摔跤手巴图吉日嘎拉成吉思汗蒙古鄂托克旗(巴图吉日嘎拉摔跤比赛)
目录导读：
一：巴图吉日嘎拉的介绍
人物名，蒙古语里巴图是坚固之义，吉日嘎拉之义是幸福快乐。较为出名的有内蒙古锡林郭勒盟著名蒙古摔跤手巴图吉日嘎拉、阿旗委常委、旗委办公室主任巴图吉日嘎拉等。
二：真男人之车，变凶了的“野马”究竟是什么样子的
成吉思汗养伤时所住石窟，右下部刻凿石壕为成吉思汗坐在崖边射箭时放腿处。
阿尔寨石窟内壁画---成吉思汗安葬图。
年7月初，内蒙古社科院著名研究员潘照东向记者展示了一系列图片及文献“证据”，认为在位于鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现的重大遗迹，或许是成吉思汗名符其实的墓地。遗迹离鄂尔多斯境内的成吉思汗陵不足公里。
阿尔寨石窟解谜
在鄂托克旗阿尔巴斯苏木一马平川的草原上，凸地兀起一座数十米高的红色砂石平顶山，山上洞窟鳞次，这便是阿尔寨石窟。
据《蒙古秘史》记录载入，年秋，岁的成吉思汗仍然雄心不已“去征唐兀(西夏)，以夫人也遂从行。”秋冬之际，成吉思汗率大军南下渡过黄河，在鄂托克旗与西夏部落隔河对峙。成吉思汗率部下在阿尔巴斯山围猎野马，坐骑受惊，成吉思汗不慎坠马受伤，在阿尔寨石窟养伤。《蒙古秘史》中说，“冬，间于阿尔不合地面围猎，成吉思汗骑一匹红沙马为野马所惊。成吉思汗坠马跌伤，就于搠斡尔合惕地面下营。”据专业人士考证，“阿尔不合”，就是如今的阿尔巴斯;“搠斡尔合惕”，蒙语意为“多窟汇聚之处”，而蒙古高原石窟甚少，堪称“多窟汇聚之处”的，目前发现的仅有阿尔寨石窟。
据鄂托克旗文物管理所所长巴图吉日嘎拉介绍，阿尔寨石窟东南侧的十石窟为成吉思汗养伤时所住。该石窟的门前，竖有代表成吉思汗战无不胜的苏勒德神矛，门旁刻有一座西夏风格的佛塔浮雕，门前的石崖边上凿有两道竖壕，听闻是为方便成吉思汗养伤时坐着射箭所凿。前方一里以外据说竖有成吉思汗的箭靶，到现在仍可寻到。
在第2十八窟中，西面墙上有一幅壁画，潘照东认为或许应该是“成吉思汗安葬图”。整个壁画为梯型结构，最上面两层绘有山川、河流、原野，并在突出位置绘有两军对垒、激烈作战的场景，可以还原为成吉思汗征西夏作战的场面。
第3层左侧绘有若干匹白马，一匹褐红色马及若干峰骆驼，应是表现成吉思汗在阿尔巴斯猎野马时，所乘“红沙马为野马所惊，成吉思汗坠马跌伤”。右侧绘有两座白色蒙古包，尖顶高耸，其左侧有一间寺庙，一间宫殿，宫中绘一妇人，似在垂首痛哭，应是表现成吉思汗逝世，随行的也遂夫人悲痛不已。阿尔寨石窟山顶平台之上，原有宫殿、寺庙，皆毁于林丹汗西征鄂尔多斯之役，现仍存有遗址地基。其五遗址的地基为圆形，是一较大型蒙古包的基础。六遗址与五相连，是一方形地基，较1。二遗址小得多。1。二遗址原为宫殿、寺庙，且位置居中，5。六遗址既然相连，又有区别，其功能应是相关且又有区别的。潘照东推断圆形蒙古包为主人(当为成吉思汗)居住之所，方形幕帐为议事之所。
壁画中部，绘有三人立于一棺木之后，左侧男子着盛装束袖袍服，头戴盔形圆帽，在其右侧站立的似为二位僧人，应为随同成吉思汗征西夏的托雷王子及为成吉思汗祈祷的僧人。木棺头宽尾窄，由一根圆木中间剖开而成，棺木年轮较清晰，木棺中间有三道箍。三人身后，绘有方形墓圹，其中伏着一具尸体，有四只白鹤用嘴将尸体衔起。墓圹右侧有一位僧人跪着，为亡人念经超度。剖木为棺，是那个时候蒙古代人们的安葬之礼。
在第3十一窟内西侧壁上，也有一幅场面远大的壁画，人物繁多，极为耐人寻味。此画上部，约占整个画面五分之三的部分，绘有一尊藏传佛教的密宗法王。画的下半部，绘有一百余各色人物，分为四组。
第1组共八人，为一地位尊贵、接受众人跪拜尊崇的大家庭。其中心人物为一位身材魁梧、头戴四方瓦楞帽，身穿盛装蒙古礼服的男子。他盘腿而坐，右手举在胸前，左手置于腿上。其左侧为一位贵妇人，着蒙古礼服，戴固姑冠，坐姿与男人相同，头也侧向男主人。侍坐于男人右侧的为二位贵妇人，均着蒙古礼服，头戴固姑冠，但坐姿不同，均只盘右腿，左腿收回半立，双手合十于胸前。男主人左侧，另有四位蒙古男子，年少无冠，着礼服，均只盘右腿，收左腿，双手合十。这八人毫无疑问为蒙古族的显贵之人，据巴图吉日嘎拉，魁梧男子当为成吉思汗，左侧贵妇人为正夫人孛儿帖兀真皇后，其左侧的四位年轻男子为术赤、察合台、窝阔台、托雷，皆为孛儿帖夫人所生;成吉思汗右侧的二位贵妇人，为也速干皇后、忽兰皇后，由于是侧夫人，所以坐姿与正夫人孛儿帖皇后不同。这八个人并排坐于白色的高台之上，接受人们的礼拜。
壁画中以多数篇幅绘制密宗法王，潘照东认为，或许是寓意成吉思汗为密宗法王下凡，这与古时候石刻记录载入相符。更值得一提的是，这幅壁画中部，成吉思汗家族与密宗法王之间，蓝黑色背景之上，绘有一座赭红色平顶山，颇似阿尔寨石窟山。
成吉思汗与百眼井
阿尔寨石窟往东约二十里，有一处古井遗址，名曰“百眼井”。在未到方公里的范畴内，竟分布着八十余口深井，旁有饮马石槽，当地牧民称百眼井为“敖楞脑海音其日嘎”，含义是“众狗之井”。在一望无际的高原上，八十多眼井星罗棋布，深者几十米，浅者十余米，井壁光滑，并无斧砍刀劈的痕迹，也无下井的蹬阶。为防止泥沙淤积，井口处多以石块垒起高约一米左右的圆形护墙。在人烟稀少的草原上，谁有这样神力?
在百眼井周围地区，古时候为水草丰美之地，有数条河流潺缓蜿转流入黄河。如为放牧所需，绝无必要在狭小范围内开凿如此众多深井的必要。答案只能从成吉思汗第6次南征西夏时，在鄂尔多斯地区的活动中去找。据当地牧民介绍，这里原来有眼深井，随着风吹沙卷，有些井毁弃了，目前仍剩下80多眼。因为生态恶化，水位下降，大部分已无水可取。传说，当年成吉思汗南征时，在这一地区驻屯大军，一日，成吉思汗带着只猎狗，在草原上围猎黄羊、狍子、狐狸。正值秋高气爽，晴空万里。人困马乏，猎狗焦渴难耐，成吉思汗非常着急。急命兵器巨匠尧勒达日玛，以最快的速度找到水源地，钻出眼井，解了燃眉之急。从此，百眼井得名“敖楞脑海音其日嘎”。
这只不过是一种神奇的传说。据考证，成吉思汗第6次南征西夏时，数十万大军在此屯集约一年之久，为保证兵马饮水需要，遂开凿了众多水井。这一地区，在拉施特的《史集》以及《多桑蒙古史》、《蒙兀儿史记》、《元史译文补证》等史籍中，均有记录载入。《史集》中有两处提到“翁浑---答兰---忽都黑”一地，汉译为“翁浑的七十眼水井”，当为百眼井地区。
起辇谷在哪里
年，成吉思汗南征西夏时逝于军中。《元史》记录载入，“太祖22年围西夏，闰五避暑于六盘山，六月西夏降，八月崩于萨里川哈剌图行宫，葬于起辇谷。”那么“起辇谷”在哪里?
数百年来，几代学者皆在试图解开这个千古之谜。美国富家翁、探险家克拉维兹，去年刻意从国内运来了能看见地下10米深处的先进仪器，发誓非要找到成吉思汗的陵墓不可。年7月17日至21日，联合考古队在宾得尔山北面的乌格利格其贺里木发现了距地面11米处的一个庞大的陵墓。据《蒙古秘史》记录载入，宾得尔山曾经是成吉思汗祭祀、的地方，山上除了有蒙古多个氏族的牌位外，还有用各式文字写成的碑文。据说，成吉思汗爸爸的遗体就安葬在这儿，于是，考古队认为，该墓穴极有或许是一直没有找到的神秘的成吉思汗陵墓。
据悉，联合考古队在墓穴附近发现了一位76岁的老人。据老人讲，他们家很早就守卫在此处地方。蒙古科学院地理学研究所巴扎尔古勒博士认为，在乌格利格其贺里木发现的陵墓应是匈奴大汗的，由于匈奴人有将大汗遗骨安葬在10米深的地下的传统。原苏联专业人士弗拉基米尔佐夫则认为，成吉思汗陵墓在一个极隐秘的地方，或许是在湖底。
据鄂托克旗史办主任、《鄂托克旗志》主编仁钦先生和巴图吉日嘎先生多年的考证，鄂托克旗阿尔巴斯地区的地名，颇多与历史记录载入相吻合---
“千里山”、“千里沟”与“起辇谷”。鄂托克旗西北部靠近黄河有一个山即千里山，山间有沟名千里沟。其名的蒙古语为“其额勒”，与“起辇”谐音，汉意为人迹罕至的高山深峡，即龙潭虎穴。“起辇”、“千里”均从“其额勒”转译而来，历史称为起辇谷即今千里沟。
起辇谷据说还有另一种解释:古时候帝王所乘之车曰“辇”，皇帝所乘之车曰“龙辇”，皇后所乘之车曰“凤辇”。传说成吉思汗灵车行到此地，深陷泥中，五部人马拉之不动。众将跪拜，向圣祖承诺:日后必于此处择地建白屋祭奠。随后大呼“起辇”，灵车果然启动。从此以后即将此谷名为“起辇谷”。潘照东曾多次穿越此山、此沟，“包特高西力”---“驼羔梁”。在千里沟(起辇谷)西北数公里有一处谷地，依山傍水，是个，名为包特高西力，汉意为“驼羔梁”、“有驼羔的草场”，相传是安葬成吉思汗后杀驼羔处。
“宝拉陶勒亥”---成吉思汗坠马鞭之处。包特高西力东北约十公里有“宝拉陶勒亥”，汉意为“小山丘”。相传成吉思汗第6次南征西夏时，先攻占了控制黄河的战略要地阿尔巴斯山---阿尔布坦山。当成吉思汗率大军行至宝拉陶勒亥时，驻马高坡，纵情四顾，山青水秀，风光秀丽，陶醉之际手里的镂金银马鞭不觉坠地。侍从欲去捡起，成吉思汗挥手制止，思考了很久，说“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟儿孵化之乡，衰亡之朝复兴之地，白发吾息之邦。我看此处地方很美，死后就埋葬在这儿吧。”
“霍洛图山”---长陵。宝拉陶勒亥东侧有霍洛图山，即环行山，碗状山，相传即为《蒙古源流》中所说的祭祀成吉思汗的“长陵”所在。
在《史集》、《多桑蒙古史》、《蒙兀儿史记》、《元史译文补证》等重要的史籍中，都记录载入了成吉思汗在“翁浑---答兰---忽都黑”(翁浑的七十眼井)地方做了噩梦，知道自己将不久于人世。那么成吉思汗完全可能逝于鄂托克，为保证战争胜利，秘不发丧，而停灵于阿尔寨山顶之阴凉的石窟中，在灭西夏之后才“造长陵共仰庇护”。
依照传说，名工匠为成吉思汗打造了陵墓，为了让陵墓的具置成为千古之谜，工匠被名士兵全部杀害，这几个士兵在返回都城后也被集体处死。他们的耳朵被割了下来，以证明他们全被杀害。于是，知道成吉思汗陵墓具置的人少之又少。
成吉思汗的第3十四代孙、草原上的最后一位王爷(伊金霍洛旗札萨克郡王)、原内蒙古自治区政协副做主的人、年已75岁的历史学家忠义老先生认为，蒙古代人们作为草原民族，没有肉身崇尚的传统，人去世了，实行土葬、水葬、。在成吉思汗陵中没有可能保存他的遗体。
《蒙古源流》说，成吉思汗逝世后，“于彼处建白屋八间，在坦山阴哈岱山阳之大鄂特克地方”。这八座白色的蒙古包，称为“鄂尔多斯”，供奉成吉思汗的英灵和遗物。在漫长的历史岁月中，鄂尔多斯辗转迁徙，行遍万里草原，供人们瞻仰。清朝初年，鄂尔多斯迁到伊克昭盟郡王旗。八白室所在居住地因此得名“伊金霍洛”，意为“圣主之陵园”。
三：舌尖上的中国布里亚特包子的做法
布里亚特包子的制法
布里亚特包子主要用碎羊肉、羊下水、牛肉或马肉切丁做馅，再放些大葱、洋葱或草原上生长的野韭菜，烫面做皮。过去包包子时，把和好的面切成块，不用擀面杖擀皮，而是用手撕成面皮包馅。此刻制作布里亚特包子的制作工序有：和面、醒面（和完面后搁15至30分钟）、压面、搓条、摘胚、揉胚、擀皮、包馅、烹蒸。入屉的包子大火蒸约15分钟，即可食用。这种包子用料实惠，汤浓馅鲜皮薄、不膻不腻非常可口，有着“面团里的手扒肉”之誉。很多外地游客都慕名品尝过，吃过后更是赞不绝口。
有自尊的羊包子
布里亚特包子的外型和其它民族的包子并无多大差异，其最突出的特点在于包子馅的制作，其次，在包包子时皮在捏褶子收口时，不将其收紧捏扭，而是留个小口。布里亚特包子用形状分成：羊包子、山羊包子、骆驼包子和碗包子。尤其是以前考究的喇嘛把香叶插在包子上蒸熟后味道别致鲜美。
羊包子，即用温和勒其格（羊的心外膜）做皮，用羊腰附近的两条细长肉，高列米和肉做馅烹饪的包子。一只羊才能做一个羊包子，也只有最尊贵的客人才能吃到如此贵重的包子。假如谁吃到了如此的包子，那可真是主人给了他十足的自尊。山羊包子，馅没有啥特别之处，只是包包子时一点点的朝上捏褶再封口，外形好似山羊角一样，因此得名。碗包子，即杀羊后将羊的脑浆放入碗里，再放入一些调料蒸熟。此包子往往给家中的老人和孩子吃。此外，还有马肉和骆驼肉做馅的布里亚特包子，但马肉因其热量大，冬季三九天多食用。驼肉：一般在上冬前，春化之前食用。
巴图吉日嘎拉与布里亚特包子
四：巴图吉日嘎拉的蒙古摔跤手巴图吉日嘎拉
2012年7月西乌旗第十三届人民那达慕搏克比赛10二十四博克冠军。
212年10月呼和浩特市哈萨尔搏克城市擂台赛冠军。
2013年7月内蒙古自治区第2十四届旅游那达慕大会摔跤比赛冠军。
五：呼和浩特市淘诺互联网技术有限责任公司怎么样？
简单介绍：注册号：****所在居住地：内蒙古注册资本：150万人民币元法定代表：巴图吉日嘎拉企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）登记状态：存续登记jiguan：呼和浩特市工商行政管理局新城分局注册地址：内蒙古自治区呼和浩特市新城区兴安北路润宇国际家居住宅中心F号楼10层1009室
法定代表人：斯琴其木格
成立时间：20二十四-01-02
注册资本：150万人民币
工商注册号：150102000067495
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)(1130)
公司地址：内蒙古自治区呼和浩特市新城区新华大街61号锦江之星商务中心
六：成吉思汗陵在哪里?
成吉思汗养伤时所住石窟，右下部刻凿石壕为成吉思汗坐在崖边射箭时放腿处。
阿尔寨石窟内壁画———成吉思汗安葬图。
2002年7月初，内蒙古社科院著名研究员潘照东向记者展示了一系列图片及文献“证据”，认为在位于鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现的重大遗迹，或许是成吉思汗名符其实的墓地。遗迹离鄂尔多斯市境内的成吉思汗陵不足200公里。
阿尔寨石窟解谜
在鄂托克旗阿尔巴斯苏木一马平川的草原上，凸地兀起一座数十米高的红色砂石平顶山，山上洞窟鳞次，这便是阿尔寨石窟。
据《蒙古秘史》记录载入，1226年秋，64岁的成吉思汗仍然雄心不已“去征唐兀（西夏），以夫人也遂从行。”秋冬之际，成吉思汗率大军南下渡过黄河，在鄂托克旗与西夏部落隔河对峙。成吉思汗率部下在阿尔巴斯山围猎野马，坐骑受惊，成吉思汗不慎坠马受伤，在阿尔寨石窟养伤。《蒙古秘史》中说，“冬，间于阿尔不合地面围猎，成吉思汗骑一匹红沙马为野马所惊。成吉思汗坠马跌伤，就于搠斡尔合惕地面下营。”据专业人士考证，“阿尔不合”，就是如今的阿尔巴斯；“搠斡尔合惕”，蒙语意为“多窟汇聚之处”，而蒙古高原石窟甚少，堪称“多窟汇聚之处”的，目前发现的仅有阿尔寨石窟。
据鄂托克旗文物管理所所长巴图吉日嘎拉介绍，阿尔寨石窟东南侧的十号石窟为成吉思汗养伤时所住。该石窟的门前，竖有代表成吉思汗战无不胜的苏勒德神矛，门旁刻有一座西夏风格的佛塔浮雕，门前的石崖边上凿有两道竖壕，听闻是为方便成吉思汗养伤时坐着射箭所凿。前方一里以外据说竖有成吉思汗的箭靶，到现在仍可寻到。
在第2十八号窟中，西面墙上有一幅壁画，潘照东认为或许应该是“成吉思汗安葬图”。整个壁画为梯型结构，最上面两层绘有山川、河流、原野，并在突出位置绘有两军对垒、激烈作战的场景，可以还原为成吉思汗征西夏作战的场面。
第3层左侧绘有若干匹白马，一匹褐红色马及若干峰骆驼，应是表现成吉思汗在阿尔巴斯猎野马时，所乘“红沙马为野马所惊，成吉思汗坠马跌伤”。右侧绘有两座白色蒙古包，尖顶高耸，其左侧有一间寺庙，一间宫殿，宫中绘一妇人，似在垂首痛哭，应是表现成吉思汗逝世，随行的也遂夫人悲痛不已。阿尔寨石窟山顶平台之上，原有宫殿、寺庙，皆毁于林丹汗西征鄂尔多斯之役，现仍存有遗址地基。其五号遗址的地基为圆形，是一较大型蒙古包的基础。六号遗址与五号相连，是一方形地基，较一号、二号遗址面积小得多。一号、二号遗址原为宫殿、寺庙，且位置居中，五号、六号遗址既然相连，又有区别，其功能应是相关且又有区别的。潘照东推断圆形蒙古包为主人（当为成吉思汗）居住之所，方形幕帐为议事之所。
壁画中部，绘有三人立于一棺木之后，左侧男子着盛装束袖袍服，头戴盔形圆帽，在其右侧站立的似为二位僧人，应为随同成吉思汗征西夏的托雷王子及为成吉思汗祈祷的僧人。木棺头宽尾窄，由一根圆木中间剖开而成，棺木年轮较清晰，木棺中间有三道箍。三人身后，绘有方形墓圹，其中伏着一具尸体，有四只白鹤用嘴将尸体衔起。墓圹右侧有一位僧人跪着，为亡人念经超度。剖木为棺，是那个时候蒙古代人们的安葬之礼。
在第3十一号窟内西侧壁上，也有一幅场面远大的壁画，人物繁多，极为耐人寻味。此画上部，约占整个画面五分之三的部分，绘有一尊藏传佛教的密宗法王。画的下半部，绘有一百余各色人物，分为四组。
第1组共八人，为一地位尊贵、接受众人跪拜尊崇的大家庭。其中心人物为一位身材魁梧、头戴四方瓦楞帽，身穿盛装蒙古礼服的男子。他盘腿而坐，右手举在胸前，左手置于腿上。其左侧为一位贵妇人，着蒙古礼服，戴固姑冠，坐姿与男人相同，头也侧向男主人。侍坐于男人右侧的为二位贵妇人，均着蒙古礼服，头戴固姑冠，但坐姿不同，均只盘右腿，左腿收回半立，双手合十于胸前。男主人左侧，另有四位蒙古男子，年少无冠，着礼服，均只盘右腿，收左腿，双手合十。这八人毫无疑问为蒙古族的显贵之人，据巴图吉日嘎拉剖析，魁梧男子当为成吉思汗，左侧贵妇人为正夫人孛儿帖兀真皇后，其左侧的四位年轻男子为术赤、察合台、窝阔台、托雷，皆为孛儿帖夫人所生；成吉思汗右侧的二位贵妇人，为也速干皇后、忽兰皇后，由于是侧夫人，所以坐姿与正夫人孛儿帖皇后不同。这八个人并排坐于白色的高台之上，接受人们的礼拜。
壁画中以多数篇幅绘制密宗法王，潘照东认为，或许是寓意成吉思汗为密宗法王下凡，这与古时候石刻记录载入相符。更值得一提的是，这幅壁画中部，成吉思汗家族与密宗法王之间，蓝黑色背景之上，绘有一座赭红色平顶山，颇似阿尔寨石窟山。
成吉思汗与百眼井
阿尔寨石窟往东约二十里，有一处古井群遗址，名曰“百眼井”。在未到一平方公里的范畴内，竟分布着八十余口深井，旁有饮马石槽，当地牧民称百眼井为“敖楞脑海音其日嘎”，含义是“众狗之井”。在一望无际的高原上，八十多眼井星罗棋布，深者几十米，浅者十余米，井壁光滑，并无斧砍刀劈的痕迹，也无下井的蹬阶。为防止泥沙淤积，井口处多以石块垒起高约一米左右的圆形护墙。在人烟稀少的草原上，谁有这样神力？
在百眼井周围地区，古时候为水草丰美之地，有数条河流潺缓蜿转流入黄河。如为放牧所需，绝无必要在狭小范围内开凿如此众多深井的必要。答案只能从成吉思汗第6次南征西夏时，在鄂尔多斯地区的活动中去找。据当地牧民介绍，这里原来有108眼深井，随着风吹沙卷，有些井毁弃了，目前仍剩下80多眼。因为生态恶化，水位下降，大部分已无水可取。传说，当年成吉思汗南征时，在这一地区驻屯大军，一日，成吉思汗带着108只猎狗，在草原上围猎黄羊、狍子、狐狸。正值秋高气爽，晴空万里。人困马乏，猎狗焦渴难耐，成吉思汗非常着急。急命兵器巨匠尧勒达日玛，以最快的速度找到水源地，钻出108眼井，解了燃眉之急。从此，百眼井得名“敖楞脑海音其日嘎”。
这只不过是一种神奇的传说。据考证，成吉思汗第6次南征西夏时，数十万大军在此屯集约一年之久，为保证兵马饮水需要，遂开凿了众多水井。这一地区，在拉施特的《史集》以及《多桑蒙古史》、《蒙兀儿史记》、《元史译文补证》等史籍中，均有记录载入。《史集》中有两处提到“翁浑———答兰———忽都黑”一地，汉译为“翁浑的七十眼水井”，当为百眼井地区。
起辇谷在哪里
1227年，成吉思汗南征西夏时逝于军中。《元史》记录载入，“太祖22年围西夏，闰五避暑于六盘山，六月西夏降，八月崩于萨里川哈剌图行宫，葬于起辇谷。”那么“起辇谷”在哪里？
数百年来，几代学者皆在试图解开这个千古之谜。美国富家翁、单独探险家克拉维兹，去年刻意从国内运来了能看见地下10米深处的先进仪器，发誓非要找到成吉思汗的陵墓不可。2001年7月17日至21日，联合考古队在宾得尔山北面的乌格利格其贺里木发现了距地面11米处的一个庞大的陵墓群。据《蒙古秘史》记录载入，宾得尔山曾经是成吉思汗祭祀、的地方，山上除了有蒙古400多个氏族的牌位外，还有用各式文字写成的碑文。据说，成吉思汗爸爸的遗体就安葬在这儿，于是，考古队认为，该墓穴群极有或许是一直没有找到的神秘的成吉思汗陵墓。
据悉，联合考古队在墓穴附近发现了一位76岁的老人。据老人讲，他们家很早就守卫在此处地方。蒙古科学院地理学研究所巴扎尔古勒博士认为，在乌格利格其贺里木发现的陵墓群应是匈奴大汗的，由于匈奴人有将大汗遗骨安葬在10米深的地下的传统。原苏联专业人士弗拉基米尔佐夫则认为，成吉思汗陵墓在一个极隐秘的地方，或许是在湖底。
据鄂托克旗史办主任、《鄂托克旗志》主编仁钦先生和巴图吉日嘎先生多年的考证，鄂托克旗阿尔巴斯地区的地名，颇多与历史记录载入相吻合———
“千里山”、“千里沟”与“起辇谷”。鄂托克旗西北部靠近黄河有一个山即千里山，山间有沟名千里沟。其名的蒙古语为“其额勒”，与“起辇”谐音，汉意为人迹罕至的高山深峡，即龙潭虎穴。“起辇”、“千里”均从“其额勒”转译而来，历史称为起辇谷即今千里沟。
起辇谷据说还有另一种解释：古时候帝王所乘之车曰“辇”，皇帝所乘之车曰“龙辇”，皇后所乘之车曰“凤辇”。传说成吉思汗灵车行到此地，深陷泥中，五部人马拉之不动。众将跪拜，向圣祖承诺：日后必于此处择地建白屋祭奠。随后大呼“起辇”，灵车果然启动。从此以后即将此谷名为“起辇谷”。潘照东曾多次穿越此山、此沟，“包特高西力”———“驼羔梁”。在千里沟（起辇谷）西北数公里有一处谷地，依山傍水，是个风水宝地，名为包特高西力，汉意为“驼羔梁”、“有驼羔的草场”，相传是安葬成吉思汗后杀驼羔处。
“宝拉陶勒亥”———成吉思汗坠马鞭之处。包特高西力东北约十公里有“宝拉陶勒亥”，汉意为“小山丘”。相传成吉思汗第6次南征西夏时，先攻占了控制黄河的战略要地阿尔巴斯山———阿尔布坦山。当成吉思汗率大军行至宝拉陶勒亥时，驻马高坡，纵情四顾，山青水秀，风光秀丽，陶醉之际手里的镂金银马鞭不觉坠地。侍从欲去捡起，成吉思汗挥手制止，思考了很久，说“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟儿孵化之乡，衰亡之朝复兴之地，白发吾翁安息之邦。我看此处地方很美，死后就埋葬在这儿吧。”
“霍洛图山”———长陵。宝拉陶勒亥东侧有霍洛图山，即环行山，碗状山，相传即为《蒙古源流》中所说的祭祀成吉思汗的“长陵”所在。
在《史集》、《多桑蒙古史》、《蒙兀儿史记》、《元史译文补证》等重要的史籍中，都记录载入了成吉思汗在“翁浑———答兰———忽都黑”（翁浑的七十眼井）地方做了噩梦，知道自己将不久于人世。那么成吉思汗完全可能逝于鄂托克，为保证战争胜利，秘不发丧，而停灵于阿尔寨山顶之阴凉的石窟中，在灭西夏之后才“造长陵共仰庇护”。
依照传说，2500名工匠为成吉思汗打造了陵墓，为了让陵墓的位置成为千古之谜，工匠被400名士兵全部杀害，这几个士兵在返回都城后也被集体处死。他们的耳朵被割了下来，以证明他们全被杀害。于是，知道成吉思汗陵墓具体位置的人少之又少。
成吉思汗的第3十四代孙、草原上的最后一位王爷（伊金霍洛旗札萨克郡王）、原内蒙古自治区政协副做主的人、年已75岁的历史学家忠义老先生认为，蒙古代人们作为草原民族，没有肉身崇尚的传统，人去世了，实行土葬、水葬、天葬。在成吉思汗陵中没有可能保存他的遗体。
《蒙古源流》说，成吉思汗逝世后，“于彼处建白屋八间，在阿拉坦山阴哈岱山阳之大鄂特克地方”。这八座白色的蒙古包，称为“鄂尔多斯”，供奉成吉思汗的英灵和遗物。在漫长的历史岁月中，鄂尔多斯辗转迁徙，行遍万里草原，供人们瞻仰。清朝初年，鄂尔多斯迁到伊克昭盟郡王旗。八白室所在居住地因此得名“伊金霍洛”，意为“圣主之陵园”。
