大运忌神变喜用神五行乙木身弱(大运喜神冲忌神)
目录导读：
如何用最简捷的方式方法确定八字命局中的喜忌喜用神?
还要说的就是经验了，这个是技术，所有的技术皆有一个共同的特征，就是熟能生巧。 取喜用神是综合平衡八字日元的方式方法，定出格局高低的直接途径。取喜用神的方式方法以阴阳平衡为依托，对日元达到模拟平衡的效果。这里规定的喜用神与过去以往的命书不全相同，应该说是对日元起到平衡的字都为喜用神。为什麼这样说？过去好多人学习都是用日柱天干旺衰确定喜用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测推算中应该说剖析旺衰时的喜用神、忌神，与真真正正命局的喜用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的效果关系，使命局的字发生质的变化。不过大家务必要注意和提防，有些八字不是确定旺衰就能选出喜用神的，总之身衰取印、比，身旺用财、官、伤，说起来好像有道理，不过在预测推算中往往失误，为什麼？由于我们忽略了一个关键的问题，日干的特性与“喜用神性质”的配合。谈起喜用神的性质，大家好像很陌生，由于此问题始终没有引起大家的注意和提防。在四柱中喜用神有两种性质「气喜用神」与「量喜用神」。气喜用神就是调候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生克喜用神。 气喜用神普通的情况下不用考虑日干的强弱问题，这多数是命局中有两种或三种五行形成对立，而日干又处在弱的情形下，其中一种五行为使日干弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日干弱的五行，此时的命格就具备平衡的条件，日干固然弱无根，可是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的四柱不能论从或者是假从，而此时的日干组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，由于日干组合弱业已不能受生。再者就是调候喜用神，调候喜用神一般在夏季、冬季时考虑，这时常常不是非常注意和提防日干的强弱，而是first of all考虑月令的对日干的喜忌，假如月令为忌神先去制约月令的忌神。调候喜用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的四柱组合才能确定，有的时候会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量喜用神是在日干弱，却又能受起生扶的状态下，如此的组合既能制约忌神，又能帮扶日干而用之。这样组合的四柱常常都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日干，要以量喜用神为主。 气喜用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量喜用神常常决定日干的本身素质与内心环境。在以往的测算解读中，我们都注意和提防旺衰的抉择确定量喜用神，而忽视了气喜用神的平衡使用。导致在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量喜用神与气喜用神也存在不同的用法。 喜用神始终是我们判断吉凶的根据，可是喜用神的“不变论”是近年命学的误区，喜用神真的不变吗？这是错误的。由于大运的到来会使原本平衡或不平衡的命格，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的喜用神、忌神发生变化。亦即“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神应吉，喜用神抑制喜用神应凶。”故对於喜用神的概念与应用是不一样的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古代人们早就提出了如此的论点，清楚明白这个规律。我汇总的喜忌条件是“吉凶作用辩”。此刻有些书中提出喜用神的虚实之说，从剖析思路出发，命局的喜用神确实存在虚实的讲法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论喜用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会清楚明白很多道理。把这段话搞通，命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚，从无取有”就指出了命局中喜用神、忌神的有无对命局资讯的作用与影响。如喜用神不出现，在喜用神代表的方面不应吉，我本人认为在剖析命局资讯时，是可考虑的，但在岁运的效果中没有虚实之说，你已生活在这个空间，这个时空的磁场就会作用你，你还这样想这个空间不存在吗？所以岁运虚实之说，当然是错误的。它们的效果关系，在一定程度上确实存在著不同的情形，但决不是“虚喜用神逢生应凶，虚忌神逢生应吉。虚喜用神相同应凶，虚忌神相同应吉”的现象。补充：2。忌神我们规定，通过命局的效果关系，对日元起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命里，只是围绕喜用神去看问题剖析命局资讯，其实没有充分应用好忌神所类化出的现象，再有就是犯了一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或喜用神，没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的观点很简单，就是每个起到增大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化，忌神也能发挥喜用神的效果，不过这又是不一样命局组合所决定的区别结果。 3。闲神在以往的命书之中，好多都提到闲神一词，并且对它有单独的论点，我们的四柱新看法认为，四柱中没有名符其实的闲神之说，每一个字的存在皆能展现它对日元的吉凶资讯，因此在四柱中没有闲神。 4。喜神非永喜，忌神非永忌 从上文我们经过努力已经知道，命局是一个静态不动的时空点，这个点的五行之气就存在一个自己一身平衡的点。不过大家务必要注意和提防，由於不同时空点的组合，五行的量比就会不同，後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点，这个新的平衡点可能就会使静态命局中的喜用神、忌神发生变化，原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜，忌非永忌”。 在四柱中喜用神、忌神是相对於某一个阶段来讲，并不是永久不变。例如一个身衰用印比的四柱，命局中有印星又有财官相生，对行运的变化和喜用神、忌神的变化，要依据任何一个大运的区别而作出不同的剖析。命局中财官印连续相生，此时的财星已经作为喜用神。当行至财运的时刻为喜用神大运，在财运的劫比流年，对於原命局是喜用神出现。但在这个大运出现，反而是忌神，为比劫制财不生官星。同样的四柱，也是用印星，无财官相生，而是财星制印，在财运的劫比流年则应吉，这便是变化。全地球没有绝对好和坏，它的好赖只是对不同利益，不同的时空来讲，清楚明白这个规律对预测推算是很有帮助的。
目前易学界对于命理的剖析存在两种看法:
目前易学界对于命理的剖析存在两种看法：一是格局论；二是旺衰论。这两种方法到底哪个重要始终没有定论。我觉得这两种方法皆有缺点，不够完善。传统命理比较注重和重视格局，这是一种最不依靠谱的方式方法。看旺衰定喜忌比定格局算命要靠谱一些，但并不完善。大都人都是拿到一个八字先看月令定旺衰，找用神，身旺印比为忌神，身衰克泄耗为忌神。这一个方法也是错的！！！看八字的用神重点是看组合，再结合旺衰进行剖析取用。由于组合的缘故，身旺有时印比也起到喜用神的效果。打比方说戴笠的四柱：丁酉、乙巳、丙戍、丁酉。大运：甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥。这个命盘一看便知身旺，丁火巳火为忌神，那么乙木印星也是忌神吗？假如你把乙木当忌神就错了，乙木印星由于组合的缘故它由忌神成为了喜用神。乙木在月干将年干丁火与日元丙火隔开，丁火化泄了月干乙木，乙丁都疏远了丙火，这便是乙木由忌神成为了喜用神。假如大运流年将乙木冲合掉，日主肯定有灾。壬寅大运丁壬合绊，丁火忌神受制大吉，戴笠拜将封侯步步高升；辛丑大运，丙辛合，地支巳酉丑合，巳火失效而金旺大吉，这是戴笠最风光的十年；庚子大运，乙庚合印星（寿元星）被庚金合克大不吉。1946丙戍年辛印月庚寅日飞机失事去世。象如此的八字还去剖析什么格局，很简单，一目了然。假如不会剖析八字的组合吉凶，你根本看不出戴笠会在庚子大运意外凶死，你一定会认为庚子大运是喜用神运吉星高照。所以任何八字都没很有必要看什么格局，你也无法给任何八字定出一个准确的格局。八字的组合、旺衰是千变万化的，没有格局所言。
大师们请进。听说原命局的喜用神是随大运变化而重选喜用神，这说法对吗?
举个例子，一只猪生出来了就是一只猪，以后只会长胖或者长瘦，会长长变羊吗?
江阳君:细说四柱喜忌仇神及原局喜用神大运喜用神
上文给大众共享完了何谓八字喜用神以及取用的要点，本文江阳君继续给大众共享何谓喜神、忌神、仇神、闲神、原局喜用神、大运喜用神。具体为： 1。何谓喜神 对喜用神有用处的神，即为喜神，可以理解为喜用神的助手。不过取喜神的时刻须留意，假如喜用神在原局出现的时刻，那对喜用神有用处的五行及十神为喜神。假如喜用神在原局没有出现的时刻，那对喜用神有用处的五行及十神，可能反而还会害了日主。具体给大众举个例子： 打比方说日主为火，身衰，以木为喜用神。紧接着这个命盘原局有木，就在日主旁边。这一时刻假如四柱里出现水，或是大运流年里出现水，就能够叫作喜神，由于水生木、木生身。 不过假如同样的情形，八字原局里却没有木，那么原局再有水、或是流年大运再来水反而有害了，由于火克水。 2。何谓忌神 对日主有害的五行及十神，即为忌神。打比方说日主为木，身衰，这样的状况下，金就是日主的忌神。转换成十神，就是日主身衰，那么官杀就是忌神。 3。何谓仇神 4。何谓闲神 闲神是指八字原局中不好、也不坏，貌似可有可无的五行或十神，即为闲神。打比方说八字阴阳五行比较平衡的情形下，这一时刻再出来一个比肩，而且还是在离日主较远的年柱位置，即为闲神。由于日主阴阳平衡、五行平衡，不需要比肩来帮助。不过那个比肩也没啥坏处，所以即为闲神。 不过大家须留意，这个闲神只不过是一个说法，说他闲，不是真的没用，四柱里没有任何一个字是没有的。此刻看着没用，不过呢是待时而动。当大运和流年再来一起参与作用时，就可能发挥作用了。 打比方说八字原局平衡，不过某一步大运是克泄日主，使日主变弱了，那么这一时刻这个比肩就发挥帮身的效果了。 5。何谓原局喜用神 顾名思义，原局喜用神就是指在八字原局中对日主有用处的喜用神。打比方说原局日主为火，身旺，这一时刻原局中有木来泄火，那么这个木就是原局喜用神。转换成十神就是身太旺，原局中有食伤来泄日主，那么这个食伤就是原局喜用神。 不是每个八字的原局中，都会出现喜用神的。一般情况下，原局有喜用神，八字的层次格局会高一些。这里说的层次格局，是指命主的财富水平、社会地位等。 6。何谓大运喜用神 大运喜用神亦称运年喜用神，在大运或是流年中出现的对日主有用处五行或十神，即为大运喜用神。具体有两层意思： 一是指原局中有的喜用神，在大运或流年中又显现了，几个喜用神一起增添是了对日主的帮忙力量；打比方说原局喜用神是财，大运中又显现了财，一起增添四柱中财的力量。 二是指原局中没有喜用神，不过在大运或流年中显现了。打比方说说八字的喜用神是印，不过原局中没有印，但在大运或是流年中显现了。 通过上篇文章及本文内容的共享，喜用神的相关知识就全共享完了。其实也就是说取喜用神看着简单，却比较容易取不准，由于取喜用神挺见功夫的，需要对命理五行等有透彻的理解才行。对此，下一篇文章会与大家共享《江阳君：四柱喜喜用神取用不准的缘故和误区》，欢迎阅读指教。
八字排盘，假如忌神运长达几十年，该怎么样应对?
你好！！！八字就是一部储存器，储存了一个人毕生的命数信息；大运就是一部播放器，把人的人生的信息播放出来；流年就是播放器中的一个个人生片段，通过大运链接起来。每个四柱中的喜用神，忌神是一成不变的，只要八字一排定，四柱中的喜用神、忌神就已经确定了。四柱中的喜用神、忌神，只能从四柱中出现的四个天干和四个地支中找，四柱中没有出现的 天干和地支，不能用以当喜用神、忌神。任何人的四柱中，四个天干就蕴含了所有的六亲。first of all要晓得四柱中的每一个字是喜用神还是忌神，每一个字预示什么六亲，再看这个字在大运、流年中吉还是凶。大运对四柱中的字起了好作用，就论明四柱中这个字代表的六亲吉，流年再对这个字起好作用，这个字就会最吉；大运对四柱中的字起了坏作用，就论明四柱中这个字代表的六亲凶，流年若是再对这个字起坏作用，这个字就会最凶。因 此，如果想四柱中的字达到“最吉”或者“最凶”，大运、流年就必须都参加作用。大运框定了四柱中这个六亲的“吉凶”范围；流年那么是确定了四柱中这个六亲“吉凶”的确切时间。也只有达到“最吉”或者“最凶”时，实际生活中的事情才能明显发生。
假如大运流年走的是忌神，那有啥人为的方式方法改变吗?
人文角度努力。
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