大的缺点了。
但是好在生肖猴大多数比较争强好胜，这可谓是他们的缺点，不过 也可谓是优点，尤其是在工作方面，争强好胜的品德性格，叫他们不甘人后，能付出更加的多的努力，不过呢偶尔却会由于性格急躁把一堆事情搞砸，但凭借他们的聪慧，只要认真起来尽心尽力的去工作赚money，一样也很强。
第6名：生肖鼠
生肖鼠为人比较谨慎，做某一件事情 也是小心谨慎，因此在他们的打工时很少会出错，但或许也就是由于太过小心翼翼的原因，致使生肖属相为鼠的人非常难会有太大的作为。
即便是有机遇摆放在本人的面前，生肖鼠也不一定能够抓得住机会，这就致使生肖鼠在打工时只能按部就班的做好本人的职责范围内的工作，无法取得太大的成就，但是由于小心谨慎、谨慎小心，叫他们也能稳中有升的一点点积累本人的工作经验和收入。
第七名：生肖蛇
生肖蛇最大的缺点就在于人际交往方面，一般属相为蛇的人在职场上与身边同事之间的联系皆不是很好，固然不可以说是四面树敌的状态，但能说上话的friend却不是许多，这着重是由于他们的性子有些淡，与人接触都比较冷漠的原因所致。但他们善于谋划、精于算计，因此工作能力不可忽略，尤其是当他们下定决心去做一件事情的时刻，多数是不达目的不罢休，再加上脑袋灵活，善于创新，叫他们具备了非常强的工作赚money能力。
第八名：生肖牛
属相为牛的人向来都很勤奋，固然勤奋的他们能够老老实实的做好本人的工作，甚至付出比别人更加的多的努力。不过由于为人比较执拗不懂变通，而且社交能力亦不是很强，因此能够取得的成就也十分有限，大都属相为牛的人都是那种兢兢业业的`类型
固然付出的多，但能获取的回报却不一定与本人的付出呈正比，所以属相为牛的人在工作赚money方面常常会有一种非常艰辛的体验感觉，但是好在他们能够坚持不懈，因此工作赚money的能力也不属于差。
第九名：生肖羊
生肖羊其实也就是说跟生肖牛有一点相像，都是属于那种比较执拗的那种，虽然说生肖羊在社交能力方面要比生肖牛强一些，不过在坚持方面却有些比不上生肖牛。但是好在生肖羊有本人的方法，他们可以在某些时候改变战术，不会太钻牛角尖，故有时候也能获取很挺好的成绩。但由于生肖羊的坚持不会持续太长久，以至于他们在打工时比较容易想要偷懒。
第十名：生肖龙
生肖龙其实也就是说能力不差，但这个属相的人最大的缺点就是容易骄傲，偶尔甚至是有些自负，这就致使生肖属相为龙的人在打工时比较容易会引起身边同事甚至领路人的不满，这种行为甚至可谓是恃才傲物。所以假如属相为龙的各位能够改掉这个缺点，能够把本人的姿态放低一些，对于你们的工作以及圣后皆会有很大帮助。
第十一名：生肖狗
生肖狗这个属相的人其实也就是说也很聪明，但最大的缺点就是太重感情，许多时候会由于做事不理智而作用与影响到本人的工作。例如生活之中与家人或爱人发生了一些矛盾，可能属相为狗的人会在接着下面很长一些时日里没有心情工作，从而作用与影响本人的工作发展。还要说的就是生肖狗很讲义气，在职场上容易给周边的人背黑锅，固然这样换来了非常好的人缘，不过你们的工作发展却会因此而受到作用与影响。
第十二名：生肖兔
生肖兔其实也就是说很聪明，但最大的缺点就是不够果断，做某一件事情 总是瞻前顾后犹豫不决，这即是他们缺乏自信的一种表现。哪怕是一些自己能做的不错的工作，也会由于没有信心而不敢轻易接受
因此他们工作的进度多数都比较慢，而且偶尔也会由于不够果断而为自己的工作留下种种弊端，若是身居高位，这种缺点更是会作用与影响到你们的工作发展，因此这一点是生肖属相为兔的各位必须注意和提防的地方。
12生肖哪个最强2
TOP 5 生肖牛
12生肖各有神通。要论厉害排行，生肖牛名列第5是当之无愧的。大家一定很奇怪，为啥牛大哥排行老二却能位居第5呐？众所周知牛代表的是一种任劳任怨的角色，生肖牛具备一种坚韧不拔的精神，他们有一种异于常人的毅力，也正由于他们这种坚韧不拔的精神，常常能获取成功，他们的成功向来不会依靠每个人，只相信自己。
TOP 4 生肖猴
众所周知，猴子是一种非常灵性的动物，它们有比肩人类的智力。生肖猴的人常常机智聪明，有着猴子的机敏锐捷，精力十足，而且见机行事的能力很强，具备天生预知危险的能力，无论遇见什么困难，他们一直能靠自己的本事脱离困境，再大的困难放在他们面前皆能破解。
TOP 3生肖鼠
胆小如鼠我相信大伙都听过吧，老鼠给人的体验感觉就是胆子不算大怕事，不过在实际生活中，他们却恰恰相反，他们是特别有野心的一种人，比较争强好胜，非常想做一些成功的事来证明本人的能力。他们的智商很高，总能够够想到常人想未到的方式方法。
TOP 2 生肖龙
龙从古至今都是我们名族的代表象征，我们任何人都是龙的传人，那自然无需多讲，龙的地位非常非常高。他们傲气十足，有一种自命不凡的体验感觉，生肖龙的人，是那种无论做什么事都敢闯敢做的，从来不惧怕任何失败，断然不会被任何的困难，他们能够靠自己优秀的本领在本人的范畴独占鳌头。
TOP 1 生肖虎
生肖虎给人一种威猛霸气的体验感觉，森林之王的头衔亦不是浪得虚名的，生肖虎的人从来只相信本人的判断，他们在生活之中会面对很多的困难，于是，他们大多都会选择比较艰难的路去走，也正是因为这样，他们才将布满荆棘的草丛硬是踏出一条路来，令人不得不服。并且他们相当强势，无论做什么事都会非常认真，尽力做好，从来不服输!
12生肖哪个最强3
子鼠
鼠，小眼睛，细长的胡子，机敏劲全写在脸上。排在十二生肖之首的鼠，属子时。传说黑天苟地，混沌一片，鼠在时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出了一条空隙，便有了“鼠咬天开”之名。
丑牛
牛，眼大身厚，两角弯弯，习惯在夜间吃草，古有人挑灯喂牛之说，属丑时。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物。
寅虎
虎，目露凶光，威风凛凛，昼伏夜行的老虎最为凶猛，属寅时。俗话说，人在出生之时，有生必定会有死，而虎该是孩子的保护神，所以“画虎于门”，以虎为门神来镇宅，是人心有敬畏的意思。
卯兔
兔，耳朵长长，擅长跳跃，最爱吃带有晨露的青草，属卯时。东边太阳冉冉升起，只见兔影穿梭，旧时人曾有赠兔画风俗，保将来之安宁。
辰龙
龙，中国人崇尚之物，喜腾云驾雾，晨起吃饭时，推窗远望，坐观山间云起雾涌，其实也就是说那是龙在空中飞翔，属辰时。若民间大旱，为求雨，便有拜龙王的典故，龙如神明，带来祥瑞，受人敬仰。
巳蛇
蛇，身躯柔软，盘于树干，待到大雾散去，艳阳高照，蛇便会出洞觅食，属巳时。巳蛇，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，它如鱼儿得水一般，民间人说，蛇有灵性，伤不得。
午马
马，草原上四处奔跑的精灵，四蹄腾空，但又不时踏地，古时腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，属午时。在汽车引擎发明之前，马是所有动力的来历起源，今天汽车走的路叫“马路”。古时南船北马，北方的马更作用与影响着那个时候国家的存亡。
未羊
羊，小角尖尖，温婉惹人怜爱，当太阳开始偏西时，是羊吃草最佳时辰，容易上膘，属未时。古时，鱼羊为“鲜”，以羊为食曾流行于北方。羊，不但是祭祀物品也是北方人赖以生存、抵挡严寒之物。
申猴
猴，双眼有神，灵气逼人，更擅长攀爬，因爱在太阳偏西时啼叫，属申时。猴是咱们国家的吉祥物，因为猴与侯谐音，在很多图画中，猴的形象表有封侯之意，一只猴子骑在马背上，意为“ 马上封侯”。
酉鸡
鸡，雄赳赳气昂昂，每当太阳落山，天色渐晚，鸡便会在本人家窝前打转，属酉时。在过去雄鸡勇斗，古代人们想象其有神力，清初陈昊子《花镜》有言：“雄鸡能角胜，目能”。
戌狗
狗，忠心不二，当日地黄昏，万物朦胧，人因劳碌一天，闭门休息前，狗会在门前看守，属戌时。广东地区最早把狗叫聚财，源于其叫声“汪汪”，若是狗年送礼，亦有个“口”，沾个“旺”字。
亥猪
猪，耳小尾巴短，全身都是宝，在天地间又浸入混沌一片的状态时拱槽，属亥时。排在十二生肖之末的猪，是只是了解吃的混混沌沌的生物，也是必备祭祀物品。俚语有“太公分猪肉，人人有份”，形容祭后整个家可分食。
关于12生肖的文化
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是华夏先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
上面说到"未，马也，盗者长须耳"，是还是不是对应错了?依照地支与12生肖的顺序，未应该对应羊吧?
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自己生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支之符号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
[编辑本段]生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中国人民的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
12生肖缘何无猫？
从古至今，人们对12生肖缘何无猫说法不一，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。
为啥猫不能上榜？其实也就是说名符其实的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说那么是系唐三藏从印度带回，但猫传入中国绝不会这麼晚。古时文人称猫为“狸奴”，如李商隐——“鸳鸯瓦上狸奴睡”，所以猫传入中国或许应该是更早的事。此刻一说到为啥十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实也就是说在猫传入中国以前，中国就有了12生肖。所以12生肖没有猫，一点也不奇怪。按照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实也就是说是“本家”之亲。有了老虎代表，猫咪在12生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列其实没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。 卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，于是，巳属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。所以，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这几个传说故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的一生文化现象。中国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为12生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第1（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第2天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，因 此，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话传说中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时刻，龙是神话传说中的动物，于是辰时属相为龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。根据道士的讲法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增添，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属相为马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自己一身一种惊疯病，于是，未时属相为羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属相为猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属相为鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属相为狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，浑身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属相为猪。在中华，任何人皆有各自的属相，你属相为虎，他属相为兔，我属相为龙等等。欲知一自个的年岁几何，只要问一问他的属相便大约知晓了。
每当新春佳节来临，因为华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属相为龙人的本命年。明年是蛇年，后年那么是马年……。追溯其历史渊源和文化基蕴，自然地引出了如下的一些话题。
12生肖的典籍记录载入
我国自帝舜时代就会开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方式方法最初追溯于中国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
12生肖最早见于全地球第1部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”12生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其根据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了12生肖。可见在东汉12生肖已经形成。至于12生肖的使用，至少在南北朝时代就依然出现。北史《宇文护传》记录载入了宇文护的妈妈写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属相为鼠，次者属相为兔，汝身属相为蛇。”由此可见那个时候民间已广泛使用12生肖记录人的生年了。
不过，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第一1号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记录载入着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，印证了在春秋战国时期就使用12生肖了。由于第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有的人讲：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就会开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但怎样引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
中国古代南北朝不但使用12生肖纪年，而且显现了沈炯编写的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了12生肖名，且突出了每个种类的动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的12生肖诗，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣趣味。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
12生肖的由来与传说
从文献记录载入来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表了每一年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记录载入数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记录载入的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用12生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为啥要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古时候各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，用其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有12生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，12生肖是由古印度传入咱们国家的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
亦有人认为，12生肖first of all出现于记时。一昼夜是24小时，古时候天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，按照十二种动物的活法习惯和活动的时辰，确定12生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正所谓老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古代人们常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，日新月异，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有一些地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前看守，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们一般把这种纪时法用于纪年，就显现了12生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的讲法。据说天地生成于子时，生之初，没有空隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了空隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属相为鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属相为牛了。传说人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属相为虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属相为兔。传说辰时正所谓群龙行雨的时刻，此时自然属相为龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属相为蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属相为马。传说羊吃了未时的草，并不作用与影响草的再生，未时就属相为羊了。申有“伸”之义，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属相为猴。本时鸡开始归窝，此时当属相为鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属相为狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自不然就属相为猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言12生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配的意思，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，所以就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被叫作“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有意思的传说：古代，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在老百姓中流行。因此，有人建议以12生肖来纪年，这一建议获得了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第1名。第2个赶到是虎，第3个是兔，第4是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，全身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，好像缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不但羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参与生肖竞选大会呢！！！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五斑斓的衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，不过还是放不下。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便应允了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫原本是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，俺必须叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天业已不早了。它抓紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争角逐对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！！！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然已经是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更佳：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！！！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！！！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在12生肖的第1位。
在12生肖竞选大会上，老鼠不但入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第1。”猫一听急了，吼道：“什么？你为啥不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要本人的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把这么漂亮的角还给它，猛地跳进周边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每一天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！！！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
12生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传到现在。
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12生肖的由来
中国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为12生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第1（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第2天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，因 此，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话传说中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时刻，龙是神话传说中的动物，于是辰时属相为龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。根据道士的讲法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增添，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属相为马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自己一身一种惊疯病，于是，未时属相为羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属相为猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属相为鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属相为狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，浑身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属相为猪。1、生肖的源头和进化
12生肖，又称十二属相，是我国民间专有的计算年龄的方式方法。它在人们的
平时生活中占有重要的地位，对俺国的民间风俗产生了很大作用与影响，甚至涉及到人们的
爱情婚姻、生育等大事。例如，旧时男婚女嫁就很注重男女生肖，有所谓“鸡狗断头
婚，龙虎不相容”的讲法，生肖相克经常破坏了人们的美好爱情婚姻，造成一出出人
间悲剧。又如，龙年新生儿的出生率特别高，由于很多人皆盼望得到龙子龙孙。
12生肖是与十二地支相联系的。中国古代有一种特殊的纪年方法，即以十
个天干和十二个地支搭配来纪年，共有六十个排列组合，称为60甲子。周而复
始，连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰
龙，已蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。任何人诞生那年地支所对应
的动物，便是经常提到的生肖。
十二地支之出现最早，在商代人们就把黄道（即古代人们想象中的太阳周年运行
的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫），用子丑寅卯等十二个汉字来命
名，这便是之后的十二地支。太阳经过每一宫的时间为一个月，于是十二地支最
初是被用以纪月的。
详见：http://tech。163、com/04/1028/10/13P9RG1O0009rt。html
2、生肖之文化
在人类历史上，人与动物就有着一种特殊的关系。从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着血缘关系，于是，对它们的崇尚，胜过了对人自己。自古到现在，人们对动物形象的刻画与描绘，达到了相当高的水平，12生肖系列的装饰图形崭露头角，成为我国传统美术史上一颗灿烂的明星，也体现出历代民间艺人热情、饱满的创作精神和对美满生活的向往。
古时有一种十二时盘，盘四周围以12生肖图案。宋代陶谷《清异录~器具》记："唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号'十二时盘'。"此盘的十二种生肖图形，随时辰的变化而变换图案，转到巳时出现蛇图案，转到午时则出现马的图案。
1971年，湖南湘阴唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑，均为兽首人身造型，通高为20至22厘米，形象为身着宽袖袍，两手向胸前作拱状，中间留有一个可以插物的长形小孔。这十二件生肖俑，分别置放于墓壁四周的小型壁龛内，是用以预示方位的。
唐代的铜镜，有很多是绘有生肖图案的。那个时候的铜镜铸工已见神奇，扣之，清音经久歪息，持其举向太阳，背面文字图案显于影中。铜镜的制作大体分南北两地，因地域不同，它所饰纹的式样也就均不相同，北方的铜镜朴素简略，南方则制作精巧纤细，饰纹非常繁杂和华丽。
详见http://www。nongli。com/item1/shxwh/sxyys-1、htm
3、诗人吟诵有关生肖的诗句
网上
4、生肖相关的成语
鼠目寸光：形容一人个人目光短浅。
鼠牙雀角：争讼的代名词，比喻人好争讼，喜打官司。
鼠肝虫臂：比喻人物微贱不足道。
孤维腐鼠：比喻无足轻重。
风马牛不相及
九牛一毛
牛衣对泣
老牛舐犊
虎视眈眈 像老虎那样凶狠而贪婪地注视着。
虎头虎脑 健壮憨厚的模样（多指儿童、小伙子）。
虎啸风生 形容豪奋起，宏图大展。
放虎归山 把老虎放回山林，比喻自留祸根。
狼吞虎咽 形容吃食物又猛又急。
猛虎添翼 比喻本领很大的人又增添了新的助力，本领更大。也比喻凶恶的人得到援助更加凶恶。
兔起乌沉：比喻月出日落。
兔毛大伯：形容暴发户。
守株待兔：出自《韩非子》，比喻坐等意外收获。也指单凭狭隘经验。
兔死狐悲：借兔子的死引起狐狸悲伤，比喻物伤其类。
屠龙之技 高深而又不实用的本领。
白龙鱼服 指gaoguan显要微服私访。
舟龙之癖 比喻嗜赌如命。
龙头蛇尾 比喻做事有始无终。
拨草寻蛇：蛇一般总是躲在暗处，打比方说草丛是，为了找到蛇，先末将草从拨开。"拨草寻蛇"的字面意思类同于"顺藤摸瓜"，不过 也比喻没事找事，喜惹是非。
引蛇出洞：与"拨草寻蛇"有点近似。由于蛇在洞中，不便捕捉，因此要想办法将蛇引出洞外，再给以捕捉或消灭。于是"引蛇出洞"就形容先引诱敌方充分暴露，以静制动，紧接着将其歼灭。
虎头蛇尾：比喻做事前紧后松，有始无终。由于虎的头威猛，而蛇的尾细短。但"虎头蛇尾"的最开始是形容为人狠毒，由于虎咬人用头，蛇缠物是用尾。
一马平川：形容地势平坦而开阔。
一马当先：比喻走在前列，带动别的人或事情，起带头作用。
人困马乏：人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。
人欢马叫：形容农村中热气腾腾、繁荣兴盛的景象。
羊肠小道 形容曲折狭隘的小路。
羊质虎皮 本是一只羊，却披上老虎皮。比喻外强中干或徒有虚名。
树倒猢狲散：指大树倒了，树上的猴子就随之而散。比喻大人物倒台了，依附者就失去靠山而散伙。
尖嘴猴腮 形容人的脸像猴子一样丑陋，亦喻指其人没有福运。
鸡犬不宁：混乱不堪，形容很不安宁。
鸡虫得失：比喻细微的得失，无关紧要。
鸡犬不惊：形容行军等纪律严明。
鸡犬不留：形容屠杀残酷。
混乱不堪墙
狗眼看人低
热闹处献母猪，尽丢丑。
猪八戒上阵，倒打一钯。
5、生肖的故事传说 太多了
