第3卦屯卦爱情婚姻乘马(水雷屯卦看男方心意)
目录导读：
一：《易经》中屯卦的小常识
重温《易经》第3卦。
摘录共享书籍《张其成讲易经》～～
屯卦是《易经》的第3卦，在乾卦的天、坤卦的地之后，预示天地交合产生万事万物的那一霎那，亦即万物一开始进入艰难局面。“屯”在屯卦里读zhūn，此刻一般读tún，预示困顿、困难。先看这个字的写法，上面一横代表大地，以下是一棵草，草在长出地面的时刻要破土，可是它没有力量，破不出来。这一时刻如何办呢？就好像你要往上蹦，假如两条腿是直的，那是蹦不高的，所以腿要弯一下。“屯”下面那棵草就弯了一下，由此就破土而出了，就穿过上面代表大地的那一横，冒了出来。《说文解字》里说：“屯，难也。象草木之初生。”就好像草木刚刚生出来一样。
再看卦象，它由两部分组成，上面是坎卦，以下是震卦，坎卦代表水，震卦代表雷。这个卦象描述了狂风暴雨、响雷阵阵的场景，亦即万事万物开创时的艰难场景，这便是我们常说的“惊天地泣鬼神”。“惊天地”就是打雷把天地都惊醒了，“泣鬼神”就是鬼神皆在哭，亦即下雨。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
“刚柔始交”，“刚”是阳，“柔”是阴，这是说前面的乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，到了第3卦屯卦就会开始有阴有阳了。屯卦的第1爻和第5爻都是阳爻，其他爻都是阴爻，这是一开始阴阳相交，万事万物都很艰难。“动乎险中”，“动”是指下面的震卦在打雷，“险中”是指上面的坎卦是艰险的，一不小心就会掉到水里去。不过“大亨贞”，只要坚持“元”，就能亨通。
“雷雨之动满盈”，整个天地之间都充满着响雷，下着暴雨。“天造草昧”，万物刚好是朝气蓬勃的草创时期，这是春天来了，这个节气叫惊蛰，意思是把冬眠的动物都惊醒了，万物复苏朝气蓬勃，不过 也由于是万物初创期，所以是一种杂乱无序、蒙昧不明的状态。这一时刻“宜建侯而不宁”，能够起到好作用的去建功立业、安定人心，“不宁”也指自己不要贪图安宁，由于草创时期是要付出一番艰难的。
屯卦讲的是我们在一开始做某一件事情 的艰难局面下，应该如何建功立业。第1，要“磐桓”，亦即找准时机，不要贸然行动；第2，要有耐力，不要争强好胜，“女子贞不字，十年乃字”，要做好长期的准备，紧接着顺其自然地得到，而不是抢；第3，要找准时机，该舍的时刻务必要舍，不要总是索取，一味地向前，要随机应变；第4，获得成功了务必要跟大家分享，不能都据为己有，唯独这样做，才会克服艰难的局面，走向光明。
二：解读易经(第3卦)——屯卦
屯卦 3、1
屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
白话 ：屯——开始、亨通、适宜、正定，不要有所往，宜于封建诸侯。
解读 ：
- 屯卦是下震上坎，也就是“水雷屯”，《序卦》说：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始也。”（以后解读：都需要参考十翼的《序卦》和《说卦》，请读者对照着看）
- 屯，从屮贯一，象草木萌芽也，通彻地上。本义指草木初生，在此象征盈塞，聚集。
- “元”指的是开始，“亨”指的是通达，“利”指的是适宜，“贞”指的是正定。“元”在乾卦是创始之义，在坤卦是天生之义。“元”在其他卦是开始之义。“元亨利贞”是卦的四德，这四德只有在乾卦最为充分完美，而对其他卦则有限制。如在屯卦，只限于建侯来讲。
- 勿用有攸往：不要有所往。攸往，所往。
- 建侯：封授侯位。侯，诸侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
白话 ：屯，刚柔开始交流，困难随之产生。在险难之中活动，盛大“亨通而守正”。打雷下雨遍布各地，天始造化，万物萌发，（此时）适宜于封建诸侯，但将不安宁。
解读 ：
- 此释《屯》卦卦名与卦辞的意思。刚柔始交而难生：《序卦》：“屯者，物之始生也。”故曰“刚柔始交”。“屯”字象草木初生，勾而未舒，所以有“难”的意思。从卦象看，《屯》卦下震上坎，下震为乾坤所生的第1个儿子，震为宗子，“乾刚坤柔”，因此讲“刚柔始交”。上坎为险，故曰“难生”。
- 动乎险中：《屯》卦下震为动，上坎为险。
- 雷雨之动：《屯》卦震为雷，坎为雨。
- 满盈：《序卦》“屯者，盈也”。
- 造：生。
- 草昧：指万物萌芽状态。吴翊寅曰：“草昧《汉书叙传》引作‘屮昧’。《说文》：‘屮，艸木初生也。’古文或以为艸字读若彻。董遇云：草昧，微物也。即所说艸木之萌芽也。昧古文也作末，《毛诗》疏云：‘昧者，木生根也。’《说文》：‘木上曰末，从木一在其上。’一即地也。此言屯时，万物方萌芽也。”（《周易费氏学》引）
《象》曰 ：云雷，屯；君子以经纶。
白话 ：《象传》说：上卦坎为云雨，下卦震为雷，合为屯卦。君子由此领悟，负起策划经营公司的责任。
解读 ：
- 此释《屯》卦卦爻的预兆。云雷：《屯》下震上坎，坎为云，震为雷。此坎不为水而为云，云即雨水未下，取其未通的意思。
- 经纶：本指治丝之事，后引申为匡济、经营等义。 经，编织布帛。纶，青丝绳，也指编丝成绳。先儒亦有训“纶”为“论”者，经论既是论撰，如郑玄云：“谓论撰书礼乐，施政事”。此说亦可备考。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰 ：虽磐桓，志行正也。以贵 *** ，大得民也。
白话 ：初九——徘徊不进，能够起到好作用的守正而居，利于封建诸侯。《象传》说：虽然徘徊不进，然而前进的志向是正义的。尊贵而处于卑贱的具体位置，必然广泛得到庶民的支援。
解读 ：
- 磐桓：徘徊不进。屯卦下震上坎。震为行动，而震卦的初九阳爻恰是力量发动处。而上卦为坎卦，坎为险，所以徘徊难于行进。
- 志行正也：《屯》卦初九阳爻居阳位而得正，并且和六四相应（初与四，二与五，三与上，若为一阴一阳，则属正应）。
- 以贵 *** ：《屯》卦初九之阳居卦之下，初为贱位。又《易经》以阳爻为贵，阴爻为贱。由全卦看来，初九阳爻在三个阴爻底下，是“以贵 *** ”。
- 大得民也：因二三四爻组成一个坤卦的互卦（六爻之2。3。4。五，可以另行组为不同的单卦，称为互卦，对于理解某爻之意，常可提供参考），坤为民，初九阳爻居于民众之下，有人民公仆的预兆，庶民自然拥护谦虚的初九，愿意推举他为侯王。因此讲：“利建侯”。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。
《象》曰 ：六二之难，乘刚也。十年乃字，变态也。
白话 ：六二——困难重重，徘徊难行，骑在马上团团转。要是盗贼不挡住去路的话，就前去出嫁了。女子守正而不结婚，十年才可以结婚。《象传》说：六二的难局，是因为乘驾在刚爻上。十年才可以结婚，最后还是回归正常的。
解读 ：
- 屯如邅如：为难而团团转的模样。邅(zhān)，邅转，绕圈子。如，语助词，即样子。
- 乘马班如：骑在马上旋转不进的模样。班，旋转不进。
- 匪寇婚媾：匪，非，古二字相通。
- 女子：六二爻动，下卦变为兑卦，兑为女子。
- 贞：六二是阴爻居柔位得正，上与九五相应，所以六二婚媾的物件是九五。既正且应，所以贞也。
- 不字：不嫁人。字，古礼女子定亲后即用簪子插住挽起的髻。此引申不许嫁。
- 乘刚：六二阴爻居初九阳爻之上。“乘刚”亦即“乘”。指阴爻在阳爻之上，象征臣下欺辱君主，小人乘凌君子。阳爻居阴爻之上是君子教育小人，通常是公道的。因此讲：六二之难，乘刚也。
- 十年乃字：六二将来要与九五出嫁，从六二到九五组成互卦上艮下坤，按洛书后天八卦，艮数八，坤数二，艮坤和数十。因此讲十年才可以成婚。
- 变态：回归正常。六二从初九为逆，从九五为顺，去逆就顺，故曰变态。反，返。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
《象》曰 ：即鹿无虞 ，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
白话 ：六三——追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子觉察几微，不如舍弃，继续向前行会有困难。《象传》说：追逐野鹿而没有虞人作向导，是因为贪图禽兽。君子丢弃，是因为前行有困难，会陷于困境。
解读 ：
- 鹿：六三爻动，下卦变为离卦（以后解卦仍会用变卦，凡解爻辞，需看该爻变后之卦）。离者丽也（丽繁体丽），丽从鹿，所以离为鹿。“离”的本字为“丽”。《离·彖》曰：“离，丽也。”《序卦》：“离者，丽也。”王家台出土秦简《归藏》离作“丽”。
- 虞：虞人。古时掌管山林的官，入山林打猎必定会有虞人做向导。互卦艮坤，艮为山，坤为田。下卦震为木为林。“即鹿无虞”，为啥没有碰到虞人呢？在这儿上边的阳爻九五预示虞人，因为它是互卦艮卦之主（艮为山林，虞人为山林之主），六三爻与九五爻阻隔，被阴爻包围，所以遇未到虞人。
- 君子几：《系辞下》曰：几者，动之微，吉（凶）之先见者也。
- 君子舍之：六三爻正好处于互卦艮坤的中心，前进则遇艮，艮为止，退则归于坤，坤为顺。所以“君子几，不如舍”。
- 往吝穷也：因为六三阴爻居刚位，又与上六相敌（不应就是敌），所以往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
《象》曰 ：求而往，明也。
白话 ：六四：乘马徘徊不进，为的是求婚，前往是祥瑞的，没有啥不宜。《象传》说：求婚而前往，是明智的做法。
解读 ：
- 乘马班如：此六四与六二有相同之处，盖六二爻变出一兑卦，六四爻亦变出一兑卦。兑为女子。六二坐下初九为震卦主爻，六四坐下为一震卦，震为马。因此讲乘马。班如，旋转不进的模样。因为六四处于坎卦和艮卦，坎为险，艮为止。
- 求婚媾：依据上面的解读：，六四爻就是六二爻继续前行，所以依然是求婚。
- 往吉，无不利：因为六四与初九相应，变出兑卦为喜悦，变出互卦巽为风，原卦坎险、艮止已解除，因此讲“往吉，无不利”。
九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。
《象》曰 ：屯其膏，施未光也。
白话 ：九五——囤积脂油，（屯积的）少，占问则吉，大量屯积此占则凶。《象传》说：囤积脂油，施布还没有扩大开来。
解读 ：
- 屯其膏：九五乃全卦之主爻，理应泽及庶民。上卦坎为云雨，五爻动变为坤卦，坤为釜，因此讲囤积脂油。
- 小，贞吉；大，贞凶：九五等了十年才娶妻（十年乃字），不免先顾刚过门的老婆（六二爻），因有私心，所以恩泽不够光大。所说“施未光也”。
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰 ：泣血涟如，何可长也？
白话 ：上六：骑着马团团转，哭泣得血泪涟涟。《象传》说：哭泣得血泪涟涟，怎么能够长时间呢？
解读 ：
- 乘马班如：上六位于坎卦。坎为险，坎卦阳爻在中间，故坎卦是美脊马。六爻乘刚是遭难的预兆，因此讲乘马班如。
- 泣血涟如：泪水不中断的模样。泣血，古时侯人指无声泣哭。坎为血卦。
- 何可长：上六为《屯》之终，故没有啥可长时间的。
公元前676年晋献公即位，晋国日益强大。当年，毕万漂泊无定，欲入晋国寻求发展，请辛廖大夫吉凶。得屯卦，初爻动，变卦为比卦。辛廖解卦说：“吉祥。屯险难因此为坚固，比亲密所以得入，没有比这更祥瑞的了！！！将来必定繁昌。震为土（震变坤土），车从马（震为车，坤为牝马），足居之（震为足，坤为土，引申为安居），兄长之（震为宗子），母复之（坤为母，互卦亦为坤），众归之（坤为众），六体不易（以上六条卦象不会改变），合而能固（比合屯固），安而能杀（坤安震杀），公侯之卦也（屯初九：磐桓，利居贞，利建侯）。公侯之子孙，必复其始（毕万先祖曾为毕国公侯，到毕万早已沦为庶民，此卦表示著毕万家族将来必定恢复侯位）！！！
《左传·闵公元年》原文：毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》，辛廖占之曰：“吉，屯固比入，吉孰大焉！！！其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母复之，从归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始！！！”）于是毕万就带着家眷来到晋国，投奔晋献公。
晋献公十六年(公元前661年)，晋国攻伐霍、耿、魏三个小诸侯国，毕万被任命为右军主将。此战大胜，三国被灭。晋献公照功行赏，将耿地封给了主将赵夙，将魏地封给了右将军毕万。从这次受封开始，毕万才正式成为晋国的大夫。晋国的官郭偃说：“毕万之昆裔必定繁昌啊！！！万，是满数；魏，是大名。以此作为封赏，是天开之矣！！！天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，将来毕万昆裔必定繁盛。”
三：易经解读之屯卦
第3卦：《屯卦》
屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。
【解读】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急着发展，first of all要立君建国。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
【解读】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上预示雨尚未落，故释为 云。云雷大作，是 即将下雨的预兆，故《屯卦》象征初生。这里预示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的 事业中去。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
【解读】初九，万事开头难，在初创时期困难非常大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
【解读】：《象辞》说： "固然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，依然会大得民心的。
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。
《象》曰：六二之难，乘刚也。 "十年乃字"，反常也。
【解读】《象辞》说：六二爻之因此出现困难，是因为阳刚一方所造成的。 "婚后十年才生育"，是很反常的现象。
六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
【解读】六三，追逐鹿时，因为缺少管山林之人的引导，导致鹿逃到树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继
续追踪，则必然会发 生祸事。。
《象》曰： "即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
【解读】《象辞》说： "追逐鹿缺少管山林之人引导"，是由于获鹿之心过于急切。君子应及时丢弃，要不然必定会有祸事或
致使穷困。
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
【解读】六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必定是吉祥顺利的。
《象》曰：求而往，明也。
【解读】 《象辞》说： "坚定不移地去追求，是明智之举。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
【解读】九五，只想着自己囤积财富而不注意和提防帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则
必然会出现凶险。
《象》曰： "屯其膏"，施未光也。
【解读】《象辞》说： "只想着自己囤积财富而不注意和提防帮助别人"，这种人即便想有所成就，其前景也不大光明。
上六，乘马班如，泣血涟如。
【解读】上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。
《象》曰： "泣血涟如"，何可长也？
【解读】《象辞》说： "悲伤哭泣，泣血不止"，这种状况怎能维持长时间呢？
四：周易六十四卦第3卦 水雷屯
许多人对于卦象皆会有一些了解，尤其是在古代人们看来更是如此，觉得可以 使用卦象去测未来的一些凶吉，因此自然也就十分的引人注目。那么这样说的话在 命 局 学中，周易 六十四卦 第3卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
屯。元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
象曰：云雷屯，君子以经纶。
白话文解释
屯卦。吉星高照，吉利的测试。有害于出门。能够起到好作用的建国封侯。
《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。
【下下卦】：水雷屯(屯卦)：起始维艰
周易六十四卦第三卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯哀愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
事业：起初多不利，必知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时务必要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必定会有他人相助，故平时应多施恩惠。
经商：创业初期步履艰难，多有磨难。坚定信念最要紧，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。
求名：积极争取，主动追求，可以成功。
外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。
婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，爱情婚姻美好。
决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和坚韧不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要获得贤德之人的帮忙才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能获取成就。
五：屯卦为啥是下下卦断终身运势与运气，如何
屯卦是否下下卦不晓得，屯如草长之难，而世间是多艰辛而有成果，虽坎坷而能磨砺才能，而凡事都有始，而虽难确如建侯之时，虽难算个好的开始吧。
六：周易六十四卦第3卦 水雷屯
许多人对于卦象皆会有一些了解，尤其是在古代人们看来更是如此，觉得可以 使用卦象去测未来的一些凶吉，因此自然也就十分的引人注目。那么这样说的话在 命 局 学中，周易 六十四卦 第3卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
屯。元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
象曰：云雷屯，君子以经纶。
白话文解释
屯卦。吉星高照，吉利的测试。有害于出门。能够起到好作用的建国封侯。
《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。
【下下卦】：水雷屯(屯卦)：起始维艰
周易六十四卦第三卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯哀愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
事业：起初多不利，必知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时务必要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必定会有他人相助，故平时应多施恩惠。
经商：创业初期步履艰难，多有磨难。坚定信念最要紧，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。
求名：积极争取，主动追求，可以成功。
外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。
婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，爱情婚姻美好。
决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和坚韧不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要获得贤德之人的帮忙才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能获取成就。
