梦到去世老人托梦说喝粥尊者菩萨般若(梦见熟人死了什么征兆)
目录导读：
一：梦到去世的外婆喂她和粥 有什么含义
人相同的感觉！！！
二：梦见去世的爷爷，躺在病床上跟我说他想喝粥，紧接着就喂他，他只跟俺讲了一句话说俺要喝粥‘，后面我再怎么
71。萨陀波仑尊者----萨陀波伦尊者，即常啼菩萨。即大品《般若经》卷二十七所说之菩萨。此菩萨得称为常啼者，有诸神说法：或谓菩萨因见恶世之人身受贫苦老病苦恼而悲哀哭泣；或以菩萨生于无佛之世，然为利益众生，追求佛道，于空闲林中忧愁哭七日七夜，天龙鬼神遂号之为常啼；或以幼时喜啼而得名。
尊者常以迅猛心，修般若波罗蜜之行。据《道行般若经》卷九《萨陀波伦菩萨品》载，尊者于梦中闻东方有般若波罗蜜之大法，为求法乃向东行，途经魔所乐国，为供养其师乃卖身，遂过二万里到达犍陀越国，见昙无竭菩萨而得其法。其中，犍陀越指北印度健驮罗，又《大毗婆沙论》编纂以前，般若流行于健驮罗地方，以此推之，尊者或许是实有其人，于那个时候从遥远之印度西方来健驮罗求般若波罗蜜之法。据《大智度论》卷九十六载，尊者拯救众生脱离苦海，积难苦之行以求般若波罗蜜，而被列为般若看守十六善神之一。
萨陀波伦菩萨，又作普慈菩萨、常悲菩萨。
68。解空定空尊者---解空定空尊者即东晋著名僧肇。长安人，俗姓张。人称"解空第1"。师从鸠摩罗什，参加翻译、评定经论，著有《般若无知论》等，后被后秦国主姚兴所杀。临就弄前说偈曰："四大元无主，五阴本来空。将头临白刃。犹如斩春风。"
尊者家贫，以租书为业，遂得博览经史。初好老庄，及读《维摩经》感悟而出家。善方等大乘经典，兼通三藏，冠年名声已震关中。才思幽玄，精于谈论。闻鸠摩罗什羁留凉土，前往从之，罗什看成是奇才。及至姚秦破凉，乃随侍罗什入长安，禀姚兴之命，与僧睿等于逍遥园禅定经论，解悟弥深，被叫作解空第1。弘始六年，罗什译出大品《般若经》，尊者乃撰《般若无知论》呈之，颇受鸠摩罗什及慧远之赞赏。后又撰述《不真空论》、《物不迁论》、《涅盘无名论》，后人题名为"肇论"行世。《注维摩诘经》十卷等。惜英龄遽折，义熙十年示寂，年仅三十一。著述相传又有《维摩诘经序》、《长阿含经序》、《百论序》等。
117。悟达尊者---悟达尊者，唐未高僧。眉州洪雅（四川射洪）人，俗姓陈。法名知玄，宇后觉。
尊者自幼天资聪颖，五岁便能吟诗。七岁至宁夷寺听法泰讲《涅盘经》，在梦中受摩顶戒。十一岁出家，十四岁于蜀地大慈寺，奉丞相之命当众升堂说法；听者日计万余，莫不骇欢其慧，称其为陈菩萨。后从辨贞律师受具足戒，复随安国信学唯识，自研经籍百家之说。尊者尝恨乡音之不堪讲经，因诵《大悲咒》，遂感神僧于梦中为其换舌，翌日，语音即变。及长，游履长长安。宣宗立，诏尊者于大内讲经，并赐紫袈裟，署为三教首位。尊者曾于懿宗亲临法法席赐沈香为座时，因生欢喜心，遂招数世冤业于其膝上生人面疮，后以迦诺迦尊者之助始濯除。后乞归故寺，居鼓州丹景山。僖宗幸蜀时，赐号"悟达国师"，成为佛教领袖。士大夫多喜与交游，李商隐归田后，与尊者共住最久。中和三年示寂，世寿七十三，僧腊五十四。著有《慈悲水忏法》三卷、《般若心经疏》、《金刚经疏》等二十余卷二十万言。三学洞贯，名益一时。弟子僧彻等为名贵一时的高僧。
三：梦到去世的人叫我去吃饭，有什么含义？
你还要想到他
四：梦到过世的亲人说饿，
听奶奶说过！！！下次忌日时多烧点冥币就OK啦！！！不过此亦为的念头，尽最大力量放松本人的情绪，不要为自己太大的精神压力！！！
五：儿子成年人意外死亡为啥不托梦给母亲呢？
- 应该好好地念佛做超度放生做些善良的事才行呀，托梦一般而讲是非常难的有些是可以，有些是死了以后就会下地狱有些是投生去了，并且死了以后就不晓得啦，断然不会自由因此讲托梦是难非常难，只有通过念佛菩萨做超度放生做些善良的事更佳些。
2要好好的念佛做超度最少四十九天之内能放生做些善良的事对本人的儿子及家庭都应该得到利益，可以大概看一看《地藏菩萨本愿经》如此便会有很大的有益之处。
六：儿子死了6个月了为啥没托梦给爸爸？
三士道每日一句 | 6、25嗔恚是十恶业里最大的一个业障。嗔恚就是发脾气、发火，嗔恚是比较容易消掉福报的。—— 三士道
