十二地支之旺方(五行奇门奇门遁甲)
六爻中的十二支长生帝旺
长生十二宫论法
我们古代人们把五行和天干地支付与人性化，并且给予他们了如生命相同的生息过程，既是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、胎、养。每个五行和每个天干地支都有着自己的生旺消灭的过程，如同人之生老病死。紧接着每个五行和干支，在每个不同的生命轨迹上，所显示的功能不同，所展示给我们的信息也是多种多样，因此我们研究易学，就好像了解人一样，应该了解五行和干支在每个生命轨迹上的状态，才能更加准确的去知道他们，去解读他们更细致的显象。
十天干生旺死绝表
阳 干（顺行） 阴 干（逆行）
甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
原理解读：
十二地支生旺死绝表
六阳支（顺行） 六阴支（逆行）
寅 辰 午 申 戌 子 卯 巳 未 酉 亥 丑
长生 亥 申 寅 巳 申 申 午 酉 卯 子 卯 卯
沐浴 子 酉 卯 午 酉 酉 巳 申 寅 亥 寅 寅
冠带 丑 戌 辰 未 戌 戌 辰 未 丑 戌 丑 丑
临官 寅 亥 巳 申 亥 亥 卯 午 子 酉 子 子
帝旺 卯 子 午 酉 子 子 寅 巳 亥 申 亥 亥
衰 辰 丑 未 戌 丑 丑 丑 辰 戌 未 戌 戌
病 巳 寅 申 亥 寅 寅 子 卯 酉 午 酉 酉
死 午 卯 酉 子 卯 卯 亥 寅 申 巳 申 申
墓 未 辰 戌 丑 辰 辰 戌 丑 未 辰 未 未
绝 申 巳 亥 寅 巳 巳 酉 子 午 卯 午 午
胎 酉 午 子 卯 午 午 申 亥 巳 寅 巳 巳
养 戌 未 丑 辰 未 未 未 戌 辰 丑 辰 辰
原理解读：
地支十二宫旺衰的传统用法:在六爻八卦预测术中，主要应爻到的就是地支，所以准确的评定地支之衰旺，是预测推算精确准确的第1条件，因此我们对地支之旺衰运行进行过长期的实践和研究之后，确定地支衰旺正确用法为，以六阳支为主用，六阴支依据六阳支运行。既是寅卯长生于亥月，沐浴在子月，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；巳午火皆是长生于寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑；申酉金长生于巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰；亥子水长生于申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。辰戌丑未土长生于申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。
天行象法正解地支十二宫正用：寅卯木、巳午火、庚申金、亥子水用法与上述相同，偏偏土的使用方法不同，文王后天八卦说“帝出乎震”可见八卦之气从震卦少阳之气而生，故而木司春季在东方，至南方老阳之地成火，“齐乎巽”是万物生发的预兆，土有孕育之功，又赖火而生，认为土生在巳火。巳火中藏庚丙戊，戊土既是土之根苗，所以辰戌丑未土在巳午做旺论，在四季土月做旺论，在申酉月既是我生者休，在寅卯月既是克我者死，在亥子月既是我克者囚。长生十二宫论法，是描述地支之一种生命状态，并不能一概而论而取衰旺，在评定衰旺者过程中，我们坚持以正五行是主，既是五行的旺、相、休、囚、死的强弱论。地支之长生十二宫是地支所代表事物的发展状态，在实战预测推算中产生相法可以辅助预测推算，例如卦象显现爸妈爻衰弱，处于病地，既是爸妈有病态。我们通过这种显象能更佳的把卦中隐藏的信息读出，在用法上把握好与正五行法的不同。【正五行图】六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面不妨参考月建。打比方说喜用神是午火，火长生于寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。
如何精密推算十天干，十二地支先天风水的旺弱
天干地支临月令时再逢年干支日元支生、助、时最旺。依据这个原理，自己好好琢麽吧。在这儿能跟你讲清楚明白，天下所有人都明白知道到了，特别是那些经常以此乃生的骗子们，就你提出的此问题，就那个时候的好多经常提到的大师，他都不会清楚明白，我业已给你提示一大半了，剩下的自己消化吧。本人当初在二零年左右，花费好几千快钱，才由山东的一位易学者手中买到答案，你想可以在这里和你说嘛。
十二地支旺衰表
在传统命理学中，有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死绝表》。表中规定，地支四土 。
奇门日天干喜用神落宫旺衰为啥要看时辰的阴阳地支确定12状态？假如是丙火落乾宫那么这样就是入墓，那么怎么还 100分 说的或许应该是丙干在时辰上的状态和落宫态要一起判断，都弱为真弱，一强一弱，则有机会强起来。
两个八字问题，请教资深大师解答，多谢！！！ 1。身衰那财就为忌神了，大运补足后当然能胜财了，不过还有一个问题，你命里的财能否受生也是一个问题。
2。十二干支旺衰表只能作参考用，不能以它下结论。癸水需死病在申酉，但要晓得，金的根本是生水克木的，得别是是申金，他地支有水和癸水相通，生水之力更大。
奇门遁甲中啥是四库之月 可加分 辰，戌，丑，未四库月。甲生在亥月为长生，卯月为帝旺月。乙生在午月为长生，寅为帝旺月。遵循（阳干）顺十二地支而行，阴干逆转的规律。九星我生之月即为旺，与我同者即为相等等不做列举。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是自然消息的时序，由于奇门遁甲预测是用人为本的，假如离开这个，奇门遁甲预测就会失去他本身的意义，故奇门十天干排列法为：“戊己庚辛壬癸丁丙乙”。戊为大地，房屋，钱财是人类赖以活着的第1要素，依据象意不一一说明。奇门是重干的，但十二地支也不可忽视。九星随干，八门随之也。
奇门试讲 奉上欢迎交流。
奇门遁甲源於古时候的兵机。唐代诗人杜甫 曾写了一首关于诸葛武侯的诗，诗名为《八阵图》，诗文如下：
“功盖三分国，
名成八阵图，
江流石不转，
遗恨失吞吴。”
并 且，唐宋时期不少文豪墨客，感叹！！！！！！！！！诸葛武侯奇门八阵图。这Y不在一一列出。明者自明。应该说的是奇门，在古时候军事上起了一定客观作用(江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。)，是不可置疑的。历经百年历朝历代，视奇门为帝王之学。时到现在日在商战中也起了举足轻重的地位。我们的易，也随时代的变迁而变易。
本人认为：“易是活的思想，辨证的智力。什N样的哲学观，就有什N样的方式方法论”。即思想决定其行为（其有应，与不应之分）。奇门文化应该，首要从根源抓起，要不然是无源之水，无根之木也。师曰：“理不达者易莫及，理不化者易不活，易（变化）不及者难应急，易不活者急难应”。故传易明师不误人者，昭人以明理。全人以窍门，明人以法度，唯如此方可，心安理得於己，慰心宽舒於人。并 且，也想借助此次试讲，结交有缘之士，通过探讨交流，进一步完善新派奇门遁甲之法。此为我龙图之初衷！！！
学奇门者应该定慧双修，定者基础也，慧者其实就是怀疑的目光去，吸收别人的成果。有定方能有慧，定厚自然生慧。易学这条路，跟大家一样，谁皆为如此在磕磕碰碰中走过来的。。。。。
新派奇门试讲课第1讲
1。讲解《宇宙的物质本源与奇门遁甲的哲学架构》。
仰观俯察古圣言，是以视运动为基点，用辩证哲学观来，考证宇宙万物生成与消亡的。说到宇宙的物质本源，宇宙是由水、火、土三种基本物质组成。宇宙与地球相系相连最亲密的莫过於太阳【其性为火】与地球本源水，土天地交感而使万物生成。即其中木和金是由水、火、土产生。金、木者为善化之星，为阴阳不测之神。易经：“一阴一阳之为道，生生之为易，继之者善，成之者性。善者育化之功，性也生之事。可谓形气神不可分也”。人是宇宙物质互相转变过程的产物。河图与洛书是互相表Y的，大家在研究时务必要有所依据的，总之要符合自然现象去观察，用哲学的目光来体悟，利用宇宙的物质进化哲理抓源头。用阴阳的工具，进入时空隧道，启动助动。紧接着用富饶的语言，来向求测之人描述事物发生，发展，消亡的整体过程。是奇门模拟取放。所谓道法自然，大道无形，一法成万法归宗也！！！河洛叠加太极图，以成乾坤历代不轻外传之秘。慧者自识，书图略之，不知可否。河洛方圆之道，九宫之错综天地，没有人之道也。
龙图 随笔
2009、8、2
十二长生用法正解，要结合五行八字
长生、沐浴、冠带、临官，帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；
十二长生行运诀：
老年就怕长生运，如遇刑冲寿不长；金怕临官木怕衰，土行沐浴有凶光；
火到死地没有人救，水归绝地不回乡；长生衰字属金童，帝旺墓字木不祥；
沐浴病绝胎惧水，临官死字火灾殃；冠带连衰同怕土；十二长生分五行；
长生最怕劫财降，沐浴一见比肩亡；冠带忌行建禄地，临官遇劫也不容易防；
冠带最怕伤官透，衰怕正偏两财乡；死字正官墓杀处，养遇比肩命不良。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎；金衰木绝土怕养，火病水死不久长；
金衰必在火上死，火死必定水上亡；水病原来怕戊己，木绝不可归西方。
岁运逢冲多有祸，日下逢空自有伤；妻才喜官又怕鬼，没有财有鬼财反昌。
财逢绝地莫言衰，绝上财星易采摘；好比猎人追病虎，不劳心计巧得来；
财逢死地莫言无，死上财星死气出；人间若无生与死，无生无死复何图？
长生之财莫言生，甲临生地病了庚；家有千斤徒弱汉，只恐临朋盗贼坑；
病处临财也好求，财临病地好图谋；固然不能一夜富，也许时时有利稠；
鬼怕长生官怕衰，衰官祸常来；官衰遇伤牢病困，鬼厉贪财必定会有灾；
食怕入暮印怕绝，印绝无情德易缺；墓地吞食积恶病，无兄无弟应打劫；
十天干长生十二宫是子平术中特别重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长
生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。阳生阴死，
阴死阳生。如甲木长生于亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。
干动而不息，支静而有常。以每干流地于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，故有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去、等用者进。故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴这所死，彼此互换，自然之运也。
即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行万木者，是故生在亥而死于午。乙为木之阴，木之枝枝叶叶受天生者，是故生在午而死于亥。木当亥月，正枝叶剥落，而内之生气，已收藏饱足。能够为来春发泄之机，此其因此生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死，却不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽。此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛即为之生。亥月枝叶剥落即为之死。
以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。支有十二月，故每干自长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。
长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢也。假如核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；临官者，由长而壮，犹人之可以出任出；帝旺的，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；气之必尽而无余也；墓得，造化收藏，犹人之埋于土者也；绝者，前之气已绝而后气将续也；胎者，后之气续而结聚成胎也；养者，如人养胎母腹也。
自是而后，长生循环无原由矣。帝旺盛极，盛极将衰，不若长生沐浴冠带之方兴未艾。绝，为衰极，衰极将盛，远胜衰病死之全无生气。
第3课 十二地支十二长生
十二地支：
天干为阳，在外
地支为阴，在内
月柱以节气为转换节点，寅为立春～惊蛰，而不是阴历一月，不是大年初一。
年柱月柱都以节气为计算节点而不是阴历纪年。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
东，木：寅/卯/辰
南，火：巳/午/未
西，金：申/酉/戌
北，水：子/丑/亥
子：正北。阴历11月，23点～01点。阳水，阳包阴藏干癸水，阴极一阳生；鼠，盗贼，偷食粮，地下水，暗流，下水道；血液系统，泌尿，体液。
丑：东北偏北。腊月阴历12月，01点～03点。阴土，冻土沼泽，二阳进气；牛，憨厚，包容，收纳寒气过渡到立春；腹部脾脏。
亥：西北偏北，乾的具体位置，天门。阴历10月，21点～23点。阴水，藏干壬水；猪，养猪场；寺院，江河湖海；头部，脑袋思维，肾，泌尿。
寅：东北偏东。阴历正月，03点～05点。阳木；虎，独居，独立行动；寅+未比较容易被咬伤；经常在外行走；树木、桥梁、高楼、深山；四肢、胆囊、经脉、毛发。
卯：正东，木气最盛。阴历二月，05点～07点。阴木；兔，生育，犯口舌；篱笆、小树林、桃花、烟花场所；肝脏、四肢、十指。
辰：东偏东南。阴历三月，07～09点。阳土，湿土，收拢木气春意盎然，开始夏天，万物生长在辰土之上，孕育功德；龙；辰主争斗，好胜心强；有辰不要见戌，一旦辰戌贱必为淫贱人，辰戌表情欲；湿泥，池塘，水库，土堆；皮肤，胸部，胃消化。
巳：南偏东南。阴历四月，09～11点。阴火；驿站、汇聚人烟、都市繁华地带；年支为巳，且时支为辰，蛇变龙，由小变大的格局：千里龙驹；道路、；牙齿、肛门、眼泪、心脏。
午：正南。阴历五月，11点～13点。阳火，盛夏；万马奔腾，性情好动，办事刚毅果断，耿直大方，单独；干热地带、烽火台、马棚、战场；眼睛心血管系统。
未：南偏西南。阴历六月，13点～15点。阴土，未通味，则为果实有味，夏日火的收纳；燥土没有水分，孕育能力下降；羊，容易被咬伤，身上有疤痕；花园、庭院、果园、菜园；肠胃、皮肤、脾脏、肌肉。
申：西偏西南。阴历七月，15～17点。阳金，肃杀，杀伐；收敛，阴气开始吵过阳气；猴，道路，驿马星，动荡，贸易；原局中有寅申巳时，一旦流年出现亥则表示着改行，出了动向；祠堂、大路、金属物、矿石；大肠、肺、骨骼、呼吸
酉：正西。阴历八月，17～19点。阴金，经过提炼的金属成为首饰，少肃杀；万物熟于酉；鸡；精于算计，多疑；精血、xingyu、生育能力强；首饰、金属、钟表、、农具；骨骼、牙齿、精血、小肠、肺、呼吸道系统。
戌：西偏西北。阴历九月，19～21点。阳土；屠宰场、刑场、贱地，贵人不临辰戌二地；天罗地网，执法场所，不讲情面，因此贵人无施展才能的地方；八字里面带戌没有架子，健谈；乾卦之处，有戌有亥会佛学易理有兴趣；命门、守护所、牢房、监狱、殡仪馆；腿、命门、踝关节、皮肤。
五行十二长生和掌盘：
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
出生-洗干净-打扮一下-开始工作赚money-做的不错-力不从心-患病-死了-埋葬-灭迹-从新萌芽投胎-养胎成长
天干：年日
地支：月时，单位为12、
木从水地支开始长生/ 从冬天开始
火从木地支开始长生/ 从春天开始
金从火地支开始长生/ （由于土的地支是被隔开的）从夏天开始
水土从金地支开始长生/ 从秋天开始
一种说法是土从火/一种说法土从水
个人觉得从季节理解五行十二长生比较清楚。
十二支下藏干：
主气/中气/余气
我又觉得藏干藏的什么跟五行的十二长生有关！！！
