姓名算命原理(五行推算命理)
用名字算命
繁体 拼音 康熙笔划 五行 凶吉
邬 邬 wu 17 土 吉
佳 佳 jia 8 木 吉
辉 辉、煇 hui 15 水 吉
天格-> 18（金）
人格-> 25（土）
地格-> 23（火） 外格-> 16（土）
总格-> 40（水）
说明：字的笔划以《康熙字典》为准，康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别，不能以此刻计算笔划的方式方法去计算。为保证本站提供的测算内容精确准确，编辑人员花费了大量时间和精力与《康熙字典》原版进行核对。假如您发现错误，敬请及时与我们联系，谢谢！！！
天格18的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。 何谓天格？
（铁镜重磨）权威显达，获得名利，且养柔德，功名成就。
含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到自己的目的，成就功业，获得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。(半吉 )
人格25的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，作用与影响人毕生的命数。 何谓人格？
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
含义：资性英敏，有独一无二的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。(半吉 )
地格23的解析：地格数又称前运，作用与影响人中年（36岁）以前的活动力。 何谓地格？
（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功荣名达。
含义：荣昌伟大之运，势冲天际的预兆，赫赫首领之数。卑微出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功荣名达，终成领秀。有如凯旋之将，如虎添翼之势。权力极旺，胜事恐怕过度而为憾，然而情感犀利，可爱美丽，实属珍贵的运数。此数不宜女性，其原因同于二十一数，凡主运有这个数者，难免转成香闺零落。(吉 )
外格16的解析：外格又称变格，作用与影响人的社交能力、智慧等。 何谓外格？
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功名成就。
含义：逢凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量深厚，多智多谋，精于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，发达富贵的好暗示。属温和之首领运数。(吉 )
总格40的解析：总格又称后运，作用与影响人中年（36岁）以后的命数。 何谓总格？
（退安） 智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。
含义：富智谋和胆略，但有不逊之心，易受诽谤攻击，处于浮沉吉凶的歧路上。好冒险投机，知进不知退，虽得一时成功，最终难免失败。他运配合不适宜者，恐有酿刑伤犯罪，病弱命短。退之可保平安。(凶 )
对三才数理的作用与影响
何谓三才？ 成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易患脑出血、心脏麻痹等疾病。（凶）
对基础运的作用与影响 安定，能避免灾害，能获得意外进展。（吉）
对成功运的作用与影响 成功顺利，能平平安安地达到自己的目的。（吉）
对人际交往的作用与影响 有度量，逢事缺乏决断力，易热易冷，做事半徒而废。如能克服上述缺点，则可发达到完成功。大多有皮肤病。(吉 )
人格25有以下数理暗示 刚情运、美丽容貌
地格23有以下数理暗示 首领运、女有孤独运
外格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、女德运
总格40有以下数理暗示 凶数运
总评及建议：
你之名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随您的人生。但千万注意和提防不要失去进取心。
可能不利婚姻 姓名评分：96
请大师帮我取个好名字
为啥姓名要结合生辰八字解读（重要）：天下同名同姓的人不少得很，但其人生并不由于同名同姓而经历相同。为啥？由于八字不同。从广义信息论的角度而言，每一个人生下来时特别规定的时间和空间对 命运成长是有作用与影响力的。这种作用与影响力的综合效用就是一自个的先天条件。对于人的命数，先天条件是没有可能更改的，而姓名的数理是后天形成的，因此说姓名补益八字和姓名数理吉凶可以作用与影响命运。a good姓名，务 必要能补益八字，要不然五格分数再高，再但是是空中楼阁，缺少根基，是没有意义的。而对命理八字精确准确的剖析，必须具有高深的易理功力，常常需要专业老师的帮忙。假如不懂易理四柱八字，则所取之名字只能误导他人。所以提醒您在寻找专业老师帮助时，务必要选择会用八字的人。
名字算命
沈 沈 shen 8 水 吉
乔 乔 qiao 12 木 吉
天格-> 9（水）
人格-> 20（水）
地格-> 13（火） 外格-> 2（木）
总格-> 20（水）
天格9的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。 何谓天格？
何谓天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈传承下来的。它的数理对 命运并无直接的作用与影响。因 此，天格的吉凶数理不用注重和重视。在测名字的时刻，亦会有天格的数理吉凶解释，那是对这样一个数字的解释，本身无太大意义。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。
含义：浮沉不定的预兆。利去功空，陷落穷迫、逆运、命短、怪澹、悲痛，或者幼小离亲而困苦，或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独，甚而刑罚，有不测之凶厄。主运有这个数者则为大不吉。即或一身得免灾害，也不容易免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟大的人、富豪能出此数者。(凶 )
人格20的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，作用与影响人毕生的命数。 何谓人格？
何谓人格：人格十分重要，是这个名字的中心、精髓！！！人格的吉凶，对人的作用与影响很大，就如四柱之中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
含义：物将坏的预兆。破败衰亡之数，具有命短非业的诱导。危机危难四伏，灾难迭至，凶祸频临，毕生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或致使病弱、命短、非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。(凶 )
地格13的解析：地格数又称前运，作用与影响人中年（36岁）以前的活动力。 何谓地格？
何谓地格：地格和人格有亲密的关系，主要作用与影响人年龄不大时的命数，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、小辈的关系。
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。(吉 )
外格2的解析：外格又称变格，作用与影响人的社交能力、智慧等。 何谓外格？
何谓外格：外格通常来讲指和江湖上的关系的融洽程度，在实际预测推算中其准确度较低，对 命运的效果不是很大，在专业预测推算当中也很少去用。外格的数理不用注重和重视。
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退守旧，志望难达。
含义：混沌未定的预兆，为最大不吉恶的暗示。意志不坚，无单独之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致命短夭折。其人辛苦毕生，志望难达，破灭无常。(凶 )
总格20的解析：总格又称后运，作用与影响人中年（36岁）以后的命数。 何谓总格？
何谓总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和毕生运势与运气均有作用与影响。总格就如植物的根，根好则枝叶茂盛。于是，名字吉凶务必要看总格。
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
含义：物将坏的预兆。破败衰亡之数，具有命短非业的诱导。危机危难四伏，灾难迭至，凶祸频临，毕生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或致使病弱、命短、非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。(凶 )
对三才数理的作用与影响
何谓三才？ 成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易患脑出血、心脏麻痹等疾病。（凶）
何谓三才：三才代表天地人，三才的吉凶，严重作用与影响一个名字的好赖。三才也说明了爸妈和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“毕生二，二生三，三生万物”，从一到三都是按照次序，一个一个生出来的，为啥到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳亦即乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表着天地人，又别称三才。但假如人格地格总格三格的数理和三才配置有了冲突时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。
对基础运的作用与影响 急变大疾的预兆，易患心脏疾病。（凶）
对成功运的作用与影响 品行不修，荒唐散财，成大功不过 也可能变为泡影梦幻。（凶）
对人际交往的作用与影响 好逞匹夫之勇，易入歧途；应慎戒色情，以免耽误毕生前途。数吉者，处世圆满。(平 )
人格20有以下数理暗示 败财运
地格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运
外格2有以下数理暗示 败财运
总格20有以下数理暗示 败财运
总评及建议：
你之名字起得不算理想，假如可能的话，不妨try改变一下，可能会有一本万利之效
需谨慎处理财富 姓名评分：66
算命的原理
算命即命运预测推算。
基础知识：
何谓预测推算？对于一位怀胎刚满100天的女士，在不出意外的情形下，我们断言，大概180天后，一个小生命就会诞生；对于一位刚买了去美国（USA）洛杉矶（Los Angeles）机票的先生，在不出意外的情形下，我们断言，大概几天后，这位朋友将到达美国洛杉矶。这几个就是极为简单而又直观的预测推算。人们从实际生活之中能用到预测推算吗？确切地说，所有脊椎动物都无时无刻不在运用着预测推算。当你欲出门却看见乌云密布的时刻，你会带上一把伞；当你看见一辆汽车从远处急速驶来的时刻，你会立刻躲开；当大地震将要来临的时刻，家禽家蓄不愿进圈。
任何一门学科或学说，其理论体系的建立是需要一些公设的，不是凭空建立的。譬如，数学中的基本定律1+1=2，这就不需要证明，也没有可能证明出来，由于证明一个命题是需要条件的，想证明1+1=2，就务必要有比1+1=2更根本的定理作为条件，那么这几个条件从何而来呢？这几个条件的条件又从何而来呢？无穷无尽，找未到极点。再如，牛顿经典力学的归根——万有引力定律，也不需要证明，至少此刻还没有证明出来，而仅仅是从现象上发现了它的存在，但这个定律却是经典力学赖以活着的基础。又如，爱因斯坦的相对论是建立在光速不变的基础上的，那么光速不变就无须证明。学科赖以活着的公设不必在任何情况下都适用，而一旦在一定范围内能适用，这个学科就有存在的意义。例如，物质不灭定律（质量守恒定律），曾经一度被公众承认的理论，当爱因斯坦提出质能转换概念，并给出公式E=mc²后，只能适合使用于有限范围了。毫不例外，预测推算也是建立在若干个公设之上的，这几个公设亦有其适用范围。
任何一门学科或学说，其存在的价值是其可以给人类带来益处。譬如，《物理》，它使我们清楚明白了物质的基本结构和运动形式，从而指导我们用更省功的方式作用于物体。再如，《化学》，它使我们清楚明白了物质的微观结构和反应原理，从而指导我们用更节能的方式合成所所需的物质。又如，《生物》，它使我们清楚明白了人类在食物链中的具体位置，人类的生存机理，人类的进化过程，从而指导我们用更和谐的方式处理人与自然环境以及其他生物之间的联系。绝无例外，预测推算的价值是帮助我们探索过去，并指导我们的未来，使我们趋吉避凶。
证明全程如下
定义一：五行与阴阳：
五行为五种可以预示所有可视和不可视事物的符号，一般用木、火、土、金、水这五个汉字预示；阴阳是两种可以预示所有可视和不可视事物中统一对立的两个面的符号，例如白天和黑夜，正电荷和负电荷，物质和反物质。
注①：本书为书写方便，许多地方会用A、B、C、D、E分别代表木、火、土、金、水。
定义二：五行部分基本特性：
定义三：生与克：
注②：本书为将来方便，许多地方会用符号“{”、“→”分别代表生、克，并相应地用符号“}”和“←”代表被生和被克。例如，A}B=B{A，预示A被B生，A受生，B主生。
公设一：所有可视和不可视事物随时空变化皆在有规则地发生变化，且所有可视和不可视事物都可分为统一对立的两个面。
公设二：五行金木水火土之间存在克的关系；在无穷范围内，阴阳平衡，五行平等。
公设三：所有可视和不可视事物都向着能够最大程度减弱环境制约的方向发展。
附：高中生物进化的自然选择原理和高中化学勒沙特列原理皆是这个公设的特例。
定理一：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
证明：【调用定义一】得，所有可视和不可视事物皆可以用五行代表。
【调用公设一】得，所有可视和不可视事物随着时空变化皆在发生变化，即随着时空变化，五行在变化。
【调用定义二之时空位置】得，在一些时日或空间内，五行先后顺序为：木在首位，火在二位，土在中位，金在四位，水在末位。即随着时空变化，木变成火，火变成土，土变成金，金变为水，水变成木。在时空不变的情形下，木有变成火的趋势，火有变成土的趋势，土有变成金的趋势，金有变为水的趋势，水有变成木的趋势。
【调用定义三之生】得，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
附定理一：A{B，B{C，C{D，D{E，E{A。
证明：【调用定理一】得，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
【调用注①】得，A生B，B生C，C生D，D生E，E生A。
【调用注②】得，A{B，B{C，C{D，D{E，E{A。
推论一：A}E，E}D，D}C，C}B，B}A。
证明：【调用附定理一】得，A{B，B{C，C{D，D{E，E{A。
【调用注②】得，A}E，E}D，D}C，C}B，B}A。
定理二：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
证明：【调用定义二之时空位置】得，五行木、火、土、金、水是一个顺次的循环，循环顺序为：木-火-土-金-水-木……
【调用公设二】得，五行平等。故只须木克土成立，则土克水、水克火、火克金、金克木依次成立。
【调用公设二】得，五行金木水火土之间存在克的关系。因而木克木、木克火、木克土、木克金、木克水这五种情况中最少有一种是成立的。
现分①②③④⑤进行讨论：①假设木克木是存在的。因为五行为平等的，故同理，火克火、土克土、金克金、水克水都是存在的。五行的自我克制将使自己一身减弱，直至消亡，即五行木、火、土、金、水消亡。
【调用定义一】得，五行可以预示所有可视和不可视的事物。故所有可视和不可视的事物消亡。这是没有可能的，故该假设不成立，即木克木不存在。
②假设木克火是存在的。
【调用定义三之克】得，木可以制约、约束或消除火。
【调用定理一】得，木生火。即木可以助益、产生或变成火。这与上述结论矛盾，故该假设不成立，即木克火不存在。
③假设木克土是存在的。因为五行为平等的，故同理，土克水，水克火，火克金，金克木也都是存在的。这时，金制约木。
【调用定理一】得，木生火，土生金，金生水。木克土，则金不得生，因而木的存在能减弱金对木的制约；木克土，则土被制服，而土克水，因而木的存在能够起到好作用的水，使水变旺，金生水，水旺则金发泄太多，有害于金，故这样的状况也是木的存在能减弱金对木的制约；木生火，则能够起到好作用的火，而火克金，故这样的状况，仍为木的存在能减弱金对木的制约。也就是说，从木出发的一切生克关系都能够减弱金对木的制约。
【调用公设三】得，木的存在将最大程度减弱金对木的制约。故该假设符合公设，成立。我们发现，木的存在不但能够减弱金对木的克制，并 且，木的存在能制服土，因为水受制于土，因而木的主生者（水）受益，这从另一个角度助益了木自己一身。
④假设木克金是存在的。因为五行为平等的，故同理，金克火、火克水、水克土、土克木也都是存在的。这时，土制约木。
【调用定理一】得，木生火，火生土，土生金。木生火，而火克水，因而木间接制约水，水衰，因为土受制于水，因而土有利；木生火，而火再生土，亦有利于土；木生火，能够起到好作用的火，而金克火，金克火的同时自己一身亦有消耗，故有害于金，因为金受生于土，因而金弱使土的力量无处发泄，仍能够起到好作用的土。也就是说，从木出发的一切生克关系都有利于土。
【调用公设三】得，木的存在将最大程度减弱土。故该假设不成立，即木克金不存在。
⑤假设木克水是存在的。因为五行为平等的，故同理，水克金、金克土、土克火、火克木也都是存在的。这时，火制约木。
【调用定理一】得，木生火，火生土，土生金，金生水。木生火，因而木的存在能够起到好作用的火；木克水，因而木的存在有害于水，而金受制于水，因而木的存在能够起到好作用的金，土受制于金，因而木的存在有害于土，火受制于土，因而木的存在能够起到好作用的火；木克水，水变弱，而金生水，水弱则金的力量无处发泄，因而木的存在能够起到好作用的金，土生金，金旺使土发泄太多，有害于土，土弱则火无处发泄，仍能够起到好作用的火。也就是说，从木出发的一切生克关系都有利于火。
【调用公设三】得，木的存在将最大程度减弱火。故该假设不成立，即木克水不存在。
总的来说，假设③唯一成立，且唯一巧妙、精确地符合[公设三]。
因而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
附：公设三其实也就是说应当多补充一句，事物的变化发展没有可能完全消除制约。
附定理二：A→C，C→E，E→B，B→D，D→A。
证明：【调用定理二】得，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
【调用注①】得，A克C，C克E，E克B，B克D，D克A。
【调用注②】得，A→C，C→E，E→B，B→D，D→A。
推论二：A←D，D←B，B←E，E←C，C←A。
证明：【调用附定理二】得，A→C，C→E，E→B，B→D，D→A。
【调用注②】得，A←D，D←B，B←E，E←C，C←A。
附：“{”读“生”，“→”读“克”，“}”读“被生于”，“←”读“被克于”。例如，A}B读作A受（被）生于B，A←B读作A受（被）克于B。
定理三：五行中的任意一行皆可分为阴阳两部分。
证明：【调用定义一】得，五行可以预示所有可视和不可视事物。
【调用公设一】得，所有可视和不可视事物都可分为统一对立的两个面。故五行中的任意一行皆可分为统一对立的两个面。
【调用定义一】得，阴阳是用来预示统一对立的两个面的符号。故五行中的任意一行皆可分为阴阳两部分。即木、火、土、金、水可细分为阳木、阴木、阳火、阴火、阳土、阴土、阳金、阴金、阳水、阴水。本书将以甲（α）、乙（β）、丙（γ）、丁（δ）、戊（ε）、己（η）、庚（θ）、辛（λ）、壬（μ）、癸（ξ）这几个汉字符号分别预示阳木、阴木、阳火、阴火、阳土、阴土、阳金、阴金、阳水、阴水，并称其为天干。对于阴阳属性一样的事物或五行，本书简称同性；对于阴阳属性相异的事物或五行，本书简称异性。
定理四：同性克力大于异性。
证明：【调用定理二】得，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如下图，木克土。可以证得，不但OA段之木克BC段之土，且OA段之木对BC段之土的克力最大。假设OA段之木克BC段之土，但克力并 不是最大，则存在不同于O、A的两点P、Q，满足OP=AQ且OA=PQ，使PQ段之木对BC段之土的克力最大。因为PA＜OA且有共同端点A，故OA段所含之木大于PA段所含之木，即OA与BC的克力大于PA于BC的克力；再由图可知，OA段属木旺者范围，AB段属火旺者范围，所以AQ段之火对BC段之土有生力，故PA与BC的克力大于PQ与BC的克力。综上可知，OA与BC的克力比PQ与BC的克力更大，即PQ与BC的克力没有可能最大，所以假设不成立。证得，OA段之木不但克BC段之土，而且克力最大。
【调用公设一】得，所有可视和不可视事物，随着时间空间的变化，皆在不断地发生变化。俺们是可以知道，变化是事物的根本，但五行为我们为了了解事物而下的定义，即生克本存在于事物，不拘泥于五行。在上图中，OA段克BC段的这一作用力可分别集中在两点X（在OA上，但未标出）、Y（在BC上，但未标出），使得X对Y的克力最大。
【调用公设二】得，五行平等。故OX=BY。若由X、Y两点分别向左右延伸或缩短，使它们向左、右延伸或缩短的距离分别相等，则可证明由点X延伸或缩短成的一段L（未标出），与由点Y延伸或缩短成的一段L′ 克力也满足最大。图中，U预示五行量，k预示空间，t预示时间，曲线预示五行木的含量随时空变化的关系（该曲线未必准确，但不作用与影响证明过程）。以A、B、C、D、E分别预示木、火、土、金、水，则U（木）即为U（A）。若U（A）=f(k)或U(A)=f(t)，则U（B）=f(k-T/5)=f(k-5/5)=f(k-1)或U（B）=f(t-1)，…，U(E)=f(k-4T/5)=f(k-4)或U(E)=f(t-4)。任一点的五行总量U=U（A）+U（B）+…+U（E）。因为事物不能凭空消失，故五行在转化中是不能凭空消失的，那么U其实就是恒定的，相距同等距离的两点克力是相当的，故L和与之相应的L′ 克力亦最大。
【调用公设二】得，阴阳平衡，五行相等。因为阳木和阳土分别对应着木和土中阳性的位段，可知阳木和阳土占据的横坐标长度相等，即阳木的右端离O点的距离M和阳土的右端B点的距离N是相等的。因为OA=BY，故阳木和阳土可由X、Y向左、右延伸或缩短相等的距离得到。至此，大家都清楚，阳木和阳土其实就是X、Y变换固定距离得到的L和L′ ，故阳木和阳土之间满足克力最大，同理，任何同性之间的克力满足最大。故证得，同性克力大于异性。
定理五：同性生力大于异性。
证明：【调用定理四】得，同性克力大于异性。针对甲，大家都清楚，对其有克力的是庚和辛，而庚与甲为同性，故庚对甲的克力大于辛对甲的克力，且庚对甲的克力大于任意一个天干对甲的克力。同理，丙对庚的克力大于任意一个天干对庚的克力。
【调用公设三】得，所有可视和不可视事物都向着能够最大程度减弱环境制约的方向发展。由此，大家都清楚，甲对丙、丁的生助作用将能够最大程度减弱庚对甲的强力克制。因为丙对庚的克力最大，故甲必然能够最大程度生助丙，而不是生助丁。我们将以下三种情况进行比较：①甲对丙、丁的生力相等；②甲对丙的生力小于甲对丁的生力；③甲对丙的生力大于甲对丁的生力。惟有③能够符合[公设三]。即证得，甲对丙的生力大于甲对丁的生力。依次类推，俺们是可以证得，所以同性天干之生力大于异性且最大。故证得，同性生力大于异性。
定理六：未来是确定的。
证明：【调用公设一】得，所有可视和不可视事物随时空变化皆在有规则地发生变化。由此，大家都清楚，对于给定的事物，存在给定的规则，使其发生变化。设某事物现状为S0，则存在规则F，使事物S0发生变化，并最终变成S一、总之，若给定事物的所有初始条件，则事物之后的变化情况是确定的，最后结果也是确定的。总的来说，未来是确定的。
附：定理六是一个在当今社会科学界有争议的定理。依据英国物理学家牛顿的论理和法国数学家拉普拉斯的论述，大家都清楚，对于宇宙间任何给定的事物，存在确定的规则（定理、定律等），使事物的将来变的确定。1757年哈雷彗星在预定的时间回归，1846年海王星在预言的方位被发现，都印证了事物至少具有一定程度的可预测推算性，也在某种程度上印证了未来是确定的。许多人强烈抵制这种理论，原因是他们认为这种理论将可能干涉他们的自由。一些科学工作者提出了“混沌”和“不确定原理”，用来反驳未来核实确定论。对于受力和位置或速度不成线性关系的物体，它们的运动方式是杂乱的，这个理论称为“混沌”。对于微观粒子，没有可能同时准确地测得其地段和动量，这个理论称为“不确定原理”。不过，仔细研究“混沌”和“不确定原理”的实验后，我们会发现，这两个实验所使用的定律和装备仅仅停留在现有水平上，总之现有的定律和设备无法描述物体的未来状态，但不能证明将来的定律和设备无法描述该实验中物体的未来状态，由于科学是在进步的。我们发现“混沌”实验中有如此一句话“在框架振动频率保持不变的条件下做数次实验，假如初始条件略有不同，振子的振动情况将会发生很明显的区别”，这便是说，在数次实验中，假如初始条件完全相同，将得到一样的最终，总之，对于初始条件完全一样的物体，最终状态唯一确定，即对于初始条件确定的物体，其运动规则和其最终状态是确定的，该实验仅仅印证了实验中的振子对初始条件具有敏感性。我们发现“不确定原理”实验是用光子测量微观粒子的具体位置和动量的，若要精确测量粒子的具体位置，则要求光子的波长尽最大力量短，由c=λυ知，减小波长将致使频率加大，再由E=hυ知，频率加大将致使能量加大，这样一来，光子撞击粒子将引起粒子动量较大改变，从而致使粒子的具体位置和动量没有可能同时准确地测出，可见这是现有实验设备和定律的有限性造成的，另外，“不确定原理”给出了不确定关系式（不等式），这更说明了粒子并 不是毫无规则，至少该实验发现粒子遵守不确定关系式，并且大量粒子在宏观上遵循正态分布规则，所以在宏观上，粒子的行为有规则可寻。规那么是预测推算的基础，有规则才能预测推算，无规则当不能预测推算。综合上述论断，大家都清楚，未来是确定的。
定理七：未来没有可能被完全预测推算。
证明：【用反证法】假设未来可以被完全预测推算，总之未来的所有的都可以精确地预测推算，则人类可以精确预测推算以后所做的每一件事情，且不能改变（未来核实确定），不过俺们知道人类具有自主性，可以自由选择是否做某事，以及如何做某事，这与完全预测推算互相矛盾，故假设不成立，未来没有可能被完全预测推算。
定理八：未来具有一定程度的可预测推算性。
证明：【调用定理七】得，未来没有可能被完全预测推算。这个命题分为两部分：①未来具有一定程度的可预测推算性；②未来丝毫不能预测推算。因为命题“未来没有可能被完全预测推算”是真命题，所以①、②两个命题最少有一个是正确的。若要证明定理八是正确的，只须证明命题②是错误的。假设命题②正确，即未来丝毫不能预测推算，俺们是可以推知以下情况。天气预报不复存在，由于天气丝毫不能预测推算；乒乓球运动员丝毫不会再提高水平，由于球的落点丝毫不能预测推算；人们再也不敢穿越马路，由于汽车的行驶方向和速度丝毫不能预测推算。大家都清楚，这几个都是与事实相违背的，故命题②不正确，未来具有一定程度的可预测推算性。
附：为啥未来具有一定的可预测推算性，却又不能完全预测推算呢？这与预测推算所所需的先要做到的是息息相关的。预测推算有两个前提：⑴事物的初始条件；⑵事物的变化规则。只有这两个前提完全地、精确地被探知，未来才能被完全预测推算。但这两个先要做到的是没有可能完全地、精确地被探知的，故我们只能从部分程度上预测推算未来。这便是说，固然未来是确定的，但人类不能完全精确地预测推算出这个未来。举个例子，你此刻正在看定理八的附言，这档子事是在你看定理八的时刻就确定好会发生的，不过在你看定理八的时刻却不能预测推算定理八附言的精确内容。再举个例子，俺们是可以预测推算到一年后人类的科学技术将会更发达，但却不能预测推算1亿年后人类的生存情况，原因是存在太多的未知规则和未知初始条件，使得我们的预测推算能力有限。人能够自主的行为其实就是不能预测推算的那部分未来。
猜想：存在一种感应场，使得任何事物的命数轨迹（包括过去和将来）皆能在其他事物（包括自己一身）上得到感应，这种感应随着间隔时间的延长而减弱。
此猜想的依据：一九八二年，巴黎大学由物理学家Alain Aspect所领路人的一个研究组织，进行了一项可能会成为二十世纪最要紧的实验。Aspect和他的小组发现，在特别规定的情况下，次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。无论彼此之间的距离多么遥远，无论它们是相隔十尺或十万万里远，它们好像总是知道相对一方的运动方式，在一方被作用与影响而改变方向时，双方会同时改变方向。这个现象的问题是，它违反了爱因斯坦的论理，由于没有任何通讯能够超过光速。
附：经过对周易预测推算、八字推算、姓名预测推算的反复思考，我认为这是一个唯一能行得通的猜想。
猜想推论：因为猜想中的感应场尚未确实被发现，因此我们只能通过现象来考察它的存在性。大量预测推算现象证明周易预测推算、八字推算、姓名预测推算都是这种感应场的“解读器”。对于这“大量预测推算现象”，本书将从姓名预测推算角度做以阐述，若有读者对周易预测推算或八字推算有兴趣，不妨参考本书作者与此有关的著作。
附：本书下面会将八字、姓名、面相等一类可以预测推算命运的工具称为“命运解读器”，并且将“预测推算精确准确度”称为“可读性”。“预测推算精确准确度”越高，“可读性”越强。
定律一：同息感应定律：任何事物的命数轨迹，在其他事物上感应的结果是一样的，但有强弱之分，直接联系的感应强，间接或远隔的感应弱。
附：譬如，从某人A的四柱测出此人在2018年有死亡之忧，可是，从他爸妈的四柱也能总结出A在2018年有死亡之忧，不但如此，从A的姓名、面相甚至一切“命运解读器”中都可获得一样的信息。
对于命理学，有一部分人很抗拒，一谈到命理就想到骗人，一谈到命就会讲命是掌控于自己手上的。就使俺从科学的角度谈谈命理吧。
first of all我至今还是唯物主义者，我还不相信有神有鬼有名符其实的超自然现象存在，不过俺学命理，我学相术。
有的人讲命掌控于自己手上，有的人讲努力就会改命。。。其实也就是说这是很唯心的看法，从更高一层次上面来说，为啥呢某些人会努力，有一部分人不努力呢？有因就有果，不可能有果无因。物质还是决定意识的，在这事例中的因可以是天生的教导环境也可以是基因、某件非常大的事件的打击。。。也就是说会有因，会有物质的因。从高层次来说，人终归不能战胜客观定律的，人的意志也是物质世界在定律作用下运行的结果。
接上一段，上段已经说明了人是无法战胜命运的，并且也必须指出的是，正由于因果的无限复杂，人也没有可能完全预算命运。
记住一点，某命理预测师预算你某天会出嫁，那么这命理预测师不是神仙就是神棍。果因的复杂必然带来预测推算没有可能100%准确。
怎样科学地看命学呢？我举个事例。
某赛马场开赛，共10马参赛，其中某一马胜头名的机率是多少？10%？对于不懂马，不看赔率的人来讲的确是10%。但懂马、看赔率的人却知道，大热门胜出的机率绝不止10%。这赔率从何而来？这是以往赛事的统计最终，某练马师以前胜出很多，某练马场常出名马。。。。清楚明白了吗？这便是一门统计学，虽然说这预测推算机率不是100%，有时也会爆冷门，但这个赔率是值得参考的。
其实也就是说命理、相学也是一门统计学，是对以往各式人、各式面相的人最后的毕生经历的统计，学习这一方面知识来作参考是很益于本人的，极级富豪中过半是学过相学或有专门一相师的。它们绝不能提供100%的预测推算，但他们所说是值得参考的，就象去赛马时看看马经一样。
时代在变，命理学也在变，以前的卦辞也许不再适合今天，由于有很多新的事例资料要录入这门统计学。在以前，女命文昌文曲入命的会被断为风流下等女子，以前是女子无才便是德麻。但在今天，名符其实的命理预测师是会变通的，会对以往的方式方法进行变更。。。
其实也就是说命理真真正正去到高层时会向你展示很多人生的道理。真真正正好的八字命理师是会先从易学中推断你的品德性格作风。。。向你讲述人生的道理，是科学的道理，名符其实的好的大师或许应该是命理学、成功学、佛学都学通的人。
至于求签之类的东西，我只只是试着玩玩，从没把这几个没依据的东西放心上。原理上是类似一种，人的各条运势与运气作为一种潜在作用与影响能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，与时间和空间等有关，每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，能在tb购物网站上搜“金额自愿”，或者“机会缘分结缘”“命理”等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些周易论坛看看，希望能帮到你。可查看主页。
想问算命非常准是什么原理
算命的原理就是，出生四柱之间的五行组合后产生的反应。真的能真实模拟出人毕生的命数轨迹，只是人有主观导向和自我抉择，因此就显现了模糊中的变数。总之没有可能100%命里率不过有很大一部分是准的。
算命旧时一种。信数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为八字)，再用本干支所属五行生克精密推算人的命数。断定人的吉凶祸福。
唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“_李君名虚中_，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”《儒林外史》第5四回：“听见里面弹的三弦子响，是虔婆叫了一个男瞎子替姑娘算命。”清洪升《长生殿·进果》：“瞎先生，真灵圣，叫一声，赛神仙，来算命。”老舍《柳家大院》：“先交代我自己吧，我是个算命的先生。”
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五行八字起名的原理详情解说
不同之名字，需要搭配不同的四柱才能真真正正发挥出最佳效应，那么你晓得运用五行八字起名有哪些原理吗?接下来由我为你讲解五行八字起名的原理有哪些。
五行八字起名的原理
(一)八字格局决定名字用什么格局。
就我本人认为，取名固然简单，不似看八字这么的复杂，不过俺以为，如果想起得适合某自个的名字，务必要配合其八字格局。那何谓格局?打比方说有一部分人的四柱为食神生财格，格局身旺有力可以胜财，大运又一路食神财运，命里既已注定会富，但非贵，即不是那种走仕途的命局，这一时刻，在取名的时刻，你必须配合八字格局，也要采用富之名字格局组合。至于怎样在名字中用富的组合格局，那是通过卦象去表现。打比方说可以 使用财持世，食神在应的卦爻组合，便是格局得配，如此的名字才利这样八字的人。又打比方说一自个的八字格局为伤官佩印，注定是大利名利的，名字组合却唯独用了食神生财造富的组合，便没有作用，相反的会成为累赘。
(二)四柱喜忌决定名字用哪个五行。
我一直坚持，取名这个事，绝对不是简单容易的四柱里面欠缺什么，名字就单纯的补什么便可以了。更加认为，不是四柱喜哪个五行，就名字中加什么部首的五行便可以了的。打比方说不是缺木，名字就补木。亦不是说喜用神喜神是木，就用一些草字头，木字旁等。就师父所授的方式方法，或许应该是八字的喜用，决定用哪个五行的卦象。打比方说四柱里面水为喜用神喜神的，就适合用坎宫的卦象。打比方说八字忌木的，就最好避开用名字组合属于震宫、巽宫的卦象。
(三)姓氏决定名字的卦象组合吉或凶。
同样之名字，和不同的姓氏配合在一起，完全作用和五行属性是不同的。打比方说天明这个名字，和陈、李、黄、何、张组合在一起，是组合出不同的卦象的。打比方说陈天明，陈字加天字一起与李字加天字组合在一起的笔画数是完全不相同的，这样，最后组成的卦象是完全不相同的，而卦象组合的区别，又会作用与影响到八字与名字格局的区别，这里面是一环扣一环，丝丝入扣，百分百是科学合理的取名方法。
(四)现在的社会取名以简体字为准。
风水学里面，有一个词，叫天心。何为天心?就是得令当旺的，为之天心。打比方说如今八运，艮就是天心。不管何时何地，当旺得令的才是作用与影响当下社会各个方面人事以及运气吉凶变化的。我看见许多人取名笔画数还是以繁体字为准，诚然，我无意说繁体字准或不准。我只是个人认为，就我取名的方式方法，如今一律以简体字的笔画数为准，而不以繁体字的笔画数为准。
(五)避开生僻字，多采用常用的字。
许多人取名有一个错误的看法，那么这样就是尽最大力量避开用一些常用的字。其实也就是说，纵观古今历史的伟大的人异士，但凡有出息等的，其名字中的字多数都是常用的，平时我们认识的简单容易的字。于是，起个好名字，没很有必要专门去找一些生僻字，最后弄的许多人都不会读，或读不出来，这不是个好现象。
许多人以为取名就是补个部首偏旁简单得很，其实也就是说不是，要起得一个好名字，所花的时间和精力是难以想像的，要兼顾许多方面的因素，才可能配合得当。
五行八字起名的详情解说
依据生辰八字取名字，first of all要依据八字四柱来看五行的平衡，判定五行喜忌。四柱中每个要素分别对应“金木水火土”在五行中的一个，强则抑之，弱则补之。这个“抑”和“补”就是要巧妙利用五行相克相生的原理(五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金)达到五行的平衡。
例如五行中缺少水，名字中就尽可能用水属性的字。五行土过旺，而缺木，就需要尽最大力量用木属性的字来取名字。然而，也须留意不能补得太过。一般而讲，生辰八字所含金、木、水、火、土这些属性，假如某一个属性显现了两个，就是适中的，多于两个为“旺”，少于两个为“弱”，没有的则为缺。
诚然，一个好名字并且也要尽可能兼顾读音、意义的吉祥和美满。假如过于拘泥于数理的平衡，而名字的读音和意义不好，也不容易以达到最佳效果。
五行八字起名的简单介绍
生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，蕴含了一个人生下来时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。
按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。依据生辰八字取名字，first of all要依据八字四柱来看五行的平衡，判定五行喜忌。
四柱中每个要素分别对应“金木水火土”在五行中的一个，强则抑之，弱则补之。这个“抑”和“补”就是要巧妙利用五行相克相生的原理(五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金)达到五行的平衡。
五行中缺少水，名字中就尽可能用水属性的字。五行土过旺，而缺木，就需要尽最大力量用木属性的字来取名字。然而，也须留意不能补得太过。
一般而讲，生辰八字所含金、木、水、火、土这些属性，假如某一个属性显现了两个，就是适中的，多于两个为“旺”，少于两个为“弱”，没有的则为缺。诚然，一个好名字并且也要尽可能兼顾读音、意义的吉祥和美满。
假如过于拘泥于数理的平衡，而名字的读音和意义不好，也不容易以达到最佳效果。依据生辰八字取名的原理来自于最早出此刻咱们国家的“姓名学”，有着悠久的历史传统，也是许多们一直用以给孩子取名字的方式方法，但是并不是务必要依据生辰八字来取名字，只要觉得寓意含义好，念起来也顺口便可以了。 生辰八字
八字算命，也叫“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。
在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表祖基，月干支代表爸妈，日元代表自己，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
