风水中黄龙有什么含义五行风水玄武(风水黄龙的查法)
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。分别指的是什么?
我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
东方青龙
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿，龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人叫作‘大火’的，跟晴雨有关，又由于青龙属木，因此也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这几个四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中亦有一些君主取青龙来做本人的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中亦有关于夏朝是属于木德的朝代，因此他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记录载入。
阴历的二月初二，民间称“二月二，龙抬头”，意味着春回大地，万物复苏。天上“龙抬头”的并 且，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民间谚语有：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”之说，把二月初二定为“春龙节”。
西方白虎
白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，肯定也由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在堪舆风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，皆有独一无二的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中亦有一样的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，用其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行来讲，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，相互调和，称为道本，都是元神、元精的代表。
而另一个说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金可以克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古代人们心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉。应劭的《习俗通义。祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古代人们还这样想白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时刻。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古时候图腾是东凤而西龙，作为星象那么是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇尚了。而西方的就崇尚白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记。天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这儿的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是动物，怎样能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’因此在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿来讲之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人看成是日出之处，咸池亦即碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇尚的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记。礼运》正是：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习性。
又因为白虎是战伐之神，故有多位的猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除了这些以外，白虎又被道教吸放，被神化起来，变成了各庙宇的门神。
南方朱雀
与青龙白虎一样，朱雀和玄武同样充满了灵性和神秘。易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，而在堪舆风水学的四象学，就是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。经曰：“夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶”。
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和别的三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方五行属火，故名凤凰。它亦有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
在古籍的记录载入中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，并且也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而因为它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美满，就成了民间风俗中相辅相成的一对，更因为龙意味着至阳，而原来亦有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表着。
而凤凰它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。。。又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青那么是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的讲法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说本人的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了生意人的始袓了。《史记。殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵相关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等。。。先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也皆有玄女庙。
北方玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之义；冥，就是阴之义。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和别的三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记。曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武。。。’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书。王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书。王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六〈河图帝览嬉〉：‘北方玄武所生，……镇北方，主风雨。’
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他别的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大概是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将本人的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武分别指家宅前、后、左、右的山或各式有形的建筑物体。
在咱们国家传统文化之中认为，建筑最好要有倚靠。一般而言建筑物四周的东西都可算作“山”，地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，姑借四宿之名，以别四方之山。
拓展资料
四象在咱们国家早期文化中指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、天之四灵，四圣将。
“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记录载入：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”。《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别，这是由于地图是的北边方为上。古代人们的地图是的南边方为上，如此便成了“上南下北，左东右西”。
参考资料四象——知识混装大无极
青龙，白虎，朱雀，玄武是我国古代的四大神兽，也代表着四种自然属性：分别为青龙-木，白虎-金，朱雀-火，玄武-水
其中青龙为四兽之长。
四神兽的源头：
在商朝，古代人们就把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。
西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。
南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。
北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，恶、调阴阳。
道教为啥以四象为看守神？
由于四象一直就是四方的看守之神，《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，恶、调阴阳，为四方之神。
之后的日子，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。
道士行法，有四象护卫，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘传口诀》称，左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。
资料来源-知识混装大无极知识混装大无极-四大神兽
青龙：青龙是圣兽，属于传统文化的四象之一，为东方之神，又由于五行之中东以青色代表，所以称为青龙，代表的是春季。
白虎：白虎是四象之一，西方七宿，镇守西方的灵兽，五行中西方五行属金，颜色是白的，故称白虎，代表的是秋季。
朱雀：四象之一，代表南方，五行南方五行属火，火焰绯红，因此叫做朱雀，代表夏季。朱雀比凤凰更加尊贵，也比凤凰更加珍稀。
玄武：四象之一，北方之神兽，北以黑为重，形象是黑色的龟蛇，龟蛇又叫做玄武，代表季节是冬季。
拓展资料
《易经》记录载入，四象是指传统文化之中的老阴，少阴，少阳，老阳，青龙表少阳，白虎表少阴，玄武表老阴，朱雀表老阳。“四象生八卦”，八卦即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，构成了我国传统风水学的基础。
参考链接左青龙右白虎_知识混装大无极
在战国时代，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”。四神在古时候中国中一个主要表现就在于军事上。
所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之寒暑。——《淮南子兵略训》
易经风水入门的人都明白知道，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。其实也就是说这是常人讲的四兽乃《易经》八卦之四正方位，朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。
拓展
青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象，中国神话传说中的四方之神灵，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国远古的星宿信仰，而不是道教，直到两汉时期才被道教吸收成为四灵神君。
青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表着四方的二十八星宿，例如龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾尖。 东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中间位置黄龙（一说应龙）。
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为黄龙。与金木水火土对应。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄龙为土。我国古代天文学家把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。
“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。又有人总称为“四大神兽”
参考
知识混装大无极-青龙白虎朱雀玄武
龙的风水作用
要看使用者的四柱， 若四柱喜神喜水这个五行， 放龙(辰， 大水库)的已经的雕刻或自己配戴饰品就很好!
若生肖属相为龙(辰)， 或者生肖三合(猴鼠龙)或为龙， 龙的风水作用对於命主本身就很好!
古代人们说"龙生九子"， 摆设龙这种神兽可以促进家里多子多孙!
龙可以镇煞， 若使用者八字+生肖都适合， 自家若风水冲克 (例如大门出去不远处有坟场等)， 摆放摆列已经的龙的雕像可以镇煞， 驱赶阴邪之物! 建议观察一下宫观， 多有龙为雕刻或者摆设!
风水中龙有什么含义
风水中龙是好吉利之义，聚财旺子孙。不允许有破坏。
风水中的“寻龙”，到底指什么？
1>龙的概念：龙是指地球某定空间区域的山水的总和。龙的表象，就是山和水。龙的根本是生命。总之，龙是被纳入风水系统的、被付与了风水生命意义的、按某种规律运行和作用的山和水。
2>龙的分类描述：广义的龙，泛指山龙，亦即《葬经》所说的“垄龙”。雄伟、高大、有气势。套用一个问答框架说明之：“你是谁？从哪里来？到什么地方去？”----我是龙，从祖山、爸妈山来，到结穴、水口去。脱去它一切神秘、华丽的外衣。什么廉贞作祖发脉、什么开帐剥换、什么落脉结穴、直至禽星水口。都是对标准的、最出色的龙的形容，而非龙的本质。就如同为“人”作定义：美女西施是人，河东狮也是人；健壮运动员是人，残疾人也是人。即：不论美丑、健康与否，他们都具备了人的特征气质：有七情六欲的灵长类哺乳动物。依照这个思路，俺们是可以重新描述龙：有“势”的山和水。有了“势”，山水便有了生命。A>能走了，从高向低处走；B>有了“性别”男女、雌雄。古代人们称“龙水”，就是说“雌雄”，是雌龙、雄龙的简称。这便是风水中的最根本的“阴阳”----雌雄。高山是雌，水是雄。给你留个思考题：有一海拔一万米、方圆1000平方公里的齐头高山是啥样？男女不分、雌雄不辨了。理解了山和水了否？！！！抛开现象看本质，平阳龙就了然也。水能流动，地面必定会有坡势，由“水”反证龙的存在，也没有违背“有势的山水”大原则。平阳的山有多高？高一寸为山。水有多深？低一寸为水。说来论去一句话：水能流动的地势。这便是狭义的龙，他最能反映龙的根本。古代人们最善忽悠人。他们描述平阳龙如次：草蛇灰线、汤中浮酥。你能听懂？！！！更可笑的有些愚蠢的地师先生，趴在地理远望草蛇灰线。难怪风水被人污为！！！与此等人为伍，怎不羞愧、汗颜！！！
3>龙的行止：龙行是局外，龙止到局内。人常说“行龙是树干，结龙是树枝”，你一定云里雾里。几十里、上百里、千里的山脉，或连续、或断续（就是剥换），在这种脉上，是没有穴点的，在这条主脉上，或直、或横，再给接一小块出来，就是经常提到的出脉、在这一小块上，才有穴位，风水的命门。这一小块，不能是空中楼阁，自己悬在那里，务必要接在行龙上。故说：无行则无止。这一小块非常讲究！！！什么贪狼落穴、巨门落穴，都指这一小块。但是千万莫要禁锢这几个套路上。也不要惊奇什么自然界的鬼斧神工！！！自然、自然、世界本来如此！！！你何故作此惊恐之状？的源泉之一，就是神奇的大自然。什么“天然龙穴天然向”，都是无病呻吟。都是些文人，搔首弄姿，卖弄才情的屁话。
4>龙的数量：八龙、八水。本质：四龙、四水。为啥？雌雄都是成对出现的，作了龙的，不能再作水，同理，作了水，不能再作龙。“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二。”都是讲这个理。为啥有24山，却只有八龙？这便是先后天。自然山水分为24山，后天之用要归到八龙。以此来配《奥语》中规范出的、合乎宇宙大道的四大局。所以有“江西一卦排龙位”之说。就是把24山归为八龙。八龙配为夫妇是有规范的，不是任意两男女走到一块就是夫妻。甲癸，丙乙，庚丁，壬辛。此为夫妇也。富贵贫贱皆由此来。
5>雌雄交媾：雌龙、雄龙成了夫妻，生儿育女。生个什么出来？你猜！！！生个小龙崽子！！！
“生气”。古代人们以“生气”名之。风水先生就是妇科大夫，罗盘就是B超。好的妇科大夫，能看出雌龙是否强健、能不能生育，雄龙是不是有交配能力，是否能怀孕，什么时间怀孕。此胎有多大作为。用他的B超，一看就知道。
古代人们讲“左青龙，右白虎”，那你晓得中间的是什么吗?
在此刻社会，已经很少有人会提起俚语，这着重是由于俚语是一个时代的产物。不过这并不代表俚语彻底退出历史舞台，仍旧有人对这种文化情有独钟。
古代人们说“左青龙，右白虎”，究竟是啥意思？事实上这句俚语后面还有内容。依照古代人们对方位的记录载入，可以得知“左青龙，右白虎”后面还有“前朱雀，后玄武”。
前后左右是方位词，而青龙、白虎、朱雀、玄武，那么是上古时期的四大神兽。那中间的是啥？你了解吗？其实也就是说与中国人民密切相关。
第1、上古四大神兽
依照古代人们的讲法，这四大神兽和方位，相应的是天上的星宿。
古时候的术士，将天空中的恒星，划分为七个区域，每一个区域都围绕着北极星。外侧四个区域被叫作“四象”，内侧三个区域则叫做“三垣”。
依照此说法去剖析，“四象”所相应的是，四个方位即东南西北。
东方的星宿排列方式，类似于一条龙；而西方星宿的排布方式，则像一只猛虎；南方星宿远观就好像一只展翅欲飞的鸟；北方的星宿，就好像龟蛇相绕一般。
这种星宿排布方位，就是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。青龙、白虎、朱雀、玄武，是古代人们眼中极其神圣的四大神兽。
它们又被人称作“四灵”，而“四灵”的传说，则源于远古天象观测，以及原始部落先民对星宿的崇尚。
古代人们云：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。此说法其实也就是说就验证了，俚语中所说的“四灵”，为“四方之神”之含义。
说白了，这便是星宿说中的空间上的“四象”，四大神兽镇守着四个方位。
第2、四大神兽与方位和五行的关系
风水学认为，“青龙朱雀白虎玄武”，着重是指地理方位与五行属性。
据《史记。天宫书》记录载入：“东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武”。说明四大神兽主要代指方位，而且平常说的左青龙、右白虎，并不是真真正正意义上的青龙、白虎。
从严格意义上而言，青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽的讲法，以及以四星象命名“四灵”的讲法，最早追溯于商朝。
不过呢在后世的不断演化过程中，四大神兽又溶入了道教思想，因此它们才被册封了神号。
打比方说，青龙号“孟章神君”；白虎号“监兵神君”；朱雀号“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。
至此之后，它们也就拥有了人格人性。这里面又关系到了一个问题，那么这样就是四大神兽中间看守的是谁呢？
第3、镇守中间位置的神兽“黄龙”“左青龙，右白虎”，看守的镇守中间位置的神兽，即是极具传奇色的“黄龙”。
据《淮南子》“五龙之说”可以看出，五龙之一的黄龙位居中间位置，乃“青龙白虎朱雀玄武”四兽之长。而在神话中，四龙皆为四海龙王，其实也就是说也包含着五行四象文化。
因为在古代人们的思想中，东方为“阳”，最要紧的是东方为尊，所的东边海龙王敖广则为“青龙”；而因为南方五行属火，所的南边海龙王为“赤龙”熬钦；因西方五行属金所的西边海龙王敖闰为“黑龙”；北方属阴则北海龙王敖顺为“白龙”。
五龙中的四龙依然出现，却偏偏没有见到“黄龙”。对历史有一定了解的人都明白知道，古时候帝王皆称自己是“真龙天子”，因此他们的龙袍上也都绣着龙。依照这个想法推演下去可以得知，龙袍上龙就是“黄龙”。
据记录载入，黄龙乃是黄帝的化身，四大神兽镇守的，是黄帝化身的黄龙。
所以黄龙才被封建统治者，付与了极其浓郁的的色。
正是“四象守四方”，而在封建社会，黄龙看守的是君王。
而在当今社会人的心目中，黄龙作为中华人文始祖黄帝的化身，看守的那么是整个华夏民族。从这一点来看，“黄龙”十分尊贵。
这是卦象，两仪生四象，四象生八卦，就好像道家的人生二二生三，三生万物由内而外东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武。
——《尚书考灵曜》
01、总述
各位，左青龙，右白虎，这是我国古代的星宿观。据《太上黄箓斋仪》记录载入，古代人们将天空中的星宿划为四组，每组7个星宿，总共28个。这四组，分别代表一年四季。紧接着，古代人们依据自己对这四个季节的直观感受，给其配上了四大灵兽。
诚然，张衡在《灵宪》一书中认为，古代人们是依据这四组星宿的总体形状，给配上了四大神兽。固然众说纷纭。但这四大神兽却是一样的。那么这样就是青龙、白虎、朱雀、玄武。那么问题来了，中间的是什么？有的人讲是黄龙，亦有人说是人王。下面，小编就从多个角度，来剖析一下这两种说法。
02、为啥说，中间的是黄龙？古代人们称青龙东斗星君为：生角宿天门星君、亢宿庭庭星君、氐宿天府星君、房宿天驷星君、心宿天王星君、尾宿天鸡星君、箕宿天律星君。
——《太上黄箓斋仪》卷四十四
《太上洞神五星诸宿日月混常经》一书中认为，除了代表东西南北四个方位，或者代表一年四季之外，这四大神兽，还代表了四种颜色。即龙代表生意盎然的春天，为青色，雀代表炽热的夏天，为朱红。虎代表万物萧条的秋天，为白色。而农业时代的古代人们认为，冬天适合收藏，所以玄武为代表收藏、内敛的黑色。
至于中间，《太上洞神五星诸宿日月混常经》明确提出，它代表了黄色！！！这是泥土的颜色，更是农业社会的基本色，是古代人们最心爱的颜色！！！再加上，我们又是华夏龙族。因 此，古代人们就认为，中间是黄龙。《灵宪》一书中认为，黄龙就是姬轩辕的化身。
03、为啥说，中间的或许是人王？天地设辟，人皇以来至鲁哀公十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪，每纪二十七万6000年。
——《广雅》第9卷
再说一下，为啥说中间的是人王？《太上黄箓斋仪》一书认为，东南西北四大神兽，分别代表春天的生机、夏天的炽热、秋天的肃杀、冬天的萧条。请注意和提防，这几个都是古代人们最直观的感受，也是古代人们个人意识的表现。因 此，位于中间的，自不然就是观察者本身了。那谁是观察者？肯定是人啦！！！所以小编才说，这中间的，其实是人王！！！南京师范大学的范教授认为，中间的或许是道教中的人皇氏。
黄龙，东方属阳，东方在古时候是尊位，因此讲东海龙王为“青龙”敖广。南方属阳，所的南边海龙王为“赤龙”敖钦。西方五行属金，所的西边海龙王为“黑龙”敖闰。北方属阴，所的北边海龙王为“白龙”敖顺。上下左右都排除了，偏偏就剩下个“黄龙”了，黄龙那么是中间的那个。青龙、白虎、朱雀、玄武，在中国古代称为四象，也称四灵、四陆或四神，是我国古代的一种星空划分方式。四象的观念追溯于上古时期华夏族群的图腾崇尚。随着时间的推移，这四个神兽就被道教所吸收了，而且都被册封了神号，一点一点的也开始付与神兽人格人性。青龙号称“孟章神君”;白虎号为“监兵神君”;朱雀号为“陵光神君”;玄武号为“执明神君”。
四大神兽是古时候中国传说的神兽，属于古时候神话和天文学结合的产物，四兽溶入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中间位置黄色为土。
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，那中间的是什么呢？
位居中间位置的神兽，依据《淮南子》的讲法，或许应该是黄龙。黄龙，又称应龙，是我国古代神话传说中的创世神，龙族的始祖。在咱们国家神话故事中，它出现的频率很高。为伏羲送上河图，带女娲朝见天帝，教炎帝种地。
黄龙刚开始并不是统领四大神兽，那个时候的四大神兽也还不是神兽，而是一种祸乱世间的怪物，后来为了打败征服这四大怪物，皇帝就化身为黄龙与四大怪物争斗，最终战胜了这四大神兽，黄龙成为四神兽之首。
黄龙成为至高无上的代表象征，古时候民间的皇帝以龙喻己，百姓认为皇帝乃真龙天子，身上龙袍也是庄重艳丽的黄色。古有皇帝赏赐大臣黄袍加身，亦是皇帝对其不世之功的赞赏。
黄龙在古时候是象征，在九龙壁上可以见到黄龙，古时历代帝王的龙袍也都是黄色，以此证明自己是真龙天子，是人中之龙，而龙和黄色也成为皇家的特有标志。
中间是黄龙，古时候人把这五兽叫作五圣（又称为五圣兽），又代表五行；古时候人又把五圣兽当成是城市的看守神；东门是青龙（又被叫作青龙门），西门是白虎（又被为白虎门），南门是朱雀（又称为朱雀门）；而中间的黄龙那么是负责城中的土地人们和生灵，同样五圣兽又是负责皇帝看守神，中间的黄龙代表皇帝其余四圣兽那么是负责皇城的四门风水学上何谓犯黄龙?
戌狗、酉鸡。
