顶级八字风水命理生辰八字(国家级大官的四柱特征)
目录导读：
一：帮看下八字
多看对方的人品：孝顺 诚实 社交能力 工作能力。。。
这几个是你们未来生活幸福的保证
佛教对命相、风水的观点（开示）
分类：菩提心园
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，亦即当宇宙存在的并 且，就已形成了他们的原理。
以佛教的看法看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患；因 此，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，不过 也没有反对于他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的八字命理原则。打比方说马年生于冬天的北方，命不会好，由于马在冬天的北方，没有草吃；假如兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。
由于过去世所造不同的业因，所以感受到这一生不同的环境。所谓环境，包括爸妈的遗传，文化和文明的背景，养育和教导，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会作用与影响毕生的命数。假如前生的业因虽坏，感得这一生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只须留意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命数。因 此，仅仅依据生辰八字的八字命理，来推测断定人毕生的运道，对中下等人不是没有道理，对中上等人，尤其是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使总结出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。因 此，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。
至于风水、地理是根据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的作用与影响力的好赖利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学根据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；要不然，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1。积功累德2。生辰八字3。地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的八字命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：‘三分风水七分做。’亦即风水必须加上人为的努力，去改善环境。于是，从佛教的立场说，风水、地理固然有其道理，不过 也未必是决定的道理。
古来祖师皆能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为之后的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；可是他们都没有风水、地理的专业知识，而且常常并可以改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老沙弥复兴曹溪门庭南华寺的时刻，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我个人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，最终，由专业人士们勘定之时，都说：‘好！！！好！！！’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。于是，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专业人士勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，要不然相反的会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们本人的学理和经验来改变他们本人的命运。于是，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，那么是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。（圣严著《学佛群疑》）
问：请问居家风水及祖先坟墓是否会作用与影响在世的子孙？
答：‘若能转境，则同如来’，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的作用与影响。譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转，就会作用与影响，你就有命运、有风水。我骂你，你不生气；赞叹你，你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有作用与影响。（净空《学佛问答》21-90-46）
佛教对于命相、风水的观点怎样？
诸法皆空无自性、无有常法，更无有定相可言，一切穷变万化，命相、风水亦为诸法之数，更无特权可赦免。正信佛弟子不可著迷命相、风水之类，毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不一样于一切，空是不一样世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，有佛无佛一切法皆如故。
大般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提，随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），非为实有，若有若无，不可得故。”
那么这样也就是说，命相、风水是幻相而有，无有定法，无常空故，皆不可得，众生不明诸法实相，所以被假相迷惑，从中不得自觉，将命相、风水，执著实有论、宿命论、定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风水可依可靠，致使自误误人，以讹传讹，于是越陷越深，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网。
大般若经云：“诸法性相，不可预示、不可分别、不值得选取著、不可造作，一切有情，设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化，故于诸趣生死轮回。”（如本著《佛学问答》）
问：信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否？
答：命由心造，相命之士岂能支配我心？和尚救蚁延命之事，是其前鉴也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
问：相命学有关于佛学吗？或是另外一种的秘法？
答：业占相吉凶之事，而维持生命者，佛家谓之邪命。四众弟子，皆不应为，用其涉迷途而背正觉也。（出处同上）
问：有一朋友素以看相为生，斯友一日来舍，进门就论此屋门向白虎，主败财，我未答言，过后我想彼言不值得信，由于有佛菩萨在处，无所不利，然否？（翟孟秋）
答：阴阳五行生克之术，限于俗凡，佛弟子当遵经语，深信因果。作善虽居凶地，地亦转吉，作不善虽居吉地，地亦转凶。试看自古之奸慝权贵，居住之第，岂有不择吉之理，然至恶贯满盈，仍不免家破人亡，是因果之关系欤？抑地有吉凶欤？（出处同上）
问：“佛教是宇宙人生的教导，而不是与哲学。佛的教导好比是补药，但要让所服的补药能立竿见影的收效，如所说的‘真干’，于是，是否众生心灵上的毒素，必须去做解毒，亦即先给听众喝解毒汤，毒解了，这样才能进补达到药到病除、妙手回春的成果。请告知我们有哪些佛经里，有开示世间一切教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等，是为啥呢种原因才会有这一切现象产生与存在？也请开示此一切现象是由于何种原因才产生的。”
答：此问题问得很广泛，要详细解答时间很长，不是这1。两个钟头能讲得完的。我可以介绍一本佛经给你看，这是我们从前在台中培训班里面学过的，经题是《阿难问事佛吉凶经》。这个经我过去也讲过好几遍，你提出的此问题皆在其中。不过你想要晓得的，你举的比喻不错，佛的教诲是进补，不过先要去三毒烦恼，你这个观点非常正确，烦恼要不除，智慧决定不开，所以务 必要先断烦恼，要明 白断恶修善，紧接着进一步才能够破迷开悟。烦恼不断，你的迷关永久不能破。因此我们如果想破迷，你就必须先断烦恼。佛教给我们断恶修善从哪里做起？从十善业道做起，所以《十善业道经》要好好的去读，要认真努力去奉行，这便是去毒、解毒的办法。
二：求国内和国外顶级高手帮我算命。1986 公历9月11日 23:30分，算爱情婚姻 身体 未来的结果等等
查他户口身份证学生证或者，直接问，再或者看他的qq呗
不然上网查查性格~\(≧▽≦)/~啦啦啦
一般冲动有热情的事白羊，但也有例外
我班有个双子超级闷，我这个典型双子都看不下去啦啦啦
三：敬仰的bulletsg大师，帮我算算五行，八字命盘，喜用神和别的，我看你给外人剖析得很透彻，顶级的高。。。
八字： 丁卯 壬寅 辛亥 戊子
八字五行个数（本气） ：1个金，2个木，3个水，1个火，1个土
八字五行得分：金：3 木：32 水：27 火：15 土：7
命局剖析：本命属相为兔，炉中火命。正印格。
八字过弱，以印比为喜用。
命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的活法，易陷于幻想之中。
命带金舆，毕生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。
四：一个国内著名珠宝大亨的四柱，实属不易求来，与大家共享。好在哪里？
天堂
老弟
是以平衡抑扶理论解读这个命盘，因此就会费解。这个命盘月令财就是日子所谋取滴东西，盖孤财不富，财星旺则喜佩印以成格局配置。许多人觉得本八字结构财印相碍，其实也就是说很简单，2个印星而且根深有力，财星破去一个反而取清格局。
庚金
又库根一个印星生助就已经就够了，乙亥水运好其实也就是说很简单，
乙木
死在亥，大运不算得地，配合印日子均衡滴流年就可胜任其财了。这个命盘财星无破，印根深，身有根。必会富贵无疑，浅见。。。
五：一个亿万富翁的四柱，大家发表下观点，试看这里有还是没有高人
乾造：乙丁己己卯亥巳巳，逆局己卯。财木六，喜用木火土，忌金水。五柱财星喜神根气卯已已卯，五占四，利财八字，且天干透喜神乙丁己己己，财神主事，亿万富豪。 查看原帖>>
六：名人命理八字，马某八字到底是怎么样的
马某八字如下：
乾造 甲辰 甲戌 丁酉 戊申
马某7岁多起运，大运如下：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午。
但凡一个人成功，离不开四大因素，天、地、人、福德，凡富贵两全的人，八字肯定是有病有药，暗藏，马某四柱地支伤官生财，年干岁月透两甲，表面看是财旺身衰，这个命盘的first of all是辰戌对冲，丁酉日出生，辰巳旬空，辰戌冲，而辰不空，使年干甲木有托根之处，此一病也；申酉戌三会，戌土贪会合而忘冲，使辰土又落空亡，年干甲木又立空亡之地，此药也。月干甲木虽是进气之时，坐三会金之处，又被时干戊土相冲，年月两甲皆无作用，格局又成从财格局，主大富。但天干两甲并 不是无用，将来大运走东南木火之地，格局将转成身聚财旺，也主大富。
但凡八字真真正正从格者，无任何缺陷，绝非是富贵两全之人。八字所藏者，格局必须能互相转换，就好比是船行大海，假如船只适合一个风向，那么这样就不会走得太远，务必是东西南北风皆能适应，不管哪个方位的风，皆能转换给自己所用，这艘船才能航行万里。就好似李鸿章的四柱：癸未 甲寅 乙亥 己卯，表面看是曲直仁寿格局，八字从木，关键点就是己土有根，故行土金大运，官职连升，而成执掌鼎耳之国家重臣。凡富贵两全者的四柱，都在于八字格局能互相转换。
丁酉日出生人，大运或流年最怕丙火，有丙夺丁光之嫌，悟 真 网006 14944。net丁酉日出生，逝世于丙辰年，而马某是17岁到21岁多一些，行丙火大运，故考运较差，连续三次高，最终也是以专科成绩上了本科。马某当年在金华火车站蹬三轮，捡到路遥写的《人生》，而下定决心务必要考读大学——一本书，一句话，常常会改变一自个的毕生，火车站，路遥的《人生》，是马某八字所藏，四柱之中已有展现。
试想马某那个时候没有考大学，虽也可富，但绝对成不了亚洲首富，马某之所以成功，也得利于身下的酉金，酉代表“口才、语言、老婆”，马某专长英语，擅长演讲。也是他成功的两个必要因素，又离不开贤内助张瑛的帮忙，这一切皆得利于四柱中身下酉金之功。
辰戌是领袖之神，聚合之意，所以马某的组织和带头能力特别强。
辰土，是勾陈神的本家，马某长有奇相，有勾陈之相，勾陈神在人的姓氏中第1个代表“马”姓，勾陈神是雷部中“唤云神”，马某二字暗合天机。
辰为东南之地，故亚洲首富的马某，仍然是杭州佬。
1994年，马某第1次听说网络，1995年马某去美国，又第1次接触网络，就对网络产生了浓厚的兴趣，其实也就是说马某那个时候正在办翻译社，94。95年最兴盛的行业不是房地产，更不是网络，而是外贸进出口，这就论明马某对商机有灵敏的觉察力和捕捉力，能不能成为一个出色的将领或生意人，重点在于对时机的觉察、捕捉和把握能力，而不在于你的计划怎样天衣无缝，人算总是不如天算。
37岁多一些是马某的戊寅大运，他的事业进入了快车道，凡八字格局能互相转换者，此运能将八字原格局转换，都在大运转换时能获得巨大成功。李鸿章如此。马某也如此。
从未来的几步大运来看，马某将不再适合快速发展了，应以守成稳固此刻基业为主，最好业务重点能投向快递行业。庚辰大运破印星，恐怕对声名有作用与影响，对身体“头”或“肝胆”不利，应该此大运注意和提防健健康康。马某先生喜欢中国太极文化，一定知晓阴阳此消彼长，物极必反的道理。
