祈福文化是什么故宫传统文化算命(祈福分别有哪些福)
目录导读：
一：为啥要做祈福?林的仕先生跟你说说!
历经百年祈福文化代代传承，福、禄、寿、禧、财，也构成了中国人民的祈福五字真言。古代人们靠天吃饭，所以特重祈福，只有天地平安才能五谷丰登，才能生存下去。由此祈福逐渐发展壮大成为一套完整的符号体系。帝王祈福上天，以求江山永福;百姓则祈福合家欢乐、家业繁盛，福寿康宁。
中国福的吉祥物是蝙蝠，蝙蝠似鼠非鼠，有双翼会飞行，却不属于鸟类，是哺乳类翼手目动物。传说中蝙蝠非常长寿，东晋葛洪《抱朴子》说:“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。”活一千岁的蝙蝠浑身雪白，头重脚轻，以至于倒悬垂挂。这或许是“福到”的最早含义，和春节时大门上倒贴“福”字的风俗有异曲同工之妙。我国年画上常常用美化或变形的手法来画蝙蝠，相信这种可爱的小动物公给人福相，最常常见到的是五只蝙蝠的造型，寓意五福临门。
中国祈福文化是祖先给我们留下的高品位的历史人文元素，古代人们认为福无处不在，主要看你怎样去求福。一个人厚福与薄福不是命里已经定好的，而是后天的行为使然。《格言联璧》上说:“薄福者必刻薄，刻薄则福愈浅矣。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。”越是悭吝刻薄的人福分越是浅薄，而福相深邃之人，必然敦厚宽容，故而福相愈发深邃。俗话说得好:与其烧香求福，不如为善积德。种福得福，广播福田，与人方便，自己方便。
祈福纳吉祥，平安是福，和合是福，健康是福，长寿是福，富足是福，家庭和睦是福，子孙成材是福，安居乐业是福。祈福是阖家团圆的图画，祈福是事业腾飞的龙门，祈福是中国人民行走的风景，祈福是中华盛世富强的音符。
二：古代人们是如何祈福的?
中国人对于祈福活动有着异乎寻常的执着，不论何时何地，只要是为了满足自己对未来美满期许的追求，人们就会做出样式不一的事情：名胜古迹中泛滥的硬币、宗庙中兴旺的烟火??都是见证。而近日，身背大葱，手提烤果的男孩又一次将“祈福”这样一个话题推向众人眼前。
祈福的传统从古流传到现在，从未断绝。那在千百年前的古时候，人们又是怎样祈福的呢?
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甲骨文中就有“福”字，其形状是两个只字捧着一尊酒具的形状，代表了以甘美之物供养神明，以此祈求身心安康和天地平安。由此可见，中国人的“祈福”之举历史悠久。古代人们受限于科学技术，无法进一步的了解这个地球，面对无法抗衡的自然之力，心存敬畏，并且认给自己的命数被上天掌控，因此他们认为人生想要平顺，就必须祈求上天，这是古代人们祈福的缘故。
https://iknow-pic。cdn。bcebos/c9fcc3cec3fdfc03ebed9e71df3f8794a5c22665?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85即便是身处权力巅峰的帝王，也需要祭祀天地以祈求平顺。古时候帝王自称“天子”，表明君权天授，以此来巩固本人的统治。在公元前2000年的夏朝，就有正式的祭祀天地的活动。那个时候的人倾尽全力建造祭祀建筑，并且将其看成是级别最高的地方。固然那个时候的祭祀建筑已经湮灭于历史的长河，不过俺们此刻可以大概看一看清朝的天坛，祈年殿以三层白玉为基，有三层圆顶，比太和殿的重檐顶还要多一层，足可见古代人们对于天地的敬畏。
https://iknow-pic。cdn。bcebos/9f2f070828381f302ef0f060a20二十四c086f06f00a?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85祭天曾经是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式，在仪式上要诵读祭文、奏雅乐、焚烧祭祀物品，以此来表达人们对于上天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑华夏子民。诚然，如此隆重的仪式，当然是皇家手笔，需要天子主持，以显虔诚。
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平民百姓大多生活艰难，祈福的需求也就更加强烈。古代人们的祈福活动大多在节日举行，打比方说新年、三月3。重阳节等，每一次都是很重要的活动。古代人们的“年”，比我们如今的“年”更像是一个需要谨慎小心应对的时间点。所谓辞旧迎新，其实是人们要驱逐不好的东西，祈求来年新的运势与运气。因 此，古代人们在新年祈福时，有着非常严苛的规则，务 必要去遵守。三月三又被叫作“上巳节”，人们在这一天要去水边举行除灾求福的仪式，谓之“祓禊”，需要沐浴、采兰、嬉游、喝酒等。而重阳节，人们则要登高“避灾”。
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古代人们祈福源于对天地的敬畏，是受限于眼界来做出的行动。俺们是可以将其看成是一种文化现象，但却不能将本人的人生寄托于此。
三：毕生虔诚信佛的藏族同胞，皆有哪些独一无二的祈福方式?
西藏，这块神奇而又神秘的土地，这里有着蓝天白云，还有千年不化的雪山，这里有着精美的唐卡，还有神秘的转世活佛，更有那神秘的藏传佛教文化。在各式文化之中，祈福文化一直是其中重要的一部分，祈求大地的天地平安，祈求家人的快乐平安，祈求本人的吉祥安康，那么这样说的话在这神秘的藏传佛教文化之中，有哪一些独一无二的祈福仪式呢？我们就从仓央嘉措的诗句中，去进行一个简单容易的了解：
1。转山转水转佛塔转山是一种西藏地区的祈福仪式，依据佛教经典的论述，在西藏地区一共有4座神山，在这几个神山上面皆有山神的存在，据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽毕生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在这一生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增添一轮十二倍的功德，等同于常年的十三圈。
转水、转佛塔也和转山是类似的，但是转的对象从山成为了湖和佛塔，大家会选择适合本人的一座圣湖或者是圣塔，手里持着转经筒，口中念诵的经文，采用顺时针绕着湖或者是塔。
人们在绕山绕水绕佛塔的时刻，亦有的是采用磕长头的方式。假如在路上死去也认为是一种极度幸运的事情，
2。煨名贵柏桑之叶煨桑就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的祈福仪式。
在藏族每户人家皆有一个专门的小火炉，这个小火炉通常是放在院子的中间，每逢藏历新年大年初一，人们在炉子中升起火上加松枝、柏枝、青稞面等物，顺手献酒洒浆，箭杆。依据传说，在煨桑的过程中产生的烟雾能让山神非常高兴，当山神开心之后便会降服于敬重他的人们。
四：新年很多人是会去故宫祈福的，这一风俗是怎么流传下的?
新年是一种传统性节日、祈福是人们的一种特有的方式、故宫中含有大量传统文物。新年是我们特别重要的一个节日，不但能够家庭团聚，同时我们也会聚在一起祈福，还有许多人会选择在新年之际去故宫祈福，这一传统风俗一直流传到现在，这能够让人们感觉到更加，毕竟故宫作为一个我国传统的代表象征，里面各式文物都是十分古老的，对人们有着特殊的意义。
1。新年是非常重要的传统性节日。
新年来临之际，许多在外拼搏的人都会订好车票，准备回到自己家里团圆，或者带着自己家人一起到故宫看文物，并且同时也能够给自己和家人祈福，新年代表了新的征程即将开始，新的希望将要来临，人民都是十分向往的，过去一年无论是辛苦还是欢乐都成为过去，新的一年就代表了新的活法。
2。祈福是人们的一种特有的方式。
在我们传统文化之中，我们习惯性地采取各式方式进行祈福，在这期间我们也许会在其他节日，例如七夕，许多女性朋友就会祈祷自己可以拥有一双勤劳的双手，在新年之际，人们开始祈福，希望自己新的一年能够顺水顺风，能够遇见一个心仪的人，家庭能够更加和睦，健健康康等，在故宫祈福好像变成了重要的方式。
3。故宫中含有大量传统文物。
尽管不是新年，人们都渴望能够去故宫看一看，欣赏古老的建筑，在那里我们能够看见各朝代的代表象征性标志，而且能够增长见识，使俺们不忘记初心，牢记历史，在历史中汲取教训，准备迎接新的美满的活法，追求本人的目标。
大家认为人们为啥喜欢在新年去故宫祈福呢？欢迎各位在留言区留言哦。
五：预示祈福的诗句
云门山投龙诗
作者：赵居贞 朝代：唐 体裁：五古
【诗词】：晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。 前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。 大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。 披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。 三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。 祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。 玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。 至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百
次韵何廉昉太守感怀述事十六首
作者：曾国藩 朝代：清
钟山祠庙岿然存，凭吊湖湘烈士魂。 马革裹尸男子志，鸾刀祭膟圣明恩。 弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。 万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。
张公洞
作者：蔡肇 朝代：宋
髯仙御气已超升，岩洞千秋冷不扃。 若许残铅除白发，敢辞长鑱斸青冥。 坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。 他日重来寻石髓。绛云深坐读黄庭。
北高峰
作者：董嗣杲 朝代：宋
旛竿袅影入青冥，暮鼓朝钟镇不停。 劫火几灰龛底像，西风两减塔层铃。 市人祈福心苗异，庙祝求金口角灵。 三十六变登绝顶，日中长玩七元星。
野庙
作者：方回 朝代：宋
金甲朱衣画壁昏，军声未到暂开门。 数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元。
六：关于拜佛祈福的诗句
1、有关“拜佛”的诗句有哪些
1。宋· 陆游《吴娃曲》
原文选段：
臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过年。
释读解义：
手上拿着香火跪拜在佛像前，希望老公能够安安稳稳的度过年。
2。明·王叔承《竹枝词·避人低语卜金钱》
原文选段：
避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。
见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。
释读解义：
世上的人为了避免他人的冷言冷语出钱算命占卜，天色渐明之时到神佛面前烧香磕头。往往听人说嘉陵江的水患那么恶，也从不教唆风浪去拍打年轻人的渡船。
3。宋·胡宏《和马大夫辟佛五首》其一
原文选段：
真谛休谈欲度人，度人先自正其身。
释读解义：
不要总想着拿真理去教育别人，想要教育别人之前还need完善本人的修身。
4。宋·欧阳修《自菩提步月归广化寺》
原文选段：
春岩瀑泉响，夜久山已寂。
明月净松林，千峰同一色。
释读解义：
春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。山峰归于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，静谧松林显得那么干净。夜色笼罩在巍峨的群山上，远远的看去，就像一个颜色。
5。宋·苏辙《那吒》
原文选段：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。
释读解义：
北方的托塔天王有一个狂傲的儿子，只是了解拜佛却不晓得对本人的爸爸行礼。
佛祖知道他很愚昧是非常难教诲的，他的爸爸左手举着宝塔。
2、描写祈福的诗句
但愿人长时间，千里共婵娟。（宋·苏轼《水调歌头》）
海上生明月，天涯共此时。
海内存知己，天涯若比邻。
但愿人长时间，千里共婵娟。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
桃花源诗
年代：【魏晋】 作者：【陶渊明】
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何荣智慧！！！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
逸老亭
年代：【宋】 作者：【欧阳修】
上相此忘荣，怡然物外情。
池光开小幌，山翠入重城。
野鸟窥华衮，春壶劳耦耕。
枕前双雁没，雨外一川晴。
解组金龟重，调琴赤鲤惊。
虽怀安石趣，岂不为苍生。
3、预示祈福的诗句
沛恩惟圣主，祈福在方伯。
1。披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
2。荐嘉玉、躬祀神祗。祈福为黔黎。
3。为人祈福处，台树与天通。
4。有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪。
5。弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。
6。宿坟古剑龙腥匣，坏壁灵旗兽缠扛。神理高高人意近，楮钱祈福暗尘窗。
7。坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。他日重来寻石髓。绛云深坐读黄庭。
8。燔牛以祈福，鬼神尚弗享。安可以人命，缄封寿侯王。
9。金甲朱衣画壁昏，军声未到暂开门。数家祈福来浇奠，剪纸糊灯作上元。
10。先时二日车驾幸，为民祈福输清衷。大臣骄蹇不从祀，岳灵不歆为不恭。
4、寺庙为家人祈福的话语
祈福是指祈求神明知降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达本人的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。
这是比较白话的，也是佛门居士常用的，“弟子xxx，今对佛前至心发愿，愿做xxx功德，回向自家眷属，愿长辈身心康泰，无病无忧，愿子女开心快乐，健康成长，愿自己一身一帆风道顺，买卖兴旺，家里所有眷属心想专事成，六时吉祥！！！还有一点就是，祈福的时刻烧香拜佛，正是烧香拜佛，烧香拜佛的，香也特别重要的，好的香更加能传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持。这个佛香施主可以到无相铜属炉上请几盒香的，有平安香，吉祥香等好意头的植物香，上香着重是贵在心诚，心诚则灵。
