本互变综错卦象代表推算易经测算(兑卦预示什么)
梅花易数的本卦，互卦，变卦是什么情况?还有意思为什么?
本卦是不变的，惟有用卦变，梅花分为体用互变五卦（刚入门的人来说），互卦又分上互及下互。
我们把本卦的上下卦按动爻划分为体用二卦，动爻所在卦为用卦，反之为本卦，而取爻数则需要看你具体的起卦方式。
本卦一般而讲代表占卜的主体，即所求之人。
而变卦在整个卦象里是最要紧的，至于含义，非常难理清，这需要功底，大致上来说变卦为作用与影响求占者所求之事的主要因素。
本卦就是排在前面的第1个卦，展现的是事物初始、开始阶段的信息，或当前的情况。
互卦是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第3、4。五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第2、3。四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起。
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，亦即变卦是由本卦变动而来的。变卦就是在本卦中，爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻。
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梅花易数相传为宋代易学大家邵雍所著，是一部以命理中的“数学”为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书。相传邵雍依先天八卦数理，取万物为类象，随时随地起卦。
另外主卦（本卦）中没有动爻的那个经卦，叫体卦，亦称静卦。如上卦无动爻，则上卦为体。下卦无动爻时则下卦为体卦。体给自己，为求测人。为事物的主体。
除了这些以外体卦代表的是要测的事情，或者局中人，谁测算，体卦就代表着谁。这几个说法都是古时候的八卦玄学中的一部分，在平时生活中还是要结合科学看待事物。
回去仔细读下《梅花易数》就会明白这些基本知识！！！本卦排在前面的第1个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它展现的是事物初始、开始阶段的 信息，或当前的情况。
互卦
排在第2位的是互卦，它呢其实是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第3、4。五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第2、3。四爻，拿出来 作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起，就获得了互卦。
变卦
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，亦即变卦是由本卦变动而来 的 。卦代表了事物发展变化的最后结果，亦即求测之人想要得到的最后结果、结局。在预测推算时，事物的最终吉凶最终，要由变卦来作最后定夺。因 此，预测推算最终要以 变的结果为准。
动爻
除了本卦、互卦、变卦外，还有一个概念，叫动爻。在本卦中，总有一个爻会发 生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻（两个短线的预示阴爻，一条长直线的预示阳爻）。发生变动的这个爻，就称为动爻。
动爻是依照你想要的起卦方式来确认的，打比方说时间，笔画，甚至声响。
说的比较清楚了吧
关于本卦互卦变卦的关系问题。
本卦就是排在前面的第1个卦，展现的是事物初始、开始阶段的信息，或当前的情况。
互卦是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第3、4。五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第2、3。四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起。
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，亦即变卦是由本卦变动而来的。变卦就是在本卦中，爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻。你可以这样理解：本——他是最初的事件；
互——是受其它的事物的作用与影响正在改变的东西；
变——是受到作用与影响后的东西，亦即结果。
爻——他是：本、互、变之间的一种过程，是没有先后之分的，可以是同时进行，也可以是分步进行的。
巧妙使用错综卦
干嘛要去随便乱套用了超用的东西好吗这个超用错综挂的话当然是没有办法非常好的进行改回来《易经》的六十四卦反映了人生哲理与自然运作金科玉律。六十四卦的排列顺序反映了天地万物变化的因果关系、相反相生的规律，在阴阳相克相生原理的基础上，依据卦理推衍宇宙人生发展变化规律。《易经》的六十四卦彼此之间不是互相孤立静止不变的，所以才会发展出错挂、综卦、交卦等等易理知识，理解和掌握了这几个变化关系有用且助于我们理解和记忆易经六十四卦。
01
错挂、综卦、交卦的概念
错卦是将本卦的阴阳爻在位不变的情形下，本卦每爻阴阳互变后就是错卦。典型的错挂就是乾卦与坤卦互为错挂。整个易经六十四卦中有8组错挂，即乾卦与坤卦、颐卦与大过卦、坎卦与离卦、中孚卦与小过卦、泰卦与否卦、随卦与蛊卦、既济卦与未济卦、渐卦与归妹卦。
综卦就是事情的一体两面，它是将本卦的爻位倒置，可以理解为将一个卦象放到桌子上，一个卦象的综卦就等同于坐在桌子对面看本卦。在整个易经六十四卦中有28组综卦，即屯卦与蒙卦、需卦讼卦、师卦比卦、小畜卦履卦、泰卦与否卦、同人卦大有卦、谦卦豫卦、随卦与蛊卦、临卦观卦、无妄卦大畜、噬嗑卦贲卦、剥卦复卦、夬卦姤卦、咸卦恒卦、遯卦大壮卦、渐卦与归妹卦、晋卦明夷卦、家人卦睽卦、蹇卦解卦、损卦益卦、萃卦升卦、困卦井卦、革卦鼎卦、震卦艮卦、丰卦旅卦、巽卦与兑卦、涣卦节卦、既济卦与未济卦。
交卦就是本卦的上卦（外卦）与下卦（内挂）互相交换，典型的交卦就是泰卦与否卦。除了六十四卦中的八纯卦外，剩下的五十六挂都是两两交卦的最终，这里就不一一展开细说了。
02
巧记六十四卦实际案例
《泰》卦与《否》卦是错挂（对应卦位互补关系的两个卦象），并且也是综卦（互相整体颠倒关系的两个卦象），而且还是交卦（内挂与外卦相应的两个卦象），可见两者关系非常密切。依照六十四卦卦象的顺序，或许应该是泰极否来，然而易经却倒过来说否极泰来。这就表明固然否卦要经过很漫长的变化才能到泰卦，不过易经告知我们有另外地办法不必走六十二卦。这便是以人为的方式加速否极泰来。当否卦的几个爻只要轻微变化，情况就变化了。因为否卦的初六和九四是相相应的，它们分别为否卦的下卦初爻和上卦初爻。因 此，通过爻变的方式，将否卦的初六爻跟九四爻两爻对换就变成益卦。益卦的综卦就是损卦，再通过爻变的方式，将损卦的六三爻与上九爻对换九变成泰卦。这样只过了两个阶段，否卦九成为了泰卦。于是，俺们是可以看出泰与否、损与益在片刻间互相转化。
易经六十四卦每个卦都是相互之关联联系的，几个卦同时去看才能全方位的理解六十四卦的更深意义。泰卦的二爻与五爻对换就变成既济卦，否卦的二爻与五爻对换就变成未济卦。既济卦与未济卦是乾卦与坤卦最密切配合与最优秩序的交合所造成的最终，两个卦象是错卦、综卦、交卦的关系。泰卦与否卦是相综卦，同样既济卦与未济卦也是相综卦。泰卦与否卦是互错，同样既济卦与未济卦也是互错。泰卦与否是交卦，既济卦与未济卦也是交卦。
由此，可以看出巧妙运用错、综、交卦会很方便的帮忙我们理解和记忆《易经》六十四卦，有兴趣的读者可以自己买本《周易》图书，结合上面的讲解开启本人的学习旅程。解卦剖析的过程，分为两个层面：
①吉凶定性剖析，给出全卦吉凶大势的结论；
②细节与关键剖析，给出一些重要的事件细节与关键。
在吉凶定性层面看：体卦巽木，得用卦坎水之生，为吉兆；再看变卦为坤土，体卦克变卦，亦为小吉的预兆；因此在吉凶定性上，可以定为吉，即考试可Yi经过。
在细节与关键剖析层面看：月令为巳火，体卦巽木卦气为“休”、用卦坎水卦气为“囚”，说明考试之人状态不旺；而变卦坤土卦气为“相”，比较旺，休囚之体卦克旺相之变卦，说明会有较大的消耗，总之，考试过程会有些吃力、不太顺。并 且，体卦巽卦在梅花易数中经常代表“风评”，卦气不旺，说明风评一般般（在考试教练视角来看）；从用卦坎卦经常代表“险、坎坷”来说，说明考试过程中也许有点悬，是“险过”。
依据前面汇总的错综卦信息定位，这里看看错、综卦有还是没有额外信息可以提供。依前文思想，错卦是本卦信息的补充或“潜台词”——震+离，雷火丰卦，以震卦的万物类象联系此事，取其中一种意相“车”；离卦的万物类象中取“文书、证照”。直接采用“读象法”直读为：车+证照→车本、驾驶执照。确实这是一个补充说明，说明这个所测事件就是一次拿“车本”的考试。
再看综卦，依前文“综卦是对卦象吉凶倒置之信息细节与关键的呈现”，目前本卦已断为吉兆，那么总之综卦应该反映的是“如果考试过不了是由于哪些原因”之类的，即此问题必然和本卦是有联系的、有表现的。综卦为坎+兑，水泽节卦。坎卦万物类象亦有许多，结合此事，可以取其“流动性”、从液体角度取“汽油”（从而间接代表动力）；既然已经是反映负面信息，兑卦我们自然取其第1负面取相“缺陷”。用“读象法”直读为：流动或动力+缺陷→动力缺陷→引擎熄火。从这里，我们终于发现了重要信息，为啥考试过程不是很顺利、“险过”？原来这个考生在路考中显现了“熄火”的现象。
最后全卦推断为：考试可Yi经过，但过程中恐不太顺，可能出现过“熄火”现象。
事后反馈：6月1日得到反馈，求测之人的friend“科目三”考试确实通过了，而且的确在考试过程中熄火了一次，完全应验。
周易的本卦，互卦，变卦预示什么?
主卦亦即本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 故有变卦 也属用卦
又有互卦 是主卦除掉初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦梅花易数有云 一体百用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 此处的百用 所说的不止是卦 还有其他别的因素 如外应等也为用卦
主卦亦即本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 故有变卦 也属用卦
又有互卦 是主卦除掉初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦
错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦
综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象
一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用
梅花易数的本卦和变卦之间是啥关系?
; 梅花易数的本卦和变卦指什么?梅花易数中的本卦即为主卦，没有经过变化的原卦，它代表的是事物最初始的阶段，占卜的主体，求占之人;而变卦是由本卦中的某个爻的变动、变化而得到的，它代表求测之人想要得到的最后结果、结局。它对于整个卦象的走势有着至关重要的效果。那它们两者之间有着怎样的关系呢?话不多说，我们一起来瞧一瞧本期的梅花易数本卦变卦的关系的有关的内容吧!
1。梅花易数的本卦和变卦
1。本卦之寓意
排在前面的第1个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它展现的是事物初始、开始阶段的 信息，或当前的情况。本卦是不变的，惟有用卦变，本卦一般而讲代表占卜的主体，即所求之人。
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2。变卦之寓意
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，亦即变卦是由本卦变动而来的，变卦就是在本卦中，爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻。变卦代表了事物发展变化的最后结果，亦即求测之人想要得到的最后结果、结局。在预测推算时，事物的最终吉凶最终，要由变卦来作最后定夺。因 此，预测推算最终要以变的结果为准。变卦在整个卦象里是最要紧的，大致上来说变卦为作用与影响求占者所求之事的主要因素
梅花易数互卦有什么含义?重卦?
2。梅花易数本卦变卦的关系
1。本卦为开始状态，变卦为结果
本卦确定的是基本卦象和卦意，变卦那么是确定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合，才能进行占卜。本卦既定，就能够依据求占者所要求问的问题与事项来取变卦，紧接着再结合本卦和变卦进行占卜，预测推算吉凶。取本卦的过程，就是设定大前提;取变卦的过程就是设定小前提。
2。本卦是事件发生前的大环境，变卦是指未来
本卦是指占卜时起出来的卦象。这个卦象代表的是事件运行的大环境。当然这是一个抽象符号。这个大环境有点像一条大江的河床，平时是不显示出来的。平时只可以看到河面的水流，一会向东一会向西地流淌着，实际河流的运行是受到下面的河床决定的。所以看见本卦，可以大体看出事件运行的大环境。变卦，通常是指未来的大环境。由于天体在运行之中。人所处的大环境也在跟着变化。人等同于一段河流，本卦是一段河床，动爻是一个通道，变卦是进入另一段河床。
好啦，上面便是本期的梅花易数的本卦和变卦以及梅花易数本卦变卦的关系的全部内容了，小伙伴们了解了本卦与变卦之间的联系了嘛?
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我给你举个例子吧
主卦 互卦 变卦 错卦 综卦
震为雷 上离下艮 地雷复 巽为风 艮为山
戌土 、、 巳火、、 酉金、、 卯木 、 寅木 、
申金 、、 未土 、 亥水、、 巳火 、 子水 、、
午火 、 变 酉金、、 丑土、、 未土 、、 戌土 、、
辰土 、、 申金 、 辰土、、 酉金 、 申金 、
寅木 、、 午火、、 寅木 、、 亥水 、 午火 、、
子水 、 辰土、、 子水 、 丑土 、、 辰土 、、
主卦没有啥要解释的，即为你要出来的卦。
互卦就是主卦出去初爻，上爻剩下的四爻分别做两卦。
变卦是主卦决定的变爻，阴爻变为阳爻，阳爻变为阴爻。
错卦：把主要的每一个爻的爻位不变，阴阳变化就能够。
综卦：把主卦翻过来看。（就是把这个卦倒过来看，或者平放在桌面上，站到另一边来看）
至于你说的复卦 或许应该是六十四卦中的地雷复吧。
如何依据卦象来精密推算事情啊，还有本卦，互卦，变卦，精密推算时又如何关系，谢谢。。。
三两本书都说不完。需要好好学习啦本卦是源，确定了事物的本未体用，互卦是事物发展的中间，变卦是最终，
具体是：动为用，静为体，体为心，依据用、互、变的五行强弱是对体是生克来推测断定吉凶， 通常是生则有利，克则有害，当然还有亢、合、刑、库、休、囚、死、等，但说到底还是生克的问题。
错卦有什么含义?
提问一：错卦，综卦有什么含义?请指点。谢谢！！！ 此刻先说综卦，为了使大家看八卦图案的方便，还是举乾卦为例来说明：囗乾卦的第1爻变为囗女后卦，假如把这个卦倒过来看，或者平放在桌面上，站到另一边来看，就成了囗（决右）卦，这便是女后卦的综卦。综卦是相对的，全部六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对的，这综卦是象，而综卦的理，是告知我们万事要客观，由于立场不同，观念就完全两样。另外有八个卦是绝对的，不管单方面看或相对地看，都是同一个样于，这八个卦是囗乾卦，天，如何去看都是天，囗坤卦，地，毕竟是地，亦是绝对的，坎卦是绝对的，囗离卦亦是绝对的，其他囗大过、囗小过、囗颐、囗中孚也都是绝对的，除了这些以外，其余五十六卦都是相对的，这表明宇宙间事物都是相对的，这便是综卦的道理。 错卦，是阴阳爻错之义，错卦的理是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。如：囗天风女后卦，它的第1爻是阴爻，其余五爻都是阳爻，那么这样说的话在阴阳爻错之后，成为了：囗这样第1爻是阳爻，其余五爻是阴爻，如上面的这个卦象，它的外卦是坤，坤为地，内卦是震，震为雷，就是地雷复卦，所以天风女后卦的对错卦，就是地雷复卦。六十四卦，每卦皆有对错的卦。因此学了《易经》以后，以《易经》的道理去看人生，一举一动，皆有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对，人事物理都一定是如此的，离不开这个宇宙大原则。
提问二：错卦、综卦、全卦、拟卦、互卦、伏卦、倒卦有什么含义？ 错卦是上下卦颠倒，打比方说天地否变为地天泰
全卦就是一个上下卦，不是单纯的八卦，易经里的卦都是全卦
互卦是整个卦象的阴爻变阳爻，阳爻变阴爻
伏卦要讲到飞伏神和随鬼入墓，比较复杂，不多讲
倒卦就是把整个卦象颠倒过来
提问三：错卦，综卦，全卦，拟卦，互卦，伏卦，倒卦有什么含义 本卦为如今的状态 变卦为发展 互卦是事物的内在性质 错卦是反面 综卦指表象下面的潜藏事物 还有变成本卦的卦代表来历等等说也说不完 也不能一概而论 变通来看
提问四：错卦和综卦是用以看什么的？？ 从卦象互相之间“错、综、复、杂”的组合形式入手，可以不断地探索卦象之间微妙的关系和深刻的内涵。此亦为玩味卦象占辞的一种方法。
那么这几个对卦的组成原那么是如何的呢？
所谓“错卦”关系，就是两个卦相相应的每一爻阴阳属性都是相反的。如坎卦初、上爻为阴爻，中爻为阳爻；而与它形成“错卦”关系的离卦初、上爻为阳爻，中爻为阴爻。“错卦”关系，在其他一些古籍里又被叫作“反卦”关系，或者“正对体”关系。因为阴阳结构组成上相对的缘故，所以互为“错卦”的卦在卦性和卦气上也是完全相对的。乾性健，卦气向上――坤性顺，卦气向下；震性动，卦气向上――巽性入，卦气向下；坎性陷，卦气向下――离性附，卦气向上；艮性止，卦气向上――兑性悦，卦气向下。
考虑“综卦”的情形。这里所谓“综卦”关系，就是将一个六爻的“复卦”的上爻和初爻互换；五爻和二爻互换；四爻和三爻互换所形成的新卦。
“综卦”的意义是指有着共同基础上的局部不同，错卦则象征着绝对的对立。六十四卦体系中大都的对卦关系，都是“综卦”关系，说明了所有的矛盾中，大都都是“同中求异”的矛盾，是“人民内部”矛盾。只有“乾为天”和“坤为地”、“坎为水”和“离为火”、“雷山小过”和“风泽中孚”、“泽风大过”和“山雷颐”这四组卦由于各自没有“综卦”而以错卦的关系组成对卦。这是一般规则下的特例。其实也就是说名符其实的错卦只是前两组；后两组属于“错综”结合卦。
提问五：综卦和错卦在易学中有啥作用 周易中综卦错卦卦象表示事物发展的过程，本卦显示的是事情的最终，未来的走势，大成国学院张成认为错卦的能量对比综卦是最强的。
问题六：请教一下学易经的friend 综卦 错卦 交互卦都有什么含义 谢谢 错卦，又称正对卦，是指将一个卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦。例如乾变坤，革变蒙。
综卦，又称反对卦、覆卦，是指将一个卦整个翻过来所形成的卦，如屯变蒙，剥变复。
互卦，是指将一卦的三四五爻所组成的卦作为上卦，二三四爻所组成的卦作为下卦，所形成的卦。例如否卦三四五爻为巽卦，钉三四爻为艮卦，他的互卦就是风山渐卦了。
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问题七：啥是综卦 错卦？（姜文华论易） 综卦就是将本卦的爻位倒置，或简单地叫作“镜面卦”或“倒置卦”，如天地否泰（本卦），镜面或倒置后则成地天泰否（综卦）在八卦中，震雷?与艮山?互综，巽风?与兑泽?互综。
错卦是将本卦的阴阳爻在位不变的情形下，阴阳体与用的转换而成。又称正对卦，是指将一个卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦即用对立的看法来认识理解本卦卦性是否存在“元、亨、利、贞”的特性。如火水未济卦虽为阴阳失调、上下不通之意，但合“天道”，故也“亨”，只是对事物本身有损罢了，各行其性，不争则吉。
问题八：易经起卦里，啥是错卦?是怎么变出来的?请指教，谢谢! 指教不敢!知无不言而已。
错卦就是阴阳相激(即阴变阳，阳变阴)。
如:乾--坤;屯--鼎;蒙--革;既济--未济等。
问题九：错卦，综卦有什么含义?请指点。谢谢！！！ 此刻先说综卦，为了使大家看八卦图案的方便，还是举乾卦为例来说明：囗乾卦的第1爻变为囗女后卦，假如把这个卦倒过来看，或者平放在桌面上，站到另一边来看，就成了囗（决右）卦，这便是女后卦的综卦。综卦是相对的，全部六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对的，这综卦是象，而综卦的理，是告知我们万事要客观，由于立场不同，观念就完全两样。另外有八个卦是绝对的，不管单方面看或相对地看，都是同一个样于，这八个卦是囗乾卦，天，如何去看都是天，囗坤卦，地，毕竟是地，亦是绝对的，坎卦是绝对的，囗离卦亦是绝对的，其他囗大过、囗小过、囗颐、囗中孚也都是绝对的，除了这些以外，其余五十六卦都是相对的，这表明宇宙间事物都是相对的，这便是综卦的道理。 错卦，是阴阳爻错之义，错卦的理是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。如：囗天风女后卦，它的第1爻是阴爻，其余五爻都是阳爻，那么这样说的话在阴阳爻错之后，成为了：囗这样第1爻是阳爻，其余五爻是阴爻，如上面的这个卦象，它的外卦是坤，坤为地，内卦是震，震为雷，就是地雷复卦，所以天风女后卦的对错卦，就是地雷复卦。六十四卦，每卦皆有对错的卦。因此学了《易经》以后，以《易经》的道理去看人生，一举一动，皆有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对，人事物理都一定是如此的，离不开这个宇宙大原则。
问题十：错卦、综卦、全卦、拟卦、互卦、伏卦、倒卦有什么含义？ 错卦是上下卦颠倒，打比方说天地否变为地天泰
全卦就是一个上下卦，不是单纯的八卦，易经里的卦都是全卦
互卦是整个卦象的阴爻变阳爻，阳爻变阴爻
伏卦要讲到飞伏神和随鬼入墓，比较复杂，不多讲
倒卦就是把整个卦象颠倒过来
“巽”在八卦中有啥意义?
巽：八卦之一，代表风。
巽门，东南方开门。古时候传统建筑的布阵与布局因风水而非常注重和重视房子的坐向与大门的朝向。
正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，"巽"者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，因此要以"坎宅巽门"为最佳。
意义：
巽是《易经》八卦之一，卦画是由上面两个阳爻和下面一个阴爻组合而成，即。在家庭中，“巽”代表长女。在自然界中，“巽”代表风。论方位，它居东南方。风在自然界中能够纵横驰聘天地之间，极富运载能力。因为有了风，大自然的植物形成了雌雄交配，孕育了生命；由于有了风，干旱的土地获得了润化；由于有了风，人类才知道四季变化的端倪，由此就有了“和风、爽风、飒风、朔风”之说。风无时不在传递天地变化的信息。巽者，为木，为风。――《易·说卦》
巽为木，肝属木，所以巽在人体代表肝
顺也、入也。巽为风，二巽重叠，为二风相叠。上卦之风为地球大气层以外的宇宙风，此风能吹动大气层的涌动，并能作用与影响大气层的变化。下卦之风为地球大气层内的风，因为受大气层外的宇宙风的作用与影响，内卦之风也动荡不停，不断地变换着力量与方向，故称顺，此为是形容内卦之风顺从于外卦之风。而外卦之宇宙风，除能作用与影响大气层以内的风外，亦能进入到大气层内，因此会引起地球磁场、气场的变化以及作用与影响到人的磁场、气场变化，所以称为入也。风之所到，乃深入、进入、渗入之意，于是，周文王将此引禒梗操妓鬲幻叉潍常璃申为深入事物当中，当然要顺事物之理之义。庄子谓“大块噫气，其名为风”，巽卦的基本喻象为风，但在《易》理的旁通广涉中，是博取众象的，如“木”、“长女”等，但诸象的代表象征旨趣多不离“入”之意。《说卦传》既指明“巽，入也”这一象征意义，又载录众多象例。
巽卦之含义！！！易经秘传之术八卦之巽卦定吉凶？八卦之含义？风水象征？
巽卦详细资料大全
巽是3:3卦的卦名，3:3是巽卦的代号。“巽”（xùn），古同“逊”，忍让恭顺。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从。主方和客方都顺从，谁顺从谁呢？主方该怎么样行动呢？主方应当保护好本人的利益，对客方忍让恭顺，能进则进，能退则退。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻。
巽卦是易经六十四卦第五7卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
基本介绍
- 卦序 ：第五7卦
- 所属著作 ：易经
- 卦名 ：巽
说明
结构和卦爻辞
巽卦的结构图中的爻有天蓝色和红色两种。天蓝色是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。红色的爻是当位的爻，是潜在的对主方有利因素。主方应当利用潜在的有利因素，改变潜在的不利因素。不当位的爻有两条在主卦中，有一条在客卦中。主卦中的爻决定于主方，主方能够改变。客卦中的爻决定于客方，主方不能改变，然而可以观察，等待其变化。 巽卦的结构和卦爻辞 主卦中的不当位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行动和素质。 第1条是阴爻，预示主方消极被动。因为消极被动，主方非常难开拓进取，非常难维护和扩张本人的利益，主方应当改变消极被动为积极主动。 第2条是阳爻，预示主方素质良好。在与客方交往中，有可能受到损失。主方应当低姿态，把良好素质隐藏起来，避开蒙受损失。 另一条不当位的爻是第6爻。这是客卦上爻，代表客方态度，阳，预示客方的态度强硬。并且，上爻是对中爻的补充，中爻和上爻都是阳，预示素质特别好，实力特别大。一方面，客方相当强大的实力给主方的扩张可可以带来困难，另一边，因为过分强大，有可能自满、傲慢和粗暴，客方的缺点暴露，能够起到好作用的主方。主方应当耐心观察和等待，一旦客方缺点暴露，就能够积极主动地一举夺取最后胜利。 综合说来，主方应当转被动为主动，但不可盲动。应当隐藏本人的实力，冷静观察客方变化，能进则进，能退则退。 巽卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下，主方应当采取的策略。主方应当保护好本人的利益，对客方忍让恭顺。忍让也不可完全被动，应当有进有退，“进退”；在忍让的时刻，要把本人的利益保护好，隐藏起来，“巽在床下”；态度不要过于强硬，须要时时忍让，“频巽”；充分利用客方消极被动的机会，“悔亡”；坚持从客方的良好素质获益，“贞吉”，不要抢先制造事端，但要着手从事件的终了获益，“无初有终”；在遇见客方态度强硬的时刻，要表现得忍让，把本人的利益隐藏起来，“巽在床下”。删去断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“巽”的散文诗，以下是其译文： 能进则进，能退则退，坚持刚武者的作法。（有时）忍让地隐藏在床下，（像）祝史和巫觋那样顺从自然。频繁地忍让。（机会来了）在田野里获得多种猎物。不要作事物的初始，但要作其终结；先变更三天，再变更三天。忍让恭顺（过渡了），隐藏在床下，丢失了财货，继续下去有凶险。 卦辞则指出在当前形势下，主方应当有所成就。下面逐条说明卦爻辞。卦辞
【卦辞原文】小亨，利有攸往，利见大人。 【译文】少许顺利，利于有所前进，利于表现为大人物。 【解说】主客双方的阳数比是3:3，都不强，假如主方想有所成就，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机，积极主动地发展自己，不要对客方过于忍让，“利见大人”。一阴
【原文】进退，利武人之贞。 【译文】前进后退，利于坚持刚武者的作法。 【解说】第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。并 且，客方也是消极被动，爻辞建议主方不要太消极被动了，应当趁客方消极被动之机，或者前进，或者后退，像位刚武者，积极主动地行动。“武人”，刚武的人。 【结构剖析】第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，或许不利于主方的发展，具体怎样，还有视客方的情形来定，这是潜在的对主方不利的因素。不有应，表明客方也是消极被动，与主方不存在阴阳和谐关系。因为阴阳趋向和谐是事物变化的动力，主方应当注意和提防观察形势变化，能进则进，能退则退，“进退”。为了维护和发展本人的利益，主方应当积极主动，像刚强的武人，“利武人之贞”。二阳
【原文】巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。 【译文】忍让地隐藏在床下，用祝史和巫觋顺从天命的方式顺从，吉利，无所怪罪。 【解说】第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。由第5爻是阳爻可以知道，客方素质也是良好。主方在与客方互相忍让恭顺的时刻，怎样依凭借自己良好素质获得更加的多利益呢？须要把本人的良好素质隐藏起来，“巽在床下”，像祝史和巫觋们顺从天命一般地顺从自然，如此便吉利，无所怪罪。“史巫”，祝史和巫觋；古时候司祭祀﹑事鬼神的人。“纷若”，盛多貌。“吉”和“无咎”都是以自然而然为前提，不自然而然就不一定吉利，不一定无所怪罪。 【结构剖析】第2爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位，表明主方的素质良好，有可能遭受损失，主方应当低姿态，把良好的素质隐藏起来，“巽在床下”；不有应，表明客方素质也良好，不一定需要损害主方利益，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素，假如主方能够顺从自然，“用史巫纷若”，主方就可能保护甚至扩大本人的利益，“吉，无咎”。三阳
【原文】频巽，吝。 【译文】频繁地顺从，有些不容易。 【解说】第3爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，预示主方态度强硬。并 且，客方态度也强硬，双方有冲突。频繁有冲突，又要互相顺从，很困难。主方应当适当使自己的态度灵活些，柔和些。 【结构剖析】第3爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方的强硬态度有可能镇住客方，对主方有利，这是潜在的对主方有利因素，具体是不是有利，还有看客方的情形；不有应，表明客方态度也强硬，那潜在因素没有能够成为名符其实的对主方有利因素。并 且，第3爻和第2爻都是阳，预示主方素质特别好，实力相当强大，主方的态度有可能强硬过度。主方态度须要灵活些，不要一直强硬，而是应那个时候时忍让，“频巽”。这么做很困难，“吝”。四阴
【原文】悔亡，田获三品。 【译文】悔恨消亡，田野里获得多种猎物。 【解说】第4爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，预示客方消极被动，等。主方趁客方消极被动之机，发展本人的利益，“悔亡”。“田”指双方关系，主方在双方关系中获得样式不一的利益，“田获三品”。“三品”，上﹑中﹑下三等。 【结构剖析】第4爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动，有或许是主方发展的好机会，这是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。主方应当积极行动起来，如此便能够利用客方消极被动的良机，没有悔恨，“悔亡”，从而获取利益，“田获三品”。五阳
【原文】贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。 【译文】坚持下去吉利，悔恨消亡，没有不利的事；不要作初始，要作终结；先变更三天，再变更三天，吉利。 【解说】第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，预示客方素质良好。主方应当坚持双方关系，从双方关系中获益，“贞吉，悔亡，无不利”。不要主动开创事物的初始，消极被动地让客方去开创；要积极主动地控制事物的进展，让事物在最能够起到好作用的主方的时候终结；要不断地变更策略，每三天改变一次，吉利。“庚”（gēng）变更，更换。 【结构剖析】第5爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方的良好素质有可能对主方有益，这是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方素质也良好，没有从客方良好素质获益的兴趣，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。形势是不是有利主方，取决于主方的决策，主方应当坚持变被动为主动，同时随和应对，隐藏本人的实力，这么做对主方吉利，“贞吉，悔亡，无不利”。主方应当不要挑起事端，但要从事件牟利，“无初有终”。冷静观察客方变化，灵活应对，“先庚三日，后庚三日”，这么做对主方吉利，“吉”。六阳
【原文】巽在床下，丧其资斧，贞凶。 【译文】忍让恭顺地隐藏在床下，丢失财货，坚持下去有凶险。 【解说】第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，预示客方态度强硬；并 且，由三阳可知，主方态度也强硬。主方忍让恭顺地隐藏在床下，并不能避开损失，相反的会遭受损失，“丧其资斧”，坚持下去，会有更加的多损失，“贞凶”。主方不可对客方过于忍让。“资斧”，财货：竭尽资斧。 【结构剖析】第6爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位，表明客方强硬态度有可能损伤主方利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，对抗客方的强硬态度，那潜在因素其实没有成为名符其实的对主方不利因素。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻，而第3爻是唯一的一条当位的爻，固然此卦的卦名是“巽”，建议主方顺从形势，不过，主方不适宜过于忍让，“巽在床下”。那样会损害主方的利益，“丧其资斧”。坚持下去对主方有凶险，“吉”。介绍
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。 卦意 巽卦 巽为风 谦逊受益，中上卦， 象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，犹如政令颁布，深入民心。巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。 运势与运气：波折重重，运势与运气起落浮沉不定，要见机行事，心平气和，择善固执。 事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受磨难，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。 经商：市场竞争角逐激烈，风险大。商业活动务必小心翼翼，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和客户，及至竞争角逐对手，必定可以取得利益。 求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，如此便可以进步很快。 外出：顺风顺水，十分顺利，但仍得注意和提防安全，防止发生意外灾难。 婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，互相尊重。 决策：头脑发达、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会获得上级的注重和重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。要不然，有害于自己一身的成长。定义
《巽》卦，也可谓是军旅之卦，也可以这样说是前一《旅》卦的后续和补充。诚然，它不像《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。内容
巽为风（巽卦）谦逊受益属，中上卦。象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。 巽卦 《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，卦辞解释： 巽：小亨，利有攸往，利见大人。 【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。 《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。 【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此预示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的模样，下达命令，施行统治。 巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身，因此在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入之义。也就是，要有进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。 “巽”的原义，是台上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入之义。巽卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺从自然的道理，就容易进入事物之中；因 此，有入的含意。“巽”又象征风，无孔不入。 巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻；因而阴柔，不会大亨，祇能小有亨通。巽卦，是一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳，是自然的道理；所以前进有利。但顺从也必须选择对象，不可以盲从；因而，要顺从伟大的人物才有利。 巽，小亨，利有攸往，利见大人。 巽卦，小亨通，能够起到好作用的所往，能够起到好作用的见大人。 彖曰：重巽以申命，刚冀乎中正而志行。柔皆顺孚刚，是故小亨，利有攸在，利见大人。 两巽相重用来反复宣告命令。刚健随顺中正，心志大行。柔爻顺应刚爻，因此小亨通，能够起到好作用的所往，能够起到好作用的见大人。 象曰：随风，巽。君子以申命行事。 风与风相随就是巽卦。君子从中得到启示，要反复宣告命令，推行本人的大事。原文
巽下巽上
巽①：小亨；利有攸往；利见大人。 初六，进退②，利武人之贞③。 九二，巽在床下④，用史、巫纷若⑤；吉，无咎。 九三，频巽⑥，吝。 六四，悔亡，田获三品⑦。 九五，贞吉，悔亡，无不利。无初有终⑧。先庚三日，后庚三日⑨，吉。 上九，巽在床下，丧其资斧⑩，贞凶。注释
①巽：六十四卦卦名之一。乃论述战前讨论和战后祝捷以及怎样处理朝内私下对将帅的议论谗言之卦。 ②进退：其实就是进是退。此为指战前商榷筹谋，也就是《孙子兵法》所说的“庙算”，也犹今天的战前会议。 ③利武人之贞：能够起到好作用的将帅之贞正。 ④巽在床下：此“巽”，犹耳边风，也就是意见和建议。“床”，参《剥》卦“床”一辞，指王朝政权本身。“巽在床下”，指一些朝臣非朝堂之上的私下进言。 ⑤用史、巫纷若：“史”，用龟甲进行占卜之人。“巫”，用蓍草进行求筮之人。此句是说借用卜筮向神灵求助。 ⑥频巽：频频接纳众人意见，犹心无主见或朝令夕改。 ⑦田获三品：术语，犹“田有禽”、“田无禽”、“田获三狐”一类，此句是说战争收获甚著。 ⑧无初有终：“无初”当指“九二”爻的“巽在床下”和“九三”爻的“频巽”。“有终”即“六四”爻的“悔亡，田获三品”。犹言开始很不是很顺利，但其结局却甚吉祥。 ⑨先庚三日，后庚三日：此两句乃指战后祝捷的一种隆重仪式，它与《尚书·周书·武成》在灭亡殷商王朝之后说的“执豆笾（nian边），越三日庚戌，柴望，大告武成”有相似处。 ⑩丧其资斧：“资斧”一辞在《旅》卦中为兵器，此卦中引申为执掌军旅之将帅。“丧其资斧”，指损坏我将帅辅臣。词义
初六，进退，利武人之贞。 【白话】初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。 《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。 【白话】《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。 九二，巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎。 【白话】九二，过度谦卑而屈居于床下，假如能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不可能有什么祸患。 《象》曰：“纷若之吉”，得中也。 【白话】《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是由于九二爻能够居中守正的原因。 九三，频巽，吝。 【白话】朝令夕改，让人无所适从，会有祸患。 《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。 【白话】《象辞》说：“朝令夕改，让人无所适从，会有祸患”，是由于当政者缺乏宏大的志向。 六四，悔亡，田获三品。 【白话】六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。 《象》曰：“田获三品”，有功也。 【白话】《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是由于能恪守“顺从”之道，因此才有所建树。 九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。 【白话】九五，坚守中道，能够得到吉祥，悔恨会消失，做任何事情没有不是很顺利的；开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。打比方说颁行新的法令、政令，能在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这几个命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的作用。 《象》曰：“九五之吉”，位中正也。 【白话】《象辞》说：《巽卦》的第5爻位（九五）之所以吉祥，是由于它居中端正，守持中道，慎始慎终。 上九，巽在床下，丧其资斧；贞凶。 【白话】上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。 《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。 【白话】《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必定是凶险的。诠释内容
此卦由风下风上组成。 卦辞的“巽：小亨；利有攸往；利见大人”，是说作为战前广泛征询意见，战后祝捷以及正确处理朝堂内部对将帅私下议论的《巽》卦，别小看它，它其实还是有小的亨通的；它亦利于前去办事；也利于显现君侯大人。 “初六”爻辞的“进退，利武人之贞”，是说在进行战争之前，广泛征询朝臣们的建议，讨论是进是退以及还是怎样进怎样退的问题，这样做，将能够起到好作用的将帅们去进行作战。 “九二”爻辞的“巽在床下，用史，巫纷若；吉，无咎”，是说当朝堂中讨论作战的大计方针时，假如仍有一部分人私下议论或幕后进言，意见不一，在这时最好用史巫进行卜筮借喜用神灵以明示；这样做将是祥瑞的，也是可以免掉灾祸的。事实上，这一种情况在殷周时期很普遍。在殷周时期，龟占与筮卜有时有决定权，仅需龟筮认可，它不但可以否决庶民的建议，否决朝臣的建议，而且也可以否决国君的建议，它有裁决权。 “九三”爻辞的“频巽，吝”，是说频频征求意见或频频接纳意见，心无主见，犹豫不决，朝令夕改，这样很不利，将会带来后悔和惋惜。 “六四”爻辞的“悔亡，田获三品”，是说能始终如一地贯彻执行经过“进退”而制定的条文，不要“频巽”，那后悔就会消亡，就可以在战争中获得很大的胜利。 “九五”爻辞的“贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉”，此一爻实承上几爻的建议，第1句是说到此作战大获全胜之时，一切皆贞正吉祥，一切后悔皆尽消亡，一切一切皆无不是很顺利。第2句是说这一事刚开始很不是很顺利（尤其是指“巽在床下”），不过经过努力，最后却有一个“田获三品”的良好结局，真可以说是“无初有终”。最后一句是说在大获全胜、大功告成之后，应该举行一个“先庚三日，后庚三日”的盛大的庆捷活动，这样做，将是很祥瑞的。 “上九”爻辞的“巽在床下，丧其资斧，贞凶”，这一爻可谓是一个回顾，一个自我反省与汇总，是说当派遣将帅统兵在外作战时，千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋梁的将帅之材，假如这样做，将是自毁我辅臣良将，这样做是很凶险。具体代表
一：巽下断（易象）。 1。易象：巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下，预示一阴爻深入二阳刚之下，有一种深入向下，向内发展的趋。故巽卦正象为风。由于风是无孔不入的，预示一种飘动而有渗透性的事物。 2。卦德：巽卦卦德因为风无孔不入具有渗透性，故为伏入。预示无论有再小的间隙，它皆能在其中间存在，在其中运行，并能载运各式能量。故“巽，入也。”“阴阳之气，以雷动，以风行。 3。概念：进退：风气流行无一定方向。巽卦上两阳爻为进象，下一爻，为退象，所以有进退的预兆。从：风行是依据地势，环境，天象情况从势而行。故为顺从依赖之行。这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随并且从。巽从带有一定try性，而震从奋进。不决断，出入，轻，迷，疑，齐，命令，教，气味，巧，伪，商，利，长，直，精细，抚，疾，覆盖，直爽，清洁干净，附和，传达，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虚，权谋，数术等。 4。方位：东南（后天八卦）、西南（先天八卦）。 5。数字五，三，八，四。 6。时间：上午七至十一时，共四小时。每月十七日（农历）。 7。干支：十乾为乙。十二支为辰，巳。五行是木。纳甲为辛。 8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可以预示流动不定的职业人物。也能预示仔细认真的，精巧的职业人物等。长女，处女，僧尼，仙道之人。气功师，练功者，生意人，教师，技术人员，教导者，营业员，建材，木材经济人，指挥官，手艺人，能工巧匠，传令兵，会谈人员，科技人员，优柔寡断的人，额头宽的人，头发细长而直的人，造谣者，下肢无力的人，交际人员，性格外刚强内柔弱之人，写作者，家，秀才，设计人员。 9。人体：头发（细，直，稀少），神经，气管，胆，筋，呼吸器官，肠道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系统，血管，练功者的元气。 10。动物：鸡，鹅，鸭，蝶，蜻蜓，蛇，地虫（蚯蚓等），山林禽虫，带鱼，鳗鱼，等细长的鱼类。虎，猫，斑马等有条纹之兽及迅猛带风声之兽。 11。物体：木，木材，木制品，纤维品，丝线，邮件，绳子，麻，条材，扇子，风扇，干燥机，刀斧之类，飞机，气球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，兰花，香料，草药，白茅，羽毛，竹叶，枝叶，腰带，笔，旗杆，下面有口之物，长条桌柜，薄的器物，杨柳。 12。场所：草原，竹林，道路（比较直的或比较窄的），隘路，过道，长廊，寺观，各式线路，邮局，商店，码头，机场，发射场，通风，通气，出入的各式通道，各式管道（下水道，煤气管道，自来水管道第），芦苇荡，工艺工厂，设计院，索道，升降机，传送带。 13。形状： 飘动的，轻的，浮的，游动的，基础差，长形，条形，薄形，细长的，轻易的，不确定的，烟状，气态的，向下向里发展的，上实下虚的，外实内虚的，精巧精密的，细致的，浸润的，传输的，神奇的，外刚内柔的，顺风的，耳闻鼻嗅的。 14。大象：刮风，云（高空，长条的），飓风，台风，旋风。 15。季节：立夏，春夏之交（农历五月前后）。 16。味道：酸。 17。颜色：兰。 18。病象伤风感冒，中风，受风，神经症状，患胆疾，传染病，坐骨神经痛，神经痛，淋巴疾病，抽筋，强直强硬症，病况不稳定，喘息，哮喘，左肩痛，神经炎，胯股病，胫骨病，忧郁症，血管病。
