奇门遁甲安床法(奇门遁甲奇门甲子)
铁书生奇门遁甲教程
铁书生奇门遁甲教程如下：
1。如交节的这一天正好碰上上元符头，即日元指为甲子，甲午己卯、己酉古代人们叫作“正授”，这样的状况不多。
2。上元符头比节气先到，这叫“超神”，再时间与节气交替时比较多见。
比如：（1995）阴历正月初五下午三点24分交立春节，这一天日元支为丙寅，符头为甲子，再立春前正月初三日元支为甲子，从初三开始就立春上元阳八局，这叫“超神”。
3。节气在前，上元符头在后，这叫“接气”。
例如（2002）年阴历辛巳年十二月二十三日立春，这一天时癸卯，不是立春上元所所需的符头，到了2002年二月初十己酉，才十立春上元所所需的符头，所以从己酉这一天用立春阳局上元符头。
在符头与节气交替中，上元符头在节气前边较多，在节气后边的情形较少一点。它们之间的差距，有时仅有一二天，有时多则九天以上。当上元符头超过九天时，就要置闰。
置闰，就是在这个节气的末尾一天，再从上元开始把这个节气的上中下三元重复一遍，这样重复十五天，原本是超神，就变为“接气”了，上元符头到下一个节气的后边了。
置闰有一个原则，只有芒种和大雪这两个节气时才能置闰，置闰的意图在于调整24节气与奇门遁甲上中下三元的相呼应之关系，以保持甲、己土日元支为符头，使时家奇门用局从日元支符头确定下来。
除置闰法之外，还有两种方法，一是茅山道人所创的顺延方法，直接从每节气的交节时辰开始，用本节气的上元局，上元用满六十个时辰转入中元，中元用满六十个时辰转入下元。
顺延方法完全打破用日柱天干支符头，日元支子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律。
奇门遁甲是什么?
奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算，就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。
而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样。
三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门遁甲预测体系，源于天地运化之理，正所谓基于三才之道而设，故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道，须识奇门三才之理。
三才之道，乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。
奇门遁甲预测，应随时注意和提防把握三才之道，其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门遁甲预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测推算体系，奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。
以奇门正时盘式预测推算，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故非常繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测推算人事时，门随人动，一门动则八门均动，此乃后天人盘之微妙也。欲为人排忧解难， 不能不知三才之道。奇门八神，其实就是协调三才的点。
数学中，三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中，亦有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去剖析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测推算中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事非常繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为爸妈，为领路人，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为爱情婚姻，为一个家，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门遁甲预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时，大多首重八门，即为此理。
奇门遁甲预测中，尚有“事但是三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三来定，量变过三则质变，人事信息亦因重复加大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
薪火道人轻松学奇门遁甲系列，奇门遁甲有什么含义？何谓奇门的关键点？
奇门遁甲布阵与布局法 预备：原始盘。九宫八卦十二支是固定的，在原始盘上附有原始定位的蓬芮九星、生死八门、紫白九星、天地八诈。并于上端写明年月日时干支、节气、元首、日辰、旬首、时辰、值符值使。第1步：定地盘（九宫八卦）。（节气与元头）（每五天一变，60时辰启动一局，共有十八局）（在原始盘上布三奇六仪，代表五天60时辰的基本信息要素）第2步：定值符值使。（时辰旬首）（十时辰一变，十时辰轮班换宫定值符值使，代表该十个时辰的基本信息要素）第3步：定人盘（生死八门）。（每时辰一变，根据时辰地支沿九宫数序布，值使门随时辰地支顺逆定位后，其余的七门跟着转）第4步：定天盘（蓬芮九星）。（每一时辰一变，根据时辰天干定位值符，而后飞布其他八星）第5步：定仪盘（三奇六仪）。（每时辰一变，根据时辰天干定值符奇仪，而后转盘排布奇仪）第6步：定星盘（紫白九星）。（每时辰一变，根据时辰顺逆飞布）第七步：定神盘（天地八诈）。（每时辰一变，小值符随大值符，但分阴阳，不用飞宫，而用排宫）<P>注意和提防：奇门遁甲布阵与布局法存在争议之处：1、定局数的争议。我用“拆补局”法简单合理，不用“置闰法”。2、中宫寄宫问题。我用“中宫寄节气宫”法，而不一律用“寄坤宫法”（当“旬首”或“用干”、值符或值使入中宫时的寄宫问题）3、天盘与仪盘的排法有争议。我用来下的方式方法一。方法一：天盘（蓬萘九星）用飞宫法，依照九宫数字的路线走。仪盘（三奇六仪）用排宫法，即在确定值符星位置后，其他奇仪直接旋转就行，不用再把每个奇仪重新走一遍九宫数字。方法二：天盘用排宫法，仪盘用飞宫法。方法三：天盘、仪盘都用排宫法。方法四：天盘、仪盘都用飞宫法。4、神盘分两种。一是时旬神盘（地盘八神），一是时辰神盘（天盘八神）。时旬神盘预示十个时辰之信息，时辰神盘预示每个时辰之信息。一般来讲，天盘八神常用。5、其他无争议的按照常规方法排布。即地盘（门盘）用排宫法、天盘（奇仪盘）用排宫法。奇门法，最关键的就是这两组：三奇六仪和八门。在这个关键点上还是统一无争议的。<P>要诀记忆：1、24节气用局表与用元表。至立分立守八宫，顺布立春到艮中。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。阳进阴退数节气，三元加减6通晓七二是神仙。2、三奇六仪。1） 六仪遁六甲：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。2） 固定对序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（阳顺阴逆）3、蓬萘九星数序：蓬萘冲辅禽，禽心柱任英。（依洛书九宫飞盘）4、生死八门位序：开休生，伤杜景，景死惊开。（顺时针转盘）5、天地八诈位序：值符、塍蛇、太阴、、勾陈、朱雀、九地、九天。6、紫白九星数序：一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫7、元旦盘定位：1） 洛书九宫与五行八卦、十二地支。2） 蓬萘九星、紫白九星3） 生死八人门、天地八诈门4） 奇仪不固定的，要依据阴阳局数和元首来核实确定。
奇门遁甲起局口诀诀窍，起局方法有几种?
; 奇门遁甲起局口诀诀窍是什么?相信我们或多或少都听别人提起过奇门遁甲，但其实也就是说奇门遁甲中有许多知识是我们还不可以理解的，由于其中关系到的论理知识很广泛，包括天文学，谋略学等等，对于外行人来讲，是可望不可即的一种术数。那么奇门遁甲起局方法有几种呢?接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。奇门遁甲起局口诀诀窍
奇门遁甲其实也就是说是一门中国古老的术数，颗牙预测推算许多方面的事情，在古时候的时刻，其常常被用以进行占卜，奇门遁甲起局有许多口诀诀窍，其中一个的口诀诀窍是:
夏至白露九三六，小暑八二五之间。
大暑秋分七一四，立秋二五八遁还。
霜降小雪五八二，大雪四七一相关。
处暑排来一四七，立冬寒露六九三。
此是阴遁起例法，节气推移细心参。
口诀诀窍含义:
这首奇门遁甲起局口诀诀窍之寓意是夏至节气白露节气上元为阴遁九局，中元为阴遁三局，下元为阴遁六局;小暑节气上元为阴遁八局，中元节气为阴遁二局，下元为阴遁五局;大暑节气秋分节气上元为阴遁七局，中元为阴遁一局，下元为阴遁四局;立秋节气上元为阴遁二局，中元为阴遁五局，下元为阴遁八局;霜降节气小雪节气上元为阴遁五局，中元为阴遁八局，下元为阴遁二局;大雪节气上元为阴遁四局，中元为阴遁七局，下元为阴遁一局;处暑节气上元为阴遁一局，中元为阴遁四局，下元为阴遁七局;立冬节气寒露节气上元为阴遁六局，中元为阴遁九局，下元为阴遁三局。由于奇门遁甲是我国古代术数理论，因此讲这理论可以运用到任何的方面。
奇门遁甲应该怎么样排盘和起局
2。奇门遁甲起局方法有几种
1。拆补法
拆补法在古时候很受推崇，所谓拆补，就是节气和甲子并重，哪怕有差别也能在一个节气内解决，是最完美的，阴阳结合。不过也会出现问题，打比方说不能严格遵从上中下元的规律和顺序。用拆补法的话或许不太恰当的地方在于，会混乱上中下三元的顺序，故有时候不太妥当。
奇门遁甲排盘起局方法和步骤详细解读
2。置闰法
置闰法这个方式很简单，而且容易掌上起局，平常不论置闰的事情，只有在冬至和夏至之前，需要变换阴阳遁的时刻，再置闰。遵循子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元。就是把差别留在了每半年，来解决，但6个月的差别，假如都留在最后一个月来解决，那么差别结果也许会还算大。
3。茅山道人法
茅山道人法这一个方法看重“节气”，不过不看“甲子”。这一个方法完全基于节气，从某天交接的这个时候开始，就进入新的时辰开始计算上中下三元。所有的差别，皆在一个节气内解决。亦即看重节气的重要程度，至于甲子对盘面的作用与影响不去参考。这一个方法，简单直接粗暴，不过最好用软件起局，掌上起局或许不是比较容易。
安床最为忌讳什么
安床最为忌讳什么
安床最为忌讳什么，相信许多朋友皆在为安床有什么说法的问题而烦恼，那么你们知道安床最为忌讳什么吗，接下来就跟着我一起来瞧一瞧安床最为忌讳什么吧，希望我能够对大家有所帮助。
安床最为忌讳什么1
1。床的方位
first of all是安床方位的讲究。床肯定是要安在卧室睡房的，在选定卧室以后，就能够找一个适合的方位来安床了。所谓安床方位，就是指床应该安在卧室睡房的哪个方向，以及床应该朝向哪个方位。古时候风水理论认为，床应该安在“合命之吉方、合宅之吉方”。意思是安床方位需要依据本人的四柱喜用，和整套居室的座向而定。
2。床的上面不能有横梁，床的上方也不适宜有大型的吊灯吊扇等压下。
在床的朝向确定以后，还要顾及到周围环境与床是否协调。打比方说床的上面不能有横梁，床的上方也不适宜有大型的吊灯吊扇等压下，如有这几个东西压床，则不仅作用与影响运气，而且主人非病即伤。还有那么一些习俗，就是床不适宜顺着门向安放，而应该与门向垂直，但假如房间较小的话，垂直安床则会与房门对冲，假如门正冲着床，或冲着床的一部分，则应该设置屏风或幕帘挡之。
3。要慎重考虑床的长度、宽度是否足够床体是否平整，而且是否具有良好的支撑性和舒适性。
对于床本身，要慎重考虑的是其长度、宽度是否足够床体是否平整，而且是否具有良好的支撑性和舒适性。至于床的高低，多数以略高于就寝者的膝盖为宜。太高则上下吃力；太低则总是弯腰不方便。切记床不可贴地，床底宜空，勿堆放杂物，要不然不通风，宜藏湿气，会致使腰酸背痛。
4。床头不能靠门
床头不能靠门，假如迁就卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室睡房的大忌。
5。床头的朝向最好选择南北朝向，顺合地磁引力。
床位最好选择南北朝向，顺合地磁引力。头在南或北睡眠，有益于健康，由于人体的血液通畅系统中，主动脉和大静脉最为重要，其走向与人体的头脚方向一致。人体处于南北睡向时主动脉和大静脉朝向、人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致，这是人就最容易入眠，睡眠质量也最高，因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。床头不可朝西，由于地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲、睡眠较不安稳;假如头在东睡，将会有一种安宁的体验感觉。
5。床头宜实不适宜虚，床头应该靠墙，不可靠着窗户
床头宜实不适宜虚，床头应该靠墙，不可靠着窗户，床假如不依靠墙的话，床头务必要有床头板，令头部不致于悬空，而且，床头后面不可是厕所或厨房。
6。床不可对门以免被其他人一览无遗
床不可对门以免被其他人一览无遗，毫无私密性和安全感，也作用与影响休息。假如遇房门相冲，那么可以用屏风来挡门，则不但阻隔了床门相冲，并且也维护了卧室睡房的私密性。
7。床不可对镜
床不可对镜，由于人在半梦半醒之间，夜半起床容易被镜中的影像所惊吓，精神不安宁，致使头晕目眩;其次人在入睡时，气能最弱，而镜子是反射力超强的物体，易将人体的能量反射出去，特别是年轻夫妇，假如卧室镜对床，长此以往，易患不育症。假如睡房中有镜子对床，可在晚上盖住它或把它转向墙壁，当然最有利的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，照镜时打开，平时不用时将门合上。
8。床头柜应高过床
床头柜应高过床，有利提升睡眠者之智慧，并提睡眠质量。
9。枕头位两侧，不可被柜角或橱角、书桌、化妆台冲射
枕头位两侧，不可被柜角或橱角、书桌、化妆台冲射，易让人患偏头痛。叶子尖长的植物、方形或长方形的家具不能太靠近卧床。
10。 床头不能靠门
床头不能靠门，假如迁就卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室睡房的大忌。
安床最为忌讳什么2
安床风水的五宜六忌
从风水角度上来看怎样安床特别的重要。它涉及到人们休息时间的睡眠，也涉及到人们的身体状态，工作状态势；情绪状态等等，人不是机器，可以日日夜夜的运作，即使是机器它亦会有到休息的时刻。于是，再拼得人也要保持好睡眠的质量，睡好不仅可以美容养颜，精力充沛而且还让心情大好，身心愉悦。因此要特别注重安床的风水。床没安好，使人非常难有良好的睡眠，只会日渐憔悴，虚脱无力办事效率下降。
以上说明卧床与人是密切相关的，所以睡房的好赖对一自个的运程是具有重大作用与影响的。古书《宅明镜》云：“床向宜明不适宜暗，暗则主凶。”此段言卧床要接触阳气。有见阳光为宜。睡房完全没有窗则显阴暗，阴气盛。长时间下来对家人健康不利。
通常来讲在[吉日表]上即列有[安床]的日时。依时将床移置于正位即可。下面使俺们一起来瞧一瞧卧床安时的风水五宜：
1。安床时卧床最好能见到一些阳光，重点在于应该让卧者可以自床上看到卧室睡房的门与窗，而且在黎明时分，会有阳光照射到床上，有用且助于吸收自然界的能量。
2。安床时卧床本身要慎重考虑的是其长度、宽度是否足够、床体是否平整，而且是否有良好的支撑和舒适性。至于床的高低，多数以略高于就寝者的膝盖为宜。太高则总是弯腰不方便。
3。安床时要记得卧床要正当其位，适宜安放在卧室，而不宜安放于客厅等处。
4。安床时床位宜保持清洁。床低下不能有乱七八糟的东西。
5。安床时假如条件允许，家里主人（或者者夫妻）的卧床，适宜安放在家宅东南或者正东的房间，老人的卧床，适宜安放在家宅西北的房间，而儿童的卧床，适宜安放在家宅东北的房间，假如条件不具备，也不用勉强，可以适当安放。
通常来讲在[吉日表]上即列有[安床]的`日时。依时将床移置于正位即可。下面使俺们一起来瞧一瞧卧床安时的风水六忌：
1。安床无论位于何处，切记床不可贴地，床底宜空，勿堆放杂物，要不然不通风，易潮湿。会致腰酸背痛。
2。安床时切记床头不能靠门，假如迁就卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室睡房的大忌。还有床头宜实不适宜虚，床头应该靠墙，不可靠着窗户，而且，床头后面不可是厕所或厨房。
3。安床时床务必要有床头柜而且还要高过床，床头位两侧，不可被柜角或厨角、书桌、化妆台冲射，易让人患偏头痛。
4。安床时谨记床不可对门，以免被人一览无遗，毫无私密性和安全感，也作用与影响休息。假如遇房门相冲，那么可以用屏风来挡门，则不但阻隔了床门相冲，并且也维护了卧室睡房的私密性。
5。安床时要记位床顶部是不是有横梁？横梁压床千万不可，它会造成压抑感。亦有损人的心身健全。《八宅明镜》有云：“安床不适宜担梁，后担金属阴，主梦魅压”此类情况还包括不可有横梁压卧室门，分体空调卧室睡房内机不可悬挂于枕头位上方，卧室正上方不可悬挂吊灯，这几个都属于横梁压床的范围。
6。安床后床千万不能对着衣柜镜，由于人在半梦半睡之间，夜半起床容易被镜中影所惊吓，精神不安宁，致使头晕目眩。假如睡房中衣柜镜子对床，可在晚上盖住它或把它转向墙壁，当然最有利的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，照镜时打开，平时不用时将门合上。
除了以上宜忌之外，还应当注意：搬家的时间，是以安床为准，可以事先将床与其它物品搬到新居，床也可以搬到预定的卧室，但不能安正，只能斜放，等到适宜的日子时辰时，再一并调正，按民俗，进行一些必要的安床仪式，这即使是安床到位了。
安床最为忌讳什么3
无论用哪种方式安床，first of all须留意避凶。避凶为第1要件，紧接着才可趋吉。在形家忌讳与禁忌上：
1。床铺不可背门（即床头与门向相同），背门则招小人。
2。床铺不可背窗，主散气。精神不济，懒散，身体常感不适。
3。不可冲门，对头对腰腿有作用与影响，人常患病。
4。逼虎伤人，脚酸痛或受伤，特别是右脚，虎边太高也不可以，如衣柜在右边，半夜恶梦。
5。床铺上方不可悬挂东西，睡不安稳。
6。床下不可有杂物，尤其忌讳和避讳尖锐之物，身体易病痛。
7。床铺不可对着镱子，镱子反气，精神恍惚。
8。床铺上不可开天窗，或上面装有玻璃，易患肿瘤类病。
9。不可冲厕所。
10。卧室不可开两扇门，家庭不和，是非矛盾多，意见多。
11。床头要有靠，不可留空，忌申之形。
八宅安床法：主要针对身体的，床位合命，床向生助年命，但照顾了一个人，也许会对另一位身体差，适合于单身。
三合安床法：主要用于催子。用年命纳音的三合局，找生旺之位，用生旺之日时安床。夫妻多年不育者可选此法。
八门加临法：补运气。以个人为主，适合单身或夫妻没长期睡在一起的。以宅的坐山而定，乾山起艮坎山震，艮则加巽巽从震，震则从离离从乾，坤兑兑坤起自然。八门若遇生休开，诸事用之总称心。如房宅坐乾，则艮上起休。按休生伤杜景死惊开八门之顺序排列。开休生三门可用以摆床。
三元奇门安床法，精密推算方法有点复杂，学过奇门的很容易懂。在此不多述
九星安床法：夫妻安床，很适用。first of all还是要避凶，不要犯了形煞，紧接着才能用九星安床。先要明白床的坐向，床头为坐。用床头坐山入中，飞九星。看门所到的星与中宫的星的阴阳五行相比较。阳为夫阴为妻，九星安床第1要有阴阳配。
求太阳，太阴位安床：主要用了生育期的夫妻安床。求子者寻太阳位，求女者寻太阴位。
玄空风水理气方面，则卧室和床位宜设在玄空飞星的山星的旺气，生气方。如一，六，八白方。最为忌设在25，95组合方（八字喜用神为土的另论）
奇门的使用方法
1。奇门遁甲八门排法
1。八门的固定位置
八门静止不动的时刻休门在坎一宫，生门在艮八宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，景门在离九宫，死门在坤二宫，惊门在兑七宫，开门在乾六宫，中五宫无门。位置如下表所示：
杜门（巽四宫） 景门（离九宫） 死门（坤二宫）
伤门（震三宫） （中五宫） 惊门（兑七宫）
生门（艮八宫） 休门（坎一宫） 开门（乾六宫）
何谓奇门之术，奇门遁甲术的应用层面
2。排八门的步骤
不过随着时辰不同，八门的具体位置将会有所变动，不一定固定在上表所示的某个位置上。而我们取用某个时辰来精密推算八门飞布的具体位置，就是排八门盘。排八门的步骤有如下几步：
① first of all排出地盘。
② 再找出直使（注意和提防：直使是八门盘专有名词，是定八门的基本坐标）
③ 在十二地支盘中，将直使放在属于旬首地支之位置。
④ 紧接着，不论阴阳遁，一律顺时针顺行十二地支盘。阳遁顺数：1。2。3。。。。。。九、1。二；阴遁逆数：九、八、七、。。。。。。。九、儿。故至所取用时辰的地支位置为止。其数目字即为直便所落的言位。
⑤ 以直便所落的言位为起点，按“休生伤杜景死惊开”的次序，顺时针转一圈，其实就是八门的飞布位置。
奇门遁甲神盘怎么排？神盘旋转规那么是什么？
2。奇门八门的详细用法
1。奇门遁甲八门吉凶浅析
奇门遁甲中，八门有不同之寓意，代表不同的吉凶属性，其中，开、休、生、景为吉门，一般适宜求财、出行、爱情婚姻、嫁娶等，而伤、杜、死、惊为凶门，吉事皆不适宜。
2。奇门遁甲八门运用
运用八门求好运，需先排八门，紧接着看八门所相应的在哪宫，对应哪个方向。譬如，考试用景门，两千年7月1日礼拜四，甲寅日，排八盘查阴遁甲寅日景门在北方，所以若在这天考试，则适宜早上出门时候先往北方走十五分钟左右之后再进入考场而考场中途休息的时刻也尽最大力量待在考场的北方，可大利考试。
关于奇门遁甲
【奇门遁甲起源传说】
依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。
有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降；从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
在我们小的时刻，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；不过你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个设计师无法解决的问题，后来在记录载入中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什堋吗？你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗？
【从科学的角度来看奇门遁甲】
奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的活法密切相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；一样的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种探索时空动力的超时代学问
【奇门的现代功能及运用】
由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。此刻我们则用来精密推算出某个时间的吉方，来增添事情成功机会。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等皆有非常好的效果。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化，快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
【奇门遁甲八门吉凶】
总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事，易被他人窥见。
【排局布盘】
经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差别，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古代人们之奇门遁甲者也。
奇门的产生与军事切切相关，自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面：其一是法术方面，着重是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
奇门的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是依照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：
1、查排演时辰的天干地支
2、定阳遁还是阴遁
3、排地盘
4、排天盘
5、排九宫
6、排八门
7、排九星
8、排九神
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前常常散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门遁甲之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图的意思。”而奇门遁甲之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，都有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门遁甲之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不适宜露，宜和而不适宜乖，宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不能够前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。都有活诀，不可一例。
五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理，皆宜参考。
八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，常常有算至十来个年头而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺怎样；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的高层次预测推算学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布在九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适合使用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不须多问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。
奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用来测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用来测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用来测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用来推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推变演算方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记录载入于《烟波钓叟歌》中。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。
奇门式学习的难点，大体是如下类别，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法通常是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派许多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。也就是说，使你进入迷魂阵一样，转来转去，非常难清楚转出来。其三断局算应期难，因为奇门是秘传之术实际案例少，有实际案例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门务必要有深邃的易学功力和大量的预测推算经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四断来意则更难，断来意是所有的预测推算术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门断来意的方式方法和经验，更不可能有实际案例了，现今我依据实践应用研究，已摸索出奇门式断来意的方式方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，假如加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
奇门遁甲在古时候各式预测推算术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与作用与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以 使用于预测推算自然、社会，人生各式各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，断来意。
学习奇门，first of all要学会怎样用局？这里我们推荐使用《拆补法》而定局，由于这一个办法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门的人来讲太过“高深”了，因此我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？
其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可谓是八卦的象意吧！！！
第3正好是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的强弱程度，对于判断事情的吉凶是有必要的。奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
奥妙秘诀在"奇""巧"。亦即适时适地的探讨。。。假想。同一个地方你务必要想的跟别人不一样
而且还要有章可循!
2022年阴历五月二十三日安床行吗?安床有七法是指哪7种?
2022年阴历五月二十三日安床行吗？
阴历：二O二二年五月廿三日
公历：2022年06月21日，星期二
【今日所宜】
今日百事忌，大事勿用
【今日所忌】
今日百事忌，大事勿用
依据黄历宜忌来看，2022年阴历五月二十三日不适宜安床，建议另择吉日。
安床有七法是指哪7种？
用来应付各式不同的变化与需求，方奏其效。
1。八宅安床：(老人家求健健康康)
以个人卦命为配，以床头为坐，床尾为向，睡卧之人卦命与床向相合，得以邀福。
2。三合安床：(求子)
推命宜向纳音寻，五行所属长生起，独取生旺位而安，兼取生日旺或时。
此法有催子之效，以男命纳音五行起三合局，如辛卯年生，辛卯纳音属木，木局三合亥卯未，即长生于亥旺卯，则以亥卯二方，亥卯日，亥卯时安床之。
3。八门加临安床：(单身助运)
干山起艮坎山震，艮则加巽巽从震，震则从离离从干，坤兑坤兑休门起，八门若遇休开生，诸事用之总称意。
此法为房间固定之安床位，未婚男女运气不佳者，可用之以为助力。
八门者，休门属水，生门属土，伤门属木，杜门属木，景门属火，死门属土，惊门属金，开门属金。依八门之顺序，顺布入各宫后，再取休门，开门，生门而用即可。
4。三元奇门安床: (单身助运)
休临景上祸加临，死到休门定主凶，伤杜合临死大恶，五黄生死休莫逢，惊开莫犯伤杜位，景到惊开人损空，
景临六七死临一，杜临二八惊三四，此是奇门真秘传口诀，吉凶祸福甚分明。
此法为流年安床位，与八门安床目的略同，惟起法有别，上元时由甲子起干宫，顺行四维，寻得本年太岁，即自该宫起休门。中元时由甲子起坎宫，顺行四正，下元时由甲子起艮宫，顺行四维。再视坐山阴阳而施以顺布或逆布，此处用三元盘阴阳，不用正体五行阴阳。即：四正为阳阴阴，四维为阴阳阳，阳山主顺，阴山主逆。
5。九星安床：(夫妻关系调合)
阳床阴门夫妇配，阴床阳星也合宁，端看生出或克入，妻足生夫可为真。
此法用于夫妇安床之用，促其相生为吉，但仍需避形家吉凶。
6。枕太阳安床：(生男)
岁后一位太阳神，枕星察知男与女，吉星同位财子足，凶星同居凶可解。
此法用于多生女者，太阳吊照逢凶可解，惟谨防戊己五虎杀。女枕太阳之神，若然再安床于太阳位上受孕，必可生男。
七、太阳位安床：(催子)
寅上起戌顺行位，数道当年便起岁，太岁一位太阳临，四孟仲季生男贵。
自寅上起戌顺行十二地支，观当年太岁落于何支上，再退一位那么是太阳位，催子安床善用。
奇门之八门
奇门遁甲八门怎样理解？ 奇门遁甲中的门盘，又叫人盘，占断中用八门及其落宫气数来表明人和事的状态。
八门的信息特征及其吉凶如下:
八门中以开、休、生为三吉门，分别对应乾6宫、坎1宫和艮8宫，在紫白飞星中这三个宫均为白(所谓六白、一白、八白)，也是吉之义。开门，望文生义，就是开基立业之义，所以它代表一个人毕生的事业、官运。休门为休息的港湾，五行又属水，可以讲与男女云雨之事有关，因此还可以代表爱情婚姻、家庭。生门为产业、田宅、生财之源，所以是一个人毕生财运的代表。官运(广义上讲就是事业运)、财运、爱情婚姻家庭，这是一个人毕生所追求的三件大事，拜将封侯、事业发达，钱财广聚，爱情婚姻家庭美好，这是一个人所谓幸福、命运好的主要标志。所以开、休、生为三吉门。死、惊、伤为三凶门，疾病、死亡，官非诉讼、惊恐不安，意外伤灾、伤心伤身，这是一个人毕生中最为忌讳的三大坏事，因此用死、惊、伤三凶门来作为代表符号。
杜门、景门为平门，假如格局好，喜用神旺相，又临吉星、吉神，则可按吉来断，假如格局不好，喜用神休囚，又临凶星、凶神，则可按凶来断。
以上所讲吉门、凶门和平门，这是孤立的、独立就八门各自的性质而讲的，在现实操作中，吉凶都是相对的，还必须综合剖析星、神、格局等不同条件以及在怎么回事下应用，并 不是吉门在怎么回事下都吉，凶门在怎么回事下都凶。打比方说开门本为吉门，假如测疾病、测孕产，开门与白虎同宫，则多数是需要开刀动手术的信息。又如测需要保密的事物，假如喜用神临开门，则表明事情己经败露、公开，再也保不住密了。又如生门本为吉门，假如测行人走失，喜用神临生门，多数是暂时不归的预兆。相反，测行人走失，喜用神假如临死门、惊门、伤门，则多数是行人走投无路、自己要回家或能够被找回的预兆。
又如死门为凶门，但吊死奔丧、埋葬以及打猎、钓鱼等事，假如喜用神临死门，则为吉象。相反，上述事物假如遇生门，反而不吉。又如伤门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但适宜索债、、竟争、捕盗、渔猎等。
也就是说，务必要具体情况具体剖析，不能简单地以吉凶而论。八门自己一身有吉凶，但吉凶程度怎样，第1、看门与宫和星的生克关系。古代人们把门生宫称为和，宫生门称为义，遇吉门，门宫相生，凡事皆吉，遇凶门则相反，门宫相生，反而更凶。古代人们把门克宫称为迫，或被迫，把宫克门称为制。在这儿，吉凶门也是相反的，即吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶，吉门受制吉难成，凶门受制凶难起。第2、是凶是吉，吉凶起不起、达到什么程度，还要看月令，以及神的关系即具体剖析八门和八宫在该月的旺相休囚等等，其中有点相对论的味道。
八门含义在通常情况下代表:
开门、在测打工时代表工作、代表官职，代表文官、代表单位，在测财中代表工厂、店铺、柜台、门面，在测诉讼中代表法官，在测汽车中可代表发动机，在测航天中，可代表飞机等。通常情况下，还可代表事情的开始、公开，人的开拓精神、开朗外向的品德性格等等。
休门、在测打工时可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人，事务工作者，休闲人，离休、退休干不，在测爱情婚姻中可代表爱情婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。通常情况下可代表事情的休止，一个人善于处理上下左右的关系，性格闲散，或贪玩，懒堕等等。
生门、在测打工时可代表与房屋、土地、钱物相关的部门，在测财中可代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润等，在测病中喜用神临生门，代表身体没问题，或可起死回生。通常情况下，可代表生存的人，有生气的人，性格生龙活虎的人，或从事农业、种植业、养殖业的人等等。
死门、在测打工时可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人、救死扶伤的医务人员，从地里上可代表地皮、地基、坟墓、阴宅，普通情况还可代表。。。。。。>>
奇门遁甲里的八门有什么含义？ 坎居一位是蓬休，芮死坤宫第2流。 更有冲伤居三震，四巽辅杜总为头。 禽星死五心开六，柱惊常从七兑游。 惟有任星居八良，九寻英景问离求。 天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主蹇滞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大不吉，八门应八节，各主旺四十五日”。
奇门遁甲中的八门分别为哪八门？ 北方休门，东北方生门，东方伤门，东南方杜门，南方景门，西南方死门西方惊门，西北方开门等八门。
奇门遁甲怎排八门啊 具体的方式方法 直使门加在时支上顺转八门就能够了。
八门的奇门遁甲 奇门遁甲排盘心法秘传口诀第1步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1。2。3。4。5。6。7。8。9；休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1。2。3。4。5。6。7。8。9；蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1。2。3。4。5。6。7。8。9；符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，8神对应：1。2。3。4。5。6。7。8。8门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫；9星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排8宫；8神的排列次序：符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，依次环排8宫。第2步：迅速判断时辰所在旬甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1，2，3，4，5，6；十天干分别对应1至10的数字；十二地支分别对应：1到12的数字；在判断前先要记住：六十甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0，10，8，6，4，2打比方说：丙辰时要晓得在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第六旬，亦即时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为1，1-3=-2，这时总结出的数字小于0，如何办？那么这样就加上12吧！！！结果为10，故知为第二旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬特别重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！！！汇总公式如下：旬数对应数=地支数－天干数假如旬数对应数小于0就再加上12，为最终旬数对应数，如结果为0就是甲子旬，为10就是甲戌旬，依次类推。第3步：依据用局数求直符和直使先看看阳遁直符和直使的求法：直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数C1假如直符直使序数结果大于9，那不如就再此基础上减去9，即为最终次序数。假如：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。再看看阴遁直符和直使的求法：直符直使序数=1+所用局数－时辰所在旬序数假如直符直使序数结果大于9，那不如就再此基础上减去9，即为最终次序数。假如：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。第4步：求直符直使落宫（书中36页的内容，几个公式就解决了）阳遁时的求法：直符落宫数=时干在三奇六仪中所相应的次序数+局数－时辰所在旬序数假如落宫数>9，那不如就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数，假如落宫数9，那不如就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数。举例1：如阳遁7局，乙丑时，求直符及落宫乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应22-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为一、直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数C1=7+1-1=7知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；直符落宫数=局数－时辰所在旬序数+时干在三奇六仪中所相应的次序数=7-1+9=1515超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应22-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为四、直符直使序数=1+所用局数－时辰所在旬序数=1－（－6）－4=3，结果为3，故知3对应宫的天冲和伤门为直符和直使。直符落宫数=1+局数－时干在三奇六仪中所相应的次序数=1+6－4=3，所以直符落宫为3宫以上不分阴阳遁，如逢天禽为直符可是，天禽皆随天芮走宫，以死门为直使。第5步：求直使落宫阳遁时的求法：时干在十天干中序数：甲1。乙2。丙3，依次顺类推直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数－1、。。。。。>>
奇门遁甲里八门代表那些方位和含义 这个术是咱们国家的
奇门遁甲里的八门有什么含义 (1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁娶等诸事皆宜。
生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事，易被他人窥见。
奇门遁甲八门：开、休、生三门为三吉门，一般求财出行爱情婚姻嫁娶皆宜，将八门应用加以举例说明。
注：
所谓出吉门系指往当天吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地一向就在西方，那么可以出门时直接前往。
八门遁甲是哪八门？ 八门遁甲 八门遁甲在咱们国家被叫作奇门遁甲，它的源头很早。相传在轩辕帝时期就依然出现，以后经历朝历代的学者不断完善。 奇门的演译过程中，用八卦记录载入方位，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力 奇门遁甲历来被用于预测推算吉凶，以前封建时代的战争经常用来来遣兵调将出奇制胜。固然带有一定的与神话色，不过同时它也是一门神秘的学问。 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。分别为：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，分别代表不同之义。而奇门遁甲中还包括我们经常在漫画中所见的奇门九字决：“临兵斗者皆阵列前行”。 在火影中，八门遁甲是使用里莲华之前的准备工作――解除身体对CKL的限制。CKL流动的经络系统中，抑制及控制着体内的CKL的地方分别有开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门这“八门”。八门会把体内的CKL量设下限制，不过“里莲华”能用CKL强制超越这个限制，籍此引出比原本的威力强上数十倍的绝招。所以在获得力量的并 且，施术者本身有也许会遭到损伤。表莲华仅需打开一门“开门”。里莲华最少需要开三门。first of all会打开“开门”冲破脑的抑制，并打开“休门”强制增添体力，紧接着从打开第3门“生门”开始就贰以使出里莲华。里莲华是一种解除人体内自然枷锁，让过盛的能量释放出来的招式。若施术者无法忍受那种力量的沉重负担，那么这样就会伤及本人的身体，所以被看成是禁术。 八门全部打开的状态称为“八门遁甲之阵”，能在短暂的时间里获得比火影还要强大的力量，不过对施法者来说是危及性命的一种状态。
奇门遁甲中的八门和三奇分别为什么？ 奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。【奇门遁甲起源传说】依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降；从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
民间择日实用大全
怎样择日，民间择日窍门大全 择日实用大全论择日的 是的
当然了
择吉日的较好通书有哪几部? 《陈子性藏书》《象吉通书》《协纪辩方书》
协纪辨方书的择日法与奇门遁甲择日哪个更佳呢？ 《协纪辨方书》是一本择吉术的总结。
里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星。
《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较。《协纪辨方书》只不过是一部择吉大全，奇门遁甲是术数理论。
跪求一本书 钟义明的 《择日生死门》！！！！！！八字著作！！！ 跪求 谢谢~~ 急 朋友你好！！！假如是钟义明著的《择日生死门》或许应该是发行上下二册，由武陵出版社出版发行。我个人不认识钟老师，他著的书确实有实际内容，属特别好的教材书，技艺学术含金量也有些高，有百看不厌之感。唉、、、我不是打造他哦，我还不认识钟老师哩。就这样回答你的提问，你看好吗？大家说呢？请大师门斧正哦。
【广潮人2228】
开业大吉好运的日子 2013年8月恭候您【癸亥水猪】店开业的黄道吉日
2013年8月01日 阴历06月(大)25日 星期四 冲蛇(癸已)煞西
2013年8月04日 阴历06月(大)28日 星期日 冲猴(丙申)煞北
2013年8月18日 阴历07月(小)12日 星期日 冲狗(庚戍)煞南
2013年8月29日 阴历07月(小)23日 星期四 冲鸡(辛酉)煞西
2013年8月30日 阴历07月(小)二十四日 星期五 冲狗(壬戍)煞南
开业注意和提防问题与事项：
1。“黄道吉日”是以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六 辰为吉神。六辰值日时，诸事咸宜，不避吉凶。比较适宜举行各式活动。
2。务必要找个适合的地段，地区不能太偏僻。
3。要及时办理有关的各式证件，以避开麻烦。
4。装修要有特色，舒适特别重要。
5。场地环境要精心布置和布局，用带、气球、标语、祝贺单位条幅、花篮、牌匾等烘托喜庆热烈气氛。
6。场地是否够用，场内空间与场外空间的比例是否合适；交通是否便利，停车位是否足够。
7。开业吉时：最佳吉时：9-12点；避免17-19点的冲时后任选。开业时间尽最大力量在午前，由于中午以前叫做阳，中午以后就叫做阴；阳气上升人精神旺，阴气浓重人衰老，生意也是这样。
祝您店开市大吉！！！
求一些有意思的历史故事！！！ 闭月羞花之容，沉鱼落雁之貌之落雁的故事
昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，相互攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。 呼韩邪是第1个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝应允了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少食粮，汉朝还送去三万四千斛食粮。呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘x即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。
“落雁”，是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永久和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了因而土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看见骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。
公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的闺女。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：谁愿意到匈奴去的，俯上就把她当公主看待。后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就好像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。不过听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时刻，汉元帝看见昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，多数都是见不着皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时刻，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不能同意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美丽容貌如实地画出来。汉元帝一时生气，把毛延寿杀了。 中国历史掌故发现：实用有意思的历史故事 - 书目详细信息 中国历史掌故发现：实用有意思的历史故事 【作 者】：张壮年，张颖震 编著【丛书名】：历史・014【装帧项】：21cm / 357页【出版项】：究竟出版社股份有限公司 / 2002【ISBN号】：9789576078460 / 9576078466【原书定价】：【主题词】：历史故事－中国－现代－选集【中图分类】：文学??中国文学??小说??当代作品（1949年~）??故事、微型小说【主题分类】：文学艺术??小说??中国当代小说
帮忙看看几号出嫁相对较好？ 怎样才能选个宜嫁娶的吉年吉月吉日吉时呢？明万历年间的《阳宅大全》――《择日篇》曰：“论嫁娶必用阴阳不将，十二月吉日为上吉。备吉日次吉。合周堂通九星利，凶煞不犯，年命无冲，时历相合。爱情婚姻毕生休咎所关，岂宜不慎精选。”总之嫁娶要用黄道吉日。天德合、月德合、五合日、天恩上吉日、天瑞日、大明吉日也可以。还要不犯阴将日、阳将日、阴阳俱将日，并合周堂，利九星，出嫁日子不与女命的属相犯克刑害冲。还需不犯以下凶煞：归忌、月厌、厌对、天贼、月破、受死、天寡、地寡、大小红沙、披麻煞、天罡（勾绞）、河魁（勾杀）、吟呻、天雄、地雄、往亡、阴错、阳错、荒芜、天德灭末、四绝、四离、鬼哭、亥日、重娶日、日月离日、人民离日、月忌、六冲日、杨公忌。接下来由我将对出嫁如何择日问题分四步做详细的阐释。唬1。first of all先说年。通过翻阅大量的古择吉书籍和十七年的择日经验，我觉得出嫁之年最好和出嫁人的出生年不犯冲最好。打比方说出嫁人的出生年为牛，那么羊年出嫁就欠妥了。由于牛（丑）与羊（未）犯六冲。出嫁后轻者不和，重者非常难白首到老。特别与女命属相相冲尤重。
2。再说月。出嫁最好用大利月，其次是小利月。大利月、小利月以外的月份为公婆月（对公公、婆婆以及男方的姐妹不利）、爸妈月（对女方的爸妈不利）、本身月（对新娘不利）、夫主月（对新郎不利）。在这儿我再强调一点，本身月不是男女双方的出生月。假如男女双方的出生月恰巧是大利月或小利月的话照样出嫁大吉。我每一年都会遇见来择出嫁日子的要求不要把日子选在男女双方出生的那一月里 ，说这是本身月，其实也就是说是错误的。由于新郎新娘的出生月不是本身月。还有人认为本身月最要紧，我觉得夫主月和本身月同等重要。由于本身月出嫁对新娘不利，而夫主月出嫁对新郎不利，这不一样重要吗？
2015年两人都属相为龙什么日子出嫁好 5分 从你们的出生信息看，你们的大利月是阴历四月十月。
明年阴历四月初3。十六，十月初2。十1。十二日最特别适合你们，嫁娶大吉。
这几天都是上等嫁娶吉日，对你们诸凶无犯，恭喜你们。
祝你们百年好合！！！
过生日老爸给我1100的，有啥寓意，谁能告知我，跪着哭。 传统出嫁习俗礼仪大全
1。看亲篇 古时候女子常常“生在深闺人未识，是妍是媸没有人知晓”。经媒人说合后，男方常常提出看一看的要求。这种由男方在媒人的服侍下到女家作初次访问的活动，叫作“看亲”。雅称“相亲”。
相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，于是，双方都要作好准备。男方要依据妇方爸妈的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为局中人，男女二人都要打扮得尽也许有风度，有光一些，以便给对方a good“首要印象”。 看亲是爱情婚姻能不能成功的一个关键环节，尤其是男方，尤其要谨慎小心要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不上心数量多，价值高，而务必要投其所好，切忌触犯对方爸妈的忌讳与禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，此刻不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方皆有机会对对方有一个初步了解。 中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果常常并不直接表白出来，而用各式暗示来表现。许多地方都是在男方进门之后，女方爸妈先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；紧接着姑娘的爸妈同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的爸妈甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。 有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的风俗。“察人家”其实也就是说也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方爸妈对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看那个时候，男方爸妈应先奉上香茶一盏，紧接着和妇方爸妈交谈。妇方爸妈通过察看男家并与男方爸妈交谈，假如对婚事认可，就将香茶喝尽，男方爸妈立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。要不然，女方爸妈应起身告辞，男方不要勉强留客。2。过礼篇“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。
“过礼”的第1步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些的爸妈，自认为是对儿女的婚事负责，常常在接到红帖之后要请算命半仙精密推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，假如不合；婚事就要重新考虑。好在当今社会人多半不相信这一套了，所以即便交换红帖，常常也不过呢是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。 “换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好运的日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（不管男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个， 酒一对，鸡鸭各一，给对方爸妈的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少money、给姑娘一些什订婚礼物，多数都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。诚然，男方或女方爸妈亦应当尽最大力量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。 “过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地办理出嫁证，正式确定爱情婚姻关系。现代规定男女双方领出嫁证之前要到做婚前检查；还有些地区（着重是城）规定要办婚前学习班。这几个都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵照执行。3。择吉篇出嫁证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在咱们国家，这仅仅是出嫁活动的第1步。依照守旧的做法，嫁娶的主动者一方，其爸妈应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。 择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统叫作“皇历”）择日子。学历水平高的那么可以自己精密推算。一般认为，只要“”相应，就是好运的日子。如“丙寅日”等。 择日完毕。。。。。。>>
