八字不得月令有四个生助天干身衰五行(八字月令为啥最要紧)
八字木为忌神生活之中应注意和提防什么
吉凶在八字，吉凶轻重在岁运，正如俗言“命里有时终归会有，命里无时不要强求”。
八字为体为主，岁运为用为补。八字决定岁运，岁运反作用于八字，命运吉凶祸福由岁运引发，这是八字与岁运的辨证关系。故习命理者，须明八字岁运体用之别，若体用颠倒，必失之真义也。
吉凶者，乃得与失、成与败、乐与悲、福与祸之言也。为人者，忌小人之谋害而喜君子之贵助，忌病伤之灾而喜康宁之乐，忌官非损财而喜发财晋职等等，此为人之喜忌也。八字也有喜忌，用神为吉，忌仇神为凶，明喜忌即明八字人生之吉凶也。四柱中喜忌之神，随岁而变，则吉凶亦随之而变，故曰八字命理吉凶乃岁运引发也。
运即大运，管十年之吉凶；岁者即流年，管一年之吉凶；月即流月，管一月之吉凶。
1。日元强弱判定
判断日元强弱要从以下几个方面入手：
（一）看日主在月令上处什么地位，如临生、禄、库、刃为得时，有根。如甲为日主，生于寅、卯、亥、未月，为得时有根（无刑突破克及空亡）。要是生于申酉月就不能以得时看了。
（二）再看命局中有无生日主的印，帮日主的劫比。如甲木，虽生于夏季，但天干有壬癸水及甲乙木帮身，这也不为弱，木多党众，大，这叫得势。假如是甲木，命局多金、多火者，就为失势了。
（三）还有一点，就是命局中地支三合局，或三会局时，和日干五行同者，也不为弱，为得地。
总的来说，得时、得势、得地三者全为极强、极旺。三者均失为极弱。处于中间的，又可分为较旺、较弱、中和三种情况。
极强极旺、极弱都不为贵命，由于命局以中和为贵。
2。旺衰强弱的原则
旺、衰、强、弱四个规则，必须小心地加以辨别，由于它们比较容易混在一起，此刻分门别类说明如下：
1。旺衰要依时令决定。旺，就是要从时令。所谓时令，就是据生月而成旺季的意思，亦即得时令。
2。衰与旺正好相反，就是失时，亦即不得时令，是从生月引申出休、囚、死之义。
3。强，在八字中。比助多就强，助为印绶，比为五行比合，亦即比肩、劫财的意思。
4。弱，比助少，多泄气。是从生月中引出的，这是旺衰的判断标准，亦即旺衰依月令而论，强弱是以四柱通变五行来论断。说旺衰时，亦有一定的标准，“得时不旺，失时不衰”，容后再述，请参照旺衰变化的项目。
5。在八字中，得月令则旺。例如，日元得月令，加上八字中生助之神多，所用日柱天干为太旺。
6。日元旺而强，是日元得月令，但八字中克泄之神太多，成为小强之命，就是克我身之官杀，泄，就为食神伤官的意思。
7。日元不得月令，但八字中生助之神多，仍可成为中强之命。
8。日元不得月令，气势衰，加上命里多克泄，最后会成为身衰之命。
3。日主的喜、忌
1。旺强者喜克抑，衰弱者喜生扶。日主旺，喜官杀制身，或食神、伤官泄身，日干衰，喜印绶生身，劫比帮身。
2。日主旺，但克泄多，总是受压迫，无法扬眉吐气，宜印泄官杀生身或制克泄之神，求中和之道。
3。身旺得势又得助，而成太旺，为专旺格，忌克泄耗。
4。官杀多时，可用食神、伤官克制则喜，伤官食神多时，有财星泄气则喜。
5。日主逢休囚，且官杀多时，需印泄官杀生身则喜。
6。官杀多时，用印是泄官杀的暴力。
7。日干衰的人，若伤官食神多，要用印制伤官食神，生扶日主。
8。身衰财多，宜劫比制财，得中和之道。
9。日主衰弱，不管做什么事都困难，预示无发展力。
10。干支的旺衰，是重支轻干，若干之气势轻浮时，需要地支通根，叫有根，亦称通根，从干中见支，可行长生、建禄、帝旺、冠带等。根重的得气势，十二运弱的叫轻根或是无根。
11。日在天干中，与其得到比肩、劫财中的任何一神，不如得到墓库。墓库亦称十二运墓。与其得到天干中比肩、劫财二重，不如在地支中得到一个余气。甲乙木的余气是辰，丙丁火的余气是未，庚辛的余气是戌，壬癸的余气是丑，等同于气候的末季，亦即晚春、晚夏、晚秋、晚冬之义。
以上是天干可在地支中得势的论述，所有的都希望通根，由于不通根就无力。
12。八字中以月支的强弱为枢纽，以生月为月垣，亦称提纲，是指挥他人的意思，亦即命运的司令。
13。日与月生时旺相关系密切，年支被隔，关系比较轻，运中特别重要。
14。阳干衰，命很差，阳干衰被人轻，阳干应强，若逢衰地时，与本性相反，这时就需要外力来生扶。
15。推究五行的强弱强弱，不是只从日元看，而要衡量喜用神吉凶善恶的轻重，然而有些学者却很少运用旺、强、衰、弱的原理。
此刻重新细说。
第1应辨别以日主为我身的强弱强弱。
第2应知道喜用神喜神的强弱强弱。
第3应知道命里其它十神的强弱强弱。
所有的吉神，都喜旺强，不喜衰弱，忌神或凶杀喜弱不要旺相。
弱为退气，非常难在短时间内复活。从生月中与我身日元相生时，叫进气。
功成身退成衰弱，叫退气，无气。
凡一切事无论吉凶，成健旺时，吉凶力也强。反之一切事无论吉凶，为衰弱时，吉凶力也轻。吉神遇旺强则吉，吉之力也大。凶神遇旺强则不喜，凶之力也大，所以凶神忌健旺喜衰弱。
以上所说的原则，若能活用的话，预测推算就易如反掌，而上述旺衰强弱不禁风的识别原则尤其重要，应牢记之。
4。旺衰的变化
日元得月令时则旺，反之不得月令则衰，已见前述。但须留意的是，有时虽不得月令之气，但在四柱的年日时中，可得长生、建禄、帝旺、冠带等气势时，可以由弱转强。因此叫得气厚，也知道我身可以通根。有根的时刻就有力、有情。反之，得月令之气虽旺，命里克泄太多，可由旺转弱。
5。喜用神及其作用
简单容易的说，喜用神就是命局中日主的助手。
日干是一个命造的代表，他代表命主，喜用神又好比这自个的精神，假如精神好，身旺，做起事来肯定有力量，可以立大业，建大功。要是一个人的精神不好，终日无精打采，那他一定做不了大事。精神与身体亦有关系，精神旺，身体好。体多病，那还能有精神？身体有病，药来治，用药准确，病才能好。命局中有偏枯，亦称病，这个病就需要喜用神来治。所以看命局，选喜用神是
关键，只有选对喜用神，命局就可判断正确无误。
喜用神犹如一家家宅向问题，方向对了，运气自然好，假如方向错了，一 生都倒霉，有的人八字中有喜用神，有的人八字中没有喜用神，而大运上有喜用神的人运气好；有的人八字中没有喜用神，或不得力，大运流年的喜用神也不得力，可以说其人一 生都难交好运了。也就是说，喜用神对一自身命运好坏起重要作用，它真的可以看人毕生命运的富贵贫贱、吉凶祸福。
6。喜用神分类及取法
喜用神大致可分为两类。
一类为：财、官、印绶、食神等喜用神，善而顺用。
二类为：杀、伤、刃、比肩、劫财等喜用神，不善而逆用。
喜用神出此刻八字中的称为“命局喜用神”。
喜用神出此刻大运中的称为“行运喜用神”。
假如命局中没有喜用神，行运中喜用神出现，那么这步大运吉利，但运过则无了。
七、喜用神之强弱
（一）喜用神有力，无刑克突破，并有生助者为强。
如用丙不见壬癸辛，有壬癸，柱中又见丁戊，合去壬癸，这为有救，丙仍是强。
如用午，又见子、未来合午克子，或柱中又见丑去冲未合子，这亦称有救，午还是为强。
喜用神有助指是喜用神得势，用甲，八字中乙、寅、卯多，并有亥子水生，此亦为喜用神强。
（二）喜用神无力是指喜用神遭克、合，又无救，也没有生助扶者为无力，亦即喜用神弱。
如用甲，天干有庚辛金克制喜用神，就是喜用神无力了。
八、喜神及忌神、闲神
生喜用神的叫喜神。用甲为喜用神，但甲不旺，癸水能生甲，乙能助甲，这癸乙就叫喜神，喜神也不能被刑冲克破空，如遇之则不为吉。
凡刑克冲合喜用神的，都叫忌神，亦称仇神，如喜用神为壬，克壬的是戊，合壬的是丁，这戊、丁就是忌神了。
命局中不是喜用神，亦不是喜神，又不是忌神的，叫闲神。亦即对命局不起好作用，也不起坏作用，不过闲神在行运中，亦有一定的效果，助吉以吉运论之。相反，要是行到冲忌神之运时，偏有闲神合住，这时忌神就被解冲，这时就以凶论了。
九、选喜用神之关键
立法先定生和死，次分贵贱和吉凶。喜用神选择的正确与否，是决定祸福的最要紧根据。喜用神旺相，毕生福禄安然。喜用神无气，毕生操劳奔波。喜用神不见，毕生苦寒度日。断卦找喜用神最怕差错。喜用神取错了，也就全盘皆错，论格要精，不可粗心大意。以日为主，专门讨论十神强弱，细细分清。紧接着取八字中对日主具有补弊救偏或促进助成作用，作为原局喜用神。需生扶以印作为喜用神。需帮身的以劫比作为喜用神，需泄的取食伤作为喜用神。需制克的取官杀作为喜用神。需耗的取财作为喜用神。
如日主衰弱，官杀重逢，敌强我弱，不适宜硬战，只宜调和疏通，则取印为喜用神。假如原命局印星不现，只好请兄弟分灾解难，则取比肩作为喜用神。
如原命局身衰，财星重连，身衰物大，力不胜财，兄弟能助我之力，则以劫比作为喜用神，假如原命局劫比不见，只好以妈妈作后盾生身，则取印作为原局喜用神。
如原命局多食伤，日主衰弱，泄身太重，身衰宜补，补身而制食伤，则取印为喜用神。若无印星，用兄弟分忧，则用劫比喜用神。
如日柱健旺，又逢印生，宜自然泄身，以食伤为喜用神，如无食伤，用财来耗身破印，则以财为喜用神。
如命局劫比太重，是他人夺我福禄，需制伏他人，则取官杀作为喜用神。若无官杀制。那么就取食伤为喜用神，若二者均无，只好取财作为原局喜用神了。
假如四柱五行均分，中和之气。男不喜两手清闲，则以财作为喜用神，但不喜财太旺。女则取官杀作为喜用神，但不喜官煞混杂太旺。
以上所选喜用神都为一般格局，另外，在八字中还有一种特殊格局，其喜用神选取法：
（一）日主为丙丁火者，地支合寅午戌火局者，或巳午未方局者，为专旺之格，此格只宜服从，不适宜克制刑冲，宜生宜扶，则以木火为喜用神，忌壬癸水。
（二）如日主为壬癸水，地支合申子辰水局或亥子丑方局者，则以金、水作为喜用神，戊己土为忌神。
（三）如日主为庚辛金，地支合巳酉丑金局，或申酉戌方局者，则取土金作为喜用神，忌丙丁火。
（四）如日主为戊己土，地支辰戌丑未全者，除甲乙木为忌神，其余均可作为喜用神。
（五）如日主为甲乙木，地支合亥卯未木局或寅卯辰方局者，以水木作为喜用神，忌庚辛金。
（六）如乙木日主，地支合寅午戌火局者，则取土作为喜用神。
（七）如日干是乙木，地支合巳酉丑金局者，日主又无生扶，敌强我弱身主无气，只好舍身并且从杀以财为喜用神，忌生扶之地。
（八）假如四柱纳音是金、木、水、火，则取一缺者，补五行作为喜用神，如甲子金、戊辰木、丁巳土、丁未水。此命造生于甲子年，纳音是金，戊辰月纳音是木，丁巳日纳音是土，丁未时纳音是水，四柱纳音缺火则取火作为喜用神。余者仿此。忌与木制品相关的东西
四柱中 丙火固然生在秋季不得月令，但四柱火过多助身啥意思?
一自个的年柱、日柱上天干若有丙、丁，此人则为火命。打比方说此人的出生年月日为阴历1977年5月2日，这年就是丁巳年丙午月丙午日，年、月、日柱八字为丁、丙，丁、丙为火，此人是火年火月火日命。
怎么剖析八字的旺衰
看八字强弱的方式方法：
1。看日元在所生的月份当令还是不当令；如日元甲、乙见月支寅、卵，丙、丁见月支巳、午，戊、己见月支已、午或辰、戍、丑、未，都属于最友好的当令生旺状态，因此这日元就强。反之，日元在出生的月令中，假如处于一种或休、或囚、或死的状态，那么这样就是八字弱。
2。日元在八字中得到的生助是多还是少；打比方说日元属甲、乙本，如八字中得水木之助多的，就是旺而得势。反之，日元甲、乙木不能得到八字中水木之助，甚至反被金制火泄，那么这样就弱而失势了。
3。把自己一身日元对照八字地支；假如碰上长生、沐浴、冠带、临官（禄）、帝旺或墓库的，就是得地得气，自己一身自然健旺。反之，就是失地失气，健旺不起来。以上当令、得势、得地三者全都集于一身的，日元处于极旺状态，反过来，失令、失势、失地三者全都集于一身的，日元处于极弱状态。以月令为整个八字的基础，用日柱天干为核心。
假如月令生、助日元，则算当令；此时，若月干、日支、时干、时支再有一处以上生助日元则论旺。
反之，假如日元不得月令，那么月干、日支、时干、时支再有一处以上克、耗、泄日元，则以弱论。
最简单容易的方法这么看，这一个办法足以解决90%的问题了。
四柱中 丙火固然生在秋季不得月令，但四柱火过多助身啥意思?
意思为比劫同党多助身
判断八字旺衰的标准，啥是日元旺于月支，月支怎么样的情形下财算当令。。。
1生在对应的季节
2地支有比肩劫财
3有印星，（特别是偏印，阴阳相同，由实际的生发效果，会让某种五行锁代表的器官 过度发育），
这就就够了，原理就是找和日主五行一样的，占据了多大的比例，
打比方说火命人，生在夏天，就是旺盛，，，就要预防高血压，心包积液，这类有劲使不出 憋出来的毛病，，
原命局 旺弱，找地支之根气，对应12长生表格也可以，因日元比阳日元往后一个月就是最旺，，
阳日元的木库也是有点旺者，阴日元的木库没有根气作用，，
土的木库是死的，，需要冲开，才有精力，这要特殊注
旺弱不总要，关键是平衡，最好就是顺生 不克，，聪明 灵敏 反应快，长寿，，
相克象征着 堵塞 迟钝 ，反应速度慢 迟缓，，不平衡象征着 多患病，日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统八字理论的基础！！！看四柱中日主及其他十神的强弱，古法命学中有四种方法：
一者：时旺，是指天时的得失；
二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的；
三者：引旺，是指天干与另外地支之交错关系来看的；
四者：局旺，是指三合局来看的。
剖析日元的强弱，具体就是看八字命局中除日元以外的，其余七个字对日元的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量怎样来定的。在八字命局中，这七个字不管离日元远近，均可以直接或间接的对日元发生作用，均不可忽略。而在这七个字中，由于所秉节令之气和与日元位置远近的关系，各字力量的大小却又十分悬殊，力量最大的是月令。假如把所有对应在日元身上的七个字，力量看成10成的话，月令可以独占4成左右，日支占2成左右，月干占1。5成左右，时干占1成左右，年柱占1成左右，时支占0、5成左右。这种分法亦不是绝对的，要依据八字命局的具体组合灵活增减。依据日元与月令的关系、日元与日支、月干、时干的关系，以及它们互相之间的效果关系，判断日元旺衰的方式方法和步骤可分以下几种：
1。月令生助日元，日元有4成左右旺者可能，若日支、月干、时干再有一项帮扶日元的，日元多数以偏旺论，特殊情况除外。
例：戊申 庚申 壬戌 壬寅
壬水日元生在申月得令有4成左右的旺度，月干庚金生身有力，时干壬水帮身无力，但日元已有6成左右旺度，日元偏旺，为偏旺格。
例：己未 丙寅 丁丑 庚子
日元丁火生在寅月得令有4成左右的旺度，月干丙火坐寅帮身有力，日元旺度超过5成左右，日元以偏旺论，为偏旺格。
2。月令克泄耗日元，日元有4成左右弱的可能，若日支、月干、时干再有一项克泄日元的，日元多数以偏弱论，特殊情况除外。
例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅
日元辛金生在巳月不得令有4成左右弱的可能，日元辛金自坐酉金不完全受制为有根，不从弱，月干丁火得令克日元，日元处6成左右弱的状态，为偏弱格。
例：己酉 戊辰 甲寅 辛未
日元甲木生在辰月不得令有4成左右弱的可能，日元甲木自坐寅木有劫比根不受制，不会从弱，时干辛金克日元甲木，月干虽不是克泄之物，但能耗日元之气，日元处于7成左右弱的状态，为偏弱格。
3。月令一次受制，月令对日元的作用与影响仍占4成左右；月令两次受制，月令对日元的作用与影响力不足4成左右 。它有以下两种类型：一是月令生助日元时的月令两次受制的三种情况；二是月令克泄耗日元时的月令两次受制的三种情况。
（1）、月令生助日元时，月令两次受制，有如下三种情况：
1。制月令的两个字假如都帮扶日元，日元仍以身旺论。
例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰
日元甲木生于子月当令有4成左右旺度，固然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日元的劫比根，日元以身旺论，此八字为偏旺格。原局喜用神为丙、戊、辰，忌神为甲、寅、子。
2。制月令的两个字都不帮扶日元，日元以弱论，但绝不从弱，由于月令虽两次受制，对日元仍有作用力。
例：戊午 辛酉 壬戌 丁未
日元壬水生酉月当令有4成左右旺者可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金两处受制，且年支午火和日支戌土均不帮扶日元，日元弱为偏弱格，原局喜用神为辛、酉，忌神为戊、午、戌、丁、未。
3。制月令的两个字假如一个帮日元，一个不帮日元，日元有时旺，亦有时弱，但绝不从弱。
例：癸未 癸亥 甲寅 辛巳
日元甲木生亥月当令有4成左右旺者可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水对日元甲木的作用与影响力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日元甲木的本气根，所用日柱天干不弱，反而偏旺，为偏旺格。原局喜用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅。
（2）、月令克泄耗日元时，月令两次受制，亦有如下三种情况
1。制月令的两个字假如都不帮日元，日元以弱论。
例：癸卯 甲子 己卯 己巳
日元己土生于子月不当令有4成左右弱的可能，月令子水被年支、日支卯木化泄，月令子水对日元己土的作用与影响力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日元的，所用日柱天干按身衰论命，八字为偏弱格。原局喜用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。
2。制月令的两个字假如都帮日元，日元以旺论。
例：甲午 丙寅 戊辰 癸亥
日元戊土生寅月不当令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月干丙火化泄，月令寅木对日元的作用与影响力不足4成左右，而化泄月令寅木的丙午火都是生助日元戊土的，所用日柱天干以身旺论命，八字为偏旺格。此八字为中和略偏旺，组合又好，原局没有用忌神，只有从岁运中去寻找。
3。制月令的两个字假如一个帮日元，一个不帮日元，日元仍以弱论，但一般不从弱，除非生助日元的字都受制，就彻底从弱了。
例：戊午 庚申 戊子 辛酉
日元戊土生申月不当令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金对日元的作用与影响力不足4成左右，但克泄月令的午、子，一个耗日元，一个生日元，年干又透出戊土帮身，日元戊土不从弱，为偏弱格。原局喜用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。
4。如果月令三处受制时，月令之力尽失，月令对日元不作用。当天支两处受制时，日支对日元不作用。当月干两处受制时对日元不作用，那个时候干一处受制时对日元不作用。
例：甲午 丁卯 戊午 丁巳
日元戊土生卯月不当令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三处受制，月令之力尽失，月令对日元不作用，其它干支都是生助日元的，日元从强，为从强格。原局喜用神午、丁、巳，忌神甲、卯，在具体提取信息是甲卯因受制，反断为喜用神。
5。前面已说过日元的强弱来源有三个，即一是月令对日元旺衰的作用与影响，即日元在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情形下，月令对日元旺衰的作用与影响力有4成左右，其它6个干支合共占6成左右；二是日支、月干、 时干 对日元的作用与影响力；三是年柱对日元旺衰的作用与影响，它不直接作用日元，而是经过对月柱的作用与影响而间接作用与影响日元的强弱，年柱是决定日主是否从弱从旺者关键。时支对日元的作用与影响微乎其微，它只对日支、时干起损益作用。假如说前两个旺衰来源都是生助日元的，那么这样就看它是否从旺，而决定是否从强的关键就是看日元旺衰的第3个来源——年柱，若年柱是印星和劫比，就是从旺，若为官杀就不是从旺；假如前两个旺衰来源都是克泄耗日元的，那么这样就看它是否从弱，而决定是否从弱的关键也是看年柱，若年柱也是克泄耗日元的以从弱论，若是生助日元的，就不是从弱，而是身衰。
例：戊申 乙卯 甲寅 丁卯
此八字前两个日元甲木的强弱来源除时干丁火外都是帮扶日元的劫比，四柱有从旺者趋势，此刻我们看日元的第3个旺衰来源年柱，年柱为戊申，地支申金制卯木但申金不透干，年干戊土被月干乙木克制掉，八字从旺，原局喜用神乙、卯、寅、丁（从旺不忌食伤），忌神戊、申。此八字为假从旺格，行运喜用神会发生变化。此命为富命，不利公职。
河南姚亚峰整理
新派判断日元旺衰的方式方法：
1。查空亡：出此刻月时支为空。 年支不为空；大运流年也不为空月支空亡以年支论旺衰。
2。月令决定日元旺衰的50%；月令两次受制，仍有作用力；以月令与日元的生克关系定旺衰。
3。月令生扶日元，在月令不受伤或一次受伤的前提下决定日元旺者50%；月干、时干、日支再有一项生扶日元、日 干以旺论，或年支生扶月令，日干旺或从强。
例：庚申、戊子、壬午、两午
此乃身强（年支生扶月令）
癸亥、甲寅、甲寅、庚午
此乃从强，庚被午克，无力克甲
4。月令克制旰，在月令不受伤或一次受伤前提下，旰弱50%，此时月干、时干、日支或年支生扶月令，日干弱或从弱。
例：庚申 戊子 己已 己已 此乃身衰
癸亥 甲寅 壬午 乙已 此乃从弱
5．月令生扶日元，月令两次受制，有三种情况；
①生月令的两个字都生扶日元，日元以旺论
例：壬戍 癸卯 丙戍 癸已 身旺
②生月令的两面三刀个字都不帮扶日元，日元以弱论但决不从弱
例：壬寅 戊申 庚子 辛已 身衰
③伤月令的两个字一个生扶日元，一个克制日元，有时旺；少数情况下弱，在日
干坐下克制日元时弱。
例：庚子 壬午 己未 甲子 身旺
庚戍 己卯 丙申 辛卯 身衰
关于受制的概念：
月令被年支、日支：克、泄、合绊、刑冲、脆、晦都受伤，为制。
只有耗不算克制。
6．月令克制日元，月令两次受制，分三种情况：
①伤月令两字都不帮扶日元，日元以弱论；
②伤月令两字都生扶日元，日元以旺论，永不从强；
③伤月令两字一个帮扶日元，一个克制日元，日元仍以弱论。
例：甲子 己已 戊子 丁已 此乃身衰
甲申 己已 甲子 己已 此乃身衰
7。月令克投影日元；月令和日支都两次受制，以日支两次受伤论，月令不为两
次受伤，日元弱或从弱；
例：己卯 丙子 戊午 壬子 此乃身衰
八字年支可生扶月干
辛卯 庚子 戊午 丙辰 此乃从弱
8．月令生扶日元；月令、日支都两次受伤，以日支两次受伤论，月不为两次受
制，日元旺或从强。
例：甲子 庚午 丙子 己丑 此乃身旺
甲子 庚午 丙子 甲午 此乃从强
9。年支可为月干的根，月干有年支根，月干生扶日元，日元不从弱；
年支可为月干的根，月干有年支根，月干克制日元，日元不从强。
？10。年干可为月干之根，月干有年干之根； 假如年支干为月干之根（其实也就是说为
此动或卯象），年干生扶月干，月干又生扶日元，日元不从弱。
例：丙辰 丙申 丁酉 癸卯 此乃身衰
反之：不从强。
11。日支决不能做时干之根
例：己已 己已 乙丑 癸已 此乃从弱
12。当印此在命局中还有力时，日元不从弱； 当财官食在命局中还有力时，日
干不从强。 怎样叫有力？
三种情况：
①生下有根，根包括：印、此、库根； ②年干可以是月干的根； ③年支可以是
月干的根。
例：己卯 甲戍 己未 己已： 身旺、不从
甲辰 丙寅 己丑 甲子：身衰、不从
癸亥 癸亥 癸亥 乙卯：身旺 不从
癸亥 癸亥 乙亥 丙辰 身旺 不从。
13。日支克制日子，日支不受伤，无论任何情况，日元不从强； 日支生扶日元，
日支不受伤，无论任何情况，日元不从弱；
例：壬子 壬子 癸未 壬子：此乃身旺
戊午 丙食 甲寅 戊辰： 身衰
14。时支为阳日元的库根，庚和甲除外，日元不从弱；
例：庚子 庚辰 丙子 戊戍 身衰、不从。
甲辰 己已 壬戍 甲辰 身衰、不从。
15。壬水日元生在丑月一片生扶，日元也弱：
例：丁亥 癸丑 壬辰 己酉 身衰
16。日元为丙了，时支为辰丑，日元永不从强。
例：甲寅 丙寅 丙寅 甲食： 身旺、不从。
17。时支克制日支，月令永运不为两次受伤。
例：丙子 癸已 丙辰 戊申（丁酉） 身强
旺衰判断法
1。干支能量理论与知非斋命学的强弱概念
1。干支能量理论：我们认为，四柱里每个干支都是一个相对单独的能量体，都具有一定的能量（传统文化叫作“气”）。
旺衰：亦称强弱，就是指四柱中某些干支的能量的大小。（这里所讲的“某些干支”，可以是日主、某个十神、某两个十神的组合）
剖析旺衰的意义在于，通过把握这几个干支的能量大小，从而衡量它在整个四柱里的作用与影响力大小和活跃程度。
所谓旺，就是强旺、强壮、有力之义。八字是模拟现实社会的模型。一个特别规定的八字就是一个特定社会圈子的模型，各个干支（十神和日干），就是里边 的“人”或“事物”。 判断旺衰就是剖析这几个“人”或“事物”的大小、作用与影响力大小。
假如日干或某个十神很旺很有能量，他代表的“人”（或事物）就可以在八字这个“社会圈子”里发挥其作用，具备一定的作用与影响力。
反之，假如旺度不足就会致使“此人”（或事物）作用与影响力不足，在“社会圈子”里没有发言权。因此：
旺衰=能量大小=“作用与影响力、发言权”的大小
凡是较旺者干支，就对其它干支具有较大的效果力（生克权）、作用与影响力。并 且，也难被别的天干地支作用与影响和克制。
凡是较衰的天干地支，对其它干支的效果力、作用与影响力就小，并且也容易被较旺者干支作用与影响。
2。旺衰概念的延伸
旺衰可分为绝对旺衰和相对旺衰。
绝对旺衰是指某个十神在整个四柱里所排的强弱“座次”。
相对旺衰是指某两种十神在一起比较而总结出的强弱对比结果。打比方说日干衰、官星更弱的时刻，我们就能够说日主相比于官星是旺者。
旺衰还可分为静态旺衰和动态旺衰。
静态旺衰亦称原始旺衰，是某些干支在没有进行干支作用来前的论理上的强弱。它就是俺们这里所要剖析的强弱，是旺衰判断法钻石的对象。
动态旺衰，是某些干支在进行干支作用来后的事实上的强弱。它是我们总结出一系列命学推理结论的根据。它必须结合干支作用以剖析，在这儿尚未涉及。
2。现代、守旧的各类旺衰理论
1。现代流行的强弱理论
现代流行的强弱理论，是把日干、劫比、印枭看作一派，食伤、官杀、财星看作另一派，两派力量相比较来分旺衰。这样一来，日干旺者标准就是，日干一派的力量超过八字全局的50%，反之则弱。
以此断出旺衰后，旺则抑，衰则扶。这种一分为二的机械理论，看起来符合平衡的原理，并且容易操作，但从本质上是不对的。
其一，从按道理来讲看，易学里所讲的平衡，是不对称的互补的相对平衡，不是对称的、对立的绝对平衡。而流行的强弱理论所讲的平衡，是没有生机的绝对平衡。
何谓不对称的互补的相对平衡？不对称是指能量、力量的大小不均等；互补是指性质上互相招引、互相补充。相对平衡是运动中的平衡，是动态平衡。
打比方说地月系，就是一个不对称的、互补的相对平衡系统。
其二，从现实看，我们说八字是对 命运的模拟，是人生轨迹的数学模型。可是，八字对应的就有人生的一切性质，它能反映千差万别的复杂社会。
在江湖上，我们能否简单容易的把人划分为两派？一派是亲朋友好友（印比），一派是敌人（财官等）？ 这显然是荒谬的。江湖上，有朋友，有对头，更加的多的是一般关系的人，还有的既是朋友也是竞争角逐对手……复杂之极。
十神符号体系，就是对 命运社会关系的类比、模拟。 它们各自是单独而又互相联系的，它们之间，可以结盟，也可以对抗，还不错又合作又对抗（合中带克）。因 此，绝不能简单容易的把日干、十神划为两派。
2。盲派的强弱理论
有的人讲盲派不讲旺衰，这是不完全对的。盲派也要分辨干支能量的大小，只是不认同现代命学如此的绝对旺衰。它把旺衰叫虚实，有点中医的味道。
3。剖析旺衰要用到的一些基本知识
1。干支能量大小的辩证
八字由天干、地支组成。干支象征天地，易理有云：天清地浊。亦即天是轻灵的，地是厚重的，显然地支力量大于天干。一般来讲，我们认为地支都是旺而有力的（空亡时减力），是八字能量的主体。
并 且，天干之能量实际也基本源出地支，就象社会的上层建筑全靠底层基础支撑。天干本身的力量很小，所以天干要具备一定实力，必须在地支通根。
易理又云：天尊地卑。亦即，地支力量虽大，但一般不能克制天干（特殊结构可以），天干却可以克地支。比拟于社会，总是少数人统治大部分人，那作为基础的大部分人，固然力量巨大，但却非常难作用与影响上层建筑。这是又一个看法了，暂时不细讲。
2。根
根，就是指在四柱地支里的藏干。
根气，就是支下藏干的强弱程度、能量大小。
通根，就是指某天干在地支里有其同五行的藏干（劫比）。
通根否，是决定某天干（十神）能量大小的主要因素。
通根从距离远近来分，有坐根和邻根
坐根：天干之根就在坐下的地支里，是同柱关系。
邻根：天干之根不在坐下地支里，而在旁边的地支里。亦称旁根。月令可为任何天干之根，而皆有力量。其它的邻根，那么是距离越近的助力越大。（年月为一家，日时为一家。）
自旺——某天干有坐根，这是根本。
引旺——某天干有邻根，这可作为参考。
3。月令的特殊性
五行的强弱，随着季节的变迁而呈现有规律的变化。月令，就是天时的代言人，是主宰五行季节性旺衰变化的司权者，在八个干支中其力量最大，约占整个八字力量的三分之一。而月令比其它地支之力量约大一倍，这两个数值我们称为月令系数。
流行的强弱理论认为，月令是决定日主与其他干支旺衰的第1因素。
而我们认为，月令之因此能对其它干支的强弱起到很大的作用与影响，主要原因是它本身的能量很大，对于与它同五行的天干地支或它所生的天干地支来讲，月令根本上就是一个特别强大的“同盟者”或力量源泉，而对于它所克、所泄的天干地支来讲，它就是一个特别强大的“对手”或力量消耗者。于是，我们脱离了那种以月令为核心的强弱剖析法。
正所谓因为月令的特殊地位，因此才有了以月令为核心的传统命理格局理论（六格法）。
4。全面剖析原则
现代流行的强弱理论，一般只剖析日主的衰旺。而一个四柱里，多数都有多少个十神，亦即几股并存。因此我们不但要剖析日元的强弱，也要剖析其它十神的强弱。如此才能全面把握四柱里各式“”的对比。
全面剖析旺衰，就是把日主、劫比、官杀、财星、食伤、印枭的各自旺衰进行全面剖析。这六者，有的在天干，有的在地支，故而又可以简单归纳为“剖析天干之旺衰”和“剖析支下藏干的强弱”。
4。判断旺衰的简捷方法——根气法
我们的理念：
有根就有力。（这里一般指本气根）
旺衰是相对的。
1。知非斋命学的《单柱天干根气强弱表》
《单柱天干根气强弱表》
——————————————————————
本气根 中气根 余气根 耗气 泄气 绝气
——————————————————————
甲寅 甲子 甲辰 甲戍 甲午 甲申
乙卯 乙亥 乙未 乙丑 乙巳 乙酉
丙午 丙寅 丙戌 丙申 丙辰 丙子
丁巳 丁卯 丁未 丁酉 丁丑 丁亥
戊戌 戊午 戊辰 戊申 戊子 戊寅（由于戊土长生在寅，故戊子最弱，火土同宫）
己未 己巳 己丑 己酉 己亥 己卯
庚申 庚辰 庚戌 庚寅 庚子 庚午
辛酉 辛丑 辛未 辛卯 辛亥 辛巳
壬子 壬申 壬辰 壬午 壬寅 壬戌
癸亥 癸酉 癸丑 癸卯 癸巳 癸未
——————————————————————
此表的使用：
一是直接对照单柱看。如此柱为甲寅，则称甲自坐强根，或自旺。
二是以天干对照其它柱的地支看。如甲干，假如见到其它柱下有寅支，称为甲有邻根，或引旺于寅。
2。支下藏干根气强弱表
地支 本气根 中气根 余气根
——————————————
子 癸水
午 丁火 己土
丑 己土 癸水 辛金
未 己土 乙木 丁火
寅 甲木 丙火 戊土
申 庚金 壬水 戊土
卯 乙木
酉 辛金
辰 戊土 乙木 癸水
戌 戊土 辛金 丁火
巳 丙火 戊土 庚金
亥 壬水 甲木
——————————————
此表的使用：
直接对照支下藏干。
3。八字的强弱度标准
凡是在地支里具有一个本气根的（假如是透干的十神，务必是自坐本气根），都为中和。凡是超过了这标准的，都为偏旺。凡是低于此标准的，都为偏弱。
凡是在地支里具有两个本气根或高于此标准的，都为过旺。
凡是在地支里仅有一个余气根或低于此标准的，都为过弱。
旺衰度的五个档次依次为：
过旺——偏旺——中和——偏弱——过弱
5。判断旺衰的意义
上面说过：判断旺衰，是为了把握四柱里各个干支的能量大小。当能正确剖析每个干支的强弱后，进一步就能够找出八字的喜用神。
取喜用神，最要紧的是先搞清楚两点：日主的强弱；八字的势。
1。日主的强弱
我们剖析任何事物时，总需要有一个观察的立足点，而在一个四柱中，日主就是这个立足点，是命主的代号。
2。八字的势
在全面剖析旺衰后，俺们是可以看见，四柱里一般存在几股力量不等的“”（用五行或十神划分）。我们把这几个的分布状态，称为八字的“势”。这个“势”，有形势、趋势、势态之义。
四柱里最旺（能量最大）的某些干支，是整个四柱里占据主导地位的，它决定了八字能量的主要流向、主要趋势。我们把四柱里明显存在的主导称为八字的“君势”，即君主之意。
须留意，不是每个八字皆有明显的“君势”。当一个八字没有明显的君势时，我们就把月令所在（所支持）的定为君势。由于月令具有独一无二的重要程度。
3。喜用神概念
对于喜用神，古今概念不同。这里我们用本人的概念。
喜用神，即发用之神，是指四柱里能发挥好作用的天干地支。喜用神如同四柱里的“药”，专治四柱里的病（缺陷）。
忌神，即在四柱里起坏作用的天干地支。亦即八字的“病”。忌神是八字的效果对象，发力对象。
闲神，是指四柱里没有明显好坏作用的天干地支，等于是暂时废弃的天干地支，但在岁运里可能发挥作用。
不是每个八字皆有喜用神，有病无药的现象也许多。
亦不是每个八字皆有忌神。没有忌神的四柱不是好八字，所谓“有病方为贵”。八字是先有病才有药的，所以是一定先有忌神，才有喜用神，假如整个四柱里找不出忌神，那也就没有喜用神了。
取喜用神（辨别喜忌）是刚入门的人的拐杖，它帮助刚入门的人在纵横交错的天干地支关系中，找出全局的重点干支。
4。八字随势取用法
定出日主的强弱，并找出君势后，即抓住了八字的主要矛盾。
八字随势取用法，即依据日主和八字君势的组合关系而取用。
日主对于君势，只可能作出两种选择，只存在两种关系：
一是顺势。君势占据压倒性优势、具有绝对的统治力时，日主只好归顺它、依附它，与它形成一体。这类即构成从格，也可以这样说顺格，一元化格局。此时的取用原那么是去弱，扫除弱者达到一统天下。弱者为病，要针对弱者找药，以对弱者克制力最大的天干地支为药。
二是逆势。君势虽强，其它也不弱，两种或多种形成对抗，日主可能处于强势一方，也可能处于弱势一方。这类即构成正格，也可以这样说逆格，多元化格局。此时的取用原那么是抑强或通关，使各个趋于相对平衡。此时，强者为病，要针对怎样抑制强者或调和两强来找药，实际途径无非制、化二种。
此刻流行的取用理论是一元论，即只依据日主本身的强弱而取用。俺们这种取用法或者思维模式的特征，是二元论，即除了日主自己一身的强弱外，还关注整个四柱里的分布并抓住主要。
5。从格取用
A、从强格，亦称专旺格。八字印比有势，日主自己一身一党即为君势，占据着四柱里的主导地位。日主本身在这个势里，则此势必须发用、发挥其能量，要去制某一目标。假如没有作用对象，那么是英雄无施展才能的地方。
从强格，日主自己一身一党至少要达到过旺以上的标准，才能构成
B、从弱格。日主自己一身无根，四柱里某种（财官食伤）过于强大，日主只好依附于这个强大的君势。
汇总：
日主无根，官杀旺：从杀，用官杀或财
日主无根，财星旺：从财，用财或食伤
日主无根，食伤旺：从儿，用食伤或财（特殊）
日主无根，印星重：从印，母慈灭子，只用劫比
日主无根，各十神均有一些力量但无突出者：杂从
日主一党太旺：从强，用印比，但务必要有忌神存在。日主五行的状态是由月令亦即月支而定得。金日元旺于土金月，水日元旺于金水月，余此类推。假如你庚日生，月支为酉，哪么日元庚旺于月支酉，由于庚是金，酉也是金。金主秋，金旺于秋死于夏。应该看日元当令的情形吧
不得月令有什么含义，有啥补救的方式方法，什么时间能碰到适合的并肩人。。。
这个是四柱里面的，即为你的四柱里面的日主是不得月令的，总之四柱里面的日元不是在月支上面的，因此就是不得月令，那么自然亦即不得月令的四柱就是不得月令的，那么自然亦即对婚姻不利的，因此就是容易晚婚的。那么至于你说的补救的方式方法，这个是不可以的，由于这个即为你的四柱里面的，那么自然也是不能够改变的，因此就是只有自然而然的。那不如就是没有办法的，因此就是只有自然而然的。来点大白话，很容易懂。不得月令，就是没身在对口的月份上，这致使五行中身强身衰。这要结合全局看。补救的方式方法，衣食住行其实也就是说都可补救，效果因人而异。
四柱中啥是通根_怎么回事下叫连根拔起??
命局中某干，如在某地支或某地走藏干中遇有同类五行时，则某地支或某地支中藏干就为此透干的通根。如所通之根为地支之本气，则谓某透干得地。当该地支在岁运论生克制化刑冲合害及组合时，被冲掉或遇合被化掉，则其根虽有若无，谓之根被拔，叫做连根拔起。通根分好几类情况：一是坐禄，如甲寅、庚申；二是坐印星，如丙寅、乙亥；还有一种情况就是坐墓库，如丁未、辛丑。经常提到的连根拔起，就是把日主及其根啥是通根?怎么回事下叫连根拔起?
当该地支在岁运论生克制化刑冲合害及组合时，被冲掉或遇合被化掉，则其根虽有若无，谓之根被拔。 命局中某干，如在某地支或某地走藏干中遇有同类五行时，则某地支或某地支中藏干就为此透干的通根。如所通之根为地支之本气，则谓某透干得地。何谓通根
通根和透干一样，四柱地支藏干中出现天干中的某个字，就叫作通根。通根可以理解为，加强这种五行力量，以通本气根力量最大。
举例
通根有几种，我们以甲木举例，打比方说，天干出现一甲木，地支出现寅，因为地支寅中，本气是甲，那么这个叫作“本气通根”。再打比方说，天干出现一甲木，地支出现亥，因为亥中，中气为甲，那么这个叫作“杂气通根”。假如四柱中，天干一甲木，地支既没有出现甲，也没有出现亥，则可以理解为“甲木虚浮无根”。
通根还need记住以下几个知识点
1。通本气根
八字天干甲乙木见到地支寅卯为通本气根，为强根。
八字天干丙丁火见到地支巳午为通本气根，为强根。
八字天干戊土见到地支未为通本气根，为强根。
八字天干已土见到地支未戌为通本气根，为强根。
八字天干庚辛金见到地支申酉为通本气根，为强根。
八字天干壬癸水见到地支亥子为通本气根，为强根。
八字通根有什么含义
在四柱中，天干等同于树干，地支等同于树根，树干想要生长有力，需深深扎根于地；要是天干之五行与地支的中循藏之五行相同，则称为通根或有”。通根，可增旺天干的力量，犹如树木，无根则弱而无力，有根方旺，才会生长。有根与无根，也是判断日元旺弱的标准之一，一般来讲，有根未必旺，无根则必弱。
