爻有啥用(算命推算太阳)
爻字如何来读啥意思
爻本义：天下变化易交演绎的模拟，组成八卦中每一卦的长短横道；爻是组成卦符的基本符号。
爻预示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”之寓意。爻这一个字，于《易经》的重要程度不用多说，从数量上来说《易经》64卦，384爻，爻的数量远大于卦的数量，易理之广大精微，除以卦象承载以外，更以爻象承载，圣人立卦之意，先以卦象示，再以爻象示。
组词介绍
爻画：读音为yáo huà，汉语词语，意思是指《易》卦。
重爻：读音zhòng yáo，汉语词语，含义是重卦。
财爻：拼音是cái yáo，释读解义是指财运。财物。六爻卦中妻财所在的爻，简称财爻。
卦爻：卦爻是《易经》的基本因素，分阳爻、阴爻。依据天、人、地三才的道理，把三爻重叠起来，构成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。八卦重叠起来，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，构成六十四卦。
爻分：读音yáo fēn，汉语词语，含义是交错分开。
爻彖：拼音是yáo tuàn，意思是借指八卦。
爻闾：读音为yáo lǘ，汉语词语，意思是周时，诸侯朝会歇息的帐幕。
拼音：yáo。
意思：组成八卦中每一卦的长短横道。
部首爻部，部外笔画0画，总笔画4画。
五笔86QQU，五笔98RRU，仓颉KK，郑码OSOS。
四角40400，结构上下，电码3641，区位5619。
叠字二叠字，拆字两个乂，统一码723B，笔顺ノ丶ノ丶。
基本解释：
组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（①卦的形象；②喻形迹、真相）。
相关组词：
五爻[wǔ yáo]
在六十四别卦中，从下向上数的第5个爻。
四柱六爻[sì zhù liù yáo]
《易经》中的术语。
二爻[èr yáo]
易学术语。
爻系[yáo xì]
指爻辞。
爻变[yáo biàn]
犹言变卦。
六爻[liù yáo]
《易经》六十四卦之一。易之卦画称为「爻」，阳爻画为，阴爻画为，每一重卦皆含有六画，故称为「六爻」。
中爻[zhōng yáo]
易学术语。
“爻”这个字有啥意义?
yáo，组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a。卦的形象；b。喻形迹、真相）。爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”那么是通过“交”所产生的“效用”，可Yi经过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
爻（国音姚，yao2; 粤音肴， ŋau），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种观点。有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表了阴阳气化，因为“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。钱玄同，郭沫若等人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行预测推算的方式方法。
在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，假如初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；假如“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
六爻八卦预测，包括纳甲法和梅花易数两种不一样方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测推算，而梅花易数比较简便，主要根据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测推算
说道爻就要说到算命
民间风俗关于算命的观点
1：算命怎么产生的？
答：算命出自早期的占卜，是预测推算学的一种，产生自萨满教，学家把早期的统一叫作萨满教，此萨满教不是满族萨满教。
2：算命意义是什么？
答：算命的是占卜的一种，它的意义是为了帮助人们对出未来可能遇见的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。不过起辅助作用
3：算命怎样才能准确？
答：算命是“预测推算学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的讲法，预测推算学是为了使人们为未来可能发生的事情作出事前准备。
4：算命有还是没有害处？
答：依据萨满教教义，追求是天人合一，和自然融合在一起，算命预测推算本身违背了自然金科玉律，所以需要被算命的人付出对应的代价来弥补补充对自然金科玉律违背，许多算命的人算时师傅告有财运或者富贵两全，不过算后几年间却不如原来了，过了3。4年才变好，这便是由于算命的代价是这几年运气较差，因此古时候有“善易者不卜”的讲法。同样帮助别人预测推算的算命师傅，也违背了自然金科玉律，所以需要付出代价来交换，因此有人是盲人、耳聋者，有的算命者暴毙而死也是由于这样。算命代价古时候有明确记录载入“吕氏春秋”尽数篇写了“这一世上卜巫祷祠，故疾病愈来”。
5：算命代价可以破解么？
答：女士佩戴用“橘子石、红竹石、影子石、橘子石”制作而成的石碑护身符。男士佩戴“影子石、红竹石、须罗”制作成的石碑护身符。男女都需要请依照生日添加“千叶藤结印、石叠结印、竹雀结印”
编辑本段
基本信息
《乾坤谱》插图拼音：yáo
注音：ㄧㄠˊ
部首：爻
部外笔画：0
总笔画：4
五笔86：QQU
五笔98：QQU
仓颉：KK
郑码：OSOS
笔顺编号：3434
四角号码：40400
UniCode：CJK
统一汉字：U+723B
yáo (粤语读“肴”字)
爻 yáo 部首: 爻 部首笔画: 4 总笔画: 4
爻yáo 组成八卦的长短横道，阳爻‘―’(一长横)，阴爻‘--’(两短横，中间有空格) 。
编辑本段
详细释读解义
形
(会意。字从二乂（yì）。“乂”即“又”（变形）。“又”即“右手”。“二又”上下排列，预示“手拿蓍草上下两次”、“两次用手排列蓍草”。本义:组成八卦的长短横道。说明：卦的变化取决于爻的变化，故爻预示交错和变动的意义)同本义〖interwinled〗
爻，交也。象易六爻，头交也。——《说文》。按，乂，古文五，二五天地之数。会意。凡从爻之字，皆错杂意。
道有变动，故曰爻。——《易·系辞下》
又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂)
爻
yáo
名
《周易》中组成卦的符号。〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意
六爻熟透，八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》
爻者，言乎变者也。——《易·系辞上》
又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所预示的事物形象;形迹)
爻辞的省称〖explanationsofdiagramsforpination〗
虽抱《中孚》爻，犹劳见锦诗。——南朝宋·谢灵运《初发石首城》
又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)
爻
yáo
组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（a。卦的形象；b。喻形迹、真相）。
典籍
《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种观点。 有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表了阴阳气化，因为“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同 ， 郭沫若 即持此说。
六爻
既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也可以特指这个组合中的最上面一个爻，也泛指借用这种组合进行预测推算的方式方法。
在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，假如初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；假如“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
六爻八卦预测，包括纳甲法和梅花易数两种不一样方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测推算，而梅花易数比较简便，主要根据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测推算
在《乾坤谱》中，阳爻代表大月30天，阴爻代表小月29天。乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月。
《说文》：“爻，交也。象《易》六爻头交也。”《说文》释形不确。甲骨文中数字“五”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处，还有上中下三个“五”相叠之形。由于数字八卦在商代西周已有大量发现，又依据学者对于数字八卦的新认识，我们认为，作为八卦文化中的重要概念“爻”，其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录。具体来讲，三个“五”相叠而成的“爻”字，即由“五五五”三个数字组成，再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦，“五五五”为“”，即“乾”卦。从“爻”的三个“五”的形体中可知，“爻”的本义指整个单卦之状。以八卦这八个单卦来讲，“爻”的字形仅记录里边 的一卦“乾”卦，表明“乾”卦在八卦中的首要位置。
然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状，和我们已知晓的三画单卦不合。而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状，表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形。要阐明两个数字构成的卦形（相应的是二画单卦），关系到“爻”的源头问题，这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开。
因为“爻”的字形义就是数字八卦，而甲骨文中已有“爻”一词，表明占爻之事在商代已相当成熟。卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录，如：
“庚寅卜，贞：翌辛卯王爻，不雨？八月。”（《甲骨文合集》6）
里边 的命辞的意思为：“次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会遇见雨吧？”
“丙寅卜，□贞：翌日卯王其爻，不遘雨？”（《甲骨文合集》12570）
这一条和上一条之义相同。
声义
八卦中的“乾”、“坤”两卦，向来被看作是最基本的两卦，经本人对“乾、坤”两词的形义关系和声义关系的考释，认为“乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨，而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神；“乾”的“天”义的原型是雷神；从根词“干”中派生出“乾”和“坤”；从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看，“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出而“坤”后出。
“乾、坤”两词的本义的揭示，已透露出八卦在起源阶段时所反映的雷神崇尚这一原始文化背景。基于这一认识，“爻”的声义结合的命名理据有了一个有力的文化意义系。结合八卦的卦形和卦名，我们认为“爻”的命名理据是从根词“雨”中派生而来。
雨，上古音匣母鱼部。爻，上古音匣母宵部④。两者声母相同，韵部相近，具体的演化过程则为：
雨γa（原始音，尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音）
与爻辞的关系
"爻辞与爻之间有啥关系啊?"
一。<周易>六十四个卦画不是<周易>的作者发明，而是<连山易>作者的发明。
二。<连山易><归藏易>及<周易>的作者对六十四的代表象征意义作出了不同的解释。也可以这样说，六十四卦象的问题很复杂，其中即蕴含有发明卦画者的原始卦象，也包括<归藏易>及<周易>作者所理解的卦爻象。还包括后世的各类大师们的附会。
三。就<周易>来讲，作者打乱了原始卦序，对六十四卦给予了重新的定义。
四。作者将每卦看成是一件事，每爻看成是该件事从生到死，从产生到消亡的一个阶段。也可以这样说，爻变的实质意味着时变。作者将事物的发展分为六个阶段，每爻代表里边 的一个阶段。其中初爻为始，上爻象征衰败。
五。作者卦爻辞的写作多数是一语双关。借描述自然界万物的变化来说明人事的道理。
六。爻象的效果常常只是作者的一个话题，这样做是表明作者的说话是有根据的，是与天地自然的规律相合。
七。由爻象引出话题后，爻象的效果也就完成了，剩下的就是作者以本人的生活经验为基础谈准则及方法。
示例
我们以<坤>卦初六爻为例来作说明:
<坤>初六爻的爻辞为:"履霜，坚冰至。"其爻象为()，是<姤>卦卦象，由<乾>卦演变而来。此爻象反映的原本是夏至日后一个月内的季节变化。此时太阳到达夏至点后开始南归，日影也随之变长，古代人们认为阴气在开始生成。并且将愈来愈寒冷。故有此爻辞。"姤"字的甲骨文象妇女产生之形，本义即生育，亦有男女交媾之意，因此这样一个由全阳<乾>卦变来的一阴始生之卦()，被叫作"姤"。并被作者借用以象征夏至日后来的一个时间段。
爻啥意思
爻预示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有"作用相交织"之寓意。
《说文》：“爻，交也。象《易》六爻头交也。”《说文》释形不确。甲骨文中数字“五”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处，还有上中下三个“五”相叠之形。
由于数字八卦在商代西周已有大量发现，又依据学者对于数字八卦的新认识，我们认为，作为八卦文化中的重要概念“爻”，其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录。
爻是组成卦符的基本符号：
从上古伏羲创易时开始，爻的符号表述亦有一个演变的过程，亦有不同的表述形式，符号是一个演变结果。以时空角度来看，爻也属于一种时空状态的基础预示形式，是伏羲易基础逻辑的立足点。
爻预示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”之寓意。
其基础符号用“—”来直观表述太阳的阳性作用，用“--”来直观表述月亮反射太阳对地球的效果和月亮自己一身对地球的效果，即两个“－”表述阴性作用。如此便形成了两种特征的爻，在伏羲易中分别用“—”、“--”来预示。
爻字什么读音，意思为?
爻yao二声念yao，二声， 爻，易学名词。其本义是绳结。爻
[yáo]
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爻，易学名词。其本义是绳结。结绳记事时代，在一根绳索上分段打结，预示一定含义。以原始日冕观察日影变化时，用了八根绳索，每根分三段，段中打结。因为用了八根绳索，八卦曾经叫“八索”。八根绳索挂成一排，由“八挂”而有“八卦”，绳索的三段成了卦的三爻，代表一个观察记录的三个要素。“爻”与“要”同音，可以理解为“要素”。周文王演易，不一定用绳索，可能用手指或者手掌部位预示卦的三条阴阳信息。到宋代才有用直线预示的爻和八卦图。三条爻的卦叫经卦，两个经卦组成别卦。别卦下部的经卦是主卦，代表主方；上部的是客卦，代表客方。
“爻”字的具体意思是什么?
何谓爻，爻这个概念如何解释，爻在易经中仅仅是一种阴阳与阴阳位置的预示吗，
爻的概念完全可以由阴阳概念所取代吗，爻自己一身有还是没有价值意义，其价值意义是什么？
[一]从字型上解爻
爻这个字从字型上看，是有两个x组成的一个字。
在人们的实际生活中，“x”多数是用以预示错之义，
人们从读小学开始，作业上错的地方，就常常被为师者给打上x这个印记，
以至这个印记可以被人们形成一个习惯，在进入社会后，
凡是预示不好、不满、错的时刻，就用x表达。
甚至多少年来，用他去预示死亡，预示生命的消失。
《易经》中唯独使用这个人们认识习惯上不好甚至不吉利的x，来预示阴阳，
并且有上下两重的x，这可能造成了古往今来人们不愿对这个爻字的具体字义的过多追究心理。
在口头解释、书面解释、字典、词典中，常常就只是极为简单地解释成是预示阴阳的两个符号。
[二]对爻的解释的简单化的危害
爻是表达阴阳的符号。这种过于简单容易的解释，实质上等于拒绝解释何谓爻，
等于跳过、逃脱了对爻概念本身的解释，也就无意、无形中
躲开了对爻的本身价值意义的追究与认知。事实上，
爻不但仅只具有对阴阳的符号表达意义，它应该具有阴阳单位意义上的具体化意义，
如数学上万内有千，千内有百；如丈内有尺，尺内有寸。
或许应该是阴阳价值意义的具体化、细化、微化和量化。
我们研究阴阳，研究阴阳的效果，阴阳是如何在起作用呢，
阴阳正所谓通过爻在起作用。仔细的思考的话，是还是不是可以说，
假如没有爻，阴阳就无法起作用，阴阳就没有作用。
我们经常使用的爻变概念，就是指阴阳的变化。
由此可以说阴阳的效果，就是指爻变，
阴阳的效果功能，是通过爻变来作用的，来实现和完成的。
由此也就能够说，《易经》钻石的细微化、在于对爻这一概念及概念意义的深化认知与深入解析。
而不应作简单容易的阴阳符号预示对待。
把爻概念只作阴阳符号预示的解释方法与认识，
可能是造成几前年来《易经》研究粗疏、不能细化、微观化的一个原因，
是《易经》研究止于爻的缘故。
[三]爻的实质：爻纠缠
阴阳是通过爻来起作用的。阴阳作用的爻形式或方式，
我们是还是不是可以 使用“爻纠缠”这个概念来表述。first of all，还从爻字字型上，
来理解一下阴阳两种能量发生作用时的形式。
回答者：吴田田 - 榜眼 十三级 12-14 19:02
何谓爻，爻这个概念如何解释，爻在易经中仅仅是一种阴阳与阴阳位置的预示吗，
爻的概念完全可以由阴阳概念所取代吗，爻自己一身有还是没有价值意义，其价值意义是什么？
[一]从字型上解爻
爻这个字从字型上看，是有两个x组成的一个字。
在人们的实际生活中，“x”多数是用以预示错之义，
人们从读小学开始，作业上错的地方，就常常被为师者给打上x这个印记，
以至这个印记可以被人们形成一个习惯，在进入社会后，
凡是预示不好、不满、错的时刻，就用x表达。
甚至多少年来，用他去预示死亡，预示生命的消失。
《易经》中唯独使用这个人们认识习惯上不好甚至不吉利的x，来预示阴阳，
并且有上下两重的x，这可能造成了古往今来人们不愿对这个爻字的具体字义的过多追究心理。
在口头解释、书面解释、字典、词典中，常常就只是极为简单地解释成是预示阴阳的两个符号。
[二]对爻的解释的简单化的危害
爻是表达阴阳的符号。这种过于简单容易的解释，实质上等于拒绝解释何谓爻，
等于跳过、逃脱了对爻概念本身的解释，也就无意、无形中
躲开了对爻的本身价值意义的追究与认知。事实上，
爻不但仅只具有对阴阳的符号表达意义，它应该具有阴阳单位意义上的具体化意义，
如数学上万内有千，千内有百；如丈内有尺，尺内有寸。
或许应该是阴阳价值意义的具体化、细化、微化和量化。
我们研究阴阳，研究阴阳的效果，阴阳是如何在起作用呢，
阴阳正所谓通过爻在起作用。仔细的思考的话，是还是不是可以说，
假如没有爻，阴阳就无法起作用，阴阳就没有作用。
我们经常使用的爻变概念，就是指阴阳的变化。
由此可以说阴阳的效果，就是指爻变，
阴阳的效果功能，是通过爻变来作用的，来实现和完成的。
由此也就能够说，《易经》钻石的细微化、在于对爻这一概念及概念意义的深化认知与深入解析。
而不应作简单容易的阴阳符号预示对待。
把爻概念只作阴阳符号预示的解释方法与认识，
可能是造成几前年来《易经》研究粗疏、不能细化、微观化的一个原因，
是《易经》研究止于爻的缘故。
[三]爻的实质：爻纠缠
阴阳是通过爻来起作用的。阴阳作用的爻形式或方式，
我们是还是不是可以 使用“爻纠缠”这个概念来表述。first of all，还从爻字字型上，
来理解一下阴阳两种能量发生作用时的形式。
