算命半仙指12生肖什么动物生肖算命太阳(12生肖心最坏的生肖)
算命半仙敲铃铛，信口开河半夜财。路不拾遗谁人信，12生肖争高低。。。
鼠
生肖鼠性格开朗，机敏聪慧。生肖鼠直觉灵敏，能表示风险，并因而适可而止。属相为鼠的人不能轻易表露本人的感情，所以当别人只要发现生肖鼠变得易怒、无礼或鲁莽时，便知道属相为鼠人正在心烦意乱。生肖鼠消极的一面在于对一些小事爱饶舌，爱计较，好找岔和讨价还价。生肖鼠常买一些并不真所需的东西，并且总是在讨价还价中被人欺骗。
生肖是鼠的人反应快，有非常强的环境适应力和应变能力。机智、点子多，善解人意。不过属相为鼠的人缺乏胆识、做事魄力不够，缺适当指挥能力，不足以担任商业机构或其他团体之领路人，欠威严。生肖鼠容易相处，工作努力，生活节省，除非他十分心爱的人，他是不会大方解囊的。
生肖是鼠的人可能很坦率，并很诚实，不过你的友好举动常常使别人感到很拘谨。属相为鼠人的品德性格一般是开朗的、快乐的和善交际的。有时候，也也许会碰到一个爱批评人、爱发牢骚和吹毛求疵的生肖鼠。个性比较活跃多变化且利欲心强。富幻想力，识时务，很会利用机会，爽朗活泼，讨人喜爱。生肖鼠感觉灵敏无所不能而且善於多角经营。好奇心强对任何事情都想很快插上一手且能巧妙地处理。
生肖是鼠的人志愿颇高，利欲心很强，对一切事情无孔不入，能够很好地守旧本人的秘密，而你却是探听别人秘密的专业人士。因为生肖鼠尽最大力量不让自己的情感外露，所以当别人只要发现生肖鼠变得易怒、无礼或鲁莽时，便知道生肖鼠正在心烦意乱。生肖鼠消极的一面在于对一些小事爱饶舌，爱批评别人，爱计较，好找岔和讨价还价。生肖鼠常买一些并不真所需的东西，并且总是在讨价还价中被人欺骗。也许这是属相为鼠人的积累欲在作怪。是鼠。从“12生肖争高低”中得知谜底是12生肖之一，从“半夜财”和“路不拾遗谁人信”中得知是晚上偷东西，所以推测是鼠。
脑筋急转弯:欲钱买算命半仙的动物。是比喻哪些生肖?
算命半仙经常用的是60甲子，六十今年生肖属相为鸡，欲钱买算命半仙的动物。是比喻鸡生肖
12生肖中算命半仙是属于哪一种动物?
第十三生肖
先生是哪些生肖
你好，答案是蛇：肖蛇者富有弹性与临机应变的能力，并且也善于鉴貌辨色。其思路敏捷，有计算脑袋。固然生性平淡但却能英明果断。缺点是独占欲强、有些狡猾和不善言谈交际。在12生肖中，唯有蛇象征智慧，于是，名利、财富常唾手可得，是一位幸运者。并 且，肖蛇的人有种无以名状的神秘感，加上天资聪颖，生下来就富有招引人的魅力。有时，其智慧与性的魅力也会造成反作用，给人的体验感觉是狡猾，因而也吃亏
不少。因其资质聪颖，一旦行恶事便有犯滔天大罪的可能性。
希望俺的回答能帮助你
12生肖中最强 最厉害的生肖
人群当中亦有三六九等之分，谁皆盼望自己上谁厉害的，最强的那个，谁也不能同意妥协，在12生肖当中也不可以说哪一个生肖最厉害哪一个生肖最牛，各有各的优点和优势，只是细微上的东西有些生肖会稍微虐胜一筹，接下来就由我带你们一块瞧瞧在12生肖当中哪一个生肖最强，做厉害！！！
生肖蛇
属相为蛇人不偏爱把本人的感情暴露出来，无论遇见什么大事，他们总会使自己表现得若无其事，似乎自己一直都不错。实际上，属相为蛇的人也很脆弱，只是他们太善于伪装自己了，所以平时总是一副云淡风轻的模样。从中也可以看出，蛇类的人是很坚强的，他们不想使他人看见本人的脆弱，不想使他人觉得自己很弱，他们习惯了凡事自己扛，而不是遇见一点问题就找人来帮自己解决！！！
生肖龙
对于12生肖中谁最机智、谁最*敏，无需多讲，一定是生肖龙！！！龙年出生的friend各个能打能斗。生活之中的他们是睿智的也是拥有*能力的！！！这 一生从刚开始就是能做大事儿的人！！！长大后毅然能凭借他人力量发财，可以说这 一生生肖龙最有能力当官成富豪。而且生肖龙并不会所以就沾沾自喜，而是更加努力。
生肖鼠
鼠年出生的friend，自幼财气旺人，除了拥有一门绝世能力之外，还有贵人相助，因此他们天生不缺人帮！！！能得人喜欢、惹人爱，生肖鼠最有生活的情趣趣味，甭管别人咋样说，一直是最有想法的人！！！这 一生精力旺盛，堪比每个人！！！自己能力强、实力旺，可以成为众人之楷模！！！享受人生幸福。大家在寻找情侣的时刻，生肖鼠的人也是一个挺好的选择哦！！！
12生肖是怎么得来的?
12生肖的来历流传着一个神话传说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，紧接着他就派神仙下凡跟动物们说了这档子事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而当时的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，因此就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛应允了。 当时的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经非常靓了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很兴奋，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口应允了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就论老鼠最早到达，让老鼠排第1；老牛排第2；老虎也随后到了，排第3；兔子也到了，排第4；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看见了他，并看他如此漂亮，就让他排第5，还说让他的儿子排第6，可龙很失望，由于他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他可以说是我干爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就这么排了第6；马和羊也到了，他俩你使俺我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就叫他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，但是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看见有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡非常生气因而他从此便以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！！！快还我！！！母鸡就喊：快还他！！！快还他！！！小鸡亦称：还！！！还！！！12生肖的来历流传着一个神话传说：
说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，紧接着他就派神仙下凡跟动物们说了这档子事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而当时的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，因此就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛应允了。
当时的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经非常靓了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很兴奋，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口应允了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就论老鼠最早到达，让老鼠排第1；老牛排第2；老虎也随后到了，排第3；兔子也到了，排第4；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看见了他，并看他如此漂亮，就让他排第5，还说让他的儿子排第6，可龙很失望，由于他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他可以说是我干爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就这么排了第6；马和羊也到了，他俩你使俺我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就叫他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，但是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追……
竞赛结束后龙来到大海边，看见有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡非常生气因而他从此便以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！！！快还我！！！母鸡就喊：快还他！！！快还他！！！小鸡亦称：还！！！还！！！
关于12生肖的来历，历史上的记录载入是：我国自帝舜时代就会开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方式方法最初追溯于中国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
12生肖最早见于全地球第1部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”12生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其根据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了12生肖。可见在东汉12生肖已经形成。至于12生肖的使用，至少在南北朝时代就依然出现。北史《宇文护传》记录载入了宇文护的妈妈写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属相为鼠，次者属相为兔，汝身属相为蛇。”由此可见那个时候民间已广泛使用12生肖记录人的生年了。
不过，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第一1号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记录载入着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，印证了在春秋战国时期就使用12生肖了。由于第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有的人讲：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就会开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但怎样引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
中国古代南北朝不但使用12生肖纪年，而且显现了沈炯编写的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了12生肖名，且突出了每个种类的动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的12生肖诗，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣趣味。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。中国传统历法阴历采用了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支符号上各配动物名称：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方风俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或相互通报生肖或属相精密推算出多大年龄即来临新年阴历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州华夏大地大江南北年历、礼品、广告、吉祥物和各式传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足
人们选择羊作年美满称谓呢国吉祥两字般预示福瑞喜庆美满象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊注重和重视羊对远古国先民人生作用与影响之大还直接关联人们对艺术情感感情判断和人生道德价值取向美羊大美；善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好征兆）当美满有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感感情道德依恋仍荡漾我们国人心底里、言语、行动上
事实上国民间12生肖民间风俗及其此纪年都自己固有客观环境、生活状况及赖生存首要物质生产活动一步步形成国人12生肖或十二属相及纪年风俗国内和国外有广泛作用与影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖风俗究竟形成成了国文化史上大谜案
12生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故12生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古代人们昼夜分十二时辰子、寅、辰、午、申、戌俱阳（阳性地支）故取相属之奇数名鼠、虎、龙、猴、狗皆五指而马也单蹄也；丑、卯、巳、末、酉、亥俱阴（阴性地支）故取相属之偶数名牛羊鸡、猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖依据些动物趾奇偶数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇、偶皆俱颇特殊故第位依次牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五趾）、蛇（无趾舌偶）、马（单蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）、猪（四趾）明·朗瑛则根据动物出没活动时间作推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配；丑时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑同牛搭配；寅时老虎凶猛所寅同虎相配；清晨五时月华还照耀大地故卯时与月宫玉兔相连；辰时恰群龙行雨之时辰属相为龙了；巳时蛇路上游动会伤人此巳时属相为蛇；午时阴气即产生因为马阴类动物午时归马；未时羊吃此时草会作用与影响草生长故未时归羊；申时猴子喜欢啼叫故让猴与申搭配；酉时鸡开始归窝所属相为鸡；戌时狗开始守护门户于戌与狗相联系；亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥赠予了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使12生肖蒙上了层神秘色
12生肖纪年风俗究竟何形成我们把放回先民生产、生活实践再度曝光显出真容国民间风俗咱们祖宗华大地上顺乎自、征服自、发展自己社会活动自发形成产生与华民族发展定历史阶段物质生产水平、生活内容、生活方式、社会心理及自环境、气候相适应12生肖我们先民华大地上与天地、禽兽争夺生存权利产物先民借用自己熟识动物称谓来命名、计时标记出生年日综合性民间风俗问题与事项其间风俗观念单主要有生肖风俗和十二计数风俗合成我们先看生肖
动物命名人属相和纪年我们先民与些动物有了密切关系关联我们先民生命存首要前提下一步步形成人类文化意识历史前提基点上发生了摄取生存生活资料我们先民便向生存空间索取狩猎禽畜成了主要活动身无利器、波诡云谲气候和凶猛强健禽兽面前先民被迫开启心智思虑何能常有禽兽饱食肚腹终有了发现：太古之民多取天物食禽兽亦天物之种也狩猎时代于焉仰足狩猎必得得之亦胜劳苦且今日得之今日食之明日苟从事狩猎则得食也于积多少经验始知牛羊犬马鸡豕等类易我所生得者之易于驯服遂定家畜之种常畜之于家遇狩猎足之时取而用之禽兽始我所常有种类孽息待狩猎而堪足（张采亮《国习俗史》）即便样还保险些牲畜存对俺们祖先来说实生命攸关大事因而产生了矛盾心理行既要吃们又对们顶礼膜拜祈祀们能茁壮成长人类提供源源绝食物、用品早动物信仰忌讳与禁忌图腾崇尚诞生了毫无疑问涉及动物当些与人们生活关系紧密牛马犬羊鸡狗之类初民们价值几乎和人生命样重要期流传俗信窥见斑据《荆楚岁时记》载时民间还年之间新、美满日子让位于些熟悉动物：大年初鸡生日；初二狗生日；初三猪生日；初四羊生日；初五牛生日；初六马生日人对自己却忍让放初七人生日现实普通动物被尊之人之上生灵朴素民间风俗观念透现出哲理人类生存历史前提些供人生存物质生活本身由远古年代咱们祖宗生存实践同感意识积淀而成动物特性及与人关系决定了人们对信仰崇尚程度和入选生肖与否标准
国远古没有猫现猫来从国外引进我们生活吃老鼠猫早故乡非洲苏丹传入埃及晚才传国外国当也其内德龄女士回忆清宫廷生活琐事时谈有一次荷兰大使夫人及女儿应邀入宫闲聊慈禧见了们便按国长者初见晚辈询问属相生肖俗套寒暄问大使女儿属大使女儿下子愣住了知何回答因荷兰民族没有生肖风俗又好回答细想自己爱吃鱼猫也爱吃鱼胡诌道自己属猫慈禧典型保守派根本了解国外情况此问本来缺乏常识听说属猫更觉诧异：底外国人还有属猫则笑反映了慈禧昏庸、无知也从另角度透视了猫国人心实际地位生肖动物都与我们远古祖先生活生存有密切关联受咱们祖宗敬仰关注牛马羊鸡狗猪兔自必再说龙蛇虎本身民族融合占主流图腾信仰龙虽虚拟神秘权威性六7000年前与我们民族生存密切相关了猴类动物唯与人相似动物对其示礼也势必至于鼠德行虽口碑佳要晓得远古面对行动敏捷双眼骨碌碌会转生性聪颖鼠类人们束手无策
些物质生产实践受人们青睐、关注动物因为与人密切关系得了人们礼遇理性思维尚未发达观事察物处处野性思维视线先民心目物我体人们常把喜欢、信仰动物作自己称谓寄托自己心美满期望世界各民族历史发展都经历过阶段摩尔根《古时候社会》记叙了原始印地安人狼、鹰等多种动物氏族、部落名大量实际案例我们华民族各族人民远古也曾此生肖十二种动物名称我们古往今来姓氏大多找便有力佐证汉朝有姓狗叫狗米央；还有姓豚叫豚少公秦姚苌皇姓蛇元朝河内知县姓虎叫虎秉；明朝还有姓鸡叫鸡时；姓羊叫羊立至于龙、马、牛姓则更加的多了见出生年岁生肖风俗形成前人们已有了某些关系密切动物姓、归属习惯生肖风俗正式形成作了重要铺垫生肖真真正正形成上述人们亲近某类动物并习惯借们称谓命名基础上与人们生产实践萌发另计时风俗十二循环轮回历法计数习尚相互交融、重新组合结
长期生产实践华民族先民逐渐参照天文气象周期性变化创造了计岁月日时历法我们原来阴历即阴阳历（曾长期被误夏历）前相传帝舜时代我们先民成熟历法太阳历或称华夏族纪年法与我们十二月年十天旬阴历样年分十月而基础时间分类又十二等分准即天十二时辰十二天旬三十六天月七十二天季三百六十天年年内分五季季内有二月月内分三旬还剩下五天年之余刚好作过新年日子用例诗经《七月》：七月流火九月授衣之日发二之日栗烈无衣无褐何卒岁三之日于耜四之日举趾同我妇子闽彼南亩田至喜纵观全诗《七月》叙述了从月至十月年行事间没有出现过十月和十二月说明了诗人创作疏忽而诗歌发生时代根本还没有十月、十二月历法时间概念国远古民间曾长期流行十月太阳历我们彝族地区和部分汉民族地区语言遗存仍见痕迹现今尚流行民间俚语说年三百六十日正与此暗合林黛玉落花叹喻自己悲哀命运时也唱道：年三百六十日风霜刀剑严相逼我国民间长期年俗呼360天年天数简称而隐含着古老年节文化密码按太阳周期年365天余还有5天用作度岁过新年中国传统春节（元旦）年假般也5天左右故之日二之日等应岁首第天第2天等同于来年初年初二之类至于四之日祈农事顺利祭祀日田也农官而国农夫心目到现在仍崇信管农事庄稼生长收成田神即田公田婆其实也就是说《诗经》说得清楚明白大年初初二北风凛冽饥寒交加无衣无褐何卒岁度过新年关金克木先生说：注意和提防无'文文化'注重和重视历时久范围大民间风俗心态国有'文'文化说清也说全（金克木《无文探隐》）国远古历法正样光靠有文文献文化看来说清
所国远古度流行十月太阳历容置疑参照地球与太阳运转规律而制定历法据有关专业人士考证种历法颇科学先进相距现约万年时间时期根本谈上印刷业真真正正传播记忆些历法主要靠口耳相传初民便把亲密伙伴——牲畜动物选出十二种与之相配刘尧汉先生《国文明源头新探》专著收集尚残存彝族民众十二兽纪日法俗称黑甲子透露了我们远古先祖历法运用信息文化极度低下心智尚未开发民族计数件比打死头猛兽还困难事刚从野蛮动物界挣扎出来初民诚拉法格《思想起源论》运用原始部落人实际材料所论述样计数能力与鸽子相上下数、二行了国二进位太极八卦及阴阳说数理基础留有初民计数二止痕迹知过了多少年人们才从二进五国五行说留有印记也十月太阳历年五季基础至于进九数极超越九冲破十又知经过了多少年努力即便了阶段计数能力尚能普及化只能保持少数统治集团人物长、巫、史官等人对普通民众来说仍极困难事们抽象思维还发达其抽象能力只能蕴含已有形象思维只能种概念嵌于形象野性思维来把握种历法兽名时、定日、计年方法产生了种十二兽纪时法形象生动具体便于记忆又失其计数实质快风行成俗仅彝族残存遗风留有活化石汉族考古也得印证湖北省博物馆、孝感地区和云梦县文化部门考古代人们员曾从云梦秦墓发掘出批竹简其有部分称《日书》其甲种背面《盗者》节记录载入道：子、鼠也丑牛也寅虎也卯兔也辰龙也已虫也午鹿也未马也申环也酉水也戌老羊也亥豚也见种野性思维计时法早有了古代人们们理性规范化时还得从俗规把与民间已有风俗计时对照起来并行使用《盗者》记录载入还透露出样信息与十二位数相合动物与现流行完全致有属古音通假酉水也水古读雉即野鸡；申环也环古读?&即猿与猴说致；巳虫也虫许慎《说文解字·虫部》虫下云虫名蝮即毒蛇也别鹿现行十二属相没有说明生肖风俗生产生活实践有发展变化过程至汉代时才稳定下来总的来说我们先民生产实践用们所关注熟悉动物名谓概述抽象历法计时具体形象包嵌了计数历法哲理形成了十二兽名纪时法由此再衍化引申出12生肖出生计年法民间风俗
国12生肖风俗形成过程进步告知我们任何风俗总现实既定客观条件下才能产生生肖风俗来讲其文明古国印度、希腊、埃及、墨西哥等国家民族亦有发现对此有印度起源说、亚传播说、希腊起源说等等从时间上看国古俗早存了另外从内容看实有动物尤其虚拟龙都本国土特产印度产狮有狮属相国无狮也无此生肖埃及曾崇猫猫被列入了属相国没有有好多迹象表明生肖风俗国生产并外销出口西方有少学者认来源于国墨西哥基奇霍夫教授曾次学术讨论会上说：美洲当地居民欧洲人入侵前使用所谓阿兹特克历法国人发明分类和用牲畜作表证周期性循环及其些突出特点当初都从国来
华大地独一无二生态环境和生产活动咱们祖宗仅创造了充满了国味生肖年风俗还形成龙凤崇尚、春节、元宵、端午、秋、重阳等别具格誉满全球特殊风俗些风俗到现在仍我们生活熠熠闪光们仅使我们生活更加丰富多也世界带来片异们世界经济体化保存文化多样化颗颗璀璨明珠也我们国人自立于世界民族之林重要标识我们应该好好珍惜和善待
咱们祖宗仅创造了充满了国味生肖年风俗还形成龙凤崇尚、春节、元宵、端午、秋、重阳等别具格、誉满全球特殊风俗些风俗到现在仍我们生活熠熠闪光们仅使我们生活更加丰富多也世界带来片异们世界经济体化保存文化多样化颗颗璀璨明珠也我们国人自立于世界民族之林重要标识
