起卦用的龟壳(推算五行卜卦)
为啥古代人们占卜要用龟壳?
田信清老师讲解古代人们怎样卜卦，周易跟后世预测推算学有啥关系
用各式超尘世的方式方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的活动。“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测推算吉凶福祸。它通过研究观察各式预兆所得到的不完全的根据来推测断定未知事物或预测推算将来。在很多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，因为没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全球性各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和息息相关，其发展受到宇宙观和民族心理的作用与影响。常常见到的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其中。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此其实就是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是占卜法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。。。。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占［字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占］，以及丈尺占 和动、静物占。。。。等等。现今可见的占卜法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。 相信许多朋友都明白知道易经有三种：《连山易》、《归藏易》和《周易》，可惜前面两种已经失传，后世只有可怜的一点点零星记录载入。 在介绍各式占卜方法之前，我先来说说古时候易经运用的区别侧重点。要晓得，在咱们国家不同历史时代，运用易经进行占筮的方式方法之侧关键是不完全一样的。需要指出的是，由于龟卜之法，唐朝之后可能由于失传而不见人运用了，所以此文不提。 伏羲时代，主要关注于考察易象（打比方说：乾卦有天、君、父、金、玉等含义，这几个个含义就称为乾卦的卦象），这个时期比较注重形象化，即易象。 而周朝则注重运用易经的卦辞和爻辞，同时兼重卦象。 到了西汉，则在周朝的基础上加上了五行的概念，到这个阶段，可以说占筮之道已经发展的非常完备了，就是说，从如今的看法来看，该该具备的要素基本都齐全了。 后世的占筮大师，有汉之焦延寿、京房，魏晋时期的管辂(lu4)、郭璞，唐朝的李淳风，宋朝的邵雍（即梅花易的创始人），经过这几个人的推动发展，春秋筮法可谓发扬光大、大放异。 我来大约说说我所了解的一些占卜方法： 第1种：易经占卜 这种提法似乎很怪，莫非说别的方式方法就不是依据易经原理？其实也就是说此处的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要依据易经（肯定是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来推测断定吉凶。 而依据起卦方法，又能够分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第2种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以 使用六爻或梅花等方法来解释剖析，那又另当别论了）。 运用这一个方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，并且 还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 第2种：五行占卜 这类方法溶入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支之因素。 主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。 这一个方法依据五行的生克来进行判断吉凶，通常情况下不用去查阅周易原文。 第3种；签文占卜 这一个方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各式各样。不过本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，紧接着用某种方法来提取选择这几个签文，通常来讲还有人专门来解释这几个签文。 打比方说有求测之人亲自去求签的，亦有用鸟来啄取的（叫作鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各式方法不一而足。 这一个方法，在坊间见得最多，主要理由一来是这一个方法容易掌握，二来由于这类办法有短平快的特征。假如在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析带讲解完 恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。 第4种：其他方法 主要有太乙，奇门遁甲等，这类办法号称术数绝学，博大精深，肯定不可忽略，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者预示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。 此刻江湖上，许多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成最终，这种属于签文式占卜，相信许多人都用过，这几个结果都是电脑流程直接生成的。 此刻大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
先人的智力不容小觑，为啥用龟壳占卜有如此多的讲究?
此刻我们有着很准确的天气预报，甚至在地震快要来临的时刻，我们所设计出来的先进的仪器也能够提前检测到，人们也就能够提前预知到，能够做好防范，最大程度的减少人身的伤亡和损失。不过在古时候的时刻，面对这几个突如其来的自然灾害，古代人们们都用龟壳来占卜。龟壳之因此在占卜的时刻如此有用，如此有讲究，就是由于乌龟是上古神兽玄武的代表，而且乌龟的壳分布很有规律，它们也由于本人的生活习惯而背负上了一层神话色。
1。占卜在古时候的时刻，人们对于一些突如其来的气象灾害或者是一些现象都没有办法去作出合理的解释，因此他们就想出了许多的神话来解释，也算得着是自圆其说。而古代人们无比的信奉神话，他们在遇见一些难题的时刻也会向上天请教，这一时刻他们就会用到占卜这一种特有的方式，占卜其实也就是说是特别简单容易的一种特有的方式，不过古代人们对于占卜却无比的注重和重视，甚至在占卜之前还要做足特别繁琐的准备。
2。上古神兽在占卜的时刻，人们经常会用乌龟的壳来占卜，之所以会用乌龟的壳，是由于人们觉得乌龟和神灵是有着一定的共通性的，可以让占卜的结果更加加倍的准确。上古神兽分别为白虎，朱雀，青龙，玄武，而玄武在人们的描述当中长得与乌龟是特别相似的，所以人们就觉得乌龟是玄武的缩小版，拿龟壳来占卜能够更加加倍的接近神，也能够获得自己认为最正确的答案。
3。生活习惯人们之所以会选择乌龟来占卜，还是由于乌龟生活习惯使得自己变成了带有神话色的动物。每当大雨来临之前，乌龟壳都是特别潮湿的，久而久之，人们也发现了这个道理，所以每当看见乌龟的壳无比的湿润的时刻，就表示着要有大雨来了，这个办法屡试屡胜。因此在人们的印象当中，乌龟这样的现象就是灵异现象，用乌龟壳来占卜是最合拍但是的。
商周时期，为啥占卜主要用龟壳?
乌龟身上的纹路许多，而且，乌龟很长寿，使人们觉得乌龟是一种可以驱灾的一种动物。
这主要跟乌龟的性质有关，我们都懂中国古代在占卜的时刻最主要目的说起来不外乎是占卜凶吉。而乌龟这一形象在中国古代一直就是一个较为吉利的形象，在咱们国的四大神兽当中，玄武的原型就是依据乌龟改变过来的。而且乌龟在古代人们眼中是长寿的代表象征。此亦为为啥古代人们在挑选占卜时所要用的器具时会选乌龟进行器具占卜的缘故之一。
而另一点就跟乌龟自己一身的结构有关。我国古代人们认为乌龟的背部上分布着龟纹是有意义的，而在龟壳的中间有三个格子在，古代人们认为这三个格代表天地人三才，而旁边的二十四个格子代表二十四座山。然而也有格子的龟纹代表的是十天干。而对于底部的12个格子，在古代人们看来代表的是12地支。因此区区的一片龟壳却蕴含了无尽的玄妙，在古代人们看来这几个规格与天空的星象是相相应的。此亦为为啥古代人们在挑选占卜工具的时刻选用龟壳的缘故。
另一点跟乌龟的习惯有关，我国民间有句谚语这样说到乌龟背冒汗，出门带雨伞，说明乌龟有预报天气的神奇能力。因此古代人们就认为乌龟可以预测推算未来。因此讲在选用工具的时刻，人们通常来讲选用龟壳，由于这样所预测推算出来的准确度更高一些。此亦为古代人们在长久的观察中发现的。
当然这只是关于古时候为啥选用乌龟龟壳作为占卜的工具的缘故中的一部分。其实也就是说不管是哪一种原因，图的就是一种吉利，就是一种。实话实说，对于占卜这几个东西，偶尔你不信吧他也感觉很真实，偶尔你信吧，他又不科学。因此讲在看待占卜这一事物的时刻，俺们是可以多多保持较为积极的看待方法不全信也不可不信。
古代人们认为天圆地方，乌龟的背甲隆起像天，腹甲平坦，好似大地，乌龟彷佛背负着天地一般。于是，乌龟被看作是可以上知天文、下通地理的灵物。
请问一问，谁知道占卜用的龟壳的学术名称是什么?
龟卜(灼龟甲来预卜吉凶，是古时占卜的一种方法);龟兆(古时占卜时显此刻龟甲上可借以预测推算吉凶的兆纹);龟骨(古时用于占卜的龟甲);龟筮(即卜筮。古时候卜用龟甲，筮用蓍草);
用龟壳和三枚铜钱占卜的叫六爻卦。
有一种占卜的方式，是放铜钱在龟壳里的。这叫什么占卜来着?
龟甲占卜，快失传了
不过我老家好象还有
我老家在安徽，有空去看看
叫龟甲占卜。
占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音常常被理解为，是神在传达旨意。刻录卜辞内容是另一个重要的根据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝，在占卜者看来它充满无穷的奥妙。这种占卜方式被叫作龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。
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甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记录载入占卜、祭祀等系列活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，历史称为“殷墟”。
甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，那个时候中原文化已传播到合肥地区。
因为商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个范畴。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王与他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；部落有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。
甲骨文中也记录载入了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记录载入。
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判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。因为神灵不是具体的东西，所以当人们想要晓得神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其理由。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆，这就是一种消极的卜占。依据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生前提的预测推算也属于一种卜占。
依据梦判断的梦占时一种消极的卜占，但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它。一般叫作卜占的多属于积极意义的，并且种类繁多。烧魔骨的大占，是依据裂纹形状而判断凶吉的一种方法，或者是根据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代，由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇guanyuan。
卜占的方式光怪陆离。例如，弹琴或唱节奏单调的歌，在神秘的气氛中进行的琴占、歌占；依据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占；傍晚来到十字路口，依据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占；依据行走步数而判断的足占；依据拿起石头的体验感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占；在十字路口杖占等等。
此外，农民们为了预卜一年农业收成的好赖而是用的粥占、豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例。
参考资料来源：知识混装大无极-占卜
龟板术(放几个铜钱在龟壳里摇晃紧接着依据倒出的顺序以及正反面来占卜)龟卜占法，久已失传，皆因或恶龟卜言吉凶或当地不产龟，徒存其术。