20二十四年祭祀礼拜太岁祭文太岁犯太岁辛丑(拜太岁祈福咋样说)
目录导读：
一：拜太岁祈福表文是什么颜色
拜太岁祈福表文的颜色是黄色，而本命年化太岁表文是特别讲究，一般有黄、红、白、绿、黑五种颜色的表文，而黄色最常用本命年的化太岁表文，但是书写化太岁的表文颜色字体是用红、黑、金这3种。
二：丧事祭文范本
丧事祭文范本如下：
祭夫文、祭妻文 ：
祭夫祭文：维：
公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鸟，汝归冥府。
悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。临天祭祀礼拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!
写丧事祭文的几点注意和提防问题与事项：
1。悼词无固定格式，但宣读悼词形式却大致相同。
2。悼词标题只用死者性名+悼词，或直接用悼词。只有书面刊载才用《在追悼×××同志大会上的讲话》类似题目。
3。正文开头要以沉痛的心情说明召开或参与此次追悼会的意图
4。说明死者的职位、职称和称呼要尽可能全面而准确，以示尊崇，所以要注意和提防这几个称呼之间的先后排列顺序。
5。悼词的主体部分应包括两个方面，一事介绍生平事迹，二是对死者综合评价。介绍事迹应突出贡献，综合评价要突出（正面）作用与影响。
三：送太岁时需要说些什么
我们一直都说犯太岁其实也就是说是一件很麻烦的事情，由于一旦犯了太岁之后一整年都难有顺心的事情发生在身边。在生肖学识中，唯有生肖在20二十四年因自己一身与太岁形成相冲之势，所以所有的属相为马人们都会在20二十四年冲太岁。固然破解太岁也并不是非常难。
1。神坛庙送太岁
送太岁的的时刻普通情况之下都讲究从哪个神坛庙请的就要送回那个神坛庙里，放入庙宇设立的香炉内焚化。一般而讲送太岁的方式方法和步骤可繁可简，不过在我们的传统认知之中，比较复杂的步骤常常更显我们自己对于太岁神的诚意。因此在寺庙之中送太岁不但是要保证步骤正确，还need保证所用奉品的质量，例如水一定是要纯净的、优质的水，不能使用脏水、污水等等。
2。在家里神像之前焚化
并不是每一自个的身边皆会有庙宇的存在，因此我们假如家里有神像供奉的话，也能在家里神像面前进行焚化，相对来说也比较简单和方便。不过在进行焚化的时刻务必要注意和提防，的方向以及焚化的方向务必要与当年太岁星的方位相符合。一般而讲在家里焚化并不需要送太岁疏文，仅需要在焚化太岁符的时刻说清楚本人的名字、年龄和地址就行了。
犯太岁固然是一件很简单就能破解的事情，不过仍然需要引起我们的注意和提防，要及时的破解，要不然不但会作用与影响到自己一身，更会关系到自己身边的亲戚朋友，给他们也造成一定的困扰。
四：祭祀礼拜太岁的方式方法是怎么样的
21世纪提倡科学，不过命理研究一直是科学无法解释的。从周易解释上而言生个属相为虎的孩子对你们一辈子会有很大帮助的，属旺相。我本人认为孩子人生发展还是受家庭及爸妈的作用与影响最大，就算命格好，以上2点不注重和重视的话，你认为任其孩子自由发展就能够成才么？所以命格只是辅助，决定孩子命运的还是你们。
五：拜太岁的时间有什么说法么?
【少夫人命理风水馆】过早地拜太岁，新的一年就能早平安早获福？
刚到阴历十月，就有信众发信息问，此刻可不可以早一点拜太岁？这个就道教的教义和法理来说，恐怕是为之过早。。。
通常来讲认为，犯太岁对运势与运气的作用与影响从大年初刚开始，其实也就是说这并不准确。亦有人认为冬至即可拜太岁，这个节点能说的过去，但有些勉强。。为啥呢呢？
纵观近些年拜太岁的情形来说，时间节点的把控非常有讲究。从古时候风俗、天文历法而言，多数以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当天日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古时候亦有冬至似大年之说。
同时呢，古书云：“冬至”当为一年气运之“元”始。“元”字极重要。年运肇始，宜即祭福，当出北郊，香汤沐浴，向南天祭祀礼拜，并身佩灵牌，可得好运。此日顺，一年顺；总之，在这一天拜太岁，的的确确是有先例可循。
但这一时刻，一定要注意和提防：在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福基本不符合仪轨。总之，冬至之前能请购新年的太岁符咒，基本非常难，为啥呢呢？
从道教神学角度而言，取新年辛丑五行之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正所谓各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势与运气依然出现了阻滞。
冬至之前，就过早擅动画太岁符、破解太岁有些不妥，一者由于立春还有一些时日，新年辛丑之气非常难取汲，遥想设望，自然度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取杨信大将军之讳，存杨信大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未当令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖。因 此，过早擅动破解新年太岁，毫无执行力度可言，自然是不合规制的。不和规制的，就更不用谈了。。。
但是话说回来，固然冬至拜太岁没问题，但那么这样就象征着要在冬至之前，进行本年度卢秘大将军的谢太岁法会。那。。。这是还是不是谢的有点太早？
在道教行科中，务 必要先谢旧岁神君。“谢太岁”亦称“送太岁”，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。
此一年我们能够平平安安的度过，离不开神灵的福佑，举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持；有愿必还，有恩必酬，如此方算圆满。
总之还没有举行拜谢庚子年太岁科仪之前，所拜的太岁仍然是卢秘大将军，而不是20二十四辛丑年太岁杨信大将军。因此啊，拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。
因 此，综合天文历法、道教神学、阴阳五行等因素不难发现，冬至应该算是一个最早的节点了，再早的话就有点牵强附会了；假如想要更保险、更稳妥的去拜太岁，那么这样就应该选择进了腊月再说。。。
六：送太岁疏文怎么写
送太岁疏文的例文如下：
值年太岁年年不同，年根应该谢太岁。继善篇云∶年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。送太岁（也叫还太岁、谢太岁）应在阴历小年（腊月廿三日或廿四日）举行，以酬谢神明一年来的庇佑。送太岁方法可繁可简。
送神早、接神晚，送太岁应在早饭前进行，地点能在家里的厅堂、阳台向着正南方（20二十四年的太岁方）将太岁符焚化送返天庭，并默念感谢太岁神的护佑（比如：弟子xxx ，出生于××年××月××日××时，居住在xxx，酬谢神恩）。假如家里供奉有神位，也可直接在神位前送太岁。
比较正式的方式方法，是准备清茶、四样水果、香烛、送太岁疏文，安好供桌，点燃蜡烛，紧接着烧三柱香，等香烧到约剩三分之一时，开始参拜，宣读送太岁疏文，答谢太岁星君一年的照顾，供奉完毕后取下太岁符，与疏文一起焚化，拜谢太岁神一年来的庇佑。来年若有家人再冲犯太岁，必须另行请太岁符。
拜太岁的写法
选择往大庙参拜：进大庙和进细庙的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，first of all到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的效果有如一份表格，要将本人的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。先向六十太岁的统领上香。向该年太岁上香。再向自己出生年归属的太岁上香。紧接着逐一向其余太岁上香。最后将太岁衣化掉。
选择往细庙参拜：由于细庙的地方浅窄，许多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单。到庙外购买寿金。在寿金上写上本人的名字及出生年、月、日，寿金数目按本人的岁数多少来定，向庙中的太岁上香参拜，将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下，最后化掉其余衣纸。
选择在家里自行拜祭：不论大庙或细庙，新春前后总是人头涌涌的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家里自行拜太岁，俚语称为拜当日。在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上丁亥年当年太岁之位]或[丁亥年封齐太岁位。将红纸放在家里的神明旁边，以六色果、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜，最后将衣纸化掉。
