小六壬三传推算甲子癸巳(六壬三传传入)
大六壬和小六壬的不同
大六壬和小六壬的不同分别为精密推算方法和测算起点。
1。精密推算方法：
大六壬：从天盘变化到四课，它预示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。
小六壬：预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，依照一定的精密推算规则，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。
2。测算起点：
大六壬：以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
小六壬：以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。
从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。原理同此不赘述。
哪种小六壬是正宗
术数那些事：小六壬的那些事
广生轩
2022-10-15 19:16浙江
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近日好多粉丝反馈说是让出一些小六壬的内容，所以今天我们就来聊一聊小六壬的那些事情，希望能够给各位带来帮助。
1。起源：
小六壬是从马前课所演化而成，马前课据传是诸葛亮所创，可以决断吉凶祸福，可知天气与人事，据传诸葛亮每逢出征便会于马前而占测吉凶，后来诸葛死后据说也失传了，过了好一些年才重新出世，但内容已经残缺了，诚然，这只是传说，是真是假有待考证。
2。小六壬的出现：
经过时间不断的发展，很快的来到了唐代，这个时代有个非常牛X的存在，叫：李淳风，他在马前课的基础上建造出了第1代的小六壬：李淳风六壬时课，这个是将大六壬的三传四课体系纳入了其中，使之不但可以占测吉凶，还不错占测人事方面，可谓是术士与走江湖之人必须准备的神术，这个后来还被记录在了古籍：玉匣记，里面。
3。小六壬的盛行：
在过去不管是小六壬还是马前课都是在小范围内传播，几乎不是江湖先生就是一些道 士、术士等，可以说掌握的人无比的少，而经过时间的发展，开始由于一些情况流入到了民间，使之大量的人将其掌握，而现代因为互联网的宣传更是变成了人人可学，一学就会，一用就灵的奇术，而从过去单一的李淳风六壬时课、马前课演化出了包括但不限于的：江氏小六壬、道 家六宫小六壬、象数小六壬、李淳风十二地支古法小六壬、仙家小六壬、仙家马前课、道传小六壬、道家小六壬（其实也就是说和道传是一个）、奇门小六壬（也是和道传一样）、四宫小六壬、六壬神盘等等。
4。小六壬分类：
小六壬固然派系比较多，不过是可以分成：
1、六宫小六壬，这种的以江氏、象数、仙家、道家六宫为代表，以盘式为主，如上图一样，诚然，这些固然都是起盘式的，不过在逻辑和方法、解卦上是有区别的，道家六宫和江氏差不多，只是里面各有一些核心内容，这是对方都没有的，而象数是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所创出的一个体系，固然看似和江氏差不多，但事实上区别还是很大的，仙氏（家）小六壬出自于小凤仙，是小凤仙以江氏为基础建造出来的，其内容及其方法更是与江氏、象数上区别很大，可以这么说，他们固然很像，但都不算是一种，只能说是一种体系下的几种分支，这种六宫的是奇门与六爻、小六壬的结合所形成的一种体系，一些圈内人常说的“小奇门”（非飞宫小奇门）就是这个，学其有用且助于学习奇门。
2、三宫小六壬：
这种的以李淳风小六壬为代表，就是以月日时或者其它方法起出三个宫位去断，是属于比较守旧的形式，另外，还有道传（道家）小六壬也是以三宫为主，但其又额外加入了时辰，固然根本还是三宫，但其是三+一因此也可以算作四宫，而在三宫领域中那自然少不了马前课了，不过呢方式不同而已，李淳风是纳入了大六壬的三传四课体系，而马前课大体上以看落宫或者三宫组合而断，所以马前课是有断辞的。
4、四宫小六壬：
这种的是起卦后会出现四个宫位而得其名，这种的通常是有二种，一种就是起卦后就有四个宫位，而另一种那么是道传（道家）那一种的3+1模式。
5、马前课系：
这种的是目前比较流行且流传比较广的马前课系，是马前课流入到民间所发展出的各式体系，如：出马仙所改造的仙家马前课，这种着重是看一些灵异问题和一部分人事方面，起卦讲究的是男顺女逆的起法，还有传统马前课、掌中诀等等，也就是说，马前课起卦大体上是以月日时进行起，以看落宫或者三宫组合来断其内容，是属于比较守旧的派系，更是流传最广的。
诚然，小六壬的体系无比的多，这也只不过是一些主流且正统的，还有不少没写的，毕竟从过去进展到此刻，小六壬也好，马前课也罢，几乎都发生了一些变化，或者或少皆有一些改变，所以如今的市场上各式体系和派系的层出不穷，具体谁好谁坏没法说清，只可以看个人了。
5。各个体系的优缺点：
江氏的特征是好上手，亦即相对较好学好掌握，它的难度是起盘上，假如不用工具去起会比较麻烦，需要练一些时间，但只要把盘起好那还是相对较好学的，first of all它采用的是奇门遁甲的那种盘式，信息明了，喜用神也是相对较好找，其次是它的大都像意是固定的，所以假如思维不够活跃的话可以学它，可谓是只要克服了起盘还有记像意和喜用神，那么这样就大体上没有阻碍了，目前许多的预测推算师都学过，诚然，象数和仙氏（家）固然和江氏差不多，不过其难度上要高一些。
马前课可谓是最好学的，几乎快的话一到几个小时就会了，不过其断的内容比较单一且少，适合快速占测吉凶，这个的资料在网上可以找得到。
李淳风小六壬主打的是铁口直接断，只要出卦便能一语中的，是当年一些江湖先生和玄门中人必学的存在，其学习难度处在正常状态，由于其体系接近于梅花与大六壬三传四课，因此比较重像意，然而，只要方法得当还是相对较好学的，且也是值得学的，毕竟众多小六壬中就它简单好用且能铁口直接断，不过缺点是无师傅带就只能入门不能深入，且市面上无其资料，李淳风还有个地支版本，加入地支与八卦，特点是内容量变大了，缺点是更加麻烦了。
道传（家）小六壬和李淳风比较相似，不过其喜用神宫和一些宫、神属性上不同，而且断法上是存在着一些区别，而且这个有二个版本，一版是市场上的正常版本，一版是内部的，内部的加入了地支体系，已经和正常的区别了，道传（家）也是属于入门简单深入难的，也是要师傅去带才行。
小六壬是什么
小六壬，古时候中国占卜法之一，俗称报时起课法。
以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上;占时按月、日、时顺序求之;得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。
小六壬是我国传统历法中的一种注文，用来标示每日的凶吉。后来传至日本，并于当地流行，在咱们国家则日渐式微。
小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，依照一定的精密推算规则，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详细解读精密推算方法。
折叠第1步：
先确定月份在掌中诀上的起点(定位)，以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以"大安"为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。
如精密推算十一月，就从①大安--②留连--③速喜--④赤口--⑤小吉--⑥空亡--⑦大安--⑧留连--⑨速喜--⑩赤口--，十一月就落位在"小吉"上。
折叠第2步：
以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次往下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌中诀上的落位。
初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位同你"留连"。又例三月二十三。三月落住"速喜"，二十三就落位"大安"。
折叠第3步：
以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。原理同此不赘述。
壬学笔记
摘录/易枝独秀
1、日德 ：德者，福佑之神。阳干刚健，德秉于己，甲德在寅，丙戊德在巳，庚德在
申，壬德在亥。阴乾柔顺，德归于合，乙合庚德在申，丁合壬德在亥，己合甲德
在寅，辛合丙德在巳，癸合戊德在巳。
2、何谓 文德格 ：日德作官星发用，乘朱雀，名文德格，主应试得官，居官得荐 。
与日元相刑害，空亡就是不好了。
德能化鬼吗：日德发用为鬼，仍作德断，德能化鬼也。此惟丁、辛二日有之，也
就是说不是所有的德皆能化鬼。
3、啥是 鬼德格 ：日德发用，得同下神克日，名鬼德格，主邪正同途，亦主君子变
为小人，此只辛未日巳加午，乙酉日申加酉两课而已。巳随午，申随酉，德能化
鬼。
日德能解凶为吉，但务 必要旺相，忌衰囚。德值空亡，被神将克，没有用了 。
如德临死绝之地，减力十之有六。
4、啥是 始入 ：
四课内一下贼上为用，余课无贼，为始入。中末用相因之神。如丙戌日酉时
子将，申加丙为用，一下贼上是也。贼即克也，乃上克下称“克”，下克上称“贼”
者，上尊而下卑，上宜制下，下不可犯上，故曰贼也。
5、啥是 重审 ：
四课内有上克下，又有下贼上，克取下贼上为用，为重审。中末用相因之神 。
如乙亥日卯时未将，申加局，上克下，未加卯下贼上，取未为用是也。上为外 ，
下为内，内变将作，故舍上克而视下贼也。
6、何谓 新旧 ：
用起旺相为新，休囚为旧，长生为新，墓神为旧，孟神为新，仲神为半新 ，
季神为旧。刚日用起长生为新，墓神为旧。阴日视日德，日德之长生为新，日德
之墓为 旧。如喜用神新，阴神旧，或喜用神旧阴神新，皆主新旧参半。旧临新为用 ，
主旧事复起；新临旧为用，主旧事中新事又起。占物新神为用，为新物；旧神为
用，为旧物，为已死物。占六畜旺相，无刑为畜养生物，休囚死墓或逢刑为已杀
之物。
7、何谓 亲疏 ：
干与支，己与人也。干支上下互为、三合，或相生者为亲，不合不相生
者为疏。干支各成三合局者为尤疏，并主各不相顾。
喜用神、类神与干三合、，或相生者，为亲；不合、不相生者不疏。喜用神 、
类神系日德为亲，又为旧交。喜用神、类神与干支同气为本家人。如甲日见寅卯 ，
子日见亥。喜用神、类神与干支陵迫为郭里人、近处人。如丙日见辰午，午日见巳
未是也。
8、何谓 远近
干与相相并者为近日，隔一二位为远，三四位者更远，至七位则极远矣。
喜用神、类神临干为近，隔一二三四位者渐远，七位者极远，逾七位则与支反
近矣。喜用神、类神临干为近，临干阴次之，临支为远，临支阴更远。
以干支喜用神对待言，干上为近，喜用神为远；以三传言，初近中远末最远，并
为最高，因三传相因，皆是上神，愈传而愈高也。
9、何谓 众寡
干在空乡，为孤立的预兆，而无相助之人。如庚辰日元在空乡是也。若辰加干 ，
主孤立之际有相契之人来扶，辰为日三合生干也。若午加干，主孤立之际水遭劫
难，午为日鬼克干也。
干支三传作三合局者，以众言。三传三神同气，如辰未戌之类；两神同气 ，
如卯寅之类，亦以众言。比肩加干为兄弟朋友之众，如乙木日元上卯，干阴寅之类。
10、何谓 迟速 ：
干支在贵人前凡占皆速，在贵人后皆迟。喜用神旺相速，旺仲尤速，旺孟次之 ，
季神较迟，休囚死迟。
11、旺相休囚死
那个时候者旺，时令生之为相，一时者为休，克时者为囚，时令克之为死。如木
旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季，死于秋之类是也。四时衰旺，因天运之循
回圈，徵人事之兴废，固范围而不能过者。然壬占须参之生克脱，以尽其变。干
支神将虽值休囚死，如得生扶，即不以全衰论。如正月丙辰日，丙上见小吉、勾
陈，重重脱之，便不为相矣。辰上见胜光、青龙重递生之，便不为死矣。又如夏
令贵人土乘巳午生之，便为旺矣。朱雀火乘子辰克之脱之，便不为旺也。
干支坐墓 ：即为入墓。如甲日寅加未，乙日辰加戌，子亥日子亥加辰，主困厄无
立足之地，占病尤忌。
12、干支戴墓：如丙日戌加巳，丁日丑加未，申酉日丑加申酉，主抑塞不通，或被人
蒙蔽。
长生坐墓 ：如甲日亥为长生，辰为亥墓，亥加辰；乙日午为长生，戌为午墓，午
加戌；丑未辰戌日申为长生，丑为申墓，申加丑，主不能生扶。
长生戴墓 ：如甲日辰加亥；乙日戌加午；巳午日未加寅，主新事欲废。
长生坐干支之墓，如甲日生亥墓未，亥加未；乙日生午墓戌，午加戌；寅卯日生
亥，未为寅卯之墓，亥加未，主旧事中新事又起。
长生戴干支之墓：如甲日未加亥，乙日戌加午，申酉日丑加巳，主旧事复发，又
主废而又起。
13、禄神入墓：如庚日申为禄，申加丑；癸日子为禄，子加辰，主失其禄。
年命入墓：如命在辰，辰加辰，年在巳，巳加戌。
年命戴墓 ：如命在寅，未加寅；年在申，丑加申。
行年化气入墓：如行年立寅午戌化气火，午加戌，占病大忌。
14、占道里远近 ：视道路神，或视二马相乘相并定其数。如四月乙酉日酉将戌时占 ，
贵人子乘贵人加丑，子天马，阴见亥对马，遁丁，则远来而到速明矣。既见二马 ，
即当以二马相乘，子数九，亥数四，相乘三千六百里，衰气减半，一千八百里断。
15、歧路 ：途中逢两歧路，干上吉行左，支上吉行右。逢三歧路，天罡加孟行左，加
仲行中，加季行右。
16、觅酒 ：占主人酒藏何处，此游戏也。以类神、喜用神参之。酉加子或子为用，酒藏
后房幽隐之处；酉加巳或巳为用，酒藏厨灶之所。子为房，巳为灶也。
夹定 诸格
17、夹定三传格
日辰夹三传于内日辰在首尾，三传在中间，视天将吉凶用其类言之。若乘吉
将，吉不可言；若乘凶将，凶不可逃。主凡事进退皆不由人，以被日辰夹也。占
病讼、忧疑、解散事及驱除、脱走不利。若占利名、成合事则美。若占产未生 ，
占胎稳固；凡事机密，藏头掩尾，事多难解。
夹三传者，更看所夹何象。若夹财则利求财，不利病讼。若夹官鬼则利求官 ，
不适宜占病讼。若夹子孙，则忧疾病，不利作用，利占孕不利占产。若夹生气，利
占生气，不利占忧。若夹兄弟，则百事少利。若夹空亡，则事多虚华，枉以其心。
如乙丑日元上巳，三传寅卯辰；癸酉日元上寅，三传亥子丑；庚辰日元上酉，三
传午未申；甲午日元上卯，三传辰巳午；壬申日元上戌，三传戌酉申；庚子日元
上未，三传戌酉申；辛丑日元上酉，三传子亥戌；甲戌日元上丑，三传子亥戌 ；
癸巳日元上子，三传卯寅丑是也。
举例：癸巳 戊午 癸酉 戊午 五月未将 甲子旬戌亥空
蛇朱合勾
午未申酉 空 青 阴 玄 兄 亥 亥 空
贵巳 戌青 亥 戌 戌 卯 寅 兄 甲子 子 虎
后辰 亥空 戌 酉 寅 癸 官 乙丑 丑 常
卯寅丑子
阴玄常虎
戌和寅夹住三传亥子丑，为夹定三传格。
18、遇夹不夹格
有日辰夹定三传而日辰乘空亡，谓之遇夹不夹格，不问吉凶，有名无实矣 。
有凶不能够死，有吉不能够成，过后失时失机，机密反成退失。
举例：癸巳 己未 甲戌 戊辰 五月卯将 甲戌旬申酉空
合勾青空
辰巳午未 虎 常 后 贵 父 丙子 后
朱卯 申虎 申 酉 酉 子 丑 父 乙亥 阴
蛇寅 酉常 酉 戌 丑 甲 财 甲戌 玄
丑子亥戌
贵后阴玄
酉丑夹定三传，不过酉是空亡，故谓之遇夹不夹格。
19、夹定虚一格
有日辰夹定，前后少一位者，为夹定虚一格。凡事少节不完，其势稍缓；或
前虚一位，主初时有阻；或后虚一位，主事将成有阻。
如虚一位是财，财上不足；虚一位是爸妈，是长上文字不足；如丁卯日夜贵 ，
干上申，三传辰巳午，欠一未字，乃今日之脱气，主子孙旧事牵连未了。然日时
得勾陈，亦主子孙旧事，牵连失文字，或因文字不明而相争费气，致事不足也 。
子孙乘朱雀主卑幼文字上口舌不足，年命填实，不在此限。若是官鬼，则因官事
而不主足；若是兄弟，则主朋友手足不足。如辛丑日元上申，三传亥酉未之类 ，
乃后虚一位也。壬午日元上酉，三传寅子戌；乙酉日元上寅，三传未巳卯；丙戌
日元上卯，三传丑亥酉；辛卯日元上申，三传丑亥酉之类。皆虚后一位也。
举例：癸巳 己未 壬午 己酉 六月未将 甲戌旬申酉空
贵后阴玄
卯辰巳午 蛇 后 常 空 子戊寅 蛇
蛇寅 未常 寅 辰 未 酉 兄 丙子 合
朱丑 申虎 辰 午 酉 壬 官 甲戌 青
子亥戌酉
合勾青空
支上少一位，为夹定虚一格
20。夹不住格过关格
有三传透出日元之外，为夹不住格。经云：'夹住夹不住，留中有去。'若进
透出，因进之太过；若退透出，因退之不及。如甲子日元上丑，三传子亥戌之类 。
皆干传出支外。断曰：时不那个时候，过后失事。凡事主失时，或心力不逮，致于落
后，或已成了事，为人所破。又曰'透者乃自干上传出支位外也。'经云：'夹定
之传不住，其中又云有所透'者，是鬼爻反凶成吉，主败财。若透出财者，反吉
成凶，主财破耗。若是退而透出者，因迟缓而有所不及。若进出而退出者，因进
过而反成不及。要是干透出干，不利外动，事有回环之意，先动后静。若是支透
出干者，不利内事，惟宜出外，先静后动。如庚午日元上上未，三传午巳辰；癸
卯日元上子，三传丑子亥；辛亥日元上酉，三传戌酉申；癸酉日元上卯，三传丑
卯巳；丙子日元上未，三传辰午申；戊子日元上未，三传辰午申；庚辰日元上戌 ，
三传申戌子。更支朝干，干朝支，其透出者吉凶尤紧。
举例：癸巳 戊午 甲子 壬申 五月未将 甲子旬戌亥空
合勾青空
辰巳午未 玄 阴 后 贵 父 甲子 后
朱卯 申虎 戌 亥 子 丑 父 亥 阴
蛇寅 酉常 亥 子 丑 甲 财 戌 玄 ⊙
丑子亥戌
贵后阴玄
21、三传朝 干 格
有三传自支上发用，传归干上者，或在他处发用，传归干上者，或有日元上
发用相连作三传者，皆谓三传朝日格。神将俱吉，主成合事不求自至，或无心中
得。神将俱凶，主祸来不测，占病及生产事最为忌。如丙寅日元上午，三传辰巳午 ；
癸酉日元 酉，三传巳丑酉；戊寅日元上午，三传辰巳午；庚辰日元上辰，三传
子申辰；甲申日元上亥，三传巳寅亥；丁亥日元上巳，三传酉未巳；壬寅日元上
戌，三传子亥戌之类，主他人诱托干事，占行人至。
举例：癸巳 戊午 丙寅 甲午 五月未将 甲子旬戌亥空
青勾合朱
午未申酉 虎 常 勾 青 子 戊辰 虎
空巳 戌蛇 辰 卯 未 午 兄 己巳 空
虎辰 亥贵 卯 寅 午 丙 兄 庚午 午 青
卯寅丑子
常玄阴后
丙寅日元上午，三传辰巳午；在他处发用，传归干上者，为三传朝日格
22、三传朝支格
有三传自干上发用，传归支上，或自支发用，相连作三传者，或他处发用 ，
而传归支上者，皆为三传朝支格。如臣使君、子使父，不免俯就他人，被人抑勒 ，
不得自由，难自屈伸，旺相犹 吉，死休不安，只宜低下，不适宜高上，利卑不利
尊，利静不利动。如丁亥日元人，酉作初传，支上丑作末传；甲午日元上辰，癸
未日元上戌。又如甲午日三传辰巳午，末传引入死绝，姻缘和好，占病必死，行
人未来，余仿此。
举例：癸巳 己未 癸未 壬戌 六月未将 甲戌旬申酉空
蛇贵后阴
寅卯辰巳 朱 后 常 青 官 甲戌 青
朱丑 午玄 丑 辰 未 戌 官 癸未 常
合子 未常 辰 未 戌 癸 官 庚辰 后
亥戌酉申
勾青空虎
三传自干上发用，传归支上，为三传朝支格。
23、干支相传格
凡支朝干、干朝支，而透出者，吉凶尤紧。盖不能透出于外也。如庚午日上
未，三传午巳辰；癸卯日元上子，三传丑子亥；己巳日元上卯，三传丑卯巳；辛
亥日元上酉，三传戌酉申；癸酉日元上卯，三传丑卯巳；丙子日元上戌，三传巳
戌卯；戊子日元上未，三传辰午申；庚辰日元上戌，三传申戌子之类。
举例：癸巳 戊午 癸酉 丁巳 五月 未将 甲子旬戌亥空
朱合勾青
未申酉戌 常 空 贵 阴 官 乙丑 常 ⊙
蛇午 亥空 丑 亥 巳 卯 子 丁卯 阴
贵巳 子虎 亥 酉 卯 癸 财 己巳 贵
辰卯寅丑
后阴玄常
二十四。十二天将发用日元来意诀
贵人丑未下来之，除定危开问小儿。更来加禄马，出行官职最相宜。腾
蛇巳午太冲宫，梦寝虚惊怪异凶。不是戾财并走失，多缘众议不相从。朱雀传看
信息来，杀神巳午应官灾。遇他月德并天德，决是呼为炉冶财。乘他卯酉星 ，
爱情婚姻孕妇事分明。若临日本支辰上，唇舌钱财立便生。寅卯勾陈二八门，斯人官
讼要争论。若逢阳绝并阴绝，病者联绵醉若昏。
青龙发用当干合，财物昌隆百事安。不是求官并借职，必将书信往来传。天
空走失及逃亡，更值魁罡仆不良。若得加临干旺相，往来营作运行商。白虎临门
事可嗟，病侵老幼两相加。喜用神午未兼申酉，殴斗途中事起他。
太常财帛旺今朝，衣服文章次第消。禄上若来加合上，筵开亲戚见相招。元
武来乘亥子辰，加临卯酉盗伤人。如加午未迁官象，用意推详莫妄陈。太阴巳午
被烧身，结聚途中起异心。若不欺瞒官长上，定遭口舌到知音。天后多因占女子 ，
如逢土旺采衣嫔。若临午未兼壬癸，万事千谋无一真。
------ 心镜
25、览 毕法赋小格便览 （选）
丁马交加格 ：就是既是丁神，又是马星，打比方说癸亥日巳火发用，巳既是旬丁 ，
又是驿马，这贼就跑远了。
假如玄武作月将（太阳），或是玄武的天地盘见太阳，或是课中的月将多，
烛幽照隐，一切黑暗的、隐匿的东西都会被揭露出来，贼人也逃不掉的。
德丧禄绝格：占官占病都是大不吉的。啥是德丧禄绝，禄神临于绝地，或是
空亡。 禄作闭口再乘白虎，其凶加倍。
朱蛇贵后
亥子丑寅 后 青 后 青 兄 甲寅 后
合戌 卯阴 寅 申 寅 申 官 庚申 青
勾酉 辰玄 申 寅 申 甲 兄 甲寅 后
申未午巳
青空虎常
冢墓门开格 ：蛇墓或虎墓加卯酉，即谓之冢墓门开，主大量的人死亡。 有的
书上说要卯酉作年命时，实际没有这么严格。
七月丁亥日甲辰时，
勾六
龙午未申酉朱
空巳 戌蛇 阴后朱六 财 甲申 六
虎辰 亥贵 丑子酉申 财 乙酉 朱
常卯寅丑子后 子亥申丁 子 丙戌 蛇
阴后
断曰：占讼最凶，全无救解。盖因发用皇诏坐空，又蛇虎二墓加临卯酉，此乃冢
墓门开，恳定为重重死丧也。又传将纯劫杀，丁火病死墓绝俱见，
蛇虎加临二八门，亦断作重丧。不一定非得是墓
疑惑格：
卯酉日占事，行年又是卯酉，主进退狐疑。卯酉日占，卯酉发用，谓之龙战课 ，
事主凶。
乙卯日 丁亥时
贵后阴玄
申酉戌亥 后 朱 阴 蛇 官 辛酉 后
蛇未 子常 酉 午 戌 未 父 子 常
朱午 丑虎 午 卯 未 乙 兄 乙卯 青 ⊙
巳辰卯寅
合勾青空
必行人进退疑惑，此《心镜》内龙战卦中具载，尤忌天车煞。天车煞者，春丑 、
夏辰、秋未、冬戌也。天车煞，不适宜出行，主损蹄轮。 卯酉为日月之门，多变
动，多逃遁。 所以《指掌赋》说：“年命加临卯酉，作事朝移暮改。”心性不
定，常有变化。
六片板格：
丙午日 丁酉时 十月寅将
蛇贵后阴
戌亥子丑 虎 贵 常 蛇 子 甲辰 虎
朱酉 寅玄 辰 亥 卯 戌 财 己酉 朱
合申 卯常 亥 午 戌 丙 父 寅 玄
未午巳辰
勾青空虎
申金被卯木夹住，占病主死症。
天鬼作日鬼格：
天鬼是大不吉煞，是上天降灾，一主疫病，一主强盗。《神煞指南》中说：“天
鬼，临年、命、日、辰、发用为伏殃卦，主兵亡、产死、病患”。天鬼煞，又叫
伏殃煞。《心镜》中专列“伏殃课”，主大不吉。一般天鬼，主流行性大面积的病 ，
且较重，如非典、禽流感。
真斩关课：
魁罡加于干支上，或是发用，谓之斩关。假如遇龙、合，龙为万里之翼，本家寅
为天梁；合为天地私门，本家卯为天地之冲、十字路口，木来克土，三天俱动 ，
故为真斩关课。庚寅日第5局：
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰 后 合 青 玄 父 丙戌 合
青子 巳阴 午 戌 子 辰 官 午 后
勾亥 午后 戌 寅 辰 庚 财 庚寅 虎 ⊙
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 贵
这个课，不管昼占还是夜占，戌都乘，皆为真斩关卦。固然主动，但中
末空亡，反而不能动。干上戌，支上辰，也是这样。
贵人作墓格：
六甲日未为夜贵作墓神加干，六庚日丑为昼贵作墓神加干。墓为蒙蔽的预兆，何人
何事蒙蔽，看天将。乘贵人，就是因贵人来骗人，又主因干贵事被骗。甲日未是
日财，为墓财，经商折本，占gupiao会被套住。庚日丑，丑是坟墓，占爸妈病不适宜。
甲午 癸酉 十月寅将
合勾青空
戌亥子丑 玄 勾 青 贵 父 庚子 青
朱酉 寅虎 辰 亥 子 未 子 巳阴
蛇申 卯常 亥 午 未 甲 财 戊戌 合 ⊙
未午巳辰
贵后阴玄
咄目煞格，
发用夜贵人，打比方说丁日酉，遇见课传俱贵，主贵人嗔怒，最后不去招惹他。求事
反得罪，假如是占官司，有被人冤屈的预兆，因夜贵乃暗中的预兆。
朱蛇贵后
未申酉戌 常 阴 阴 贵 财 丁酉 贵
合午 亥阴 丑 亥 亥 酉 官 己亥 阴
勾巳 子玄 亥 酉 酉 丁 子 辛丑 常
辰卯寅丑
青空虎常
子恋母腹格：干加支，支加干而相互生者，乃名子恋母腹。
占孕：利，则保育。
占产：不利。如至产期占之，迟生则吉 ；
支加干克干：主产速；
支加干无克：亦产，支为母俯首已见其子。
※以干代表新生儿，以支代表妈妈
损孕格：胎神空亡坐克。
甲申旬、壬辰日、。
子丑寅卯 午 午 胎爻
亥 辰 午亥丑午 己丑
戌 巳 亥辰午壬 甲申
酉申未 午
12 小产法：母年命上神冲胎神，纵作生气，必是小产，此法极验。
13。胎神坐长生格：胎神坐长生。
丙丁戊己日， 子加申、庚辛日，卯加亥、
壬癸日，午加寅、乙日，酉加巳，---------占孕：大宜。占产：惟不利，占得此者反
凶。
14 、 天将助财格：
打比方说丙日三传金局，夜占，天将都是土，天将之土来生三传之财，非常利于求
财。 天将为“暗生”财爻，主运气大好，上天佑助
15 、 贵人忌惮格：
朱雀乘神克贵人，不能干贵求人，由于贵人有所惧怕，有顾虑，所以不敢为人办
事。此格尤其忌讳和避讳求文书事。打比方说六己日昼贵人是子临身，朱雀乘戌而克贵。（这
个戌，务必要临年命上才行，要不然的话就是不入课，可以不看。）
朱蛇贵后
戌亥子丑 虎 贵 虎 贵 父 丁巳 虎 ⊙
合酉 寅阴 巳 子 巳 子 兄 兄 戌 壬戌 朱
勾申 卯玄 子 未 子 己 官 乙卯 玄
未午巳辰
青空虎常
16 、 解离格：
干支互克上神。 干支 为身，上神为思想行动。干支上神互克干支，是在思想
上各有损害对方之意。干支互克上神，是在思想观念上与对方格格不入之意。因
此，占爱情婚姻，芜淫课可能双方皆有外遇，但不一定离；而解离课，是务必要离的。
解离，有分离之意。有宜占，有不适宜占。欲合之事，遇解离大不吉。欲分之事，占
解离大吉。
二十八宿六壬占法
1。二十八宿排列：
子内有--女虚危，女土蝠、虚日鼠、危月燕，
丑内有--斗牛，斗木獬、牛金牛。
寅内有--尾箕，尾火虎、箕水豹。
卯内有--氐房心，氐土骆、房日兔、心月狐。
辰内有--角亢，角木蛟。亢金龙。
巳内有--翼轸，翼火蛇、轸水蚓。
午内有--柳星张，柳土獐、星日马、张月鹿。
未内有--鬼井，鬼金羊，井木犴。
申内有--觜参，觜火猴、参水猿。
酉内有--胃昴毕，胃土雉、昴日鸡、毕月乌。
戌内有--奎娄，奎木狼、娄金狗。
亥内有--室壁，室火猪、壁水貐
2。二十八宿用法：
1。牛女相会，子丑相加，主爱情婚姻和合。
2。解逢格，辰加临未上，辰中有角宿未中有鬼金羊，合起来是解字，古时候解元
是乡试第1名，所以考试。（传说能考第1名，未验）
3。鬼入鬼门，未加临寅，未中有鬼宿，寅未鬼门，主死丧。
4。丑未相加，丑中有斗宿、未中有鬼宿，斗鬼成魁字，为中魁元的预兆，最利考
试。
5。雨师会毕，丑是雨师加临酉上，由于酉里有毕月乌宿，主雨。
6。风伯会箕，未是风伯，加临寅上，寅里有箕水豹，因此主大风。
摘自《易仙客笔记》
六壬的起课排盘步骤
查明太岁，月将，日元支。
1。十干寄宫 歌诀：
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。
丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。
癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十个天干寄在地支之宫位，原那么是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。
列表如下：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑
2。月将
先要了解24节气：
月份 地支 起点 中气 终点
正 寅 立春 雨水 惊蛰
二 卯 惊蛰 春分 清明
三 辰 清明 谷雨 立夏
四 巳 立夏 小满 芒种
五 午 芒种 夏至 小暑
六 未 小暑 大暑 立秋
七 申 立秋 处暑 白露
八 酉 白露 秋分 寒露
九 戌 寒露 霜降 立冬
十 亥 立冬 小雪 大雪
冬 子 大雪 冬至 小寒
腊 丑 小寒 大寒 立春
以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
详见下表：
月将 神将名 起点 终点
亥 登明 雨水 春分
戌 河魁 春分 谷雨
酉 从魁 谷雨 小满
申 传送 小满 夏至
未 小吉 夏至 大暑
午 胜光 大暑 处暑
巳 太乙 处暑 秋分
辰 天罡 秋分 霜降
卯 太冲 霜降 小雪
寅 功曹 小雪 冬至
丑 大吉 冬至 大寒
子 神后 大寒 雨水
立天地盘
地盘就是十二地支之固定方位，始终是不变的。排六壬课的时刻，不写出地盘，只写出天盘。
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，因为地盘没有写出，天盘下面其实也就是说隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，紧接着顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，便形成一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，剖析这个课式，即可论断吉凶。
演四课
先看日元寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起1。二课；再看日支，也用其宫天地两盘起3。四课。
发三传
1。贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第1。
2。比用
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
3。涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日元俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）
4。遥克
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，
择与日元比者用，阳日用阳阴用阴。
第1步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如有，则克日元者为初传，假如有两个上神均克日元，则取与日元相比者为用。
第2步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如无，则又看有无上神被日元所克，若有，则取被日元所克的上神为用，但假如有两个上神被日元克，则取与日元相比者为用。
5。昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。
6。别责
四课不全三课备，无遥无克别责例。
刚日元合上头神，柔日支前三合取。
皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。
刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。
戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。
辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真。
丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
三课无克别责名，刚日先传干合神，
柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支之三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
七、八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。
阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日元上神。
如是阴日，以支第4课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日元上神。
八、伏吟
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。
迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。
若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。
次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。假如初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。假如中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。
阳日：假如四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。假如初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。假如中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。
阴日：假如四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，假如中传是互刑，末传取冲）。假如初传是自刑的支，则取日元上神为中传，中传刑的支为末传。
九、返吟
返吟有克亦为用，无克别有井栏名。
若知六日该无克，丑未同干丁己辛。
丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
又诀：
返吟有克克初生，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲是原因。
无克取马发为用，中支末干神相应。
月将与占时相冲，致天地盘各居冲位，名曰返吟课。
三传取法原那么是：
四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是一样的）。
六甲、六庚日三传为寅申寅。
六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳。
乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳。
癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。
四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。
布贵人(即天将盘)
十二天将 宫位 五行
天乙贵人 己丑 阴土
螣蛇 丁巳 阴火
朱雀 丙午 阳火
乙卯 阴木
勾陈 戊辰 阳土
青龙 甲寅 阳木
天空 戊戌 阳土
白虎 庚申 阳金
太常 己未 阴土
玄武 壬子 阳水
太阴 辛酉 阴金
天后 癸亥 阴水
贵人分昼夜贵人， 凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。
起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)，
乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)，
丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)，
壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)，
六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)，
此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥子丑寅卯辰位的顺行， 在地盘巳午未申酉戌位则逆布。
三传遁干（空亡）
六壬所用三传之干是从日元支六旬上遁干而来的。
如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。
