兔与兔同龄婚配爱情婚姻孟子(属相为兔和属相为兔的婚配好还是不好)
目录导读：
一：属相为兔的和兔婚配好吗
命学上讲同肖属于中婚，可配。
若求细致最好两人合八字定姻缘！！！
生活之中哪有不吵架的夫妻？
两人的品德性格多少会有些差别，
夫妻间多包容多理解家庭就和和美美了。
二：属相为兔的同龄人能出嫁吗？
也是别人写的：借鉴一下吧：
四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分别出于早期儒家的四位表现性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年（1190年），那个时候著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古代人们之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。
《四书五经》之《大学》：《大学》本来是《礼记》中一篇，在南宋前从未独立刊印。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初开始学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的观点，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。因 此，朱熹把它列为"四书"之首。
《四书五经》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未独立刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本看法来看，也大致上一样的。然而，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大体写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。
《四书五经》之《论语》：《论语》是记录载入孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，我国古代最出名的思想家、家、教导家，对中国思想文化的发展有极为深远的作用与影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记录载入孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、、经济，教导、文艺等许多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大体归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《四书五经》之《孟子》：《孟子》是记录载入孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、家、教导家，孔子学说的继承者。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。 《孟子》是记录载入孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。因为他的主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。因 此，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，看成是子书，但事实上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这或许是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常非常高的地位。
2。五经——儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念来讲，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》那么是汉代经师的训诂之作。《四书五经》中的《五经》是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
《四书五经》之《周易》：也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，蕴含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出此刻黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及对应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古代人们把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用以解说“经”的内容。
《四书五经》之《尚书》：古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”，“上古”，该书是古时候最早的一部历史文献汇编。记录载入上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1五百多年。基本内容是古时候帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”， 相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人"博览群书"，"诗书"便是分别指《诗经》、《尚书》。
《四书五经》之《诗经》：先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第1本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期500多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分，"风"为土风歌谣，"雅"为西周王畿的正声雅乐，"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了那个时候社会生活各方面，被誉为古时候社会的一生百科全书，对后世作用与影响深远。喜欢诗词的friend，相信皆有读过。
《四书五经》之《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但因为涉及面广，其作用与影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼》；另一种，也便是我们此刻所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。
《四书五经》之《左传》：也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古时候编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史管所写）。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学皆有重要作用与影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。
三：属相为兔的婚配属相
卯兔：
卯兔与戌狗，因此最宜找个属相为狗的对象，此为上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属相为猪或属相为羊的，此为上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最为忌找属相为鸡的，此为下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不适宜找属相为龙的，此为中下等婚配。
四：属相为兔的人能与属相为兔的人婚配吗
当然可以啊！！！
五：属相为兔的和属相为兔的爱情婚姻怎么样
属相为兔的人大多属于那种平和、亲和的类型，他们喜欢普普通通的活法，故两个属相为兔的人结合时，他们的情感生活也将会是特别的平淡，毫无热情，对感情的发展不利。
属相为兔男人的品德性格：属相为兔的男人给人一种很亲和的感觉，而且富有才学，所以会给人一种温文尔雅的体验感觉。对待爱情属相为兔的男人会显得格外亲切，对于自己热爱的人属相为兔的男人会英勇地去追求，对待爱人更是异常的温柔、亲切，对待他人固然一样很温柔，但却有一种冷酷的体验感觉。
在爱情婚姻生活之中属相为兔的男人相对会比较强势一些，不过这种强势却不会伤害到对方，所以和属相为兔的男人生活其实也就是说是一件很幸福的事情。
卯兔与戌狗，因此最宜找个属相为狗的对象，此为上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属相为猪或属相为羊的，此为上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最为忌找属相为鸡的，此为下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不适宜找属相为龙的，此为中下等婚配。
所以属相为兔的女人大多数比较来说有些敏感，在爱情婚姻中比较容易受伤，爱情中也比较容易受到对方的伤害，所以属相为兔的女人一般对于爱情会有一种比较冷漠的体验感觉。
你们是双方都不肯多迈出一步的一对。二个人有不少的共同之处，随着交往的密切，会产生令人羡慕不已的默契。然而你们都太过于现实和理智，任何事情都要权衡利弊。共同度过平静而安宁的活法对你们而言易如反掌，但想有更深一步的进展却是难上加难。因为属相为兔人都不具有无私和献身的品德性格，所以权利与义务是你们家庭生活的唯一致衡标准。一旦有困难出现，你们难保不会分道扬镳。
六：兔和兔相配爱情婚姻怎样
算命的都说龙和兔不能相配，不过又经常可以看见不是每一个年份的龙兔配都不佳的，有的反而大吉，到底什么情况?曾看见这样一篇文章，并不是所有的龙兔是相克的，有的反而大吉 解读“龙兔”的爱情婚姻吉凶 五行命运有的人相信，亦有人不信，也所谓“仁者见仁智者见智”。 古语讲:龙兔泪交流，相好未到头。 当你翻开60年天干地支对应表把“龙兔”合婚的所有信息汇总一下就清楚明白:并 不是如此，60年共5次出现龙兔合婚，(远的已去逝不再展现)。1。【丁卯年1927，1987年为“炉中火”命，】2。【戊辰年1928，1988年为“大林木”命。】--五行为:木生火，还是大吉爱情婚姻。 3。【1951年，2011年的兔是“松柏木”命，】4。【1952年，2012年的龙是“长流水”命，】从五行讲“水生木”还是大吉爱情婚姻。还是“阴木男”“阳水女”阴阳协调好的了不得。 5。【1988年女龙 和1987 男兔 】就是大吉男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌，好得不得了啦!
