土命遇火年运气如何风水五行丁火(土命遇见20二十四年火运)
目录导读：
一：明年属火命年，我属土命，高人说明年对你有益的事都会出现，说我明年运气。。。
不可以说明什么，这几个火命土命的东西不是名符其实的命理，只不过是一种很容易懂的易于传播的口头禅。真真正正要发生什么事情还是要看您整个八字，大运，流年这3种所发生的刑冲合害。由于什么土命这几个，就是依据您是那一年出生的，如您是丁卯年出生的就属火命，那此一年出生的有多少人啊？莫非他们都会和您发生相同的事情吗？显现这个是没有可能的。
二：我属土命为啥 遇火吉遇木大吉
那样你的喜神有或许是火，具体生下来时间发出来看看
三：土命和火命的人合不合 日主五行二者相旺
爱情婚姻是二个人相爱最美好的结果。一段美好的爱情婚姻，二个人之间的联系一定是亲密无间的。这种密切的关系展现在许多方面，first of all是二个人彼此之间的信任是很坚实的，其次是二个人之间的情感基础。最后也是最要紧的，就是二个人的四柱中不存在相克的作用关系。
彼此相生
土命的人和火命的人，两种命格的人在一起是相生相旺者。对二个人的运势与运气都大有提升。硕火生土，美好财帛，知书达理之配，土命之人睿智，知书达理，口齿伶俐，善交际，事业心不俗，心思缜密，为人稳重，成熟，富有章法，勤恳之人。火命之人富有智慧，对事物抱有善意，善于应对突发事件，从不弱于人后，激进果敢，一世高傲，善交际，伶牙俐齿。毕生运势与运气尚可。
日主五行看相合
这两种人无论是从五行还是日元上看，都是相生的关系。尤其是对土命人来讲，火对土是有用处的，不过土太强的话，则会泄火，火太强则会使土变为焦土。不过注意和提防的是若火强的话，即便是土，也会变焦。若是土强的话，火容易被熄灭，所以要讲究五行平衡，阴阳平衡。
相遇生财
这两种命格的人工作能力都是特别突出的，而且自己一身的财运是很旺者。各自具有赚money能力。热情，张扬每时每刻皆有故事发生。善解人意，两者爱情进展上佳。为人处世圆滑。具有个人魅力，善于创业。一世峥嵘。乃相遇生财，彼此心思淳善，并无毒念，终日平安，晚年乃享乐富泽之配。
四：火命和土命在一起好吗 合财吗
五行八卦可谓是测命的基本对照，也是最能直接作用与影响到命运走势的因素。尤其是在爱情婚姻上，两两之间更是需要很多的契合。毕竟好的爱情婚姻也算得着是为幸福作了最有利的铺垫，那么 火命 和 土命 在一起好吗？
火命和土命在一起好吗
日主五行看相合
土命和火命之人是相生的。火生土，火对土是有用处的，不过土太强的话，则会泄火，火太强则会使土变为焦土。不过注意和提防的是若火强的话，即便是土，也会变焦。若是土强的话，火容易被熄灭，所以要讲究五行平衡，阴阳平衡。
纳音五行看相合
壁上土：壁上土者恃栋依梁，兴门立户，却暴寒之德，遮霜护雪之功。此为人间壁土，非平地何以为靠。土爱众火，不过要记住的是太阳火、霹雳火，不过要记住的属木命的 女人会破坏你们的格局。
城头土：戊寅城头土不适宜见佛灯火，己卯城墙土喜见丁卯炉中火、山头火、己未天上火。
砂中土：喜见太阳火。山头、山下、炉中、佛灯诸火，没有水命的贵人相助，则为凶。
路傍土：喜见霹雳火。天上火、炉中火太燥，忌见此二火。
大驿土：喜见太阳火、霹雳火，如逢水助主显达。其余人间之火再逢木生之更燥，为凶。
屋上土：喜见佛灯火，其中最凶的是丙寅炉中火，丁卯炉中火不存在相克，因此不忌。太阳火、霹雳火喜见。
火命和土命合财吗
土命人天生善于思考，对兄弟讲义气，是宽恕大方的人，他们明 白宰相肚子能撑船。而且性格上也十分的朴素，很少算计，因此事业也能够一帆风顺。
火命和土命之人先天的品德性格叫他们二人脾性相投，因此二人若是在一起做生意定然是可以一本万利的。火命的人对事业有野心，明 白去闯。而土命人则善于思考，不计较个人得失，因此强强联手，容易平步青云。
五：九运对啥命人好，离火九运对喜火的人
九运对啥命人好
天有二十八宿，名天脉。地有山川河流，名地脉。人有血脉，名人脉。
天上二十八宿，星与星之间形成一带线，线与线又形成图形，这便是天脉，亦即星宿。
天上星宿共二十八，人叫作十二星座。天上每一个恒星，都是一个小千世界，而二十八宿天运一周，即三千大千世间的一周期。金木水火土等诸星及地球公转太阳一周为小千世界的一周期。地球上有山川河流，如人之血脉子午流注，每运二十年，三元九运共一百八十年为一周期。
如1984年到2003年为地运七运，七运为兑卦，兑主少女，主。故七运不特英美等国流行性，而且中国也是业最旺盛的时刻。七运属金，英美亦属金。故63年到84年属英美当旺之时。
2004年至20二十四年为八运，八运属土，为艮卦，主少男。总之在近二十年，全球性将流行男色。从2004年开始，全球性不约而同的流行男色，这是为啥？由于八运卦象是艮，艮属土，主少男。中国属土，故此二十年是中国得运之时，中国称雄世界，英美衰败是必然的。因地运所主，非人力能改变。20二十四年至2043年为九运，九运属火，为离火卦，火可以生土，故中国从20二十四年2043年，还是中国得大运。
同时这期间，也是的更佳时间，会有更加的多的人选择，追求精神生活。因此要利用好天时，精进，就会有更大的进步。
英美强大吗？至八运一到不久，世界金融风暴暴发，英美近于破产，而中国几乎不受其害。因 此，即使是英美如此的超级大国，在天运地运面前，都是显得软弱无助的，任何的挣扎都是枉然。至九运，九紫火克金而生土，英美必退居二线，向中国称“臣”，这是天地洪流，无可抵挡。
我为啥一再强调要择时择方！！！?要择时择方！！！?由于顺者昌，逆者亡。天地洪流，象不可一世的英美等列强，尚不能抵挡天地运数的作用与影响，更不必说是凡夫俗子？
人身有五脏六腑，五脏六腑有十二经络运行。而十二经络又配合十二时辰土运行，而地之与人身上的血脉是相同的。地上山脉称山龙，河流称水龙。八运的东边北山龙为吉地，西南水龙为吉水，此即如人身正行的得令一般 。山脉是大地的，主送地气行地气，其结穴处，人若在此，则人脉接地脉，地脉接天脉，容易让人证天地人合一。
我所说，众人可能许多人一致认为是外道见解之类云云。其实也就是说我不是教人运用风水择吉术来发财，更不是教人盲目的追求什么吉地，而是对此类事应采取不执不弃的态度。
不执，是指风水吉地，非大福德不能得遇，不可执著强求。
不弃，是指我们，在有选择的余地下，应选择吉地，时也应选择能使得自己身心安稳的吉地，由于环境会作用与影响会人的心理，而心理又会作用与影响到。吉地属空间，吉时属时间。这时间与空间对人作用与影响是巨大无比的，故时不可忽略，应科学理性的运筹使用。
打比方说说，一间房间有九个方位，你每个方位都坐一遍试试看。当你每个方位都坐一遍时，你就不难发现，有些地方一坐下就很舒服，身心安定，比较容易入静。而有些地方一坐下就心浮气燥，愈坐心愈烦，杂念丛生，根本静不下来。
又如同一个方位，我昨天坐那里心很静，今天再坐那个方位，却愈坐心愈烦，这是为啥？由于昨天那个方位是日精月精所临之地，而今天那方位是火星精所临之地，故有不同的作用。
又如你的房间的房门斜对角处为聚气位，为坐实朝空的格局，最易入静，适宜。可你唯独选择又近厕所或闹市的大门处，这是特别非理性的。由于背对大门，让人背后无靠，难以心静。你不信俺的话，你可以试试，包你五钟就能体验到修择地的玄妙：
先找一个背后有高山或高楼，前面是河流或空旷处的坐实朝空格局坐，再找一个后面是河流或低洼处，前面是高山或高楼处的坐空朝实格局坐。你很快就会发现坐实朝空地不论坐，都比较容易心如止水，而坐空朝实处坐，心总是杂念纷飞，难以平静。
为啥坐实朝空的格局容易让人入静？由于背后有高山让人有安全感，身心安稳。更加的重要的是背后有山，山脉的地气会在静态中连接背后的督脉。山龙为大地阳，而人的背后督脉为人身阳脉之海，故地阳脉能与人身阳脉交感。而面向河流水龙，能让人心胸广阔；心胸广阔自然能忘却烦恼，无执身心，得入三摩地。面对水，还可让人自己一身的阴脉之海任督与水气交感，补充能量。
修时，若可以找到背后方有山来龙，而对面处是真水，左边高，右边低，又远离闹市的地方，是适宜修之处。
我们的是在哪里证道的？他是背对着提树，坐恒河边修的。背对大树为实，面对恒河为空。而且背后的大树还能补充氧气。
中国句俗话说：“仁者乐山，智者乐水。”
背后有山有靠，这种环境让人易生仁心。而面对秀水，让人心易生智慧。
又如和风日丽的时刻心胸广阔，而天气多云的天气人总是心情郁闷。子午时心情特别入静，卯酉时入睡却腰酸背痛。这是为啥？由于这是违背生理的。如卯时正所谓起床的时刻，你却在睡觉。而酉时睡又太早，要时酉时睡了，那子时至寅时，也许会半醒来睡不觉。
是故，无法倒逆，逆地运，逆气血脉。择地择方位择时是非常重要的，无论你修什么，都不能不能认时间与空间对人身心的作用与影响。天脉作用与影响地脉，地脉作用与影响人之血脉，人之血脉又作用与影响人之心性。而怎样的心性，就会做出怎样的事，做出什么的事就有啥样的命数，这便是星相、风水、精密推算命运等五行术的秘密。
国运与人之命运可算，事实上是精密推算五行气对人的作用与影响。
打比方说说，算命算出某人某年某月当有灾，事实上到某年某月，其人的心就会受五行气的作用与影响，出现贪嗔痴迷重的心理，所以出口伤人，嗔心重故，与人打架，终至招祸。又如命里已经定好某人某年当离婚，事实上到某年某月会受天星及环境的作用与影响，使其望特别高，总会做出拈花惹草的事情，最后闹至离婚，所以命会被算准。
假如你那一年守身心如玉，三不起，你的命数就改变了。
要是一个人将要发达前，会先开智慧。要是一个人将要灾祸临头了，其人必先三心起，三心不起，则祸无处可生。
人若时时处处不执不恋不迷于一切，什么天星风水五行气都作用与影响不了你，那你就不受命运的控制，我命由我不由天。
话虽然说如此，但世上又有多少个能做到呢？即便是证道的者，建道场时断然不会随便选址。如建精舍，先派舍利弗转遍了王舍城，最终才选定建精舍的吉祥地。如师在龙虎山炼丹，丹成龙虎现。西行传道。
也就是说，所谓命运之凶吉，无非五行气对人的心境作用与影响，让人做出与其心境对应的事，这便是命运。
命运不说是造的吗？
是的。
但报应又通过什么形式表现呢？
肯定是过内外三六尘来表现。内心所三六尘种子，因缘会际发做。或在心外，遇三六尘之五行气及事物，挑起内心的三诸妄想，做出匪夷所思的行为。何谓三六尘之五行气及事物？如恶劣的环境，让人生嗔心，月圆之夜让人生高欲念。诸如此类，内生外感三六尘，让人做种种事，其实就是命运，其实就是报应。
当然报应是很复杂，千丝万缕的。由于人从无始以来造千万种业，重叠交错，当然少不天地来帮助，系统的来管理相关事宜，或则乱套。天地在报应上，仅起到的效果，但他们绝不是主宰者。
三六尘与天脉地脉人身又有啥关系？
三六尘乃凶气也，善心善念即善气也。天脉地脉人身，即如同电线，而凶气吉气如电流。善念多则阳气足，恶念多则盛。善能生光明生喜乐。恶能生黑暗及痛苦。
但不管善念及恶念，皆业也。也是业，可生善道享福德。然真悟道者，绝不执著于善，更不执著于恶。由于不管是还是，都是之因。多了，若不，那这就会拖着你享福，所以行善者万万不能行了善而不。
不执善也不执恶是什么境界？
此境界乃本来面目也，唯悟道者知。
若证道者，命自主者，当断绝一切三六尘的作用与影响。你假如能做到，你业已不受五行的管束了，是谓 。
诚然，能三不起，六尘不执的人不见得悟道证一乘，但最码能证小乘罗汉果，三，至从初果至四果，渐离。能证小乘果，业已是 。
小乘果尚未证，又何空谈？因道乃以小乘道为基础。万丈高楼平地起，无地下三丈地基，又何来地上万丈高楼？
愿看见此文的有缘人，能够从此精进！！！
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上面便是与九运对啥命人好有关的内容，是关于风水的共享。看完离火九运对喜火的人后，希望这帮助到大家！！！
六：九运对哪些人不利，丁火命的人在下九运会有好运吗
提起九运对哪些人不利，众所周知，有人问丁火命的人在下九运会有好运吗，另外，还有人想知道“一命二运三风水四积五读书六名七相八敬九交贵人十修身”有什么含义？，你晓得这是什么情况？其实也就是说三元九运是什么？三元九运之中的金木水火土对命理八字中有作用与影响吗？打比方说俺的喜用神是火，是还是不是三元九运走到，接下来就一起来瞧一瞧丁火命的人在下九运会有好运吗，希望可以对大家有所帮助！！！
九运对哪些人不利
1。九运对哪些人不利:丁火命的人在下九运会有好运吗
九运对啥命人好。
2。“一命二运三风水四积五读书六名七相八敬九交贵人十修身”有什么含义？
李居明九运的预测推算。
3。三元九运是什么？三元九运之中的金木水火土对命理八字中有作用与影响吗？打比方说俺的喜用神是火，是还是不是三元九运走到
风水学中二十年为一运，一元包括三运亦即六十年，当然有作用与影响了，打比方说此刻是八运土就比较旺九紫离火运对喜金水的人。
4。九运对哪些人不利:喜水木的人走九运是忌运吗？
这个是不要紧的由于呢这个九运呢是一个大趋势，不过任何人的有任何人本人的大运
5。九运对哪些人不利:何谓风水
风水就是：当你不自信的时刻，想起了风水！！！三元九运暴富的小行业。
什么才是名符其实的风水？2044年到2063年上元一运解说。
自古到现在，中国人为啥那么信风水，为啥那样多人孜孜以学，梦寐以求？为啥那样多人痛恨反对，欲除之而后快？这first of all要弄清何谓风水，何谓风水学，风水之寓意究竟是什么。
中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。2044到2063年一运坎水。
在地球上，占**体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时刻不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
依据古代人们的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古代人们认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，并且也蕴含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
说：毕生二，二生三，三生万物。一就是天，故有天毕生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把此句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。20二十四至2043年旺山旺向表。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，风次之。”有人认为这是风水一词的源头，其实也就是说郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见我国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成的观点是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于五术之一，这是错误的。由于在咱们国家古时候，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教导家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。不过呢后来有些遗贤把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在当今社会汉语词典中，风水一词是这样定义的：指家宅、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指家宅、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水庸俗化了。
啥是，益福堂个人以为，彻底的相信和肯定，是，而彻底的不相信和否定也一样是。
在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。打比方说说做风水，你家有好风水等。国运********。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用宅一词。
古时候的阳宅阴宅，无论是官衙与民居，无论是贵族坟与平民坟，多数皆有风水师的一份功劳。所以现在的人必须承认，风水学对中华的繁衍发展做出了不可磨灭不容的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本学问。
益福堂认为，名符其实的我国古代风水学应该九运火旺好还是缺火好。
是一种古时候人类繁衍生息，安民等系列活动所形成的生存知识，
是一种探索大自然对人类作用的精深学问，20二十四后九运**生肖。
是一种我国传统的**文化，
是一种趋吉避凶的术数，九运风水**的城市。
是一种流传了几千年的民间风俗活动，
是一种中国独一无二的以天人合一调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古代人们的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，下一个国运为啥是火。
是一种科学与玄学相提并论的、精华与并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
益福堂的个人理解，认为咱们国家的风水学主要有下面十种内容。而这几个内容都是要全面考虑，综合剖析，统筹兼顾的。
一：观天。宇宙星体对人的效果。
古代人们十分注重太阳月亮星宿对人类的作用与影响，在堪舆风水上主要表此刻采光、立向、选日方面。九运离火 四柱喜火的人。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的作用与影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德，在天成象，在地成形，依据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。九运买几楼的房屋好。
几千年前形成的中国夏历，和此刻一直沿用的阴历，其中皆有风水师的重要贡献。九运中国哪个省最旺。
依据星空的现象来预测推算人世的休咎，此亦为风水学中一种特别重要的方式方法。九运最旺者楼层。
七政四余，轮流当值。天星在时间上亦有一系列的程式，这主要表此刻天星演禽日课上。
二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的效果。
这是风水学的基础。
三元九运是什么？三元九运之中的金木水火土对命理八字中有作用与影响吗？打比方说俺的喜用神是火，是还是不是三元九运走到
这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。由于空气、水、土，是人类赖以活着的最根本的物质，假如风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁断然不会否认的。
古时候风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。
雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是依据目测定风水土的质量的方式方法之一。水命人进入九运。
益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。
在古时候，科技不发达，风水师惟有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的**，风水家们假如还抱着这几个简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。更甚者会有的连这几个基础原理视而不见，这几个简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。
三：察形。风水地的形貌情意对人的效果。
这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉叫作龙，其他别的山岗叫作砂。代表壬水的风水物件。
人类在繁衍生息，安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质无比的重要，涉及到人类的存亡兴衰，**的长治久安，打仗的成功失败，由此就形成了风水学的原始理论—地理。
风水家发现，山水的形状体貌是会作用与影响到人类的行为和吉凶的。
风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态预示理解为情意预示。有情于宅者为吉，无情于宅者不吉，反情于宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。
这几个内容风水学叫作形体学。可在堪舆风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。
益福堂的识砂要诀辨水要诀中有一段山水形意吉凶篇，可粗略了解风水学是怎样将地形地貌地情地意与人的好赖联系在一起的。
四：乘气。风水地的气对人的效果。
风水学认为风水地三者中有一种看不见摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、展现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的**境界。所以乘气是风水学的**技术。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”“形止气蓄，化生万物”“葬者，也，乘生气也。夫之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。
益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。
五：测方。风水地的磁场方位对人的效果。大运交脱 必定会有大变。
这是风水学中十分重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。依据古代人们的经验，发现宅前后左右的山水所在的方位，与宅的方向和位置互相作用，会对人类有直接间接的作用与影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家叫作理气。20二十四年开始木火旺。
理气最主要的有六类：
1：用先天八卦静态配合论。
2：用后天八卦动态平衡论。九紫离命的人命理。
3：用净阴净阳法纳甲九星论。
4：用三合生旺墓论。九紫离火中女哪年出生。
5：用天星配合山水论。
6：用山水空实配合三元九（8）运论。
每类又分多种学派。内容有的互不，有的大相径庭，有的相互攻击。
理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多的地方。是**人们攻击的学术。由于许多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。九运是女人的天下。
许多人在理气方面花了毕力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水玄妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。
人们因此讲风水是，就是由于他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水了。这显然对风水学是不公正的。
依据益福堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种十分重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这便是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法所有风水奥妙秘诀的缘故。
六：。宅的具体位置选择和方向选择。九紫火运什么八字**。
掌握了上述原理后，那么这样就可以选择确定宅的具体位置了。风水学中谓之点穴。
点穴是风水学的核心，由于风水师的所有努力都是以宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对宅来发生作用的。由于只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能风水地的吉气的。
阳宅会受风水地的作用与影响而对人发生作用，这个大伙都很容易理解，那所安葬的具体位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。不过依据古代人们的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的效果还更明显。这是为啥呢？
益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。由于科学亦有有限性的，科学亦不是**的，现代科学亦不是十全十美的。
选好宅的具体位置后，紧接着选择建造最合拍的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。
大家看古时候官衙的建筑，都是座北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。
七：择时。风水地与时间配合对人的效果。
古代人们发现，在不同的年月日时，建造不同方位的宅，也会对人的兴衰祸福有巨大的功效，甚至一些**大事大事人生大事，也可以借助时间的抉择而增添福相或成功。由此就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
风水家们还发现三元九运的时间段的区别，也会不同地作用与影响宅的好赖。因此就形成了三元玄空六法等多种学派。
由于时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的效果也就合乎逻辑了。
依据上面剖析，风水学说，既蕴含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观剖析与优化。
八：施工。宅的设计施工与风水地的改善。
中国风水学把在建造宅中的设计施工，视作为跟随宅建造总个过程的必须掌握的方式方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，口等的外局设计与安排等等。
古代人们知道，任何地方都没有可能是完美无缺的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，之具。
从古时候村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就能够知道古代人们是很注重和重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等许多方法来改变风水地，以良好的人居环境。这便是风水学的功劳。
风水学称这几个为做法，此亦为风水家们必课程和必做的功夫。所以古时候的风水师同样也是建筑工程师。
九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的习俗礼仪。展现的重要方式。
安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的**方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰老祖宗，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国人的建设和进步，其意义其作用是不可低估的。
风水学规定，在安葬老祖宗过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的。
在建造阳宅时，在或人生的重大时，也都要按一定仪式与流程来进行。固然这几个仪式的规定各地不全相同，但此亦为风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这几个仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民间风俗遗产。
十：积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，让人得福，告知人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和。这是风水学的基本理念与**目标。
中国古代人们认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是的。美满的心灵才能和美满的风水地同气，有美满心灵人才可得到美满的宅，才能风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美满的宅的，只能得到丑恶的宅，也就只会获得风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分注重和重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分注重和重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。
风水能够改天命而夺神功，这是古代人们对风水学的高度肯定。风水学告知人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，如此便有了好的宅，有了好的风水地的吉气与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，假如人人家家皆能好风水地而吉祥，就会因人人和平幸福而，**也就会因人人有为家家发达而兴盛，这便是风水学对人类**的贡献所在。
依据上面剖析，
所以可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民间风俗学、做人哲学、玄学、易学、预测推算学、学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。
这是中国古代人们的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。
不过不可否认的是，风水不是**的，风水也只是作用与影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对 命运的效果一文）。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学依据，尚存在许多有限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的并 且，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他。是所至望！！！
以上是益福堂的个人粗浅见解，错误的地方请同行先进们指正。
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