经典常谈周易概括200字左右(传统文化周易五行)
经典常谈第2篇主要内容
《经典常谈》第2篇的主要内容是：
1。起源
商民用甲骨卜吉凶，紧接着便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，这就是卜辞。周朝用筮法辅助卜法，筮法里六十四卦， 一卦有六画，每画称之为一爻。断定吉凶的辞，原称之为繇辞，“繇”是抽出来之义。
繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所以后来分称为卦辞和爻辞。这种卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。
2。演变
1。战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家受两派作用与影响，对《周易》的卦爻辞作了种种新解释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的内容，便是所谓《易传》。
2。《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。彖辞断定一卦的涵义——“彖”就是“断”之义。象辞推演卦和爻的象，这个“象”字等同于此刻所谓“观念”。此外还有《文言》《系辞》两传。
《文言》解释乾坤两卦：《系辞》发挥宇宙观人生观，偶然亦有分别解释卦爻的话。《系辞》是最要紧的一部《易传》。
3。到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称为《逸易》。《说卦》推演卦象，说明某卦的观念意味着自然界和人世间的某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。
3。地位
汉代，《周易》上升为儒家“六经”之首。
经典常谈第2篇主要内容是：《周易》：八卦是，还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。
《经典常谈》是朱自清先生写给大家的国学读本，着重介绍我国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》、《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统汇总了我国传统文化的精髓。
近十来年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。很多研究我国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习我国传统文化，不要忘本。
于是这几个学者就以不同方式进行了不同作用与影响的传播，激起了中华民族对重学我国传统文化的激情。该书提纲挈领、很容易懂，是国学知识和文艺理论最有利的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者亦有超强的指导意义和参考价值。
该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大家的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以 使用这一本书读透我国古代文化典籍的精髓。
经典常谈周易第2内容概括
《周易》此刻已经成为了儒家经典的第1部，但早期的儒家还没注意和提防这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。《论语》里虽有“五十以学《易》，可以无大过矣”的话，但另一个本子作“五十以学，亦可以无大过矣”，因此这句话是很可疑的。孔子只教学生读《诗》《书》和《春秋》，确没有教读《周易》。
《孟子》称引《诗》《书》，也没说到《周易》。《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大概受了他们的作用与影响，才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另一面作用与影响了儒家。
儒家就在这两家学说的作用与影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这几个新解释并 不是在忠实地确切地解释卦爻辞，其实也就是说倒是藉着卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是经常提到的《易传》。
《经典常谈》内容概括为：文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分。
《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详尽解读了我国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透华人文化遗产中的典籍精髓。
《经典常谈》写于1942年，80年来广为流传，成为普及我国传统文化的启蒙经典。全书经过对经典的梳理与讲解，让读者对古文更亲近、熟悉，从而产生兴趣，是读者概览中国古典文学的首选佳作。此外，书中还特别收录《唐诗三百首》指导大约，以飨读者。
作者简单介绍：
朱自清（1898至1948），原名朱自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏东海。中国现代著名作家、学者、教导家、批评家。
曾任清华大学中文系教授、系主任。朱自清的散文素朴缜密、隽永深刻、沉郁顿挫，以语言洗练、文笔清丽、思想沉厚著称，极富真情实感和感力，他的散文作品可以分为三类：一是家庭小品，如《背影》，《给亡妇》等；二是海外游记，如《欧游杂记》，《伦敦杂记》；三是写景美文，如《桨声灯影里的秦淮河》，《荷塘月色》，《春》等。
《经典常谈》第2章主要内容为《周易》
《经典常谈》第2章主要内容为《周易》。
在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是，放在门头上，放在帽饰里，是可以的。还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的、看相的、卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理足够了，但要详细精密推算，就得用阴阳和八卦的道理。
八卦及阴阳五行和我们非常熟悉，这几个道理直至今还是我们多数人的信仰，我们多数人的平时生活毫无察觉之中让这几个道理支配着。行人不至，谋事未成，财运欠通，爱情婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，很多人都会去求签问卜，算命看相，可见作用与影响之大。讲五行的经典，此刻有《尚书·洪范》，讲八卦的便是《周易》。
《经典常谈》简单介绍
《经典常谈》写于1942年，梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《诸子》、《诗》、《文》等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解我国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
《经典常谈》此次出版，补充了许多国学经典原文，并请著名哲学家武汉大学郭齐勇教授和南京师范大学刘立志副教授做了注释。《经典常谈》使读者能循着朱自清先生的指引，亲自去感受经典的无限魅力和隽永之味，提高国学修养，成为博雅君子。
经典常谈周易第2内容概括
《周易》此刻已经成为了儒家经典的第1部，但早期的儒家还没注意和提防这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。《论语》里虽有“五十以学《易》，可以无大过矣”的话，但另一个本子作“五十以学，亦可以无大过矣”，因此这句话是很可疑的。孔子只教学生读《诗》《书》和《春秋》，确没有教读《周易》。
《孟子》称引《诗》《书》，也没说到《周易》。《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大概受了他们的作用与影响，才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另一面作用与影响了儒家。
儒家就在这两家学说的作用与影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这几个新解释并 不是在忠实地确切地解释卦爻辞，其实也就是说倒是藉着卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是经常提到的《易传》。
《经典常谈》内容概括为：文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分。
《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详尽解读了我国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透华人文化遗产中的典籍精髓。
《经典常谈》写于1942年，80年来广为流传，成为普及我国传统文化的启蒙经典。全书经过对经典的梳理与讲解，让读者对古文更亲近、熟悉，从而产生兴趣，是读者概览中国古典文学的首选佳作。此外，书中还特别收录《唐诗三百首》指导大约，以飨读者。
作者简单介绍：
朱自清（1898至1948），原名朱自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏东海。中国现代著名作家、学者、教导家、批评家。
曾任清华大学中文系教授、系主任。朱自清的散文素朴缜密、隽永深刻、沉郁顿挫，以语言洗练、文笔清丽、思想沉厚著称，极富真情实感和感力，他的散文作品可以分为三类：一是家庭小品，如《背影》，《给亡妇》等；二是海外游记，如《欧游杂记》，《伦敦杂记》；三是写景美文，如《桨声灯影里的秦淮河》，《荷塘月色》，《春》等。
经典常谈周易第2主要内容
经典常谈周易第2主要内容如下：
第2章first of all从角度讨论了国家的治理，在任何体制中，最要紧的是国家的共同利益，而不是统治者和被统治者之间的矛盾，因此朝廷、贵族、士大夫和农民等地位不同的人都应把国家的利益放在第1位，这便是《经典常谈》所说的“忠”。
第2章还从道德角度讨论了人们应该遵循的行为准则，即“修身、齐家、治国、平天下”。任何人都应该以自己一身的修养、行为和心性来作用与影响本人的家庭、社会、国家和整个世界。另外，人们不仅仅要学习和尊重道德规范外，还要培养本人的良好品德和礼仪，为的是得到他人的认可。
《经典常谈》第2章认为，整个社会必须根据一定的法规和法律来管理，而这几个法规和法律必须使大伙都能公正地受惩罚，以维护社会的规律运作。
第2章强调家庭的效果，指出家庭不但是一个赖以生活的基础，并且是构建社会关系的基本单位。它可以为子女提供安全和爱心，使他们有一个可以安全成长的环境，从而培育健康的社会个体。
《经典常谈》内容概括为：文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分。
