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目录导读：
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词目 青面獠牙
发音 qīng miàn liáo yá
释读解义 青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极为凶恶。
出处 明·张岱《水浒牌序》：“吴道子画地狱变相，青面獠牙，尽化作一团清气。”
示例 子牙见对营门一人，三首六臂，～。（明·许仲琳《封神演义》第6十三回）
《“青面獠牙”的来历起源》
中国人都明白知道“青面獠牙”是专门形容一些鬼怪与死神的。在很多庙宇里和历史传说里活跃着他们恐怖的身影。
我国古代的认知在某一方面与西方人是一样的，皆有人死后的地方：中国人叫阎王殿、冥间等，西方人称为地狱。不过俺相信前者属于“音译”，后者是“意译”。在那个想像的world世界里一切有条有理，人人生前的行为将得到审判，好有好报，恶有恶报，几乎全球同理。这是精神层面。在造型上这几个鬼怪怎样呢？
对于古埃及的“青面獠牙”中国人了解比较少，其实也就是说我以前也很少知道。是俺的探索使俺愈来愈多地意识到如此多的相像的地方的存在。
first of all引起我注意和提防的是“青面”。健康的人脸色红润，死人或者病人脸色“苍白”或“铁青”。打比方说这位被兄弟杀害的古埃及著名悲剧人物“奥西里斯”，他是埃及的冥神和植物神，等同于咱们国家的阎王爷，其脸色就表现为“青色”。如果“青面獠牙”情结是从“奥里西斯”开始的，那么这个表达习惯起码应该有七千年历史了，长则可达万年。
中国人所说的恐怖“獠牙”起源在古埃及有吗？答案是肯定的。
古埃及与死神相伴的是阿奴比神和透特神。阿奴比斯（阿奴普）是“神魂神”和“墓地看守神”，其实也就是说他们的外貌就好像一般的狗。其“獠牙”特征不言自明。它承担的另外一个任务是为死者做好“上路”的“复生”准备。“透特”是个阴性色彩很重的神，它是月神，地位很高，几乎无处不在 。（见上图）在这幅古埃及图画上可以更清晰地看见一个青面獠牙的形象。这是《亡灵书》中的一个场面，透特神正在审判一个死者的灵魂，它使用的方式方法是称量它的良心。这个画面中长着豺狼面相的透特浑身泛绿，“饕餮”随时准备吃掉“心脏”分量不正常的人，它也同时浑身发绿！！！在古埃及神话系统里只有死神们“青面”。稍微与我国传统有些差别的是，咱们国家的死神“青面”“獠牙”合二为一了，但埃及的死神有的是“青面”，有的是“獠牙”（其浑身青但脸不青），各司其职，各自分开。
对于这个“青”（绿），拉尔夫有一段话是在论及天外文明与之间关系时说的。他一直在证明古时候以色列人和欧洲文明都与古埃及有着亲密的关系，甚至就是同一个族群，而我在做着类似的工作，只是我关注的是中国。其实也就是说他不经意间说到的很多问题，总是被我稍加汇总就能和中国文化联系在一起，这只说明了一个倾向：全球的同源的确不是空穴来风。我相信拉尔夫看了俺的书他一定会急着了解中国文化了，在我们中国文明里有太多他应该掌握的信息，一旦添加了中国这一环，拉尔夫的研究一定会猛虎添翼。在谈论欧洲共济会的历史中他说：“在公元11世纪和12世纪，兴建教堂的风气席卷了整个欧洲，很多精心建造的基督教建筑中，都雕刻进了一个奇特的外来人，这个外来人事实上是一个绿色人，这个使人好奇的‘异教徒’的脸隐隐约约地掩映在植物中，在英格兰的教堂和大教堂的装饰石头，到处雕刻有如此的绿色人。这个绿色人是谁？……（它）是怎样走进英国的几乎每一座大教堂的？”①或许拉尔夫那个时候更倾向于他们是“星外人”。
拉尔夫接着说：“只有地狱判官才有这样大的作用与影响走进我们的教堂，由于他是基督教建筑年代神学的核心——圣堂武士，正所谓由于他，共济会才得以发展起来”。我问喜欢打电脑游戏的儿子，他们的电子游戏中间有还是没有叫“圣堂武士”的，他说有，他玩的《星际争霸》就有，他们是星外人，并且很多互联网游戏中皆有。我在互联网上google“圣堂武士”，果然出来无数相关条目。拉尔夫继续说：“地狱判断是埃及至高无上的神，是死亡的统治者，他也经常被刻画成长着绿色皮肤”。在另外一处，拉尔夫猜测：“地狱之神是来自另外一个世界的绿神”。
中国“青面獠牙”的阎王爷与埃及有关系吗？或者阎王爷干脆是“星外人”吗？不管怎样，找到这么多的中西方文化联系，这使俺非常满意。
（书中89页）
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