古代人们卜卦的方式方法有哪些五行卜卦周易(古时候卜卦的人叫什么)
占卦的方式方法 占卦的方式方法有哪些
1。梦占。古代人们相信梦能占卜吉凶。
2。筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3。铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4。占星。来自西方的占卜，最流行。
5。面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6。生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜根据。
7。塔罗牌占卜。塔罗牌由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成。塔罗牌是一种针对人、事、物进行剖析、预测推算和提供建议的工具。中世纪起流行于欧洲。
8。茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
9。咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
10。龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
11。咖啡豆占卜。墨西哥和皆有用咖啡豆占卜的风俗，依据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜。
12。吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情相关的问题。如有还是没有人在暗恋你?或是单恋某人而想了解他是否对自己亦有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。但是由于解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。
13。六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有表现性的占卜法，它源自犹太教六芒星符号。假如你想了解问题发生的前因后果，及周遭环境对这档子事的助益或阻碍之处，这种占卜法是最特别适合的。
古时候占卜的形式有哪些
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其中。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此其实就是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是占卜法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。。。。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占。。。。等等。现今可见的占卜法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方式方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，很多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是最近时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可表示吉凶！！！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实也就是说所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那么这样就无物不能卜了。不过呢话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！！！
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简来讲之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为天地万物之流变。
诸圣作《周易》，着重是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，虽然是好，
但若以之为天地万物的吉凶变现，也无不可！！！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这几个仅是体与用的差别
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由于这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。由于有文本可看，好像容易，其实也就是说不然！！！由于一者经文简略，不敷现在的人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。。。。鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不会参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。。。。”就是此意。 因此这种占卜法多为文人学院所重，大概有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！！！
梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。相传他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。然而，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实怎样？我们不得而知！！！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大多数历经历经百年之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更不必说古代人们并不注重版权，又怎样追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。。。。坤八为例。所谓先天为主，是指比较注重和重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这亦即为啥呢伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文都有之理。所以梅花易数的核心架构，其实就是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！！！体卦宜强不适宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第5爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺怎样？假如木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。
梅花易数虽然说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第5爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜庆之事，也无论这个卦象是体去生用是不吉的。这然而也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。咱们国家的预测推算学最注重和重视的其实就是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的老公平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个规律！！！ 因此要问什么时间该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！！！
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种喜用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。很多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差别。由于五行之生克制化，才是主体，神煞六兽但是是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实也就是说只是上托周文王之名，亦有纪念他之义。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！！！体系上虽跟梅花易数不完全一样，但在注重和重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了很多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更加的多了，只要取对喜用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为喜用神；问考试，爸妈爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻。。。。。观喜用神之强弱，身边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？。。。。固然只有六爻
，看起来简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许很多多阴阳五行的派别！！！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！！！塔罗牌
周易卜卦方法 基本就是这两种方法
1。揲蓍法
这一个方法是《易经》占卜古法。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，使客户易于酬酢，可与祐神矣。
2。钱币法
因为揲蓍法操作工序繁琐，且非常耗时，在汉代有那么一个叫京房易者发明了这种铜钱法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代俺们是可以用三个1元硬币来代替。每个硬币正为阳，反面为阴。将硬币扔下，同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦，但是相对揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看起来一样的最终，但其概率是完全不相同的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。
3。周易占卜是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独一无二而神奇的预测推算方法。周易占卜是一门高深的学问，也属于一种值得钻石的文化。
请问，在周朝，负责占卜的人是什么官职呢?具体的官职叫什么名字呢。。。
太卜，周朝叫大卜，官阶下大夫，掌阴阳卜筮之法，通过卜筮蓍龟，帮助天子决定诸疑，观国家之吉凶。太卜掌三兆之法、三易之法、三梦之法，不管是国家祭祀、丧事、迁都、征伐，都必须参考太卜在太庙的占卜。除夕夜，太卜令帅侲子于宫中大傩。太卜在汉朝是九卿之一的太常卿的属官。唐朝太常寺下设太卜署，太卜属的最高长官为太卜令，正八品下，其副官两名曰太卜丞，正九品，卜博士二人。从九品下。属下包括卜正、卜师、男巫、女巫、卜博士、卜生、筮生。西周：太卜掌管占卜，太史，主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等，既是文职guanyuan的领袖，又是神职guanyuan的首领
罗成卜卦
罗成是隋唐第七条好汉，人称冷面寒qiang俏罗成，手里一杆五钩神飞qiang天下少有人能敌。不 过，罗成为人极为阴狠，手段毒辣，在评书中罗成的花qiang和狠毒称为一绝。
罗成少年已成名，十一岁就领兵扫北，大败番兵。在瓦岗结义后，罗成曾让徐茂公为自己算了一卦，问自己能活多少岁。徐茂公是瓦岗寨的军师，类似诸葛亮的半仙级人物，能掐会算，当即掐算一番，告知罗成能活七十三岁。罗成很是兴高，由于人活七十古来稀，七十三岁业已是个大岁数了。
之后的日子，功名成就的罗成在街上看到一个卦棚。棚子外边写着“能算南山有几只虎，能算北海龙几蟠，能算刮风和下雨，能算阴天和晴天。要有飞禽在我头上过，能算它的羽毛全不全”，另注明算不对可以踢倒卦棚倒退钱。罗成一看口气不小，上前算卦，要找他个晦气。棚中的老道士让罗成报出生辰八字后，张口说出了他的生平事迹。罗成一看果然有两把刷子，就让他算下本人的寿命。老道直言罗成只能活到二十三岁，罗成直接翻脸了，徐茂公给我算过七十三，你居然给我去了五十年，不说个清楚明白拆了你的棚子。
暗室亏心没有人见，又谁知神佛有眼在上观。老道也不恼怒，揭开了罗成的五个短处。
罗成第1短是，传qiang递锏私藏绝艺。罗成的表哥是秦琼，当初秦叔宝在北平王府时，兄弟两人闲暇时往往一起练习武艺。有一天罗成突发异想，罗家qiang是一绝，秦家锏也是天下无二，就要互换武艺。秦琼一想这个主意不错，不过提出必须立誓，不能隐瞒绝技。罗成当即发誓，若是私留武艺，乱箭穿身而死，秦琼也发誓若是私留就吐血而亡。只是秦琼传锏法传到杀手锏时，怕传给罗成天下只有他没有自己了，就没有传。罗成也是一样，传到回马qiang时，担心传给表哥只显他的英名，不显本人的手段了，就留下了回马qiang。罗成私自留下回马qiang，发毒誓，这是第1短，折寿十年。
罗成第2短是，逼死义父。罗成的义父是双qiang将定彦平，罗家qiang最怕定彦平的双尖qiang，遇见必是九死毕生。罗成去瓦岗破杨林的长蛇阵时，正好碰见杨林邀约前去做长蛇阵蛇胆的定彦平。罗成知道有义父前去必然难以破阵，花言巧语骗出了单qiang破双qiang之法，又在阵中刺伤义父。后来在破铜旗阵时，罗成再次碰见义父，也不隐瞒是自己刺了他一qiang，并且再次刺伤他。罗成也不扎死义父，让他自己看着办。定彦平问罗成是要放自己走吗，罗成告知他，放虎归山，回头伤人。定彦平问道，那要怎么样。罗成只说了句，您腰中不是带着宝剑吗？就这样，定彦平被罗成逼得自刎而死。这是由于罗成还是北平府少保，害怕泄露身份。逼死义父是罗成的第2短，再折寿十年。
罗成第3短是，负心杀妻。攻打孟州城时，屡攻不下。之后的日子，罗成勾引了两个守城将军的闺女胡金婵和王金娥，娶了她们，才攻下孟州。这两人对罗成情深意切，不过罗成心高气傲，以为靠着女子帮助才攻下孟州坏了本人的英雄之名，居然将两位老婆诓骗到岳阳楼放火烧楼，烧死了她们。罗成如此阴狠，再次折寿十年。
罗成第4短是，监斩兄弟。罗成是北平王府少保，本就瞧不起绿林中人，去山东拜寿时又被程咬金挑拨，与单雄信打了一架，两人一直不合。瓦岗解散后，单雄信去了洛阳，其后秦琼、程咬金、罗成也去找单雄信了，单雄信还专门给他们修了三贤馆。那个时候，徐茂公投靠了唐朝，为破尉迟恭来洛阳找三人，秦琼和程咬金跟随他而去，罗成因病留在了洛阳。单雄信对罗成很是照顾，但最后罗成还是跑到了唐营，锁龙力擒五王。这本不算什么，只是罗成不该监斩兄长单雄信，坏了结义之情。不讲信用以弟弑兄，罗成再次折寿十年。
罗成第5短是，醉卧龙床。罗成投靠李唐王朝后，立下功劳千千万。李世民亲自为罗成执鞭坠镫，设宴款待他。居功自傲的罗成喝得酩酊大醉，醉卧在龙床之上。想罗成是白虎星下凡，李世民却是紫微星转世，臣子欺君，罗成再折寿十年。
罗成听后，也是泪水涟涟，悔恨不该做事太短见。结果，罗成对战刘黑闼时，在周西坡应誓被乱箭射死，死时只有二十三岁。
