周易什么卦代表回归(太阳易经之义)
《易经》第2十四卦 复卦启示 :孕育，寓动于顺
《易经》第2十四卦 复卦 地雷复 坤上震下
《复卦卦辞》亨。出入无疾，朋来无咎。
《复卦爻辞释读解义》
本卦之义是：亨通顺利。或出或入都没有疾病，朋友前来也没有凶灾危害。遵循一定的规律返转回归，经过七天就会前来复归。利于前去行事。
《复卦》人生启示：寓动于顺。
复卦位于剥卦之后，《序卦》之中这样说道：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦走到极点，阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦，称作“由剥而复”，是“一阳复始”的局面，大地重现生机。前面泰卦的九三爻说“无往不复”，说的便是没有一直向前走而不返回的，事物皆有一个轮回往复、循环往复的规律，前面剥卦群阴剥去阴爻，接着下面便开始一阳复生。所以剥卦的以下是复卦。
从卦象上剖析，复卦上卦为坤为地，下卦为震为雷，雷在地中便是复卦的卦象。总之此时天上还不会出现雷声，但惊雷已孕育于大地之中了。
复卦，是异卦相叠，震卦在下，坤卦在上。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前震为雷，为内卦；坤为地，为上卦。地内有雷，象征着雷声一震，大地松动，万物萌生。复，有复兴和回归之意，是事物新生的转折点。从卦象上看，除第1爻为阳外，余爻皆为阴，似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表阳性力量复兴而阴性元素衰退，长夜过后太阳升起，复卦启示去而复回和失而复行的方式方法与哲理，并劝诫人们：发现错误就是抓紧复归正道，如此才能吉祥。若是执迷不悟，就会产生灾祸。
复卦最下面的一个阳爻，象征阳气的始生。复卦是十二消息卦之一，代表的节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。五天一候，一爻代表一候。此时一阳来复，阳气重新有了生命，也象征正义又开始显现了。古代人们云：春夏养阳，秋冬养阴。其所说的“春夏”便是指冬至到夏至的这段时间。古代人们效法自然，从这一天开始补充自己体内的阳气。
复卦给人的启示是寓动于顺，有复兴的希望包含其中，
所以占得此卦者，固然有施展报负的希望，不过目前来看只能做好准备，固然春天即将到来，不过目前还是孕育阶段。
复卦中下震上坤，坤为地，震为雷，“雷在地中”。此时，雷还不可以发挥作用，务必是安静以待时势。从冬至开始后，白天增长，夜晚缩短，阳气上升。古时候的君主效法“雷在地中”，“闭关”一日，不许到外经商或旅行，这是为迎接新的农忙的到来。占得此卦者，也须留意到这一点，停止其他活动，尽心尽力地做好准备。要相信，时机很快即将来临了，要能预见到转折的到来并在合适的时刻采取适当的措施，这样，便可以在机会到来时充沛地重新开始创造性的工作。过了冬至，转阴为阳，创造性的力量再次成为主导，就此又开始了一个播种与耕作的时期。
在求名方面，时机将要成熟，但目前不要急着求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，一定要抓住，必将转运。
周易六十四卦第2十四卦 地雷复
在古代人们的看来，卦象常常都和人的命数是不可分离的，所以对于他们来说，若果能够有好的卦象自然也就象征着能够有好的一生。那么这样说的话在命运学中，周易 六十四卦 第2十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【复卦】
复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
白话文解释：
复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。
《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。
邵雍河洛理数解卦：
周而复始，生机复萌；成功在望，性急即败。
小吉：得此卦者，时运好转，顺势而为，谋事可成，但不适宜过于急进。
解卦手册：
时运：好运初来，静待发动。
财运：暂停售物，必可获利。
住宅：待春再迁；婚嫁初春可成。
身体：有痰上火，冬令宜防。
周易六十四卦第二4卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机，英明果断，却不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。
经商：可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因磨难而退缩。更可以打入外地，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。
求名：时机正在成熟，不要急着求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，一定要抓住，必将转运。最为忌自伤意志。
外出：无灾无祸，且有收获。
婚恋：顺利。但切记不能性急，应冷静考虑。家庭的美好幸福，靠严于律己维持。
爱红老师易经课程整理(乾卦第1讲)
各位好！！！前些天的易经之智慧育儿课程，讲到我们为啥要读经？
并且也学到了，学习当中大家都清楚，通过学习易经最要紧的思维：何谓阴阳？
通过学习易经的阴阳思维，我们名符其实的目的是要晓得两面现象。
那么从今天开始我们接着开始学习乾卦，请打开大书，育心经典的《易经》第1页。
我们看见书上第1行是四个字，周易上经，
我们先简单容易的讲解一下，
“周”有什么含义呢？
我们学习的易经，为啥叫周易呢？
注意和提防我们在读经，我们在学习智慧育儿课程，我们要特别注意和提防读经与解经的不同。
那读经就是读经，最好就是不思不议，只管读之，当然可以大声的读，也可以小声读，可以看着读，可以跟着读，
甚至在大明育心呢，更应可以童音跟读，也可以 使用大宝读经法，皆可以。
大家学过大宝读经法吗？
假如没有学过的，可以参与游学，游学当中指导老师会亲自教你大宝读经法，即是针对那一些大孩子愿意跟读的人。
由于任何人都不一样，
有的人刚开始就想读经，
有的人刚开始不能同意读经，
有的人开始根本坐不住，到处跑，
也可以这样说我们的小婴儿，
只能躺在摇篮里，
只是听录音，
也属于一种读。
这种读叫什么？
这种读叫听读，
照样可以，
还有的人喜欢在厕所读，
也可以这样说躺在床上读，
其实也就是说啊，
假如作为俺们家长来说，
对孩子来说，
心假如是清静的，
皆可以，
其实也就是说没有那样多规矩。
但为啥在大明又会要求大家大声、坐正、指读。
知道为啥吗？
是由于我们的父亲母亲在读经的时刻心不静，
我们大一点的孩子，
读经的时刻也是心不静，
要培养我们的心的定力，
要培养我们的专心致力力，
要培养我们的注意和提防力，
因此在大明育心会有规矩，务必要大声噢！！！务必要指读噢！！！务必要坐正噢！！！
事实上呢，
其实也就是说如何来读皆可以，
读经根本就没有那样多规矩，
特别是我们学习易经的，
要敢于摆脱那些限制人自由的规。
大家知道周易是周文王在囚笼里，
等同于如今的监狱当中创作出来的，
可见在任何地方、在任何条件下、每个人都是可以读的，大家说是吗？
一开始是还是不是带孩子不想跟读，就想自己读，大家说行吗？
其实也就是说真的是可以的。
只要读就不错了嘛！！！
否则你再定下规矩，要大声、要指读、要坐正，他一时生气读都不跟你读了，大家说呢？
他只要喜欢读，就已经非常了不起了，
比起那一些不能同意读，看着书就头痛的人，已经好上一百倍了，
总之哪种方式都行，只要读就行。
不过解经跟读经又有很明显的不同，
读经可以囫囵吞枣，
可以快读，
可以慢读，
只要读就能够，
可以大声读，
可以小声读，
不过解经，不行！！！
要细嚼慢咽，反复咀嚼，妙味无穷。
换一句话说，解经，是毕生的事，
就好像熊宝妈读经已经有三年多时间了，
说心里话，我也只是读明白了一点点，
解经，我也只能依照自己学习的方式，
只能跟大家共享一点点读易经的心得体会，
我并不能像虚受老师一样，
像那些易经大师一样，
我能讲出什么易经呀，什么占卜啊，怎么样去预测推算呀，
我学了第八轮了，俺也不知道，
哈哈，
由于俺当初开始学习经典，就是为了解决俺的一些家庭的困惑，打比方说婆媳关系。
那还有许多人学习经典，最开始是为了解决孩子的问题。
其实也就是说我也没有想过，
学习易经，
是为了成为专业人士，
不过我晓得，
我天天学习，
肯定每一天皆有每一天的进步，
可能对易经、对其他经典皆会有一定的认识，
只要我一天天进步，
只要我一天积累一点点，
积少成多，
积小以高大，
我相信俺会一点一点的比昨天，会解经一点，大家认同吗？
所以大家需不需要拉着熊宝妈和我们的师父，
跟我们的专业人士去比啊？
熊宝妈只是通过学习易经，
通过在教导孩子的过程当中，
通过一点一点的跟虚受老师学习，
一点一点的把从易经中学习到的天道、人道，
运用到我教导孩子的学习当中，
和家庭生活当中。
我把这几个学习到的，
也来共享给大众听，
大家觉得有一定的进步，
各位可以继续学习，
大家假如觉得你这讲易经我不懂，
也可以选择继续学习读经典，
没有强求，特别要告知大家的是：解经，是一 生的事，是毕生的事，大概是几辈子的事。
我们在少儿时期，
就读过经了，会背诵了，倒背如流，
而在对经文的理解，
在人生不同阶段，
也许总有不同的境界，
同样的道理，
理解之后，
当然我们最要紧的就是：通过读经典，运用到我们的活法当中，大家说是吗？
运用到我们的工作当中，
运用到我们的创业当中，
运用到我们的育儿当中，
因此用经也是一 生的事情。
可见，今天我给大众讲解易经，
算不上终极答案，
我能讲的和你理解的当然也是不一样，
这也只是我生命之中的一点。
实际上生命的长河是细水长流的，大家说是吗？
那我们刚刚请经典的急不急？
我们不应该着急，
我们就是简简单单地读，
读经十年，解经十年，用经十年，
我们任何人的活法阅历，
生活的经验，
生活的故事不一样，
因此他对经典，对易经的理解他更不一样。
那熊宝妈愿家人们通过读经典，
通过在跟随平台学习，
跟随师父学习，
跟随爱红老师学习经典的工程当中，
把自己听到的一点点的体会要主动共享，
我们主动到YY频道共享，
你学一点点，学一句，也要共享，
由于我们重点是运用到育儿当中、宜家当中。
我们不是要成为专业人士，对吗？
没有自信？不怕！！！
今天去做一分钟的介绍，怕不怕？
“各位好！！！”跟大家问好，难不难？
就论一句话嘛！！！
难不难？
大家去抢麦噢！！！
一分钟的幸福晒。
好比是：“各位好！！！广州力奇妈来跟大家问好了，今天我读了易经、三字经、成语接龙。”
难不难？
我相信不难吧？
就一句话，那解经也同样：
“我今天学习了易经，我晓得积善之家必定会有余庆就是说：俺要讲好话，俺的家庭就和谐了。”
大家说难不难？
俺就学到了一句话，俺就去共享。
好，
那今天我讲了如此多，
就想告知大家：要简单，学一点，解一点，用一点。
从今天开始下定决心，
挑战自己，
学习易经之中的自强不息，
我们主动共享，主动上台，主动写日记，主动在平台里参加样式不一的义工岗位，我们需不需要去做到？
我们主动共享，主动上台，主动写日记，主动在平台里参加样式不一的义工岗位，
这便是培养我们的自信，
培养我们的主动性，
培养我们学习易经当中自强不息的能力，对吗？
现在咱们先来说一说这个“周”字，
历史上的著名的三易，
除了《周易》，
还有《连山易》、《归藏易》。
据说《连山易》在夏商周三个时代中，
夏时就有了，
这部经《易经》一共是64卦，
也是由8个卦重叠而成。
可能大家不晓得《连山易》的第1卦不是乾卦，
《连山易》的第1卦是艮卦，
艮卦内卦是艮，
艮为山，
外卦也是艮，
艮也为山，
跟我们此刻学的《周易》不一样，
好比是鲁迅写自己家门前，
左边是一棵枣树，
右边也是一棵枣树，
假如用震卦代替枣树的话，
鲁先生的文章就是以震卦开头的。
所以任何人都不一样，
每一本书也不一样，
那么这个《连山易》就是从艮卦开始，
知道何谓《连山易》了吗？
连着两个山，就是从艮卦开始的，
由于艮卦，
下卦是山，
上卦还是一座山，
顾名连山。
大约那时的人，
主要居住在山边，
依靠打猎为生吧，
然而也可以学习猿猴吃树上的果子，
有些人，
居住在海边，
依靠打渔为生，
他们自不然就发明了怎样织网。
那另外呢，
坤卦除了代表大地，
也代表大海，
大家知道把坤卦重叠起来，
得到的是什么？
把坤卦重叠起来仍然得到一个坤。
据说坤是回归、收藏之意，
以坤开头的易经就叫《归藏易》。
坤下坤上，
《归藏易》怎么来的？
由于他从坤卦开始的，
据说商朝时期的易经那叫这个，
那我们此刻学习的易经是从什么开始的？
是从乾卦开始的，
那是以乾卦开头的，
乾预示什么？
乾代表太阳，
代表天道运行，
刚健自然，
周流不息，
特别是太阳，
天天都是新的，
是圆满的，
是周期性运转的，
所以圣人命名这部经典叫《周易》。
为啥周朝起名为周？
周文王写这部易经啊，
周朝起名为周，
大约也是取其圆满之意，
学佛之人，
追求的最终目标也是大圆满。
而我们学习周易，
学习的最终目的，
是还是不是也是大圆满？
是还是不是家庭幸福，合家团圆、国家和谐、国家圆满？
那我们此刻有很多不如意、不圆满，如何办？
能否急？
对，真的不能急，
不必着急嘛！！！
慢慢来，
我们有累积法，
圣人为小不为大，积小成高大。
人生不如意者，十有八九，而我们呢，只观其好的那其1。二。
夫君也许亦有很多缺点，
我们放下，行吗？
当我们的孩子还有很多的缺点，
我们亦应当放下，大家说是吗？
我们公公婆婆亦有很多缺点，
我们也要放下，
其实也就是说，我们自己是还是不是亦有很多缺点呢？
反正，熊宝妈身上有许很多多的缺点，
但熊宝妈不能由于俺的缺点，
俺就不跟大家讲课了，
你们说我不要紧，我已经放下了。
说我讲的易经不太清楚明白，
说我一个人在这儿发言，
不怕，我讲给谁听的？
对，我讲给我自己听的。
听不听是你的事情，
那我讲不讲是俺的事情。对不对？
我讲给我自己听。
谢谢大家能够听我讲易经。
听一个平平淡淡的母亲讲易经，
这非常难得，
讲多了我是还是不是亦有一堆的粉丝啊？
那我能讲易经，
问问大家，
你们想不想讲易经啊？
想不想亦有粉丝？
想的话我告大家一个秘传口诀：
从今天开始，
无论我们身上有多少的缺点，
大家都应该选择放下。
好还是不好？
放下缺点，
我们只写出我们和孩子、夫君、公婆的21个优点，
并从中选择出5个最明显的，
以故事的形式，
我天天讲为自己听，
此刻我是还是不是天天在讲本人的故事？
突然心敞亮了，放下缺点。太好了！！！
大家知道吗？
要晓得在3年前，
我啥都不会说，
我根本就不敢讲啊。
不过我此刻敢讲了，
我此刻挑战自己在YY共享学习收获，
同时又讲易经，
这假如是在3年前我想都不敢想的事情。
我无论，我讲给我自己听。
告知大家，爱红老师就这么成长的，
天天讲为自己听，也讲给我孩子听，
讲她的故事，逢人便讲，
我们只讲本人的优点、爱人的优点、孩子的优点、公公婆婆的优点。
大家是还是不是经常会在爱红老师的故事当中听到她公公的优点？
大家听到过吗？
爱红老师的公公是一个相当积极向上、阳光、自信的人，
他跟小到3岁、大到九十岁的人皆可以玩在一起，很阳光，很自信。
因 此，我们讲家人的优点，讲我们本人的优点，每一天的思维与行为，念念在善！！！
近日我喜欢上了看佛法的书籍，
俺也不知道为啥，
原来别人谈佛法，
我不支持，也不反对，
此刻我不一样了，
我感觉那里面的书，
就是教我强大本人的内心，
就是教我怎样与人为善，
就是教我怎样宽宏大量，
因此我喜欢上了佛法。
其实也就是说我晓得这个在佛法当中叫都摄六根，
净念相继，久久行之，自然进入佛国，
圣经上说是天堂；
周易里叫作天，或者叫作周，
就是使俺们要圆满，使俺们要大圆满，是还是不是这样？
佛法要我们圆满，
周易要我们圆满。
大家想不想圆满？
想圆满就跟熊宝妈一起在咱们平台学习易经，
我们在学什么？
在学太阳嘛！！！
周易，不是从乾卦开始吗？
不是我们要做太阳吗？
大家需不需要做太阳？
其实也就是说说心里话，
我们自己一直就是太阳，
达爸告知你，你一直就是太阳，
你就应该培养本人的自信，你就应该做太阳，
你就应该把好的东西共享给别人听。
今天，我们固然只讲到了一个字“周”，
就讲了一个幸福，就讲了圆满。
我们对“周”了解了吗？
固然我们只讲了一个“周”字，
不过你发现，你们获得了没有？
反正我获得了快乐、获得了幸福。
好，我们一起去做太阳，一起去享受那份幸福，
今天的课就学习来这里！！！
易经卦象有什么含义 详细解析易经卦象
《周易》也称易经，易经卦象是我国传统文化领域，许多人对易经卦象十分推崇，但大都人都对易经卦象缺乏了解。何谓易经卦象呢？1。何谓易经卦象《周易》有六十四卦，每个卦皆有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。2。易经卦象的具体解析是什么？1．乾为天——“易经”曰：“乾，元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成长之义，亨为夏天，万物快速的成长发展。利为秋收，贞为种子，以备来年之用。预示着天地间万物生长与发展。2．坤为地——乾为天，是男性的，支配的，主动的，不过坤为地，是女性的，受支配的，被动的，下意识属于阴，是被动的，伟大的事物与母性创造有关，虽预示有顺从心，不过 也启示成功与达到完成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念。3．水雷屯所有的事物皆有困难，很少能顺利达到完成，尤其开创期格外辛苦，开始有困难、考验、受了磨难而不振作勉强去做，一定会遭受致悲惨的后果。4、山水蒙---“蒙”就是幼稚的意思，预示未成熟的青年，同时预示年轻人经常想做的各式事情，关键的是要自觉尚未成熟，一切要谦虚，尊敬有智慧的长辈和指导者。5．水天需——等候机会的到来和补充精力，等候机会绝不是消极的方式方法，心里应该经常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看来是静止，实际上，你心中却活泼地活动着，就是等待时机。6．天水讼——争执，争执的时刻，只认给自己有理，那是你心胸狭窄，不要被心中的怒火与敌意支配，必须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可能发生误解，错觉与偏差，预示此卦意为四面楚歌，然而并 不是不能破解。7．地水师——师，预示战争，部落和士兵，部落可解为你心中能训练，控制向外的精力，名符其实的领路人者，必须正直，最要紧的是有分辨好坏的眼光，把分辨的事物送入下意识，成了你自己一身士兵的资质，本卦虽显示危险与困难，不过你不必消极。8．水地比——结合，是幸运的卦，重点在于必须和人沟通意见，别人给你很高评价和协助，能使你的计划有所发展和成功。9．风云小畜——畜，就是抑制之义，也是障碍之义，假如你坚信而忍耐，就能达到完成愿望，不论所以困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决。10．天泽履——所谓履，其实是人应该走的道路，也是实践之道，假如你不敢面对畏惧，就只可以过消极的一生，永久无法得到勇气、自信、忍耐和信念。11．地天泰——泰，和平之义，可以凭自信应付任何事情，一切对本人有利。意志的疏通，亦即人际交往良好，你的心可以安泰，这便是幸运的来历。在易卦中是一个吉卦。12．天地否——否就是否定，也是不通、阻塞之义，暗示计划与希望无法达到完成，假如自己很正直，没有问题，做某一件事情 结果还是失败，为啥呢？这便是俗说“运气较差”，一旦有了理想，就有人恼怒、批评，甚至漫骂，都不要当一回事，忠于事和真理，以镇定、善意、正直、诚实去面对问题，这是“运气较差”时的处事之道。13．《天火同人——协力，是与人交往必须光明正大，你在野外的行为，每个人都看得见，人的眼睛是雪亮的，不能够做坏事，更不该偷偷地行恶事，你的行为不是受批评，就是受赞赏，做好事，别人会协助你，与你一起工作，帮助你成功，你也要帮助人，那么事业便有功名。14．火天大有——“大有”为太阳普照四方之义，暗示一定可以如愿，大吉大卦，预示你所做的一切事情皆能成功，必定很兴奋，任何事情都以你为中心，以你为主角，你必须考虑对别人的作用与影响，假如一味的自私自利，排斥他人，就是好运气也会变坏运。15．地山谦——“谦”为谦逊之义，经常以谦虚的态度与人相处，可以把事情做好，名符其实的谦虚是赏识对方，同时让对方赏识自己，这样才有圆满的人际交往，此亦为处事的基本态度。16．雷地豫——“豫”就是喜悦、兴高之义，这是积极、活泼的好境遇，可谓吉卦，热衷某一件事的时刻，心中很兴奋、满足，做事也会成功，但要顺从真理，才可得到所谓真理，就是自然的道理，违背自然规律金科玉律，就是没道理，何来内心的兴高。17．泽雷随——“随”为随从随和之义，一为“随从他人”，二为“随从情况”，两者十分重要，只要有顺从的心意，皆能做好。“随从他人”不是指一切要附跟别人，而是跟别人协理之后，才去做，“随从情况”就是时时刻刻注意和提防情况变化，做某一件事情 有弹性，亦即不违背潮流之义。18、山风蛊——是腐败之义，腐败由内部产生的，所以本卦指示任何事物从内部发生，东西腐败了如何办？只有赶快处理愈快愈好，问题发生时，找出原因，尽快加以解决处理，这是很重要的，处理腐败，积极地寻找新的机会。19．地泽临——幸运就要来临，假如你能依照别人之义前进，成功就是你的，将要来临，并不是已经来临，所以不可掉以轻心，必须比平时更为小心。20．风地观——观察、观看展示，暗示衰运与变动之义，当我们处事不如理想时，常常如此不仔细用智慧观察，也许你观点过于短视，一不小心就认为“已看过了，没错的”，其实也就是说所看见的都是马虎而有错误，去选择应走的道路，不过一切并 不是永恒不变，你挑选今后的行动时，最好让下意识去做，以理性来讲，所有的事物绝非一成不变。21．火雷噬嗑——咬合、咬碎，预示积极行为，暗示必须突破现状，努力以赴，以公正、正义为出发点，要不然你的现状会偏向不良，所谓突破现状，最大的问题就是习惯，在许多不良的情形上养成坏毛病，此刻必须加以纠正。22．山火贲——掩饰、恩宠之义，可以从下意识来说明掩饰是重视仪表，不重内在之义，掩饰不是为了别人，而是为了自己，自己安心，积极地走向更佳的一面，掩饰是必要的，假如你有任何梦想，梦想就会掩饰你的想像，掩饰得愈细密，就愈接近现实。23．山地剥——剥是“剥开”“剥落浸蚀”“分裂”之义，暗示“小人之势盛，君子之势被剥害”，这是十分不好的现象，这是衰运的现象，可能遭遇困难，即便你勉强去做，断然不会顺利，在这样的状况下，你应该镇定，不慌不忙，耐心等待。二十四．《地雷复——复为回归、复来、恢复、转机之义，假如你深刻地感觉到下意识，那么下意识的力量就是特别强大，对你的未来很有转机，得本卦预示，机会、运势与运气会在你眼前通过，必须排除否定的思想，集中精神去实现目标及计划。25．天雷无妄——妄即妄想，妄执、妄言等，有妄言、虚伪、欺骗之义，这几个都是含有恶意。所谓无妄，就是不虚伪、妄假，顺乎自然，天真之义，顺应天地间自然金科玉律去行事而得到吉运，行事时斤斤计较，充满私欲，那么吉运也会溜走。26．山天大畜——本卦有停滞，巨大无比的抑制力之意，一旦运势与运气阻碍，接着就会上升，所以阻碍并 不是环事，多数都认为停滞琐碎是不好的现象，这是当然的，不过巨大无比的阻碍具有出乎意料的深层意义，此亦为成功的开端。27．山雷颐——本卦暗示摄取正当的粮食以养生。食物谓“食粮”及“精神粮食”，既无实力，又大言有惭的人，或者毫无计划便去冒险的人，此刻正所谓培养实力的时刻，外观好看，内容贫乏的人，若不再培养实力，就会获得凶运，甚至无法得到实利，本卦属吉，不必消极，请看看四周的环境，做些修身养性的工作，那么做任何事情都会成功。28．泽风大过——本卦固然很好，但暗示着由于太好了，好得过度，所以选择行动，反而变成非常困难，有过重而被压坏或倾倒的现象，在这样的状况下，应怎样处理凡是有执行实力又想做事的人，可能非常难作决定，需谨防太自信，假如能做到这一步，遇见事情就不必消极了，负荷过重会招致失败，若能够把握现状，应该不可能有什么问题，足以成大事。29．坎为水——本卦为凶卦的代表，不管做任何事都不吉，必须忍耐，静待时机的到来，坎为水中有水，进退不得，危险毫无止境之义，不太好的事情应该尽最大力量避开才是最聪明的办法，另一边我们也可以想像，这一时刻也是隐藏着时机，由于运势与运气的好赖，并 不是由外界造成，是自己所作所为的结果。30．离为火——本卦有“附著”之义，也能够做“附著物才有光明”之义，一切很光明，能给你最大的力量，从下意识看，你使用得当，就是强有力的帮手，反之，则成为最可怕的敌人，为了不使它成为敌人，绝不可违背自然金科玉律，卦预示为吉卦。31．泽山咸——感化、求爱、夫妇之道，预示感情务必要有对象，本卦尤为暗示男女之间的情感，感情一向难以处理，有时喜悦，有时痛苦，但是最终可以成为好情侣，对方能与你心心相印，你的愿望也能和对方相通，能够相恋而出嫁，工作方面，也是吉卦，暗示能够得到好的伙伴，不过这几个皆有条件，那么这样就是诚心诚意地对待对方。32．雷风恒——恒是长时间不变之义，本卦的解释是“一定会有变化，但体系是不变的”，假如你能正确地思考，正确地行动，将会有和谐、健康、富饶的心境，你想达到完成的计划，都会达到完成，困难在于情况的变化，有时你很想坚持下去，不过环境却不让你这么，然而，本卦的指示却没有变化，因此你要相信它，来实行你的计划。33．天山遁——遁是退避、躲避之义，撤退比攻击还难，特别是顺利时，进攻谁皆能成功，问题是站在攻击与撤退的选择点时，是否能不狼狈而逃，而是有政策地撤退，善于撤退者是一流的人才，这是走向成功、胜利的捷径。34．雷天大壮——大壮就是大而粗壮的东西，暗示有极充沛的力量，亦即运势与运气相当强，能够得到好运，能完成大事业。正如你心中酝酿着一个大的欲望，这个欲望相当强烈，为了实现它，你非常热衷，并且周边也令人满意，似乎这个欲望就会实现，到目前为止，所有的都还算不错，假如你为了实现而违背道德，或者自私自利，就也许会遭致失败。35．火地晋——本卦暗示一切治理得很好，也很强盛富裕，为吉卦，亦预示平步青云和进步快速，有信心，才会有进步，而且还要有充沛的精力，最为忌讳的是消极的思考与行动，迷惘的时刻，切记把握方向，很多人认为幸运是偶然的，其实也就是说不然，如今的你，各方面都走向成功，不必挂虑，假如你失败，那么这样就是无原由的畏惧造成的。36．地火明夷——就是失去光明，光预示真实，善良和胜利。失去光预示失败之义，本卦暗示衰运，贤明正直的人，遭受伤害和苦难的命数，坏人受苦理所诚然，如坏人不受苦就不是天理，不过在现实中却如此，正义亦有不济的时刻，应该怎么样应付呢？在这样的状况下，难免心灰意冷，这样的状况并不是要你等待或去做，你要相信好运将会来临，并且不久会来临，假若不用这种方式，不断地在下意识里肯定地思考，你将永久待在黑暗的world世界里。37．风火家人——本卦暗示有关家庭的事情，指的是家人与家族，并不指特别规定的人，由本人的立场来看，包括家族的关系，在工作上，本卦暗示着集体工作之义。38．火泽睽——睽为对立意见相左，乖离乖异之义，本卦暗示着对立，如水火不能相容，不管做啥事情不是很顺利，人际交往上也很烦恼，这并不是好现象，由于任何人都愿意彼此协调，不能同意对立，不过实际生活中，却经常有对立的情形，这时，就要你好好的应付，这种处理态度，不限于本卦，其他卦亦然，不吉之处，不必灰心，要不然就无法发挥易理的效果与功能了。39．山水蹇——蹇为困难、障碍，本卦含义是被山挡住，被水阻隔，造成进退两难，发生困难时，如何办呢？你必须忍耐，找人商量，不可正面作战，要相信你的内心有无限的力量，这种无限力量，就是默不作声，也会没法解决困难，不论任何情况绝不要存着消极的思想。40．雷水解——解为解放、解脱、解除困难之意，为吉象。此卦应注意和提防，当你得到好运时，便得意忘形，特别是放纵的时刻，比较容易出错，绝对不可掉以轻心，本卦强调的是恕人，恕人并不是为了别人而已，必须从你的消极思想中解放、解脱出来，这种解脱就是恕人或是被恕之义，只有恕，才是真真正正解脱。41．山泽损——损为减少、损失、损害之义，不一定是坏之义。所谓减少，也暗示着能掌握幸运，你不妨把损失看成是一个契机，充分地利用，从损失中去获益，这是针对好的方面而言，至于不好的当然愈少愈好，就如负债增添，使你困扰，体重增添，对健康不好，所以本卦也可以解为“减少也是一件好事”。42．《风雷益——益为增添、增多、受益的最终，或许能够得到出乎意料的收获，为吉象。固然暂时往前进，也许以后有后退的时刻，凡事小心，为啥呢？财富、名誉、和谐、安乐增添的时刻，另一边可能增添了负债，缺乏信用、不协调、敌对等危险，实际上，有些土财主固然在事业方面成长很快，财富、名誉一举而得，不过，不久就失去了所有的东西，这种例子也许多，你不要执着外来的财富物质，应当增添精神上的财富，现实问题常常不是增添物质所能解决的。43．泽天夬——夬是分开、决定、切断、断裂之义，本卦固然运势与运气强劲，不过 也存着重大的转变契机，必须做重大的决定，怎样决断呢？问题不在于决断的内容，而在于决断的态度和信念，要做明快的决断，不要勉强你为自己精神上的压迫，便无法作正确、准确的判断。44．天风姤——姤，虽为相见之义，但在此有男性会女性，女性会男性等会面之义，亦即异性相会，这是靠老天爷的安排，所以本卦可以解释为意料未到的事情，或是无法预料的事情，难以预料会发生什么事情，而最要紧的是不断地警戒，做好心理准备。45．泽地萃——是人群聚集之地，由于萃有聚集之义，人聚拢在一起，并不是一件坏事，都是由于一个人受到好评，具有魅力，所以旁人才会聚集过来，因而得到地位与财富，如家因为选票增添，才增添其声望地位，本卦预示为能增添你的价值，所以必须努力地去争取别人的尊敬，博得别人的好评，注意和提防的是要招引那些人到你的周围来。46．地风升——升为上升之意，本卦示意你的运势与运气正在上升，似乎树在地里萌芽，旺盛地生长，也预示你的一生将有强大的运势与运气，不过植物生长过程中，会遭遇风雨、虫害等灾难，所以也显示在你的一生之路，将会遭遇各式障碍，此时境状，必须老老实实，一步一步前进，天马行空是不成的。47．泽水困——困故明之意为困难、困苦、苦难，此卦预示不断地烦恼，将减弱你的力量，不论有任何问题及苦难，都要果敢地面对它，这是让下意识产生作用的好机会，唯有向困难挑战，才能发现名符其实的自我，假如能够坚持本人的原则，困难将会成为成功的机会及转折。48．水风井——井为水井用贤之解，充分说明井的功用，比喻如即便村里生活改变了，井断然不会改变，村里是由人所组成的，时常变迁，会因改革而变化或消失，不过井却不变，由于人都会聚集到此来取水，即便人不来取水，它断然不会满出来，就算取得太多，它断然不会枯竭。49．泽水革——革为变革、改革，意思是改革或革新的时机到了，可以求得别人的鼓励，不过动机必须纯正，能做到这样，就不会后悔，要改变周围的环境，你得先改变自己，这需要非常大的勇气，此刻正所谓你改变的时刻，改革即将开始，凡有大计划，或悬案未丁的，立刻着手来改变环境。50．火风鼎——鼎是有三个脚的金属锅子，很稳定，可以煮饭，这是生命里十分重要的，因此为吉象，此刻你所有的机会都向好的方向前进，做任何事都会成功，应该充满自信，堂堂正正地去做事，鼎是稳定的由三个脚支持，有了三个脚才能稳住，因此做事时，切不要独立行动，最好有别人的协助，若有别人协助，可望成功，获得胜利。51．《震为雷——雷为奋发有为、震动戒惧的奋起，活泼之义，也预示惊天动地的事情。暗示着一夜成名，好运当头之吉象。雷有非常大的力量，比喻人的集中力，如同钻头的尖端，施以压力，力量便集中于一点，而再坚硬的东西，皆能穿透。假如你也能把精力集中于一点上，一定能够得到出乎意料的成果，反之，到处打雷，错误地发挥，就不能得到效果了。52．艮为山——艮为静止不动、停止之义，本卦暗示与动相对的静，每个人每一天都需要睡眠，睡眠绝不可少的，这不是消极的行为，实际上为了积极的行动必须如此，静止下来，发挥思考、想像力，心平气和才能思考未来，唯有仔细地想像，才能使想像实现，行动十分重要，不过想像比行动更加的重要。53．风山渐——思想活动的原则之一，渐进的发展这是很重要的，本卦暗示渐渐旺运开运，不论你处于什么环境，皆能够看透未来，请务必以渐进式的方式来说明你的梦想、希望与计划，这样，就会匪夷所思地实现，所以不要绝望，不要慌张，不要消极，充分利用自我下意识，这是转变运气的最好的方法。54．雷泽归妹——归，是嫁人，妹是少女之义，本卦意思是指太年轻的少女结婚是不好的，象徵其意，由于未成熟的人，独立进入社会很危险，本卦显示固然自己无罪，但灾难却降临身上，必须谨慎行事，平时生活不可随便，对于精神的启示必须多多注意。55．雷火丰——丰就是丰富，收获许多，盛大的场面，财富等意思。这是一个非常顺利的卦，每个人皆盼望有美满的环境。本卦预示如愿以偿，问题在于你怎样才能实现first of all在脑中要充满美满的想法，那么这样就可以看见自己所梦想的、刻画的现实，惟有用这一个方法，才能接近财富。56．火山旅——本卦解释旅为四海为家、不安定或人情淡薄，要特别注意和提防不可奢望，及为犹疑的人，本卦暗示精神上缺乏安全感，目前你最所需的是信念，所谓信念就是心意，亦即向着好的方面去预测推算未来之义，对过去的事有自信，也无济于事，过去已经过去了，对未来毫没有帮助，信念的确关系着未来。57．巽为风——巽为温和的风，进入谦逊之义。最能发挥的是心情轻松的时刻，能专注精神，有所作为，是由于我们休闲的关系，不过要做到轻松优闲是很不容易的，一般说，无所事事时最轻松，一旦遇见突如其来的情形，反而紧张异常，因而陷入恶性循环，本卦预示消除紧张，保持轻松是多么重要，也暗示着不要随便发生争执，必须象风一样自如，绝不可强硬支配别人。58．兑为泽——兑为喜悦、乐观、取悦之义，暗示着你虽不喜欢。喜悦也会跟着你，固然人生以理性来行事，但事实上多数为感情所支配，而多数的情感都像小孩，不易控制，乐观与喜悦是感情，假如以乐观、喜悦为先决条件，那么人生就会脱离现实，要过现实的活法，必须控制名符其实的喜悦和乐观。59．风水涣——涣是散失、四散、溶化、分离、涣散之义，这并并非一个分散的凶卦，它显示过去的困难和问题会消失，有交运的预兆，就像严寒的冰雪，春天来临时，便开始溶化，意思是经过长期的忍耐，将要有所回报，这时候不可以抱着一举而成的希望，就好像刚从冬眠中醒过来，走出洞的熊一样，还不习惯强烈的阳光，这时最要紧的是尽最大力量习惯新环境，才可以小心地从事新计划，最为忌急功近利，本卦固然指示可以消除苦恼与艰难，不过要得到实质的有益之处，仍需要等待一些时日。60．水泽节——节为限界、节制、节约之意，人的精神是无限的，但肉体则有限，本卦所说的有限，即暗示人的活法，务必要有节制，凡事能够顺利进行，就能顺利延续，若做得太嚣张，立刻受到限制。在平时生活中，不管人的活法方式、人际交往皆有节制，有分寸，谈到有限界人的肉体，受限于三度空间，然而精神生活就更自由了，唯有生活得有意义，才能追求到最大的境界。61．风泽中孚——中孚为诚实，心中诚信，诚意之义，不只对别人有诚意，对自己同样要忠实，甚至还要过之。得此卦时，你在考虑本人的快乐与利益之前，先要慎重考虑家族与周围的人，这么一来，你就能够获得宁静的心，结果会带给你好运，不必丢弃计划与愿望，甚至仍要向前进。62．雷山小过——小过为稍分过微，小的过失，小的过度等意思，运气较差，看似却像是好运，就由于好像是好运，积极地去做，结果便失败，本卦所指的就是这样的状况。63．水火既济——既济是已经成功完成之义，本卦示意是已经成功了，不过将来其实没有大的发展，此刻处于满足的状况，不过人的欲望是无限的，实际上如今的你，并 不是所有的都感到满意，目前最要紧的是肯定如今的情况，紧接着才订立计划和目标，不管大小皆可以把梦想、愿望订成具体的目标。64．水火未济——本卦与上一卦相反，亦即事物尚未成就，预示时机不到，是未完成之状，然而未完成比完成更有希望，值得期待，只是时不与我，必须努力以赴。掌握周易gupiao预测推算学，first of all要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻时空全息图，弄清其归属的六亲，五行纳支，世应等基本要素关系，特别是作用与影响证券市场价格波动变化的四大要素：爸妈爻（消息因素）、官鬼爻（条文因素）、兄弟爻（下跌因素）、子孙爻（上升因素）的设置，这四个因素，大体上可以描述出时间及市场价格（升或跌）变化的趋势走向。相关阅读：解读周易卦象的内涵 周易卦象的详细解释卦象查询表是什么 怎样用卦象查询表查询八卦卦象的解析 八卦卦象由什么组成?何谓周易六十四卦象? 详细解析周易六十四卦象
周易64卦卦名分别为什么
1。乾：圆满
2。坤：众多
3。屯：囤积
4。蒙：蒙蔽
5。需：需求
6。讼：官司、争辩
7。师：部落
8。比：比较、较量
9。小畜：小家畜、小领域
10。履：触犯
11。泰：完好
12。否：否定
13。同人：同样的人
14。大有：大大拥有
15。谦：谦虚
16。豫：享乐
17。随：追随
18。蛊：蛊惑
19。临：降临
20、观：观看
21。噬嗑：吞噬
22。贲：装饰
23。剥：剥夺
二十四、复：恢复？覆盖？
25。无妄：合理？合理的灾祸？
26。大畜：大家畜、大领域
27。颐：休养
28。大过：大过度？大过错？
29。坎：趋势
30、离：灾祸
31。咸：陷入
32。恒：恒久
33。遁：遁入
34。大壮：大大的强壮
35。晋：晋级
36。明夷：光明的伤害？
37。家人：家人
38。睽：得不偿失
39。蹇：不是很顺利
40、解：解决？分解？
41。损：损失
42。益：有益
43。夬：杜绝？遮盖？
44。姤：获得了不该得到的东西
45。萃：聚集
46。升：提升、升华
47。困：困难
48。井：平息
49。革：变革
50、鼎：肯定
51。震：震动
52。艮：强化
53。渐：渐入
54。归妹：回归
55。丰：丰盛
56。旅：旅行
57。巽：行动
58。兑：陷险
59。涣：涣散
60、节：节制
61。中孚：中浮
62。小过：小过度？小过错？
63。既济：成功、成事
64。未济：失败、半途而废
有问号的解析为不确定之卦意乾为天 泽天 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷
天风 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
天山 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地
第六4卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
事业：处于最终的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制十分重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。
经商：市场处于大变动的前夕，前景怎样尚不明显。这是最为艰苦的时期，脑袋必冷静，切不要冒险，不能行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。
求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，自然而然。
外出：积极行动，十分有利。
婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美好的结果。
决策：此卦之义是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。于是，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对 命运，唯有辛辛苦苦，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。
花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34
检举
第六4卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
事业：处于最终的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制十分重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。
经商：市场处于大变动的前夕，前景怎样尚不明显。这是最为艰苦的时期，脑袋必冷静，切不要冒险，不能行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。
求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，自然而然。
外出：积极行动，十分有利。
婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美好的结果。
决策：此卦之义是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。于是，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对 命运，唯有辛辛苦苦，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 有什么含义
复卦原文
复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
白话文解释
复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。
《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。
《断易天机》解
复卦坤上震下，为坤宫初世卦。复代表阴阳去而复返，使万物生生不息，表示已逝去的也许会再回来。
北宋易学家邵雍解
周而复始，生机复萌；成功在望，性急即败。
得此卦者，时运好转，顺势而为，谋事可成，但不适宜过于急进。
国学大儒傅佩荣解
时运：好运初来，静待发动。
财运：暂停售物，必可获利。
住宅：待春再迁；婚嫁初春可成。
身体：有痰上火，冬令宜防。
传统解卦
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。
运势与运气：旺运开运亨通的预兆，万事不适宜急进，按部就班可成。
事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机，英明果断，却不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。
经商：可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因磨难而退缩。更可以打入外地，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。
求名：时机正在成熟，不要急着求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，一定要抓住，必将转运。最为忌自伤意志。
婚恋：顺利。但切记不能性急，应冷静考虑。家庭的美好幸福，靠严于律己维持。
决策：性格活泼，精力旺盛，但因急躁情绪会造成事业损失。务必要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，老老实实改变处境。一旦出现意外，宜英明果断，暂行退让。如能准确驾驶自己，拼搏向前，成就事业十分顺利。
张铭仁解卦
复：预示重复再来、循环往复之意。是个状况卦，吉凶未定。好事会重复，但坏事也会重复再来的。此卦显现一种循环的状态，或许是好、也或许是坏。
解释：一年复始、万象更新。
特性：为最佳辅佐人才，做事谨慎，调理分明，精企划，组织，毕生财运丰足，助人为乐，排解别人困难，人缘佳。
运势与运气：一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。初时不适宜急进，老老实实则有事半功倍、旺运开运亨通的预兆也。
家运：昌隆茂盛，渐曙光明的预兆。
疾病：病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
胎孕：主产母有惊惧之灾。
子女：辛劳之后必得享福，儿女将来会高人一等。
周转：难求，反覆终可入手。
买卖：有是非，故勿太急，可有利。
等人：会迟到。
寻人：自己一身反覆终人不动，但七日内可回。
失物：有失而得之可能。
外出：无灾无祸，且有收获。
考试：愈考愈好。
诉讼：多人之事，但经数次扰攘才可解决。
求事：勿太急，可成。
改行：可行，但宜沉着，勿急躁。
开业：开业者可行，但宜沉着，勿急躁。
周易第二4卦初九爻详细解读
初九爻辞
初九。不远复，无只悔，元吉。
象曰：不远之复，以修身也。
白话文解释
初九：出外不远就返回，没有大的过失，吉星高照。
《象辞》说：出外不远就返回，比喻能时时反省，严于修身。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，万事如意，经营获利。做官的会位高权重。读书人会取得佳绩。
国学大儒傅佩荣解
时运：好运渐起，所有的事都顺利。
财运：赚回所损，不必懊恼。
住宅：旧业复兴；婚嫁又成。
身体：静养可复。
初九变卦
初九爻动变得周易第二卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
周易第二4卦六二爻详细解读
六二爻辞
六二。休复，吉。
象曰：休复之吉，以下仁也。
白话文解释
六二：圆满而归，吉利。
《象辞》说：圆满而归之所以吉利，是能够去位让贤。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，与人共利，事业通达，病者痊愈。做官的遭贬者会复职。
国学大儒傅佩荣解
时运：择善并且从，万事皆吉。
财运：与人共利，事业通达。
住宅：和睦兴家。
身体：再请旧医。
六二变卦
六二爻动变得周易第一9卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
周易第二4卦六三爻详细解读
六三爻辞
六三。频复，厉，无咎。
象曰：频复之厉，义无咎也。
白话文解释
六三：愁眉苦脸地回来，是遇见了危险，知难而退可以无灾祸。
《象辞》说：固然愁眉苦脸地回来，但已脱离危险，理应没有灾祸。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，事多反复，阴阳差错，时好时坏。做官的职务不稳定，更变无定。
国学大儒傅佩荣解
时运：时好时坏，本人掌控。
财运：有盈有亏，全在本人。
住宅：迁移不定。
身体：身体屡治屡发，虽危无害。
六三变卦
六三爻动变得周易第三6卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
周易第二4卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。中行独复。
象曰：中行独复，以从道也。
白话文解释
六四：中途独自返回。
《象辞》说：中途独自返回，这是返回到道义上来。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，好运可期，营谋得利。做官的会复职。
国学大儒傅佩荣解
时运：虽想振作，力有未逮。
财运：谋划虽精，资本不足。
住宅：女多男少；宜从前媒。
身体：宜从初治之医。
六四变卦
六四爻动变得周易第五1卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
周易第二4卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。敦复，无悔。
象曰：敦复无悔，中以自考也。
白话文解释
六五：经过考察，决定返回，可以无悔。
《象辞》说：经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会有积蓄，但要慎防爸爸出意外。做官的有升职之机会。
国学大儒傅佩荣解
时运：宽厚处之，有功无悔。
财运：资本充足，来回获利。
住宅：光大祖业。
身体：精气皆老，不必过滤。
六五变卦
六五爻动变得周易第三卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
周易第二4卦上六爻详细解读
上六爻辞
上六。迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶，至于十年不克征。
象曰：迷复之凶，反君道也。
白话文解释
上六：迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不可以再举征伐。
《象辞》说：迷途难返遭遇凶险，这是因为君王违反君道。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，做事乖张，诸事不顺，静吉动凶。做官的会过于贪婪权力而有损。
国学大儒傅佩荣解
时运：做事乖张，谨慎免祸。
财运：诸事不顺，难以复业。
住宅：居者不利。
身体：难以保全。
上六变卦
上六爻动变得周易第二7卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，因此讲坤上震下。
剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
剥，就是剥落之义，万物不可以终久的剥落，剥落至极上，则必定返下而生，所以接着是复卦
循环往复 循环再生
二十四、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第2十四
雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；
修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象，迷途知返德无疆；
敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。
【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。
复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。
初九居下履正，不远而复，无灾无悔；
六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；
六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终究是无咎害；
六四当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；
上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。
由卦形来看，就能够了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就顺其自然的上升；因此讲，出入没有妨碍，志同道合的friend来，也没有凶灾。
再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的姤卦，一步步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，因此讲：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。也就是，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的金科玉律，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，故有利于积极行动。
复卦是特别有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表阴历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。”
复卦的阳气是从阴气最为繁盛的时候开始的。为啥是“七日来复”？由于阳气开始向上升，从姤卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤、遁、否、观、剥、坤、复）。还有如此的一种讲法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。
《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，别说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
易经里一元复始有什么含义?
一元复始指新的一年的开始。
万象更新指的是事物或景象改换了样子，显现了一番新气象。
“复”是“复卦”， 是易经六十四卦中的第2十四卦。它的样子不好描述不过 也给你描述一下：
复卦，坤上震下，六爻中，二爻、三爻、四爻、五爻和上爻都是“阴爻”，但“初爻”是“阳爻”。
六爻几乎全是“阴”，幸好，开始显现了一个“阳爻”，这便是生机的开始，温暖的开始，希望的开始 ，“新”的开始。专门解释卦象的《彖传》说：复归预示顺利，阳刚之气又回归了，下面的震卦预示动，上面的坤卦代表顺，行动而又顺利，所以出入无病，朋友前来也没有凶灾。返回到它本来的阴阳消长规律上。
有了第1个“阳”，从复卦开始，这便是“一元复始”，“元”也是“第1”之义。万象更新，更，变换；一切有了新的开端。
因 此，一元复始 是从《易经》的复卦而来。从《易经》来的成语还有许多，打比方说：否极泰来、循环往复、纵横交错。。。。。都与易经有关。
需卦表示着什么
“需”之义是等待。表示着假如主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，因此主方应当而心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。
需卦象征等待，启示人们守正待机的道理。《象》这样评断此卦:明珠十埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
“需”在《说文》中的解释是:“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待之寓意。前面本卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦那么是下起了蒙蒙细雨，此卦那么是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说:"履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待之寓意。
需挂是好挂吗
需卦是好卦。水天需卦是指一种好事将至需要等待的卦象，这种卦象在易经中属于一种吉利的卦象，表示着在未来的活法中终将时来运转，因此讲水天需卦是一种好卦。
需之义就是安心等待，水天之义就是，上卦为水，下卦为天，水在天上。但水在天十就业已不是单纯的水了，而是然腾出来的乌云，总之天上有云，在不久之后即将有一场及时雨降落。因此水天需卦的整个卦象解读就是指，只要我们安安静静的安心等待，那么终究会有转运的时机到来，就好像久皇逢甘霞的及时雨一样终将落下，因此我们说水天需卦是一种好卦象。
一般持有水天需卦的人只要静下心来安心等待时机，那么他们的事业会获得晋升，财运也会随之增长。对待姻缘也是这样，万事不可强求，只要安心等待，那么这样说的话在不久之后，持有水天需卦的人就会获得一份属于本人的命定情缘。除了这些以外，持有水天需卦的人假如正在面临困难，那么这样说的话在不久之后，他们的困难也会迎刃而解。
第5卦 水天需
需卦讲需要、需求的道理。人生在世，有各式需求，也可以这样说是欲望。除了吃穿住用行、男女之爱等是最根本的需求外、还有实现自我价值等更高档的需求，人生的过程，就是解决各式需求的过程，就是寻求各式资源的过程。不过，资源有限，不会凭空得来，为了得到资源、解决需求问题，这个过程中可能的危险。《需》卦就是讲述此问题的解决之道。
先说卦象。水天需，需卦上卦是坎卦，下卦是乾卦，这有两种卦象：其一，水在天上。说的是什么呢？想象如此的场景，水在天上不就是云吗，不过这个云还没有达到下雨的程度，而地上的万物都得等待甘霖的滋养，万物需要雨，不过还不可以下雨，所以需要等待。其二，乾卦自强不息，坎卦为水，很危险，就好像是一个踌躇满志、刚健有为年轻人站在波涛滚滚的大江旁边，他要渡江，由于对岸有他所需的东西。
“需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”
从第2种卦象来看，刚健自强的人想要渡河，就得面对前面的艰难险阻。卦辞说，光明亨通，正固吉祥，利于渡过大江大河。但这有个前提，就是“有孚”，“孚”就是“信”，要有诚信、有信仰。就是说只有有信仰、内心坚定的人才能达到对岸。单从卦辞上来说，是吉利的，不过取决于你是一个刚健自强、信仰坚定的人。
“彖曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷也。需有孚，光亨，贞吉。位夫天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”
需，既是需要、需求，也是须要、必须，就是说自己一身得具备一定的条件，这个条件就是“有孚”，内心有坚定的信念。由于外卦是坎卦，有危险，非信念坚定的人不会渡过。固然外卦危险，但好在内卦是自强不息、刚健有为的乾卦，有坚定的信念，所以不会落入外卦的危险之中。九五是需卦的主爻，阳居阳位，刚中得正。于是，占卦得到需卦，只要坚定本人的内心信念，就能度过危机危难，有所作为。需卦的重点在于内心，亦即乾卦的品性质量。所以吉与不吉，先问一问自己是哪些人。
“象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
这里说的是第1种卦象，云在天上，不过期盼已久的甘霖还没有下，如何办呢？该吃吃，该喝喝，总不能由于不下雨就不吃食物吧，由于饮食是人的最基本需求，下雨虽然重要，但吃饭更加的重要。
“初九：需于郊，利用恒，无咎，
象曰：需于郊，不犯难行也，利用恒，无咎，未失常也。”
要寻求资源，就得冒一定的风险，天下没有免费的午餐，大自然的捕食者在捕食的途中也会遇见样式不一的风险，狮子老虎断然不会例外。外卦坎卦象征风险，内挂乾卦是刚健有为的人。初九是需求的最初阶段，它离坎卦（危险）还很远（中间有九2。九三阻隔了危险），因此讲需于郊，连河的影子都没有看见，只是内心有想法不过还没有实施，自然没危险，此时就不应该杞人忧天，而是应该保持恒心，长远谋划。这样能够达到《易经》追求的无咎境界。
“九二：需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也，虽小有言，以吉终也。”
此爻离坎水进了一步，危险也多了一点，由于需于沙，已经踩到河边的沙土了，离水愈来愈近了。遭受到了旁人的指指点点、说三道四，不过最终是吉利的，为啥呢？由于九二是乾卦的中爻，本身刚健自强，内心坚定，而且阳居阴位，能够秉持“柔，顺”的品格，知道自己在做什么、想要什么，不去在意旁人的态度，也不去做无谓的争辩，踏踏实实做本人的事，因此获得吉祥。
“九三：需于泥，致寇致。
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败”
本爻处于下卦之终，十分接近上卦的坎险。需于泥，脚已经踩到河边的软泥了，继续向前走就会被河水淹没。自我致寇是说自己为自己找来敌人，由于九三阳爻刚性十足，处于下卦之终，不中不正。它的处境比九二更甚，不仅要承受别人的出言不逊，还必须面对近在眼跟前的危险。本身刚健奋进是好的，不过 也要分时候，一味强行争辩，知进不知退，会招来不必要的事端甚至灾祸。所以处于需卦九三的具体位置，应该保持谨慎戒惧的心态。
“六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。”
本爻是上卦坎卦初爻，本身已经在坎险之中，会有激烈的冲突发生。此处的“血”有坤卦用六“龙战于野，其血玄黄”的意境，说明冲突的惨烈。为啥有冲突呢，由于“出自穴”。就是有需要的这一方已经从它本人的藏身之所出来了，想想那些捕食者从本人的巢穴出来的情景。那么此时此景又应该怎样呢？应该“顺以听”，重点是“顺”谁“听”谁。六四阴爻本身实力弱小，又有执行实力强大的九五阳爻在其上，六四上承九五，所以应该顺从九五，九五本身家底强盛，断然不会太与六四为难。同时六四下应初九，四是臣位，初是基层，应该广泛听取基层的建议，赢得基层的鼓励。也就是说六四应该承上启下。
“九五：需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。”
九五是需卦的主爻，阳居阳位，得中得正，意味着拥有丰富资源的那一个人。其他别的资源需求这皆有求于它。假如是你该如何办？哄抬物价、囤积居奇固然能获得短期高收益，不过并有害于长远和社会的福利，最终也会被反噬。最有利的做法是尊重客观规律，尽最大力量达到要求者的需求。有啥是一顿饭解决不了的呢？置办酒席，邀约天下人分享，乐善好施，能服于人。
“上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客，敬之终吉。虽不当位，未大失也。”
本爻处于上卦坎险之终，也是需卦的最后一爻，表明当初那个站在江边的小伙子已经渡江、成功上岸，立刻就要获得他所要的东西，满足其需求了。这个过程中，资源的拥有者和需求者必然有主客之间的接触，本爻讲的就是如何处理如此的情景。first of all，资源的拥有者应该尊重需求者，他们千里迢迢而来，总要有所得，因此要“敬之”，如此才能吉祥。成语“不速之客”出于此处，指的就是下卦乾卦的三个阳爻，它们象征那些资源的需求者。第2，对于资源的需求者来说，度过了江河，获得了自己想要的，固然不一定完全得到满足，但至少阶段性的目标达到了，应该“入自穴”，自己安顿下来。
参考书籍
《刘君祖完全化解易经密码（全六册）》，上海三联书店，2016年4月
