易经怎么样趋吉避凶呢风水五行易经(易经怎么避灾)
《易经》的“吉凶”智慧
《易经》的“吉凶”智慧
人人憧憬“美梦成真”，孰料不如意十之八九。所谓“美梦成真”，但是是自欺欺人罢了。真实的，“事与愿违”如影随形。理想总是很丰满，现实常常太骨干，从而觉悟“事与愿违”是常态。
我们应该有属于本人的梦想，梦想最大的意义是给予我们一个前进的方向，一个奋斗的目标。希望是美满的，前途是光明的；道路是曲折的，未来是坎坷的。
总有些时刻你会不再相信，可在心底又不停的追寻。之后的日子，你还是豁出去了，在每一次求索中，遭遇太多的不可控。没有谁知道明天是天堂还是地狱，你唯一能做的就是此刻努力，跑但是时间就跑过昨天的自己。
任何人皆有不能称心如意的时刻，皆有愿望落空的窘迫，还有不愿面对失败的畏惧。但，只要还存有一点希望、还没有心灰意冷、还没有碰得头破血流，执着与英勇的人，总会义无反顾的去追求。直到自己身心疲惫、筋疲力尽，仍要借助睡梦苦苦追寻。
大都人不会用意志作用与影响现实，他们写下一个意图紧接着又擦掉，由于他们认为这样很傻，他们做未到。紧接着他们“见贤思齐、不甘落后”又再写，再擦去。由于他们不相信他们能做到，所以真的“美梦成真”，终究没做到。
可见，“美梦成真”末必都是好事，“事与愿违”或许不是坏事。其实也就是说，天道无吉凶，所有的都是最有利的安排。——丁俊贵
1。天道无吉凶
自然现象，本身其实没有吉凶的分别，站在人类的立场，才有吉有凶。有所得为吉，有所失即凶。
吉，即顺从易经所说的道理。系辞上传曰：“自天佑之，吉无不利。”意指上天所佑助的人，必定顺应天道，所以吉祥而无所不利。
人们通常来讲把“吉利”连在一起，事实上，吉是吉，利是利。吉无不利，并不是利都是吉。有些利带来吉祥，有些利反而致使不吉，亦即凶。 同样的道理，凶必定是害，而害并不一定为凶。偶尔看似是害，结果却带来吉祥。善恶也是这样，善未必吉，而恶也不一定凶。
从《易经》的道理来说，一阴一阳的变化，不管怎样都是善的，其实没有相对的恶。只是人不心爱的，就把它叫做恶。江湖上有善有恶，那么是人与人之间牵扯不清的结果。
2。吉凶以情迁
命运的吉凶，都是由什么决定的呢？其实也就是说许多时候，我们的情绪会给我们带来吉凶的变化。
《易经》曰：“吉凶以情迁。”的确，假如我们总是大发雷霆，不但是对别人的一种无礼，对自己也属于一种祸端。所有的坏情绪，终究都要由自己买单。而一旦保持情绪的稳定，便会发现那些烦躁的事情，不再来困扰自己，相反的会招来福相。
那我们应该怎么样控制情绪呢？很简单，在每一次发脾气之前，不妨先问自己三个问题：我在气什么？生气可以解决问题吗？有还是没有比生气更佳的方式方法呢？
其实也就是说，我们每一次发脾气，都是由于冲动二字，而当我们度过最关键的冲动时刻，心绪静下来，内心和谐了，那么这样就是情绪最有利的解药。
心灵的宁静与和谐，才是一切福相的起源。有人的地方将会有矛盾，无道之人去激化矛盾，有道之人会破解矛盾。和谐是人类生命的真缔，能不争不斗，就不争斗。不争是一种大道境界，更是一种快乐和幸福的代表象征。人与人之间的和气并不是没有喜怒哀乐，和气只是在千变万化的活法中，体会大道生命力的柔性之美。这里所说的“和谐”也不只不过是一团和气、不讲原则。
您跟有一部分人和事过不去，那些事情必然跟您过不去。只有和谐的心态，才能引发出和谐的事态。某人过去总有许多朋友给他打电话，聊一些没用的话题，特别耗费本人的时间，每一天都被搞得很疲惫，不能安心做事。导致他非常厌恶，但又不好意思拒绝，每次都是生着暗气和朋友闲扯一番。有一天，他去求助一位修养相当高的人，那位高人说道：“这不能怪你的friend，是你的心念出了问题，心能转物。”那人不解地问道:“心能转物有什么含义呢？”高人答道：“当你越是知道心念的重要程度，你就越知道在生活当中我们真的不需要生气。你想要做啥事情，你就问问本人的心念想不想去。一切的事情都是因心成体，当你的心念非常坚定的想做一件事情，无论碰到什么，总有方法可以处理和解决。假如你的心念不坚定，你会发现总有障碍。”
你生气，不能很好地控制本人的情绪，你与你的心念背道而驰，这才是你生气的源泉。你在做任何事情之前，你应该问问你的心念，想做就认真做，不想做就应该停一停。永久要让自己处于一种和谐的状态，这才符合道。
情绪并 不是不可控制的野兽，学会控制情绪，做一个情绪稳定的人，你的福相会愈来愈多。人生路上的最大敌人，不是能力，不是条件，亦不是别人，而是情绪。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。别让坏情绪左右了你的“吉凶”。
3。趋吉避凶的智力
《易经》里面所讲的吉凶之义，是你假如依照《易经》的道理去做，那么这样就是吉，由于你一定会有所得；你假如不依照《易经》的道理去做，那么这样就是凶，由于即便你有所得，也一定受不住。
何谓有所得？即便生意亏本了，亦会有所得，由于亏了本，学到了经验，长进了，这对于本人的成长而言就是有所得；被别人骗了，亦会有所得，由于本人的品性变好了----本来他骗我，俺就要骗他，此刻他骗我，俺也不骗他了，这不就是得吗？诚然，这几个行为都务必是依易理而行才可以。
恩生于害，害生于恩。领路人对你好，你就不长进了，放纵自己，养成许多坏毛病。相反，领路人一直督促你，对你很苛刻，你就会学到一身的功夫。利是害的来历起源，害才是利的基础。依照《易经》的思维，把利跟害结合在一起，就会逐渐得到正确的观念。
一个人成功的时刻，最怕的就是马上失败。你成绩不那么好，别人不能追赶你，你成绩优异，所有人都追赶你，你就为自己带来许多压力。假如你这一次排名第1，你要晓得许多人皆在默默的努力，发奋地学习，仅有一个期望，就是想超过你。于是，我们千万要记好了，做任何事都为所当为，少问结果。人生是积极向上的过程，而不是计较结果。
做一件事情，先问问自己心里有还是没有梦想，有了梦想你就没有啥吉凶了，没有梦想你将会有吉凶。假如这档子事情是我毕生务必要做的，那无论失败成功都要做，不要再去考虑结果是吉还是凶。人一旦有了吉凶的观念，就预示业已不是最高等的了，已经来到中等了，假如不敢说吉凶是自己在定，而是相信吉凶是命在定，那么这样就更下一等了。
因 此，人分三种。一种人认为吉凶是命在定，这是最糟糕的；一种人认为吉凶是自己在定，这还可以；一种人认为根本没有吉凶，做任何事情都遵循为所当为，假如当为，就算舍生取义也是死得其所。
自然是没有吉凶的。一朵花开了又谢了，它本身其实没有好，也没有坏；一只兔子死了，没有凶；一只虫生了，也没有吉。这几个都没有吉凶。
吉凶是人才会产生的体验感觉。一只动物跟你很有感情，它死了，你会觉得非常难过。一只动物跟你一点感情都没有，死就死了，你不会觉得怎么样。因 此，同样一条狗，为啥有人讨厌它，有人喜欢它？由于不同的人，对狗的情感不一样，不能一概而论。假如你看见一个人抱着一只狗，比跟他母亲还亲，比对他父亲还好，你更不要笑他，更不要生气，由于他是存心气他爸妈，迟早他会自作自受。我们任何人都要保持平常心，追求大家公众承认的、正常的、合理的东西。
人生不要跪求吉星高照，但要慎持无咎。《易经》所说的无咎，意指一个人会犯错，不过犯错后会改正补救，紧接着就无咎了。这个地球上哪有不犯错的人？你说你不犯错，那指定是认识不够缺乏自知之明亦或是自欺欺人沽名钓誉。
《易经》里面列举了许多错，到最后都演化成无咎，是由于人知道错后会去补救。善于补救，才能够使损害降低到最小，这是生而为人该尽的责任。
偶尔夫妻吵架，老公学西方的模式说：“太太，我最爱你。”太太心中想，你讲过好几百次了。效果怎样，可想而知。老公再学西方的方式道歉说：“太太，我对不起你。”太太心中想，老这么做对不起就算了？有还是没有别的预示？因此这种西式行为对中国人是没有效果的。夫妻吵架后最有利的方式，是老公倒杯热茶给太太，什么话都不要讲，太太拿双拖鞋给老公，十分钟以后二个人就有说有笑了。
无咎，就是不遗憾，也不找措辞。《易经》里面经常出现两个字，一个叫悔，一个叫吝。悔是从心，就是一个人做错了事情后心里面真的想改过，而且会用实际行动来补过。吝是找措辞说：我不是有意的，我实在是没有办法。“吝”字上面是个“文”，以下是个“口”，意思就是嘴巴找许多理由来掩饰过错，心里面却完全没有想要改过的想法，仅是一味的文过饰非罢了。
人在很顺的时刻容易大意，讲话就随便了，紧接着就变成凶，这是人生的规律。由于自我放纵，会在无意当中得罪许多人，这几个被你得罪的人就会反扑，于是凶就来了。这时候你会咋样呢？你有两种办法：一种是后悔----我真的对不起人家，不管怎样都不应该那样刺激人家，紧接着英勇地面对这种挑战，去破解之中的问题；另外一种是找措辞----我骂他不对，可他也骂过我！！！他当年骂得比我凶多了，我此刻骂他有啥不对？……
《易经》的玄妙就在于运用大自然中的规律，来贯通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人生的悲剧，也在吉凶悔吝中，无奈地重复着。
吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。当一个人很顺利的时刻，他就会开始吝啬，能帮忙的也不能同意帮忙。我们细心观察一下周围的人就会发现，凡是穷人大多数乐意帮助别人，很大方。而富有人多半不乐意帮助别人，很吝啬。有人解释说：反正穷人没有钱，就是通通给别人也没有多少；富有人则会想，我有如此多，给你还得了吗？现实就是这样，富有人很吝啬，无钱的人反而很大方。假如富有人能够不吝啬，穷的人能够合理的节省，那么整个世界就改观了。这叫作“反之道”。说的再清楚一些，《易经》中的爻辞，告知你这样做的并 且，就是告知你假如不照这样做，你还有另外一条路走。《易经》是有选择的，当它说这样的话会吉的时刻，就在告知你，你假如不这样，则一定是凶；当它说这样的话会凶的时刻，你就知道反其道而行就会吉。因 此，所有的都是你本人在决定，不是经常提到的命运在安排。
啥是趋吉避凶？就是要从吉凶悔吝的循环里面挣脱出来。如何才能做到呢？答案很简单，只要能后悔在先，不要后悔在后，就能够了。
吉、悔常用的时刻，吝、凶就能够减少。常将吉跟悔联系在一起，当我们顺利的时刻，先不要太兴高，应该想到自己这样顺利，会不小心得罪许多人，紧接着倍加小心，这样可以避开许多麻烦。假如你赚了大笔的钱，一回到老家，就把新房子高高盖起来，你就不经意间得罪了左右邻居。由于你让邻居们都没有自尊。你有钱了是还是不是？你可以盖高楼是还是不是？你笑话我们是还是不是？你欺负我们是还是不是？假如邻居们产生如此的想法，自己迟早要吃苦头。
古代人们挣了钱回家也要盖高楼，不过有一个过程，不会啥都不顾，自己想盖就盖，而是first of all请左邻右舍吃饭。传统思维是，别人一请他吃饭，他就会开始想：为啥请我吃饭呢？想来想去大家就有数了，知道你这是为了自己家要盖新房子。饮酒吃饭的时刻，主人一句盖房屋的话都不讲，而是问左右邻居：“您近日怎么样？小孩怎么样？”绝不讲本人的事情。这时候其中一定会有的人讲：“你发财了，应该把房子重新装修一下，而且你家人口多了，平房不够，最少得盖三层楼。”主人一定说：“不行不行，万万不可，俺们这么久的邻居，要同甘共苦。”马上会有的人讲：“你不能这样啊，事情有个先后，你先盖起来，我们再学你的模样，不也很好吗！！！你客气什么？”主人此时会更推辞说：“不行不行，你们的好意我领了，不过我做人切记不可以这样。”马上又有人会敬他酒：“我们全村就靠你争气了，你再不盖高楼的话，我们全村都没有自尊。”“好，为了全村的名誉俺就盖！！！”主人这时候不能再推辞了。这样沟通下来，发财的人会得罪谁呢？而现在咱们多数人就是不懂这一套，把所有人都得罪光了。要记好了，你尊重别人，别人自然尊重你。
《易经》告知我们，如果想趋吉避凶，就要跳出吉凶悔吝的旋律，做到后悔在先。当我们取得成就的时刻，就如果想到，不能得意忘形，要尊重别人。当我们获得财富的时刻，就如果想到，不能丢掉勤俭的好传统，要尽力去帮助别人。因 此，我们必须养成习惯，讲话之前先想想时机对不对，这一时刻讲此句话合不合适。固然许多人说要爱护自己，其实也就是说人对自己是最残忍的，该睡觉时不睡觉，吃饭时务必要吃十分饱，紧接着一直说肚皮撑，谁撑的？皆为自己撑的。
人的一言一行都要分身份、时间、地点和场合，叫作“当位”。德不配位，必为灾殃。孔子只要当日参与过丧礼，他那天根本不会唱歌。假如场合不对，身份不对，时机不对，再好的话也不能讲，假如一条道跑到黑，钻牛角尖，就为“不合时宜”，从而产生一大堆后遗症。
一个人若能做到时时刻刻谨慎，不乱说一句话，不乱做一件事，即便会有难，也可以避开掉，反凶化吉、遇难呈祥立于不败之地。这几个完全是自己能够做主的，跟命运一点关系都没有。故曰：“我命由我不由天。”
丁俊贵
2020年9月20日
如何才能趋吉避凶
1。风水趋吉避凶方法。平时在家居住宅风水中，我们须留意一些小的细节与关键，会趋吉避凶，并有好运，比如：不要把不规则的房间当做卧室，卧室不可有太多的琳琅满目的物品、闪闪发光的饰物，横梁最为忌压在床头、书桌及饭桌上方，床头上面不要有厚重巨框的大画，客厅的光线要明亮，卧室不要挂凶猛的动物的画，床要靠墙，床下不适宜堆放杂物，大门的进口前后，不可摆放摆列任何杂物，忌附近建筑物的尖角冲射房间等等。
2。方向趋吉避凶方法。依据四柱喜喜用神五行相应的方位，包括工作方位、睡觉方位等。以木为用神，吉祥方向为东方。以火为用神，吉祥方向为南方。以土为用神，吉祥方向为居住地或家乡。以金为用神，吉祥方向为西方。以水为用神，吉祥方向为北方。如命局喜北，可床头北向、办公桌面向北方、工作单位在家的北方。
3。颜色趋吉避凶方法。按照本人的命理八字中用神五行所心爱的颜色，在穿衣服或家庭、办公室中饰品优先选择。五行的颜色为：属金的颜色有白色杏色和金色；属水的颜色有黑色、蓝色；属木的颜色有青色、绿色；属火的颜色有红色、紫色；属土的颜色有黄色、棕色。命局中假如财为水，想增添财运就多装饰一些黑、蓝色的物品。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服。
4。数字趋吉避凶方法。选择对自己命局有益的的数字，如门牌号、手机号码、电话号码、车牌号、楼层、房间号等等。
5。名字趋吉避凶方法。名字作用与影响着人的品德性格和运势与运气，好名才可伴好运。依据八字阴阳五行之组合，找出用神，紧接着用能够代表用该用神五行的某个汉字作为名，此乃从名字上改运，也是自古以来较为多见的增添好运方法。
6。交友趋吉避凶方法。实际生活中，假如寻了一个好的对象或交了一个好朋友，想必会对自己产生许多的好运。在命理上选择好配偶或朋友是依据四柱喜喜用神五行旺衰，选择对方的四柱和属相等，四柱中能够起到好作用的本人的五行八字的人，作给自己的命格所喜之配偶或好朋友。
七．饮食趋吉避凶方法。食物也分金、木、水、火、土五行。每一行皆有其代表的粮食，对身体的某些器官特别有作用。了解下五行的粮食，有的放矢补充营养，就能让你的身体更加健康。苦、咸、五味分五行酸属木、辣属火、甜属土、苦属金、咸属水，选择与用神五行相应的五味，进行趋吉避凶。断恶修善，减少欲望。推荐参考净界相关讲述：
问：趋吉避凶的方式方法是什么?
净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般而讲，一个人有一点资粮以后，如何办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
咱们国家的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃。你要尽最大力量地避开造罪业，尽最大力量地积集善业，这是第1个趋吉避凶的方式方法。
第2个谦受益，满招损，即为你接人待物，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们自己从一开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要多多保持谦卑学习的态度，使自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古代人们的大智慧。
儒家思想认为啥是好人？善于克制本人的欲望，能够启发道念。他这一生通过学习，努力改变自己。啥是作坏人？他也是不太好好学习，放纵邪恶的欲望。
想趋吉避凶 就要调伏欲望
我们有两个选择，第1、把过去生的福分花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的最终，临终时一定起颠倒，我们这一生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制本人的烦恼，坏人放纵本人的烦恼，差在这儿。
蕅益大师举一个事相汇总，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古时候的明君，做了许多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了许多伤害众生的事情，这二个人生长在同一个时代，预示他们有一样的过去，为啥会产生不同的效果呢？利与善之间也。一自个的心住在欲望，为了追求这一生的快乐。另外一自个的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经清楚知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一自个的心假如放纵烦恼欲望，就算造了许多善业，由于心是堕落的，会到三恶道得果报。善业使人活得快乐，不过内心状态决定六道的升沉。此刻许多狗被主人养得非常快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，不过积集许多布施的善业，做许多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。做一个有理想有信念的人，自不然就能合吉避凶。
《易经》中，趋吉避凶怎么理解?打比方说说，占出来明天出门遇
《易经》中没有绝对的好卦或者坏卦，总是好中有坏，坏中有好，需要我们时刻保持临深履薄的心去面对一切事。趋吉之吉是人生必依道而行。黄石公说，人之所行，有道则吉，无道则凶。这才是趋吉避凶的真真正正含义。一个人有爱心，做好事，做好人，就是趋吉避凶。
易经中的风水学
简述周易与风水
群经之首易经
易道博大精深，无所不包。以太极八卦、河图洛书、阴阳五行学说为基础，旁及天文、地理、兵法、哲学、算术、医学并渗透到几千年中国社会的、经济、军事、科技、文化、教导等各个范畴。历代名人辈出如姜太公、诸葛亮、等，诸子百家皆以《易》为依据。孔子曰：“中也者，天下之本也；和也者，天下之达道也；至中和，天地位焉，万物育焉。”不偏不倚与不走极端的中庸之道，不阴不阳，刚柔相济，中和兴盛也。老子曰：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”天下之物，阳极必阴，阴极必阳，由此可见收敛隐藏之后，必定张明。悟 真 网005 14944。net熟读《易经》，在矛盾论中讲述军事斗争相互排斥对立，而两个对立的又相互关联着，即统一对立金科玉律。提示了命理中阴阳对立斗争，阴阳互相合作。去年做主的人在联合国发言提出建立“和谐世界”，听取拥有不同背景和国家的建议，有力的遏制美国的霸权主义。美国强权姿态的出现，极尽其能显示其强大，不得世界民意，多犯错误，就离弱不远了。中国看起来柔弱，不与之正面抗争，其实也就是说是养精蓄锐，等待时机。所以强弱之势，不在表面，不在一时，在于太极中心点，中庸王者之道。
易经在世界
在西方人的眼中，《易经》是部神秘智慧之书，是唯一一部和《圣经》同样古老而作用与影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人，德国汉森堡论文《测不准原理》；丹麦玻尔教授，其论文为《相克相生原理》；华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》，都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹经过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究，在完成二进制理论的基础上，才有划时代的计算机问世。更使人惊讶的是地球所有生命的秘传口诀和易经十分相似，64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课，定期有专业的易学月刊，在易学的象数基础上，创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国，以太极八卦图为国旗，易学思想深深作用与影响着韩国的、经济、教导等。
风水的科学原理
《易经》中的风水学，是中华文化的重要组成部分。事实上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。大家都知道，地球是一个大磁场，磁性有多种功能，其中有记录功能、传播功能，亦有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方，地磁场可以记录周围山水种类信息，在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波，而子孙与先辈具备同类遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息，能够感应沟通。就如电台广播和电视发射信号，必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水，人体接收后起物理化学反应，能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性，是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运，木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元，木星绕太阳一周12年配十二生肖。太阳系行星的电磁辐射深深作用与影响地球引力磁场，所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角，依据周围时间空间环境元运变化推测。
风水的发展
啥是风水？简单容易的讲风水就是藏风聚水，指四周峦头龙砂（山）的形势，至少要山环水抱而气止，来龙有力、水口交锁、明堂周密、朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城，由风水师选址设计，如北京、西安、南京、杭州、苏州等古城。我们浒山镇建城选址时，有“长蛇（眉山）赶蟾（庙山）不如卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说。从风水角度看虎屿山为背玄武位，金山和乌山为案朝朱雀位，峙山、施家山、眉山成环垣局，藏风聚水利于人民安居乐业，城市的兴盛发展。随着农村城市化，风水广泛运用到小区楼盘策划，工厂商铺调整布阵与布局，国外的微软公司、可口可乐总部、迪斯尼乐园相续请华人风水师调整环境。此刻注重发展软实力，中国功夫、中医针灸在全球发扬广大，如按西方的标准看，人体穴位经脉用科学仪器难以验证，但深受西方民众欢迎认可。近日国家又推广孔子学院，以儒学为先锋，不远的将来周易风水等一系列中华传统文化将被世界民众了解。
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/4259、htm易经上说：由太极而生阴阳。。。孤阴不长，独阳不生。
总之，世上的万事万物，都是阴阳相配的，阴中有阳，阳中有阴，双方缺一不可！！！要不然，就不能正常的生存和发展。我们在阴阳宅地理学上也必须遵循这个规律——孤阴不长，独阳不生！！！
山川、峻岭起伏盘旋而行，表面上看是高起，属于——阳；而他所包含的气却是内在的东西，属于——阴。江河蜿蜒流动，表面看是凹下，属于——阴；而他所包含的气却是上浮于上，属于——阳。
在地学上，我们把山脉停止、两水交会、群山环抱的地方称作——堂局；山脉停止，龙气透出之处称作——穴位，属于——阳，而穴位所含之气——龙气，属于——阴；两水交会凝结聚集处称作——明堂，表面看是凹下，属于——阴，而他所包含的气却是上浮于上，属于——阳。因 此，不管是阴宅还是阳宅，如果想能够达到福泽子孙的意图，那么这样就仅有一条原则：龙气——“阴”与堂气——“阳”能得到最友好的配合，从而才能达到阴阳交汇而产生生不息的——生气！！！进入天地人合一的境界，可是，就能够福泽子孙后代了！！！！！！因 此，古仙有：前兼龙后兼向，排定阴阳算。之说。
怎样才能做到“龙气”与“堂气”的最佳配合呢？这就涉及到“气口”的问题啦。“气口”是哪些东西？即是阴阳二宅的朝向。在阴宅，就是坟墓（墓碑）的朝向；在阳宅，就是大门（门楼）的朝向。“气口”在这儿就成了“阴阳”之气交汇的好与坏、成功与失败的枢纽所在！！！！！！对俺们和子孙后代的吉凶祸福起着关键性的效果。
假如阴阳二宅作对了“龙气”，那不如就具备了福泽子孙后代的必要条件。假如“气口”设置正确，就能最大限度的吸取最纯净“堂气”，从而得来夫妇相配、阴阳相交而产生出生生不息的“生气”——福泽子孙后代！！！如不然，“气口”设置不正确，可是，他所吸取的“堂气”就有或许不太纯净，而含有“煞气、凶气”，这样，轻则福力减少，重则败家绝后！！！世上常见一发就败，不得善终的事例多多!行此道者，能不慎哉？？所以古仙有：葬（造）乘生气。之说。
——————————————————————————－－－－－
风水术是我国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝结聚集的哲思认知体系。因为认知的差异，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方式方法，推之玄之又玄，借以混世。因 此，风水术如易经、卜筮类一样，自古就是鱼龙混杂，真假难辨。风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古代人们择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。不管仰韶时期，还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，也就是说是以择吉避灾为总则。这几个选择到现在仍然不失其合理性。
风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依赖。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机危难，一片荒凉，充满恐怖。风水又称“堪舆”。啥是“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中亦有《堪舆金匮》的书目。在咱们国家古时候的文意里，“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，尤其是地形高下之间的学问。它是以那个时候有机论自然观为基础，把那个时候天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。
风水发生于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是咱们国家的一部最为伟大的书。要研究咱们国家的学问，谈咱们国家的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深邃、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》密切相关。《易经》使用于天道，例如天干、地支、气象与节气 ;使用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与家宅 ;使用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行为《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指点人们选择、布阵与布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴旺发展。违背天理人情，违背自然金科玉律就会失败遭殃。所以风水在挑选与布建生活环境时，总是要把城市、村落、家宅等与天象结合在一直。“法天象地”，力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”，让人和周围的活法环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，万物育焉”的境地。我国传统的城市、村落、家宅的选址、规划、布阵与布局，注重四方、区位，四合院、中轴线都展现了“中者，天之正道”。
人生活于天地之间，一时一刻也不能脱离周围的环境。地理环境在地表分布是千差万别的，它具有不平衡性。因此，客观上存在着比较好的、适合于人们生活的、给人们带来方便、幸运和隐藏着吉祥与如意的境况，亦有相对来讲比较险恶、危险，给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境。人们本能地要选择、建设、创造自己周围美满的环境。这就包括了建设创造城市、村落和住宿的宅屋，选择和建造适合于人们生活的美丽、舒适、祥和、吉利的活法空间。人们置身于其中，生活、生产、工作均有方便、舒适、安全之感。美丽而富于特色的环境景观，还会让人们的心灵受到感染与鼓舞，让人们充满乐观向上的情绪与崇高的理想。以此乃精神向导，促进事业的成功并带来光明的前途。
在咱们国家哲学中，“气”是构成自然万物的基本要素。重浊的气属阴，轻清的气属阳，阴阳结合则形成宇宙万物。
“风水论”用抽象的气来解释自然环境。依照气的运动变化规律，阴阳两气交流而生出各式变化，浊者沉为地，清者浮为天。山高而巍峨者，称为“后龙”，后龙后来的山脉称为“来龙”或“祖山”，祖山必绵绵婉蜒，方显生气勃勃。左右宜有小山护卫合抱，称“龙砂”。如此的山势环境，才有天地氰员之气往来。“后龙”正面还要有远山对景，称为“案山” 或“朝山”。山峦叠嶂，“负阴抱阳”，草木方显旺盛，乃为“瑞气葱茏”的徵兆。
天地日月的运行对人是有作用与影响的，气是构成宇宙的根本的波动能量粒子，有些象现代科技的微波，山环水抱必定会有气，气遇风则散，遇水则至。家宅吸收宇宙能量场，对人是有作用与影响的。"风水"其实就是藏风聚气得水风水之法，得水为上，藏风次之。
易经是从阴阳数术的角度论述宇宙的真理，此乃千古之迷，易经的运算是二进位的，现代的电脑的运算原理就是受易经的启发。古代人们研究宇宙用的是内求法，基本看法是人即宇宙，天人合一，人是宇宙的缩影，也就是通过修炼自己一身来感知宇宙，现代用的是外求法，是借助科技来认识宇宙。中国古代人们太伟大了，肯定不能理解古代人们的智力。我只能说易经不是史前文明，就是老祖宗顿悟的结晶。易是易风水是风水，风马牛近日在看《名家批注周易》，这种不是看一本书就能解决的，甚至牵涉八卦五行，高人不曾见过，街头关于这类书找了又找，我认为要真真正正懂行的人带入门才行！！！
请问易经师傅，是否有丢钱勉灾之说?偶尔自己必须命里已经定好会掉钱，可。。。
假如是自己不注意和提防而丢的话有此说法的是可以花钱免灾的，不过假如是为了消灾而故意去丢钱就不是好方法了，其实也就是说消灾的方式方法有好多 的，假如是为了要消灾的话最好就是花钱去买物放生，和花钱去印送经书，这样得到的功德是很大的，是真真正正可以消灾的，也可以自己在家念佛多多行善，帮助真真正正需要帮助的人，如此的发善心，佛菩萨自然会保佑大事化区区事化了，而福德智慧不断增长的。假如是自己不注意和提防而丢的话有此说法的是可以花钱免灾的，不过假如是为了消灾而故意去丢钱就不是好方法了，其实也就是说消灾的方式方法有好多 的，假如是为了要消灾的话最好就是花钱去买物放生，和花钱去印送经书，这样得到的功德是很大的，是真真正正可以消灾的，也可以自己在家念佛多多行善，帮助真真正正需要帮助的人，如此的发善心，佛菩萨自然会保佑大事化区区事化了，而福德智慧不断增长的。
不过俺觉得没多大道理那要看是怎样的灾难了~
普通的是可以 使用钱来解免一些，但许多也是不行的，能解免的好理解，打比方说有人要打你，你直接扔给他十万，他就不打你了，就是损财免灾~
但偶尔就不行了，打比方说一个人腿断了，那花多少money也不见得能保住这条腿~
所以吧，针对不同的灾难，有不同的化解方法与化解窍门，并不都是能靠钱财来破解的~。都是骗人的，所谓风水先生全是骗人的，
