周易掌中诀大全(甲子天干甲辰)
八卦掌释读解义
八卦掌全称“游身八卦连环掌”，一般把它归为内家拳的一种。以下是我为各位整理的关于：八卦掌释读解义。欢迎阅读!
八卦掌释读解义【武功介绍】
“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数;在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。其实也就是说，八卦掌与八卦并无什么内在联系。
目前流行的八卦掌，也叫作“游身八卦掌”或“龙形八卦掌”，为董海川(1796年-1882年)在北京所传。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不但有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了劳苦大众群众的喜爱，享誉武林。
八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。亦即，以本人的一个臂长的距离为半径画一个圆，紧接着沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。亦有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。
传统八卦掌经很多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的区别，套路也不相同，不过此刻很多演练的八卦掌已不完全依照这个传统了。
八卦掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻;出手讲究见机行事，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。
八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这几个特点为发展身手的捷径、灵活，尤其是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为基础知识入门，以拧翻走转为基本运动规律，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜， 围圆打点，循循相生无有穷尽。
八卦掌以掌代拳，步走圆形，冲破了以拳为主、步走直线的传统拳法，为中国 武术 开辟了一方新天地。其步法以提、踩、摆、扣为主，左右旋转，绵绵不断。八卦掌以走为上，要求意如飘旗，气似云行，滚钻争裹，动静圆撑，刚柔相济，奇正相生。好手行拳，真个是行如游龙，见首不见尾;疾若飘风，见影不见形;瞻之在前，忽焉在后，往往能使对手感到头晕眼花。以此应敌，则避实击虚，手打肩撞，都可以意为之。
八卦掌技法以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独一无二的效果与功能。
八卦掌另有对练和散手，器械有刀、剑、棍、鸳鸯钺等，其步法要求与掌法相同。八卦刀也叫作“八盘刀”，长1、4米，重2公斤，其长度和重量都超过普通的单刀。
八卦掌的器械主要有：
春秋刀 战身qiang 连环剑 连环纯阳剑 连环蟠龙棍 五行棒 昆仑铲 八卦刀
◆八卦掌功理
八卦掌的功理许多，主要讲究：
▲(一)八卦掌八要：
1、三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。 三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。
2、三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。 三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。
3、三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。” 三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。
4、三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。
▲(二)八卦掌的技法主要讲究：
1、掌型掌法：
掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、 撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。
掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。 削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。
2、步型步法：
步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。
步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。
3、腿型腿法：
两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。
4、身型身法：
八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。
周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。
◆八卦掌的技击原则：
以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则棉里藏针，沾粘随化;刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。
八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。 八卦掌的器械种类许多，尤其是以八卦刀最为著名。
八卦掌不仅是我国著名的三大内家拳之一，在国内各地广为流传，而且更为国际友人所喜爱而广为传播。
程式八卦掌总诀
八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。
走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。
行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
抱，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。
脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。
高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。
【八卦掌人物介绍】
◆董海川
八卦掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年(公元1812年)逝于光绪九年(公元1882年)。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因“”中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。
“董先师墓志”
先生姓董讳海川，世居文安城南朱家务。少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不意中年蹈司马公之故辙，意充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸。因老气骸，始得寓外舍。 请艺者，自通显以至工贾与达官等几及千人，各授一艺。尝游塞外，命数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风。观者群雄，无不称为神勇惮其丰采。及至弥留之际，从者启其手足， 诚如铁汉，越三日，端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人，因营葬于东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表识，以伸响往之忱。
光绪九年春二月立石
此碑文为董海川亲传弟子五十六人所立，是有关董海川生平最早的文字记述，具有权威性，为八卦掌的早期传播和董海川的生平考证，提供了最要紧的史料根据。众弟子中尤其是以尹福、马维棋、史计栋、程廷华、宋长荣、樊志涌、梁振圃、刘凤春等最为驰名。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。
董海川先师的人生，在武术上是卓有贡献的人生，也是传奇的人生，留名千古的人生，他所创的八卦掌恩泽后人，造福人类。融养生与技击于一炉的八卦掌将永葆青春!董海川先师将永垂不朽
董海川 “ 仙逝 ” 后，在弟子们的努力推动下，八卦掌传人辈出，传播甚广。在其起源之地北京，八卦掌成为很有作用与影响力的武术流派。第2代弟子以后，八卦掌开始向河北、山东、天津等周边地区发展，经过几代的努力，此刻八卦掌已经流传到世界各地，成为许多人选择的武术。
八卦神掌落神州已有一百五十来年了，其后学深研其理，充实其技。特别是第2代宗师，尹福、程廷华、樊志涌、宋长荣、宋永祥、刘凤春、梁振普、史继栋、刘宝贞等，充实完善八卦掌技艺，自然贯通，形成不同风格，使八卦掌在神州华夏大地上更加丰富多。
因为董海川的各个弟子都是带艺投师的，董海川因材施教，因此形成了不同风格的八卦掌流派。八卦掌各个流派支系既有共性特征，又有突出的性 格特色。
现已形成的主要流派有：尹福所传的尹氏八卦掌，程廷华所传的程氏八卦掌，史继栋所传的史氏八卦掌，樊志涌所传的樊氏八卦掌，梁振圃所传的梁氏八卦掌，宋长荣、宋永祥所传的宋氏八卦掌，刘宝珍所传的刘氏八卦掌，还有刘凤春秘密传授的刘氏八卦掌及张占魁所传的形意八卦掌等。
◆尹福
尹福(1840-1909)字德安，号寿鹏，因身长体瘦，人称“瘦尹”。 河北省冀县人，幼年来京，居朝阳门(齐化门)吉市口，以卖烧饼油条为业。尹派八卦掌其掌法特点是屈腿蹚泥，以自然步走转，步子小，趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直接，多穿点，动作刚猛， 以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。四指并拢，拇指内扣。出手冷脆快，富弹抖力，掌的运筹使用轨迹接近直线，走自然步，趋于急行，以足碾地横开斜进，拧翻走转，进退直接，身行变化简捷明快。
◆程廷华
程廷华，(1848-1900)字应芳，河北省深县程村人。自幼入京学徒，艺成后在京崇文门(哈德门)外花市上四条，以制镜为业， 江湖人称“眼镜程”投师董公门下，深得八卦掌之精奥。程派八卦掌其掌法的特征是屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实， 刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长， 螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。程氏八卦掌以 “ 龙形掌 ” 为基本掌型，该掌形虎口撑圆，拇指外张，四指内抱，食指上顶。掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，形成螺旋，步行屈腿如蹚泥，用摆扣步进行身形转换，多双摆双扣，运作舒展大方，其风格为大开大合。走转拧翻，行云流水，连绵不断，圈中有圈，层层不断，形成了一套具有自己独一无二风格的 “ 游身八卦掌 ” 。
◆史计栋
史派八卦掌创始人----史计栋
先生姓史讳计栋，字振邦，行六，人皆以史六称之，河北冀县小寨村人。生于清道光十七年(公元一八三七年)，卒于宣统元年(公元一九0九年)，享年七十三岁。性廉而善辞令，与人无争，里人有纠纷，得一言辄解。在京师经营木业，开设义和木厂于东城，同业中劳资有争议，常被邀约为调解人，由先生居间仲裁，双方咸感满意，而争议息。
先生幼拜谭腿名家、那个时候人称铁腿秦凤仪学武术， 锻炼刻苦勤奋，家离师寓约十里，来去途中踢腿不停，凡数年尽得师传。后尹福亦从秦学，二人切磋钻研，相处颇为投机。秦殁后，尹重拜八卦掌大师董公海川门下，后史先生知其事，亦投入董公门墙。尹因先入董门为大弟子，马维祺次之，先生添列第3，艺名史立卿。 那个时候董公以拳勇显名于京师。号称“八卦派”，其术变化多端，尤其是以步法转换莫测奇妙，誉満九城。京师内外，及各地武术专业人士慕名来访者实繁有徒，然卒未有能出其右者。肃王曾赐匾，题为“大清一人”。
先生在董公门下，学习益勤奋，苦心钻研，行走时步型臀低于膝，不间寒暑，常练至汗出如渗，滴下粘稠如球状，技益精进，尤擅腿法，发腿击人，常出人意外，防不胜防。武林人士缄以“贼腿史六”誉之，师兄弟辈皆折服赞赏，董公深爱之，并其妻为义女。史先生谨请董公迎养到家，躬亲侍奉，殷勤热忱，情逾亲婿，董公感其义，倾艺悉授之。董公逝世，先生为之处理后事，营丧葬，立碑志记。
先生每晨至东城脚下，以身向城壁撞击。数十年不间断，家藏弹弓一张，悬诸梁上，用时身取下，以弹丸击物，发无不中。京师附近某地，强盗据山为寨，掠夺行旅，劫财害命，地方官无法缉获，先生应邀协助缉捕，擒获其魁首十一人，荡平山寨，替民除害，清赏授六品顶戴，声名大震，一日有砂手名家来访，先生率众弟子迎候于门，导之入室，门旁有极碑，某故眩其技，以掌抚碑，行于后者趋前亟视之，砖尽碎裂。既之，互通问候，某请较技，先生命学生杨荣本出场，杨应声出，恭手致敬，各立门户，某以拳进，杨稍撤避其锋，某再进，杨摆步旋转俯身以后蹬腿应之。某踉跄跌出丈余，仆倒于地。先生急命人扶起，某羞惭而去。事后见者告先生以极碑事。先生曰，砂掌等功，学以增重打击力，以及自己一身可以抗痛，有其作用，若不仗技艺经用之以取胜，未必尽能如意。先生与人角赛事甚多，不胜心述。
宣统元年生生突患急症，病危时弟子伴送乘火车回原籍，那个时候医药不及现代，未能挽救逝世。无子，以兄子为嗣，葬之日，来吊唁者数千人，盛极一时，当其未病时，国人惩于外侮，武术界人士拟于天津等创武术会，以增强人民体质，挽救民族衰弱，先生为发起人之一，参加其事，介绍其友人及门徒入会，虽因种种关系未能成立，其爱国热忱，令人敬佩。
先生授艺，首重武德，一再谆谆教诲，要求极严，所传技艺，有：八卦六十四拳掌法、腿法多种与各式器械，北京弟子中，著名者有：韩福顺、张德修(善亭)、于庆进、杨荣本。寿山等。因先生那个时候住在东城，被叫作八卦掌东城派。
史氏八卦掌出掌为 “ 钩镰手 ” ，食指、中指二指并拢，虎口撑开，其余二指内抱微屈。步法有蹚泥步和鸡形步两种。讲究五形五势，八字八法，尤善腿法，因此其八卦掌步法和腿法更加快捷、巧妙。
◆杨荣本
八卦掌第3代传人杨荣本 ---法号：福源上人
福源上人 俗姓杨，名荣本，山东掖县海兴庄人氏，生于1873年4月，他诞生于武术世家，祖父、伯父及爸爸均擅长武术，以勇名闻于乡里。福源幼年随伯父学武。后入袭太和殿当侍卫，又经人介绍，拜董海川先生的干女婿史计栋为师，苦练八卦掌，艺益精进。并在京都俄语学校习俄语，辛亥剪掉鞭子后，福源解职，先去东北，在哈尔滨邮电局当俄文邮务员、当过俄文翻译，到过苏联，并定居在哈尔滨开设过电料商店，同于经营有方，颇有盈余。又与人合资创办电影院，自任经理。影院除开放电影外，并演杂技 拳击 ，时或邀约日、俄大力士及拳击家到院里表演献技。福源常逗拳击家与之友谊角技。日人狡猾，再三邀约，决不就范。俄人则一邀即见。福源先与交斗几合，出掌击其隙以为戏，常使对方无法招架而捧腹下蹲妥协。哈尔滨那个时候是俄国租借地，十月剪掉鞭子后，白俄人云集，彼辈喜酒，醉后动轧在马路上侮辱中国妇女，受害者累累。一日，数俄人醉戏一妇女，该女人呼叫救命。群众敢怒不敢言，福源道经该地，见状上前解化。俄人不听，以为多事，反以拳击子，福源被迫还手，一挥手击者跌出数尺，众俄人一拥而上，冀以多为胜。没想到福源一伸手一抬腿，那些俄人被拳打脚踢得落花流水，狼狈窜去。翌日哈市报纸纷纷报导其事，因未留名，誉为无名义侠。国人阅者人心大快，一时传为佳话。
“9、18”事变后，日本人侵占东北，关东四省沦亡，福源毅然参与游击队，后在团队当过营长，抗战失败，他只身躲避进关，因看破社会，半路出家，削发为僧，在宜兴海会寺受戒，于江苏省宜兴县(今改为市)张渚龙地山等处任庙内书记职。常州徐哲东先生闻其名特来拜会，叙谈数日，欢其技，深为拜服，在所著“国技论略”中曾记其事。
“8、13”事变后，上海沦陷，接着日军又攻陷南京。寺院被日本人烧掉。福源后到了江西南昌南海行宫寺院，1948年国事紧张。福源就云游他去，不知所终。
福源所传东城派八卦掌，八卦母掌、八八六十四掌、八卦散推、空手对练、三角步、又有剑、刀、qiang、戟、钩、锐等器械。
◆狄兆龙
八卦掌第4代传人狄兆龙
狄公兆龙先生，中国武术名师，第4代八卦掌传人，中国史式八卦掌研究会创建人，生于一九0九年八月十六日，卒于二00二年二月二十六日，阴历正月十五日，享年94岁。
狄兆龙先生，江苏溧阳人，出身名门望族，幼时体弱多病，初拜沧州来溧少林名师张风祥习武，竟至疾除，体格日益强壮。
一九三三年和友人游江苏宜兴张公洞时，幸遇清末著名武术家、八卦掌创始人董海川宗师八大弟子之一史计栋先生的高徒杨荣本先生(山东莱州人，清皇宫侍卫，清亡削发为僧，受戒于南京宝华山，
法号：福源)前后随师于宜兴海会寺、张渚太华寺等学习八卦掌及多种器械达八年之久，从此以后不管寒暑春秋，直至耄耋之年从不间断研习。[那个时候从学者有彭袭明(侨居今96岁著名画家)、王永昌、曹润亭]。
狄公毕生酷爱武术，为继承弘扬中华武术事业作出了巨大无比的贡献，他为人忠厚、谦逊，倡导武术与健身完美的结合，德高望重。自一九五八年至二00一年期间，数次参与省和全国及国外武术观摩交流大
会并获大奖，且被很多武术馆校和团体组织及新加坡武协聘为顾问、理事、教练、名誉会长等职。(狄
公演习的九子寻母剑长1、43米，重5斤，被中华武术界赞为“天下第1长剑”)。
狄公为传播八卦掌不遗余力，一九七六年退休后赴全国各地传播八卦掌，他授徒严谨，诲人不倦，毕生教授的弟子和学员不下万人，很多外国武术 爱好 者也慕名前来拜师学艺。(毕生曾传授过：八卦六十四掌、指路拳、指路剑、片散流刀、粘身qiang、七星杆、八母qiang、九子寻母剑、游身连环子午鸳鸯钺和
鸡爪锐、龙形双匕首、杨式 太极拳 、形意拳等)。
狄公在医术和气功上有较高的造诣，工作于溧阳市中医院伤科，经他治愈的患者数不胜数。
狄公在全国多家武术刊物及报纸上发表八卦掌械方面 文章 和论文，一九九六年完成编写<<武当秘密传授八卦掌>>著作已数次由人民体育出版社并在海内外发行，他示范演习的八卦掌代表掌法和剑术已收入中
华武术体现工程之中。
狄公高尚的人格，精湛的武艺，崇高的武德将永久值得后人敬仰。
陨星在长空坠落，天宇间久久留存着它的光芒。
◆洪其骏
八卦掌第5代传人洪其骏
洪本烈(其骏)生于福建泉州，自幼喜欢武术性情豪放，虚心敏学，曾跟当地武师学习南少林拳术，又到重庆学习散打。后拜狄老先生为师学习史派八卦掌，蒙赐授八卦六十四掌、指路拳、指路刀、九子寻母剑、鸳鸯钺、鸡爪锐、粘身qiang、七星杆及气功等。
1992年3月参与重庆市武术散打擂台赛，获 56公斤级第3名;
1992年9月获重庆武术协会的武术拳证及裁判员证书;
1993年回祖籍泉州在泉州柳城武术馆任散打教练;
1993年获中国泉州南少林武术大奖赛(南少林传统棍术表演)比赛，表演奖;
在南少林武术节 文化 踩街中，训练大型单刀队参与踩街活动获出色奖;
1996后6月当选柳城武术馆第3届常务理事;
1994年2月参与武术文化知识国际大奖赛获三等奖;
1994年6月3日正式递帖，磕头，拜狄兆龙先生为师 ，成为八卦掌的第5代传人;
1994年9月参与国家体委武术研究院举办的“八卦掌(转掌八势)教练员”培训班
1994年9月获中国武当山武当拳法研究会研究员 ;
1995年1月获万籁声功夫研究会 特邀研究员;
1995年7月获第2届中华民间武艺精萃邀约赛 男子成年组拳术一等奖;
1995年7月获首次“炎黄武林先贤英名杯”获<<计栋杯>>奖;
1995年9月获第2届国际八卦掌联谊会观摩表演赛中成年男子组八卦掌传统掌法出色奖;
1995年10月创办闽南八卦拳会;
1995年首届国际武术气功交流表演 大会在开幕布式表演;
1998年当选第4届柳城武术馆常务理事兼总教练;
1999年至2005年在大连传授八卦掌;
2005年创办史派八卦掌网站;
2006年2月创办大连武术网网站;
2006年5月荣获大连武术套路比赛成男一类拳一等奖;
2006年5月聘为大连武术协会委员;
2006年6月加入中国武术协会。
◆其他：
樊氏八卦掌以 “ 瓦垅掌 ” 为基本掌型，该掌形虎口撑圆，四指并拢微屈，掌指竖立，中指上顶，掌心涵空。步法以 “ 三角步，打四面，踩八方，穿九官 ” 为主，走转圈为辅。走转时为踩步，行走自然，落地生根，变掌换式不讲摆扣步，其拳式紧凑、轻捷灵活。
梁氏八卦掌以 “ 龙虎掌 ” 为基准，该掌形拇指外展，虎口撑圆，食指回指眉梢，中指上竖，中指、无名指分开，无名指小指内旋，其形似龙爪，又似虎爪，故称 “ 龙虎掌 ” 。步法抱膝摩胫，如趟似踢，其特点是以正击斜，借力发劲。
宋长荣一派八卦掌特别注重下盘功夫，要求运动时前脚起，后脚蹬，掌要与肩齐，掌要握力，步法为 “ 驼形步 ” 。
宋永祥一派八卦掌的基本掌法为 “ 荷叶掌 ” ，要求坐手腕，掌心内含，指根外旋，劳宫穴稍内含，手指的第2节后勾，指尖往前探，五指分开，大拇指尖微往里扣，其余四指梢各个距离相隔一厘米。其特点是换掌时要叠步，摆扣均衡，暗掌多于明掌。
刘宝珍(贞)的八卦掌又称八卦阴阳掌，两臂分前后，后臂抱肩，横卧于胸口前，另一臂微曲肘，四十五度侧前上伸，两肘垂地，后前臂里拧，坐腕，掌形成指尖向上挑的阴掌，前掌坐腕，形成微向上平托阳掌。两掌虎口撑圆，四指分离，掌指尖微扣，掌心内吸，前掌指尖与眉平齐，后掌置于前肘里下侧，后肘对胸口。行步转圆速度较快，变掌换式不讲摆扣步法。
刘凤春一派八卦掌。因为刘凤春入门董海川门晚，受董教浅，程廷华强教之，刘凤春长年苦练不辍，功夫深邃，仅单换掌一势就练了三年，所以 “ 翠花刘 ” 的单换掌未逢过敌手。
张占魁的八卦掌集形意、八卦、迷踪拳为一体，刚柔相济，身法灵活。掌形为食指、中指、无名指和小指向上分开竖直，拇指斜向上与食指作八字形，掌心向外，手腕上屈。步法为蹚泥步。
八卦神掌落神州，已有100多年历史了，八卦掌发展时间固然不长，但因为它动静结合，刚柔相济，在内功、外功的实效上皆有独到之处，所以深受劳苦大众群众欢迎，不管男女老少都适合练习。八卦掌不但在我国大江南北得到长足的发展，而且传到了亚洲、欧洲和美洲世界各地。
排山掌决有啥用?
东西命宫精密推算法—排山掌中诀
东西命宫精密推算法—排山掌中诀。中华传统文化有“察天地之理、通鬼神之志”玄幻莫测的卜算之说，每次占卜时，做一大堆的神秘仪式，紧接着掐指一算，便开始对你的前世娓娓道来、对你的这一生品头论足，大有“乾坤尽收在手”的体验感觉。
演算在指节中 学习《周易》可知八卦分为伏羲先天八卦和文王后天八卦，古代人们以左手手掌记忆载体。食指、中指和无名指皆有三段指节，便可形成一个天然的“九宫格”，假如将八卦图的信息记在手掌上，那么占者随时皆能够调用精密推算了。
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1。60甲子周期表
我国古代历法采用天干与地支搭配的来纪年、纪月、纪日、纪时，称为“干支纪年法”、“干支纪月法”、“干支纪日法”、“干支纪时法”。
天干共有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。排序如下：
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
排序
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
由此可见：甲、丙、戊、庚、壬为奇数；乙、丁、己、辛、癸为偶数。
地支共有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。排序如下：
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
排序
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
由此可见：子、寅、辰、午、申、戌为奇数；丑、卯、巳、未、酉、亥为偶数。
将天干与地支奇数配奇数，偶数配偶数，可得到甲子、乙丑、丙寅、丁卯……共六十组干支。因为以“甲子”为首，所以称为“60甲子”或“六十花甲子”，一甲子等于60年。如下表：
60甲子周期表
1
甲子
11
甲戌
21
甲申
31
甲午
41
甲辰
51
甲寅
2
乙丑
12
乙亥
22
乙酉
32
乙未
42
乙巳
52
乙卯
3
丙寅
13
丙子
23
丙戌
33
丙申
43
丙午
53
丙辰
4
丁卯
14
丁丑
二十四
丁亥
34
丁酉
44
丁未
54
丁巳
5
戊辰
15
戊寅
25
戊子
35
戊戌
45
戊申
55
戊午
6
己巳
16
己卯
26
己丑
36
己亥
46
己酉
56
己未
7
庚午
17
庚辰
27
庚寅
37
庚子
47
庚戌
57
庚申
8
辛未
18
辛巳
28
辛卯
38
辛丑
48
辛亥
58
辛酉
9
壬申
19
壬午
29
壬辰
39
壬寅
49
壬子
59
壬戌
10
癸酉
20
癸未
30
癸巳
40
癸卯
50
癸丑
60
癸亥
2。旬空
古代人们将60甲子周期表分为六组，每组十对干支，称为“一旬”，以每组打头的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”命名为“甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬”。
“旬空”又称“六甲旬空”，是以六个甲旬来划分的。由于十个天干为一旬，与十二个地支相配，最后必然剩余两个地支，这两个地支就轮空了，因此再见到这两个地支时，即看成是“旬空”。如下表：
60甲子旬空表
60甲子
空亡地支
甲
子
旬
甲子 丙寅 戊辰 庚午 壬申
乙丑 丁卯 己巳 辛未 癸酉
戌
亥
甲
戌
旬
甲戌 丙子 戊寅 庚辰 壬午
乙亥 丁丑 己卯 辛巳 癸未
申
酉
甲
申
旬
甲申 丙戌 戊子 庚寅 壬辰
乙酉 丁亥 己丑 辛卯 癸巳
午
未
甲
午
旬
甲午 丙申 戊戌 庚子 壬寅
乙未 丁酉 己亥 辛丑 癸丑
辰
巳
甲
辰
旬
甲辰 丙午 戊申 庚戌 壬子
乙巳 丁未 己酉 辛亥 癸丑
寅
卯
甲
寅
旬
甲寅 丙辰 戊午 庚申 壬戌
乙卯 丁巳 己未 辛酉 癸亥
子
丑
在实际预测推算中，常常只是知道“日辰”或“日柱”（如庚申）就要快速判断出属于何旬？何地支旬空？死记硬背显然不是办法，下面介绍两种快速判断旬空的：“掌中诀法”和“反推法”。
3。掌中诀法
“掌中诀法”见于当代著名易学家刘大钧著《周易纳甲筮法·第6讲旬空》：
（十二地支掌中诀图）
先把十二地支在手指上按此图固置，再看占卦时所值日辰（即占卦的那一天）地支在哪一位，在手掌中找到其位后，以此位作为起点，将占卦时日辰所在天干的位，按顺时针方向向后数，数至天干之最后一位“癸”，而癸后来的两位地支便是“旬空地支”之日。
如丁未日占卦，查何日“旬空”，我们先在指中找到“未”，再由此以天干“丁”开始数，数至“癸”共，故此我们从“未”开始，按顺时针方向向后数是“丑”，则“丑”的后两位地支“寅”与“卯”便是“旬空地支”。
4。反推法
由“60甲子旬空表”可知：
甲子旬空“戌”、“亥”
甲戌旬空“申”、“酉”
甲申旬空“午”、“未”
甲午旬空“辰”、“巳”
甲辰旬空“寅”、“卯”
甲寅旬空“子”、“丑”
由此可发现两个规律，一是每一旬中旬空地支是该甲旬地支之前两位地支。即：
“子”前为“戌”、“亥”
“戌”前为“申”、“酉”
“申”前为“午”、“未”
“午”前为“辰”、“巳”
“辰”前为“寅”、“卯”
“寅”前为“子”、“丑”
二是六个甲子旬的地支是倒序排列的奇数地支。即：“子、戌、申、午、辰、寅”。
所谓反推法，就是先由日辰反推出属于何旬，进而推出旬空地支。
仍以丁未日为例，因为六甲旬以甲打头，那么需要由“丁”反推至“甲”，即：“丁未、丙午、乙巳、甲辰”，因此而知“丁未”属于“甲辰旬”。因为“辰”前为“寅”、“卯”，因此旬空地支为“寅、卯”。
再举一例，来说明怎样灵活应用反推法。以辛亥日为例，若按上法反推如下：“辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰”，这样不仅精密推算量大容易出错，还耽误时间。
因为天干“辛”离下一个天干“甲”很近，亦即下一个“甲旬”很近，于是，可以由“辛亥”顺推出一个甲旬：“辛亥、壬子、癸丑、甲寅”，即下一个甲旬为“甲寅”。
因为六个甲子旬的地支是倒序排列的奇数地支。即：“子、戌、申、午、辰、寅”。那么由下一个甲旬“甲寅”可反推出上一个甲旬为“甲辰旬”，从而可知辛亥日旬空地支为“寅、卯”。
上面便是与60甲子快速记忆法口诀诀窍有关的内容，是关于60甲子的共享。看完天干地支背口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
易经 中说奇数为阳 偶数为阴 那为啥五指中仅大拇指为阳呢 中指和小。。。
阴阳的界定通常都是相对的关系，关系不同属性也不相同，在数的属性里单数是阳偶数为阴，在整个国家中君为阳臣为阴，而在单位里经理为阳诸下属为阴，而在单位班组里班组长为阳工人为阴，所以手指假如以长幼关系来划分那么拇指为长当为阳其它手指则为幼当为阴。阴阳是相互变化，相互存在，也是相对存在的，拇指和其它四指的手指节数不一样，拇指也比其他手指用的要多，较活跃所以是阳。读易经是知道各方面的道理，不必纠结那些易经有云阴不离阳，大拇指有两节。其他四指皆有三节，所以大指为阳，其他四指为阴
易经手相阴阳纹预示什么意思
我们的手指尖端通常来讲仅有一个螺或者仅有一个迹，不过假如同一个指头里面有两个螺或者两个迹，就叫做阴阳纹，预示你有阴阳预测推算的能力。
