第十二上签解签风水算命婚姻(第十二最上上签)
观音灵签第十二签，求解
012→十二签→上签→古代人们→武吉遇师→寅宫
诗曰
否去泰来咫尺间 暂交君子出于山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲
诗意→此卦祸中有福的预兆 凡事先凶后吉也
解曰 换麻得丝 击人双足 要见分明 因灾得福
■击有作系
住宅→安
自己一身→吉
求财→有
交易→宜迟
爱情婚姻→成
六甲→男
行人→未回
田蚕→利
六畜→慎吉
寻人→有信
公讼→吉
移徙→保守
失物→见
疾病→秋吉
山坟→吉
故事
■武吉遇师
武吉本是樵夫 姜太公钓于 溪 二人相遇
见子牙用直钩钓鱼大笑 子牙看武吉气息断曰
今日入城打死人 武吉怒别 担柴入城
误触王相致死 文王画地为牢
武吉后被暂释 照顾老母至秋后正法 老母令其找姜太公求救
太公收其为徒 授兵法 又令其挖坑施咒化解先天数
秋后不见武吉伏刑 文王演先天数 以为武吉已畏罪
后文王碰见武吉 武吉引文王见姜子牙 受封武德将军
师徒二人为文王效力
(故事见于封神榜)
眼前碰到一堆事情，不要放在心上。
否极泰来 因灾得福
明年庚寅年跟辛卯年你的事业经济收入会有所大增的，不会像此刻那么辛苦了。
观音灵签武吉遇师
武吉本是樵夫 姜太公钓于 溪 二人相遇
见子牙用直钩钓鱼大笑 子牙看武吉气息断曰
今日入城打死人 武吉怒别 担柴入城
误触王相致死 文王画地为牢
武吉后被暂释 照顾老母至秋后正法 老母令其找姜太公求救
太公收其为徒 授兵法 又令其挖坑施咒化解先天数
秋后不见武吉伏刑 文王演先天数 以为武吉已畏罪
后文王碰见武吉 武吉引文王见姜子牙 受封武德将军
师徒二人为文王效力
(故事见于封神榜)
你看看故事典故，恭喜是吉 武吉本是樵夫 文王见姜子牙 受封武德将军上上签 吉星高照 和和美美 玉美良缘
观音签第十二签如何解
十二签、上签寅宫：【武吉遇师】 否去泰来咫尺间，暂交君子出于山；若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。
诗意：此卦祸中有福的预兆。凡事先凶后吉也。（击有作系。）
解曰：换麻得丝。击人双足。要见分明。因灾得福。
故事：(见于封神榜)武吉本是樵夫。姜太公钓于磻溪。二人相遇。见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙看武吉气息断曰。今日入城打死人。武吉怒别。担柴入城。误触王相致死。文王画地为牢。武吉后被暂释。照顾老母至秋后正法。老母令其找姜太公求救。太公收其为徒。授兵法。又令其挖坑施咒化解先天数。秋后不见武吉伏刑。文王演先天数。以为武吉已畏罪。后文王碰见武吉。武吉引文王见姜子牙。受封武德将军。师徒二人为文王效力。
你是 求什么的啊，解说：换麻得丝。击人双足。要见分明。因灾得福。zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
算命不如改变命运
改变命运运有以下方法：
1、 多放生，戒杀，尽最大力量吃素
2、 流通佛经，印佛经，抄写佛经(打比方说地藏菩萨本愿经）
3、 多布施（钱，知识）
4、 每日念千遍南无观世音菩萨
关公灵签第十二签是上签吗
关公灵签第十二签是上签吗
关公灵签第十二签是上签吗，说到关公相信人们都是不陌生的，随着时代的发展，不少的friend也是会将关公拿来供奉，也是有用以求签的，可是，我们一起来瞧一瞧，关公灵签：第十二签是上签吗。
关公灵签第十二签是上签吗1
并不是的。
关公灵签的第十二签是属于中签的。并不是属于上签的。
关公灵签解签第十二签乙乙中平
诗曰
营为期望在春前，谁料秋来又不然;
直遇清江贵公子，毕生活计始安全。
关公灵签第十二签对待求得不同得解释其实也就是说也是不同得。
关公灵签第十二签问运势与运气：平而可实，千万甭冲，只吃闷亏，无利可图。
关公灵签第十二签问家庭：人口旺盛，唯未足和，选出领路人，以利导正。
关公灵签第十二签问财利：平平之时，渡时期也，守之则安，攻则自陷。
关公灵签第十二签问事业：心有余时，力却不足，身不由己，不必懊丧。
关公灵签第十二签问升迁：必须致力，要不然损身，审慎吾行，日日谨慎。
关公灵签第十二签问姻缘：此缘结之，各自分之，互蒙其利，以理智制。
关公灵签第十二签问考试：勤读多年，考中官职，一官半职，不如归去。
关公灵签第十二签问健康：静之养之，平素修德，冥冥之中，必定会有助益。
关公灵签第十二签问远行：不适宜出之，出之亦枉，不如停滞，以免加深。
关公灵签第十二签问诉讼：明知叵为，为意气争，愈陷愈深，回头可也。
关公灵签第十二签问失物：去则去矣，不必追也，是好教训，往后小心。
何谓灵签
灵签指得其实也就是说亦即卜具。上面刻着文字符号用来占卜的细长小竹片。
在我们现代，灵签是指一般指或道观中，存放在签筒中的用竹木条做成的标有签号的占卜工具。一般求得签后，将签交付僧（道）“释签”。“释签”为有偿服务，所得收入用于修缮道观。
通常是摇动签筒待竹签自己跳出或直接抽取竹签，紧接着对应求得竹签的签号找到对应的签诗，依据签诗的等级和内容预测推算吉凶祸福和处理事物的方向。释签完毕后，求签人一般买鞭炮庆喜或。
关公灵签第十二签是上签吗2
【十二乙乙中平】鲍叔牙荐管仲
第十二签解签概述
看起来美满的计划，但总是无法成局，在反反复覆之中，总无定见，这预示时机不到，就算勉强行之，也只能以失败收场。会有一个机会缘分来改变这一切的衰运，如能遇上住在水边的'人或是姓名有水部的人，才得以改运，务必是在无意间遇见的人，特意认识是没用的，此人将对你的后半生起了非常大的变化，几乎会以对方为主导了，从此没有生计上的疑虑。时机到了此人必会出现，不可强求。
【诗曰】
营为期望在春前，谁料秋来又不然；直遇清江贵公子，毕生活计始安全。
关帝灵签第一2签吉凶解签
现代白话文解签
【解曰】
始吉终凶之兆。又预示先忧后疑，最后始定。
问诉讼，讼则终凶。
问疾病，须选择好医生，病况也须秋天过后，才安全无虑。
问财利，多不如意，如强求，徒劳心力。
【断曰】
功名：勤读多年 考中官职 一官半职 不如归去
六甲：已有可喜 惟调吾身 必须致力 要不然损身
求财：平平之时 渡时期也 守之则安 攻则自陷
爱情婚姻：此缘结之 各自分之 互蒙其利 以理智制
农畜：今年守之 不适宜冲也 时势所趋 不适宜勉强
失物：去则去矣 不必追也 是奸教训 往后小心
生意：心有馀时 力却不足 身不由己 不必懊丧
丁口：人口旺盛 唯未足和 选出领路人 以利导正
出行：不适宜出之 出之亦枉 不如停滞 以免加深
疾病：静之养之 平素修德 冥冥之中 必定会有帮助
官司：明知叵为 为意气争 愈陷愈深 回头可也
时运：平而可实 千万甭冲 只吃闷亏 无利可图
传统版解签
【圣意】
求名迟、财未至、病改医、讼宜息、行人归、孕生贵、有所遇、方吉利。
【解曰】
此签先忧继疑。最后始定。
谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。
讼宜休。病择医。直到秋散后。始获安全。
慎勿误听谗言。信任非人可也。
【释读解义】
营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。
大抵始吉终凶。清江贵人。谓远方贵显之人也。
遇之扶持。则百事遂意。
舍此他求。徒劳心力财货。至秋恳定为清废。
讼有变。主贵人和解。
【解签】
春天期间，营谋作为多遂意，谁知一到秋天全不然，直到遇见远方贵人来扶持，这才百事如意，生活无虑。
这首签诗，预示始吉终凶之兆。又预示先忧继疑，最后始定。谋事托旁人扶持，或有力人士的帮忙，才有成功的希望，假如单靠自个的力量，成功希望不大。
抽得此签，最为忌诉讼，讼则终犬。问疾病，须选择好医生，病况也须秋天过后，才安全无虑。问财利，多不如意，如强求，徒劳心力。正所谓：“凡是苦难成，强求反伤情，贵人为主宰，谋望尽皆亨。”
东坡解释说：“作事迟疑，求财未遂，临江贵人，遇之如意，万一他求，徒劳心志，且谨践修，以俟时至。”
好久以前有一士人，问终身，占得此签，久而不遇，到晚年，适有准安臣家聘为西宾，大有所得，其家居住宅在清江浦，方悟签语之。
【东坡解】
作事迟疑。求财未遂。临江贵人。望之如意。万一他求。徒劳心志。且谨践修。以俟时至。
【碧仙注】
凡事苦难成。好处反伤情。好人为主宰。谋望尽皆亨。
【占验】
一士人问终身，得此签，久而不遇。至晚年，适有淮安宦家聘为西宾，大有所得。其家居住宅在清江，甫方悟签语之。
又一人自泉渡台收帐，去时与妻约，两三月便可回来。后经年不归，妻遣人占此。及至回家时，计其外出之月，恰与牧羊之年数适相符，合签意之巧如此。
又光绪庚辰岁试，林生与友三人合占此。依序猜榜发，惟林取进。盖生年最长，故签言毕生是始者。
关帝灵签第一2签图和典故
【典故】
鲍叔牙荐管仲
鲍叔牙也叫“鲍叔”、“鲍子”，是鲍敬叔的儿子。颍上（今属安徽）人，春秋时代齐国大夫，管仲的好朋友。早期管仲贫困，鲍叔牙时常扶助他。后来管仲侍奉齐襄公的儿子公子纠，鲍叔牙侍奉公子纠之弟公子小白。齐国内乱，管仲则随公子纠出奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒，小白返国继承君位之后，公子纠被杀，管仲被囚车运送回国。鲍叔牙推荐管仲当上了宰相，被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。
苏武牧羊
汉·苏武，字子卿，杜陵人。天汉初，以中郎将使匈奴，被留，吃雪咽毡，杖节牧羊，居海上十九年。得还，拜典属国。宣帝立，赐爵关内侯，图形麒麟阁。
【释字词】
遂—顺适、达到、顺心。
玉帝灵签第十二签详细解读 太公遇文王
对于一些灵签来说，也许现在的人都不怎么喜欢，由于他们都觉得这几个好像都是古代人们的糟粕，需要去掉。但许多人却也还是比较心爱的，那么这样说的话在灵签中 玉帝灵签 第十二签讲得是什么？下面让跟着我们一起来瞧一瞧吧。
第十二签
乙乙→笑圣圣→太公遇文王。中吉。
诗文
太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周;民安国定太平日，江山万里任君游。
玉帝灵签第一2签吉凶解签
凡事照旧，潮涨大吉。
卦曰
箕帚是扫泥，一朝便得贵提。
解曰
身开不开卜中知，知足常乐自有福。
断曰
讼吉财有，事可成，婚迟孕男，病可安，有耕有收，应潮信。
清凉月解
屋顶有遮挡，室内却还雨。劝君善思量，平事莫自扰。
玉帝灵签第一2签图和典故
签诗故事
太公遇文王
周朝，姜子牙，字子牙，本名姜尚，号飞熊。汲人(东海许州人)。姜子牙为了避纣王乱事，隐居东海水边，在磻溪(渭水) 钓鱼以待时机。直到80岁时，周文王知其贤明，而聘为丞相。
关于玉帝灵签
玉皇大帝是神界皇帝、众神之王、天庭元首，上掌三十六天，下握七十二地，掌管宇宙一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事，是地位最高的神。全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”；又称玉帝、玉皇、玉皇上帝、玄穹高上玉皇大天帝；俗称天、老天、天公、上天、老天爷。
玉皇大帝是三清所化身的太极界第1位尊神，居住在玉清宫，正月初九为玉皇圣诞，天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。
玉皇大帝不仅授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和别的诸神仙，以及神明、地祗、人鬼都归其管辖，生命就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属神明之一。地祗就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神。人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。
观音灵签第一2签文解释 问运气 最好解释详细点`谢谢了~
十二签、上签，签文：否去泰来咫尺间，暂交君子出于山；若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。
诗意：此卦祸中有福的预兆。凡事先凶后吉也。（击有作系。）
解曰：换麻得丝。击人双足。要见分明。因灾得福。
故事：(见于封神榜)武吉本是樵夫。姜太公钓于磻溪。二人相遇。见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙看武吉气息断曰。今日入城打死人。武吉怒别。担柴入城。误触王相致死。文王画地为牢。武吉后被暂释。照顾老母至秋后正法。老母令其找姜太公求救。太公收其为徒。授兵法。又令其挖坑施咒化解先天数。秋后不见武吉伏刑。文王演先天数。以为武吉已畏罪。后文王碰见武吉。武吉引文王见姜子牙。受封武德将军。师徒二人为文王效力。
