易经59卦象征着什么(风水爱情涣散)
诚心求教!易经第5十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 测感情，请大师给详细的解。。。
这卦之义是搬迁变动之义--吉凶悔吝失得之像--或许应该是因祸得福发点小财之义--之所以发点小财是由于月气弱的缘故---风水涣 巽上坎下，隔河望金，意思是看得见而摸不着，时机不到也。你的卦没有动爻，不好求测，不过可以看出一下几点
你皮肤白，长发，身高165左右。目前有两个桃花运，有喜欢你的男生，对你很好，他皮肤稍黑，不过你俩在一起不是很好，容易分开，应在阴历11月：还有一个比你小，为人诚实，应在阴历12月：其实也就是说还有个信息，你今年若是不能出嫁的话就要等到26了 。你是男？
问题补充： 我是女的二十四岁。
风水涣 巽上坎下。
此乃晚婚之命。今年你多有不顺，并在感情方面受伤害。姻缘不到也。
周易卦解-涣卦-五十九
易经六十四卦第五9卦
风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流
散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转
危为安。
《涣》卦并不是历来易学界注释的“涣散”，而乃“涣涣然”的意思，它谈的是怎样发展壮大自己。它里面谈了怎样用“拯马”来补救自己，怎样不 失时机的“涣奔其机”，以及怎样“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其大号” 、“涣王居”诸问题。从某种意义上而言，可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别，也即皆言盛大无比之状；所区别的是，《涣》卦探讨的是怎样通盘壮大强盛自己，而《丰》卦则着重于用武力去侵伐吞并其它邻国。
�坎下巽上
�涣①：亨。王假有庙②，利涉大川，利贞。
�初六，用拯马壮③，吉。
�九二，涣奔其机④，悔亡。
�六三，涣其躬⑤，无悔。
�六四，涣其群⑥，元吉；涣有丘⑦，不可思议⑧。
�九五，涣汗其大号⑨，涣王居⑩，无咎。
�上九，涣其血去逖出⑾，无咎⑿。
注释：
�①涣：六十四卦卦名之一。乃论怎样发展壮大自己之卦。
�②王假有庙：“假”（ge格），至。君王到祖庙里去祭祀。
�③用拯马壮：“拯”，辅助。用强壮的马来辅助自己。
�④涣奔其机：“涣”，壮大。“机”，时机。此句为壮大自己要抓住时机。
�⑤涣其躬：“躬”，自己一身。此句为壮大自己一身。
�⑥涣其群：“群”，群体。此句为壮大本人的群体。
�⑦涣有丘：“丘”，小土山。壮大得似一座小土山。
�⑧不可思议：非常人所能想得到。
�⑨涣汗其大号：指更换其爵号。
�⑩涣王居：重新修建其宫廷。
�⑾涣其血去逖出：“逖”（ti替），远。“逖出”，远远流出。“涣其血去逖出”，此处有《尚书。武成》中的“血流漂杵”之寓意，是说君王为了发展壮大，在进行战争时，被杀戮的鲜血远远流出，亦犹今之“血流成河” 一语。
�⑿无咎：此处当按无有罪过讲。
�全卦内容：
�此卦由水下风上组成。
�卦辞的“涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞”，是说作为发展壮大本人的《涣》卦，它本身亨通。当此之时，只要君王亲自到祖庙里去祭祀一下，就能够帅领王师去争夺天下，这样做，也宜于君王之贞正。
�“初六”爻辞的“用拯马壮，吉”，是说为了壮大自己，不妨用壮马补助本人的不足，这样更利于发展壮大，这样很吉祥。
�“九二”爻辞的“涣奔其机，悔亡”，是说发展壮大自己，务必要抓住时机，不要错过机遇，这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失，机不再来之寓意。
�“六三”爻辞的“涣其躬，无悔”，是说发展壮大自己，first of all要壮大自己一身，含有君王勤于军政大事的意思，唯独这样，才能无有悔恨。
�“六四”爻辞的“涣其群，元吉；涣有丘，不可思议”，是说君王为了发展壮大自己，不但要壮大自己一身，壮大自己一个人，也要壮大整个群体，只有涣壮其群体，才能壮大无比；假如涣壮其群体，就象形成一个小土山那样，到了这时，其壮大之势，就不是普通人所能想象的那样了。
�“九五”爻辞的“涣汗其大号，涣王居，无咎”，是说为了发展壮大自己，除了涣壮自己，涣其群体，还不妨更换其爵号，扩修其王宫，这样也属涣壮之例，它也没有啥灾祸。
�“上九”爻辞的“涣其血去逖出，无咎”，这一爻有很浓的血腥气味，亦即在以上几爻的基础上对外进行征伐了。这一爻是说在发展壮大自己，尤其是在对外进行战争时，就难免有鲜血远远流出，这样固然残酷，亦战争 之必然，这也不属于什么罪过。
周易第五9卦 好还是不好
涣卦：易经六十四卦第五9卦
【王明光：互卦与变卦】
59风水涣，上巽下坎。
互卦：27山雷颐。
初六：变卦为61风泽中孚。
九二：变卦为20风地观。
六三：变卦为57巽为风。
六四：变卦为06天水讼。
九五：变卦为04山水蒙。
上九：变卦为29坎为水。
【启福阁：详细解读六十四卦】
易经第5十九卦，风水涣，上巽下坎。
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
〖释〗
巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。”寓意讲的是通而喜悦之后疑惑消散，因此在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散之义。
“涣”是冰融解破裂，离散之义。“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。
“九二”刚爻得中，“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当日下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑，让人民看见君王的诚意，因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般，能够起到好作用的冒险犯难，因此也有挽救涣散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是能够起到好作用的渡河；但必须坚正道。
涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
〖释〗
涣卦亨通。君王来到宗庙。能够起到好作用的渡过大川险阻，利于正固。
彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
〖释〗
涣卦亨通，刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的具体位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙，是君王在中位。能够起到好作用的涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功。
象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
〖释〗
春风吹行到水面上，这便是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙。
初六：用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
〖释〗
“初六”正当涣散的开始，迹象还不算很严重，用健壮的马追赶，就能够拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的原因。
这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。
九二：涣奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，得愿也。
〖释〗
“机”即几，矮脚的桌子，古时席地而坐，因此用几。“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔；然而，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位，就好像坐下来依靠在矮桌上，得以安定，使预料中的后悔消除。
“象传”说：在涣散的时候，人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九二”达到完成这一愿望。
这一爻，说明挽救涣散，须先求安定。
六三：涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
〖释〗
“躬”是自己一身，在此处是利已心之义。“六三”阴柔，不中不正，本来有自私自利的品德性格。那么，由于在刚位，能够克制私心，使私欲涣散，积极有所成就，因而使后悔消失。“象传”说：由于“六三”的志向，是在救济本身以外的人。
由此以下的四爻，都是说要将什么涣散，以救济时弊。
这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。
象曰：涣其群，元吉﹔光大也。
〖释〗
“夷”是平，平常人之义。“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，等同于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应，象徵没有私党；也就是，解散自私的党派以奉公，当然吉星高照。自私的党派解散，促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为，是特别光明正大的。
这一爻，说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
〖释〗
“大号”是君王的命令。汗发出后就不能再取回，君王的命令，也是这样；故有“论言如汗”的讲法。“居”是囤积居奇的居，蓄积财富之义。
“九五”阳刚中正，在君位，是圣明的君王，当日下涣散的时候，明确的命令，像汗一般发出，令出必行；王蓄积的财富，也散发给天下人民，使涣散得以防止，可以无咎。
这一爻，说明拯救涣散，应排除私利，为公众造福。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
象曰：涣其血，远害也。
〖释〗
“血”是伤害，“逖”是远之义。“上九”已是涣散的极点，但距离下卦“坎”的险最远，不会受到流血的伤害。因 此，远离可能受伤的场所，就不可能有灾难。
这一爻，说明拯救涣散，应除害。
〖卦意〗
涣卦，阐释挽救涣散的原则。在丰盛安逸的环境，人心容易涣散，以致离心离德，重私利而忘公益，使风气败坏，破坏团结，必须及时拯救。因而，当显露涣散的迹象时，就应当以强有力的对策，及时挽救。first of all应顺应民情，先求安定；并且消除私心，消灭派系，抑制私利，革除弊端，为公众造福。惟有牺牲小我，完成大我，才能促作大团结，重新获得安定。
〖六爻占卜〗
风水涣卦；上巽下坎，中存艮震，山下有雷，动摇草木，根枝不宁，伏于坎险之中，雷动为难，雷声阻险，不行奋发，发则物受其害，是卦也，居爻行数不吉，反为灾难，逢吉，则为患难涣散的预兆。
涣者散也，卦中缺妻财官鬼，以离卦第3爻亥水官鬼，伏于本卦第3爻午火之下，午火是飞神，亥水是伏神，水克火，谓之伏克飞神，名为出暴，以离卦第4爻酉金妻财伏于本卦第4爻未土之下，未土是飞神，酉金是伏神，土生金，谓之飞来生伏。
【河洛理数：岁运六十四卦诀】
易经第5十九卦，涣卦
总诀：亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
象曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。
莫将好事只如闲，切恐因循事不安。不戒履霜驯致后，坚冰散释势尤难。
双凤翔翱入九霄，长江泛艇渡危桥。重防得处亦防失，山外青山可四绕。
梦入天台路，登山事可期。异香春色好，重发旧花枝。
初爻诀：用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
有信传家去，南征事想行。名利达通子，孚鱼有黄金。
云静日当中，祥光到处通。道途逢快便，千里快哉风。
二爻诀：涣奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，得愿也。
水行不利陆安贞，浅涉家人执折寻。雾起云非风雨急，片航归去恐伤心。
危获安，理御气。不须忧，终遂志。
时方当涣散，当有所依承。俯就知心事，危中事可凭。
三爻诀：涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
柔顺克其功，倾波远迩通。神人助其力，楚地却有终。
望鹿隔重山，高深渐可攀。举头天上看，明月出人间。
四爻诀：涣其群，元吉。涣其丘，不可思议。
象曰：涣其群，元吉，光大也。
宾主两同心，同心事可成。江风吹好梦，跨鹤上青云。
大人利见，大川利涉。元吉前程，光大可决。
五爻诀：涣汗其大号。涣王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
居尊施号令，在下若风从。险难随冰释，泰然和气融。
不归一，劳心力。贵人傍，宜助力。
一与童蒙告再三，王居无咎笑声喧。好音送至云霄路，万里鹏程展翅天。
上爻诀：涣其血，去逖出，无咎。
象曰：涣其血，远害也。
去血斯无咎，安居大可忧。桃花方结实，去计怕经秋。
远之不伤，近之不律。相反相违，笑颜如泣。
【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】
第5十九卦：《涣卦》
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
〖白话〗《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。
《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。
〖白话〗《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。
初六，用拯马壮吉。
〖白话〗初六，借助健壮的好马来弥补补充力量的不足，可以求得吉祥。
《象》曰：初六之吉，顺也。
〖白话〗《象辞》说：《兑卦》的第1位（初六）之所以是祥瑞的，这是因为它能顺承阳刚的原因。
九二，涣奔其机，悔亡。
〖白话〗九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
〖白话〗《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了本人的愿望。
六三，涣其躬，无悔。
〖白话〗六三，宁肯自己一身受到损失，因此没有啥悔恨。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
〖白话〗《象辞》说：“宁肯自己一身受到损失”，说明志向在外。
六四，涣其群，元吉；涣有丘，不可思议。
〖白话〗六四，尽散朋党，因而有大的吉祥；并 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。
《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。
〖白话〗《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
〖白话〗九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用来聚焦收拢民心，这样做一定不可能有什么祸患。
《象》曰：“王居无咎”，正位也。
〖白话〗《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚焦收拢民心，这样做一定不可能有什么祸患”，是由于九五爻居于正位，行事端正。
上九，涣其血去逖出，无咎。
〖白话〗上九，摆脱伤害，远远地避免它，不再接近它，不可能有什么祸患。
《象》曰：涣其血，远害也。
〖白话〗《象辞》说：摆脱伤害，这便是避祸之道。
【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】
涣（五十九）
经文：
涣①：亨，王假有庙②，利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮③，吉。
九二：涣奔其机④，悔亡。
六三：涣其躬⑤，无悔。
六四：涣其群⑥，元吉。涣有丘⑦，不可思议⑧。
九五：涣汁其大号⑨，涣王居⑩。无咎。
上九：涣其血去，逖出⑾，无咎。
注释：
①涣：卦名。《杂卦》、《序卦》、《系辞》皆解为“离”，但由整个卦爻辞观之，“涣”似为古时候祭祀大典中的某种仪式，疑有呼唤的意思，是否即今之司仪。故爻辞中有“涣其群”“涣其躬”“涣王居”“涣其丘”等。特别由“涣汗其大号”看其义更明，而《象传》也叫：“‘涣奔其机’得愿也”。“‘涣其躬’志在外也”。“‘涣其血’远害也”，等等。然其确意难详，今暂仍依“涣”之字义解之。涣，水流散也。故先儒多以披离解散为解
②王假有庙：王至庙中（祭祀）。假，至。
③用拯马壮：取用壮马拯救。拯，拯救，又有取的意思。“拯”汉人作“抍”。又通“撜”，故训为登上、取用。
④涣奔其机：水流奔至房子台阶。机，帛《易》作“阶”，台阶。
⑤涣其躬：水冲及自己一身。躬，自己一身。
⑥涣其群：水冲击众人。群，众人。
⑦涣有丘：丘。高地。水来而有高地。
⑧不可思议：不是平常所能想到的。匪，非。夷，常。
⑨涣汗其大号：帛《易》作“涣其肝大号”，由九二爻“涣奔其机”，六三爻“涣其躬”，六四爻“涣其群”及上九爻“涣其血去”考之，当以帛书为是，应为“涣其汗大号”，当释为号令如汗出而不返。汗，出汗。号，号令。水如汗出不可收，大声发布号令。
⑩涣王居：水冲击王居住的地方。
⑾涣其血去，逖出：水披离散失，忧患过去，惊恐排除。“血”通恤，即忧虑。“逖”（tì）帛《易》作“汤”，即惕，惊惧。
今译：
涣：亨通。大王至庙中（祭祀），利于涉越大河，宜于守正。
初六：取用壮马拯救，吉。
九二：水散奔于台阶，悔事消亡。
六三：水冲及自己一身无悔。
六四：水冲击众人开始即吉。（因）水至有高地，不是平常所想的那样。
九五：水如汗（出而不返），将大声发布号令，水冲王居之处，无灾咎。
上九：水的冲击散去，使忧虑畏惧散夫，无灾咎。
【妈祖文化网：图解易经】
易经第5十九卦、巽上坎下、风水涣。
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
译文：涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正所谓有益的。
大象：这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散之义。
初六：用拯马壮，吉。
译文：借用良马救助，是吉利的。
启示：涣散之初期要及时采取对策。
九二：涣奔其机，悔亡。
译文：水冲塌了房基，投奔到可依靠的地方，悔恨消失。
启示：挽救涣散应与同志携手共进。
六三：涣其躬，无悔。
译文：水冲到身上，灾难消失了。
启示：必要时借助别人的力量。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。
译文：水奔到众人聚集的地方，因为有提防准备，刚开始就吉利。水冲向山丘，那是平常难以想象的。
启示：出奇制胜。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
译文：水很浩瀚，奔走呼号，冲向王宫，不过 也无灾难。
启示：领路人人要以中正号令天下，挽救涣散。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
译文：水灾过去了，要警惕这种灾难重演，做好防洪工作，不可能有灾难的。
启示：挽救涣散必须与利除害，铲除邪恶。
总纲：《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。事实上，《涣》卦讲的是教化问题。所谓教化，就是面向全社会的思想道德教导。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。也就是说，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。
〖风水涣箴言〗
靠着前人累积的经验和指引，自然能够起到好作用的聚集离散之心，克服艰难的险阻。
【启福阁：铁算盘占卜】
59。风水涣、顺风驾帆的预兆、萍水相逢之意、（中吉）。
涣、亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
〖象曰〗：风行水上，涣，先王以享于帝立庙。
评：逐波涣散，患难将消，恶事离身，狱讼出牢，利涉大川，舟楫摇摇，出入无滞，管取消滔。
此卦上巽下坎，涣者流散也，又上木下水，为行舟的预兆，风在水面上吹过必起涟漪，使水波散漫开来，有离散之义，不过同时水上有风吹动，利于行舟，就好像船只顺利渡过大川一样，因此只要坚守正道，使涣散归于宁静，则会亨通畅顺。
离宫之卦，此卦乃有物解散之意，亦有恶事离身之吉兆，然有散乱的意思，及有损失，往来远方，或诸事由远处相结，都无障碍，会从横面受意外的灾难及损失，又劳力极多，有心底不安之意，详细说时，恰如皓月之影，照在池面，忽然大风将月影吹散，所以好容易运气一到，忽而变成恶运正在恶运之际，忽然又好了，一点也不能安心，这种时期，勿妄自动心，谨慎着轻卒的行为，自然大吉。
【来源已失：六十四卦详细解读】
第五9卦、风水涣（涣卦）、拯救涣散、下下卦。
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
事业：处于比较困难的地步，着重是由于人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为关键的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。
经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须刚直不阿，克制私欲。争取有执行实力者的合作和支援也是完全很有必要的。
求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增添才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于自个的努力。
外出：平安无事，水路更顺利。
婚恋：只要双方都抱着纯正的意图，一定美好成功。
决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。first of all自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业光明前途。
【来源已失：六十四卦解释】
第5十九卦、涣、风水涣、巽上坎下。
顺风扬帆的预兆、顺波逐流之意。
大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。
运势与运气：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。
爱情：现时有障碍，但最终能圆满。
疾病：幼年多体弱多病，及年逐长大而渐康，注意和提防血液、内分泌。
失物：不能寻回。
诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。
〖卦爻辞注解解读〗
《涣》卦：通顺。国王来到宗庙，能够起到好作用的渡大河，利于占问。
初六：用阉割的马强壮，吉。
九二：散流的水奔冲他的台阶，（冲洗院内藏秽），悔恨消失。
六三：散流的水冲洗他的身子，没有悔恨。
六四：散流冲洗群众，大吉。散流到丘陵，不是平常所能想的。
九五：散流他的汗，像发出大的号令。散流的水冲洗王宫，无害。
上九：涣散他的祸患，祸患去警惕出来，无害。
【龙隐网：周易六十四卦爻辞详细解读】
风水涣第5十九
〖原文〗
涣①：亨，王假有庙②。利涉大川。利贞。
〖译文〗
涣卦：亨通，由于君王亲临宗庙，禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉利的贞卜。
〖注释〗
①涣，卦名。本卦为异卦相叠（坎下巽上）。下卦为坎，坎为水；上卦为巽，巽为风。风行水上，推波鼓澜，四方横流，所以卦名曰涣。涣，《说文》：“水流散也。”用来喻君王乘德教之舟，乘风破浪，宣布四方。②假，借为格，至。有，汉帛书《周易》作于。此处有亦用同于。
〖原文〗
《彖》曰：涣，“亨”，刚来而不穷①，柔得位乎外而上同②。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功③。
〖译文〗
《彖辞》说：涣卦，有亨通的预兆。由于九2。九五之爻分别是内外卦之主爻，像君王居位，大权在握，指挥灵通，而且百僚守职，顺从君王。“王亲临宗庙祭祀”，说明众星拱卫，君王处于天枢之地。所谓“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”为舟，破浪穿行，所向有功。
〖注释〗
①刚来而不穷，本卦九二阳爻，为刚，居下卦中位，九五阳爻，为刚，居上卦之中位，分居内外卦之主位，是中正其位而四向可通的预兆。像君王居位用权，安稳灵便。
②柔得位乎外而上同，本卦六四阴爻，为柔，居外卦之阴位（第4位为阴位），是柔得位而处于外。初6。六四阴爻，分别处于九2。九五阳爻之下，有柔刚相应的预兆，因此讲“上同”。像百僚守职，拥戴君上。
③乘木有功，本卦上卦为巽，巽为木，下卦为坎，坎为水，乘舟渡水，平安无事。
〖原文〗
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
〖译文〗
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。
〖原文〗
初六：用拯马壮，吉①。
《象》曰：初六之吉，顺也。
〖译文〗
初六：洪水突来，因而乘马躲避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。
《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是由于初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。
〖注释〗
①用，因。拯，声假作乘，乘骑。壮，借为戕，伤。沙少海先生说：本卦“是一个讲水灾的专卦。……全部爻辞，都讲与水灾相关的事情，first of all讲洪水成灾，冲毁房屋。中间提到殃及人畜。最后提到人们要吸取教训，加强防范，以免灾难重临。”细绎各爻，此说有理。《象辞》所释与此大有出入。
〖原文〗
九二：涣奔其机①，悔亡。
《象》曰：涣奔其机②，得愿也。
〖译文〗
九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不章中之万幸。
《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正所谓心中所愿。
〖注释〗
①涣，洪水。奔，借为崩，冲毁。（采沙少海先生说）。机，惠士奇《易说》谓当作兀。《说文》：“兀，下基也。”这里指房基。
②涣，《象辞》释为冲洗，冲散。机，当借为迹，污迹。与经意有别。
〖原文〗
六三：涣其躬，无悔。
《象》曰：涣其躬，志在外也。
〖译文〗
六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。
《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教导他人，治理国家。
〖原文〗
六四：涣其群，元吉，涣有丘，不可思议①。
《象》曰：涣其群，元吉，光大也②。
〖译文〗
六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，由于人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，要不然其后果是平常难以想像的。
《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。
〖注释〗
①群，人群。丘，山丘。匪，读为非。夷，平常。不可思议，犹言不是平常可以想见的。
②光，借为广。
〖原文〗
九五：涣汗其大号①，涣王居②，无咎。
《象》曰：王居无咎，正位也。
〖译文〗
九五：洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。
《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，由于九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。
〖注释〗
①涣汗，水势盛大貌。大号，国都。
②涣王居，犹言洪水淹及王宫。
〖原文〗
上九：涣其血去逖出①，无咎。
《象》曰：涣其血，远害也②。
〖译文〗
上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，如此便没有凶灾。
《象辞》说：有杀身之祸，走开，远远地走开，如此便可远离灾害。
〖注释〗
①血，借为恤，忧患。去，清除。逖，通畅，警惕。出，产生。
②《象辞》以“远害”释此句，盖其句读有异。当理解为：“涣其血，去，逖出。”释血，为杀身之祸。释逖为远。
周易第五9卦 涣卦 风水涣 巽上坎下 上巽下坎
; 周易第五9卦详细解读
第5十九卦：涣卦(风水涣)
涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
白话文解释
涣卦：亨通，由于君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风;下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。
邵雍河洛理数解卦
离散解消，灾害涣散;乘机观变，养威蓄锐。
小吉：得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。
傅佩荣解卦手册
时运：时来运转，水到渠成。
财运：神明保佑，财源流通。
住宅：祈神得福;自成佳偶。
身体：病况严重，恐难回天。
传统解卦
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。
运势与运气：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。
事业：处于比较困难的地步，着重是由于人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为关键的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。
经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须刚直不阿，克制私欲。争取有执行实力者的合作和支援也是完全很有必要的。
求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增添才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于自个的努力。
婚恋：只要双方都抱着纯正的意图，一定美好成功。
决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。first of all自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业光明前途。
张铭仁解卦
涣：预示涣散的预兆，主凶象。心神不宁、精神不佳，人事向心力均已离散，有颓废不振的运势与运气。事业、感情、爱情婚姻根基开始有所松动。自己一身情绪不稳定，若能稳控思想、定下心神，应会再恢复以往的神采风光。
解释：涣散。
特性：喜追求变化，缺乏耐性，工作并不安稳，理财能力差，爱旅行外出，变换住所。 对朋友热心，桃花运也多。
运势与运气：初有小损，但终可解困而心悦，凡事小心则百事亨通，任性放纵必败。
家运：起初有损，有波折且困，但可渐入佳境。
疾病：幼年体弱多病，长大后渐康 ，注意和提防血液、内分泌。
胎孕：临产妇无碍。
子女：双亲百般劳苦为子女，而子女深知爸妈养育教育之恩，多得良好配偶，并有才艺的预兆。
周转：目标准确则有利，要不然波折多亦难成。
买卖：虽难成，顾客会再回来，但忍耐些时日可有利。
等人：不一定会来。
寻人：难寻。
失物：不能寻回。
外出：平安无事，水路更顺利。
考试：尚可，宜再加油。
诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。
求事：虽有磨难，但可成。宜耐心。
改行：择时视势而行，不必急着一时。
开业：开业可，初时有小磨难，勿惊。
周易第五9卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
白话文解释
初六：洪水突来，因而乘马躲避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。
《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是由于初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，得尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有望晋升。
傅佩荣解卦手册
时运：险中得救，必定会有后福。
财运：同事相助，可以得利。
住宅：新厦可居。
身体：急治为宜。
初六变卦
初六爻动变得周易第六1卦：风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
周易第五9卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。涣奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，得愿也。
白话文解释
九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不章中之万幸。
《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正所谓心中所愿。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。
傅佩荣解卦手册
时运：运势与运气顺利，美梦成真。
财运：货物贸易，如愿以偿。
住宅：先散后聚;女长于男。
身体：愁眉不展，良医可治。
九二变卦
九二爻动变得周易第二0卦：风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
周易第五9卦六三爻详细解读
六三爻辞
六三。涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
白话文解释
六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。
《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教导他人，治理国家。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，常人获利。做官的出外就职。
傅佩荣解卦手册
时运：勇于赴难，值得尊敬。
财运：重财轻命，自讨苦吃。
住宅：出外免祸;守节之志。
身体：转危为安。
六三变卦
六三爻动变得周易第五7卦：巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
周易第五9卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。
象曰：涣其群，元吉，光大也。
白话文解释
六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，由于人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，要不然其后果是平常难以想像的。
《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。
傅佩荣解卦手册
时运：大运亨通，脱困成业。
财运：散财济危，自成天地。
住宅：自有可观。
身体：凝结聚集元气，病体自愈。
六四变卦
六四爻动变得周易第六卦：天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
周易第五9卦九五爻详细解读
九五爻辞
九五。涣汗，其大号涣，王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
白话文解释
九五：洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。
《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，由于九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。
傅佩荣解卦手册
时运：中正之位，诸事皆吉。
财运：言行中庸，利润自来。
住宅：大富大贵之家;必得贵婿。
身体：大汗可愈。
九五变卦
九五爻动变得周易第四卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
周易第五9卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。涣其血，去逖出，无咎。
象曰：涣其血，远害也。
白话文解释
上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，如此便没有凶灾。
《象辞》说：有杀身之祸，走开，远远地走开，如此便可远离灾害。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，先难后易，运势与运气好转。做官的外出就职者会有凶灾。
傅佩荣解卦手册
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01到9的数字吉凶含义
01到9的数字吉凶含义
01到9的数字吉凶含义，事业的兴盛不但涉及到居家还涉及到风水，许多人需要经过佩戴或者摆放摆列招财物带来幸福与财富，因此风水特别重要，下面共享01到9的数字吉凶含义。
01到9的数字吉凶含义1
1——坎水；
在《易经》当中属于六十四卦的第二9挂，一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
2——坤土；
在《易经》当中属于六十四卦的第二挂，包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
3——震木；
《易经》当中属于六十四卦的第五1挂，震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。
4——巽木；
在《易经》当中属于六十四卦的第五7挂，一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
6——乾金；
在《易经》当中属于六十四卦的第一挂，困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
7——兑金；
在《易经》当中属于六十四卦的第五9挂，隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，昼思夜想枉费心。
8——艮土；
在《易经》当中属于六十四卦的第五3挂，俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
9——离火；
在《易经》当中属于六十四卦的第三0挂，官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
0、5——中间位置土
戊土固重，既中且正，静合动辟，万物司令，水润则生，物燥则病，若在艮坤，怕冲宜静。
车牌号风水对应表最全
伏位：一一，二二，三三，四四，五五，六六，七七，八八，九九，零零
延年：一九，二六，三四，七八（两个数字互为延年）
生气：一四，二八，三九，六七（两个数字互为生气）
天医：一三，二七，四九，六八（两个数字互为天医）
祸害：一七，二三，四六，八 九（两个数字互为祸害）
六煞：一六，二九，三八，四七（两个数字互为六煞）
绝命：一二，三七，四八，九六（两个数字互为绝命）
五鬼：一八，二四，三六，七九（两个数字互为五鬼）
吉星：伏位，生气，延年，天医
凶星：祸害，六煞，五鬼，绝命
从八卦和九星的关系可以知道，我们应该尽最大力量选择吉星组合，避开选择凶星组合。此外，还不错依据下列字母之寓意进行组合搭配。
利官贵的字母有：A、B、D、E、F、I、P、T，由于它们有竖划、向上、通天、得辅的预兆。
利财运的字母有：A、B、D、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、T、U、W、Z，由于它们有横划、圆满、水形、聚积的预兆。
利爱情婚姻的字母有：B、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、Y、Z，由于它们有对应、结合、勾通、圆满的预兆。
01到9的数字吉凶含义2
一：这样一个数字代表独立或个体。属于“一”的人非常单独、专心致力、诚实并且，意志坚定。他们给自己定一个目标紧接着就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢跟别人一同工作，也不能同意发号施令。他们也许会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常来讲他们都是独往独行的人。
二：二代表着互动与双向沟通、合作和平衡的能力。拥有此数字的人非常有想像力、有创造性。他们的性 格香甜、自然、平和。他们有非常好的协调性，忠诚并勇于承担责任，而且非常公平。不过“二”这样一个数字也代表着矛盾，是正反两个方面的混合体。它常常代表了事物截然相反的两个方面：白天和夜晚、正义与邪恶等。属于这样一个数字的人也许会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。
三：三代表着完整和完成的概念。就好像语言中的3种时态：“过去时、现代时、完成时”和我们通常来讲所说的“意识、身体和精神”等。毕达哥拉斯学派认为“三”这样一个数字是第1个“完成”的数字，由于三可以是一列数字，它包括了开始、中间和结尾。三代表着天才、能量、艺术方面的修养和才华、幽默感和社交能力。属于这样一个数字的人大多都非常平易近人且富有。他们获得成功的概率很大。可是他们也一样存在缺点，他们或许不太能够专心于某件事，容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。
四：就好像桌子有四条腿那样，四代表着稳定和坚实。属于“四”的人也是勤恳工作的代表。他们非常实际，注重实效，使人觉得值得信赖。他们喜欢逻辑方法和思路，不喜欢虚幻飘渺的东西。他们很有组织能力，能够确保工作顺利完成。就好像一年四季轮回那样，这类人也无任何悬念可言，他们的行动都是猜得到的。他们可能比较固执、爱猜疑，而且偶尔会使人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“二”上适用的类型矛盾性到了“四”这里只会加倍。
五：“五”这样一个数字代表了不稳定性和不均匀性。它揭示着改变和不确定性。属于这组数字的人也许会被很多件事所招引，但最终只会选择其中一件。他们喜欢冒险、敢做敢为。他们还喜欢旅行、愿意结交新朋友，不过或许不喜欢在一个地方停留过久。如此的。人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁，没有啥耐心。
六：六代表着和谐、友谊和家庭观念。属于这样一个数字的人是忠诚的、有责任感和爱心。他们有非常好的适应环境的能力。在教学或是文学艺术范畴，他们的才能非常突出。不过做生意常常不太容易成功。他们有时喜欢传闲话，喜欢沾沾自喜。毕达哥拉斯学派认为“六”是一个完美的数字，由于它真的可以同时被2和3整除。而且它是前3个自然数的和，也恰好是这三个数的乘积（1 2 3=6，1×2×3=6）。
七：认知能力强、聪明且有悟性。属于这样一个数字的人喜欢勤奋工作也爱好挑战。他们大多都很古板，很有学究气质，而且对所有神秘的事情都有兴趣。对于他们来说，原创性和想像力远远比金钱和财富更有招引力。不过同时它也可可以带有悲观、喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。七被看作是一个神秘、有魔力的数字，由于在圣经中上帝用了7天创造天地万物。古时候天文学中亦有7大行星的讲法（太阳、月亮、水星、金星、火星、土星和木星）。
八：八代表了商业上的成功。这种成功还可能展现在金融、等方面。属于这样一个数字的人非常实际、胸怀大志，勇于承担责任而且工作努力。不过并 且，他们也也许会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权力非常渴望。许多人认为八是一个无法预测推算的数字，它既可以代表成功的顶峰也或许是失败的低谷。不管走向哪个方面，事情都可能继续发展下去。
九：它代表了完成和圆满的成就。这样一个数字也是“圆满完成”的数字。它是3的3倍，（3×3=9）。属于这样一个数字的人愿意向外人提供服务，他们中的许多人都是老师、科学工作者或是人道主义者。他们意志坚定，工作起来勇往直前，从不觉得疲倦。他们也往往带给别人启迪。不过并 且，这种人非常可能会比较傲慢，当事情没有向他们的既定方向发展的时刻，他们也许会表现得比较自以为是。
01到9的数字吉凶含义3
1。数字代表的爱情含义
1。数字0开头
065：原谅我
095：你找我
0837：你别生气
0456：你是俺的
0457：你是我妻
08376：你别生气了
02825：你爱不爱我
04567：你是我老妻
019425：你依旧是爱我
045692：你是俺的最爱
0564335：好无聊时想想我
0594184：你俺就是一 生
2。数字1开头
1573：一往情深
1711：一心一意
1920：依旧爱你
1314：毕生一世
1372：一厢情愿
1314521：毕生一世我爱你
1314520：毕生一世我爱你
1314920：毕生一世就爱你
1314530：毕生一世我想你
1314925：毕生一世就爱我
1392010：毕生就爱你一个
13148087：毕生一世不离不弃
3。数字2开头
2627：爱来爱去
2037：为你伤心
20110：爱你一亿年
20160：爱你一万年
20170：爱你1000年
20184：爱你一 生
20475：爱你是幸福
20609：爱你到永远
20863：爱你到来生
20999：爱你久久久
25184：爱我一 生
25873：爱我到这一生
25910：爱我久一点
201314：爱你毕生一世
二十四6437：爱是如此神奇
220225：爱爱你爱爱我
259695：爱俺就了解我
207374：爱你七生七世
259758：爱俺就娶我吧
2030999：爱你想你久久久
2925184：爱就爱我一 生
4。数字3字开头
3013：想你毕生
3399：天长地久
3731：真心真意
30920：想你就爱你
32012：想念你的爱
32069：想爱你很久
35910：想我久一点
330335 想想你想想我
309420：想你就是爱你
3344520：生生世世我爱你
3207778：想和你去吹吹风
5。数字4开头
412014：誓要爱你一世
440295：谢谢你喜欢过我
4422335：时时刻刻想想我
41201314：誓要爱你毕生一世
6。数字5开头
5230：我爱上你
5260：我暗恋你
5二十四0：我爱是你
51020：我依然爱你
5二十四06：我爱死你了
53719：我深情依旧
53770：我想亲亲你
53880：我想抱抱你
530184：我想你一 生
518720：我一 生爱你
507680：俺必须要追你
5201314：我爱你毕生一世
5203344：我爱你生生世世
5206699：我爱你天长地久
53517230：我想我已经爱上你
7。数字6开头
6785753：老地方不见不散
8。数字7开头
7319：长长久久
7731：心心相印
73807：情深怕缘浅
77895：牢牢抱着我
737420：这一生这一世爱你
775885：亲亲我抱抱我
745420：其实也就是说我是爱你
73748096：这一生这一世伴你左右
706519184：请你使俺依靠一 生
770880520：亲亲你抱抱你我爱你
9。数字8开头
8087：不离不弃
8013：伴你毕生
8二十四75：被爱是幸福
10。数字9开头
91201314：就要爱你毕生一世
94201314：就是爱你毕生一世
2。3位爱情数字
1。3字爱情数字
147：一世情
200：爱你哦
230：爱上你
234：爱相随
235：爱上我
二十四0：爱死你
300 想你哦
460 思念你
520 我爱你
521 我愿意
530 我想你
609：到永远
721：亲爱的
2。数字谐音大全
0——代表圆满、完美、无尽
1——代表唯1。你、起点
2——代表爱、两人世界
3——代表想念、生命、生活
4——代表是的、时时
5——代表我，也可以理解为不分你我
6——代表顺利、溜达
7——代表请、亲、起、气
8——代表发、拜拜、不
9——代表久、就、求
易经中的九一，九五，上九，六三，之类的数字有什么含义?
以前貌似听人说过，九五如此的数是人命机遇之数。有天有一百，天子九五如此的说法，也是古时皇帝称为九五至尊的缘故。据说还有个笑话，说是西汉时期有一个皇上没啥本事，是由于混乱才当上皇上的，说是他的命运是二十八，最终当了二十八天的皇帝就死了。个人愚见。
