二十三签求子解签(风水怀胎爱情)
谁能帮我解一下，观音灵签32签，求子什么时间能怀胎
您问的不了解哈，我认为付出努力去求子，效果更佳。
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first of all孩子是命里已经定好的，祈求要随缘，不要硬求，固然是命里已经定好，不过学佛念经，向观世音菩萨祈求，由于观世音菩萨最慈悲了，一定依照着你的命根送给您一个最有利的小孩的，这是真的。
看看《了凡四训》，袁了凡就被高人算中命中无子，可是他通过修行佛法，念诵经文，做善事，命就改了，生了两个儿子，这是历史上的真事!
我也学佛，我周边的许多佛友通过念经求到了孩子，的很，假使你相信，假使你肯念经，不需要一分钱，我可介绍你如祈求，怎样念经。还有假如你打过胎或者流过产，务 必要超度这几个无辜的小孩，不然会受作用与影响你再次怀胎的。
只要好好念经学佛，有求必应的!
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求子签，跪求大师解签 中签 祈子第2十三签
找风水先生，本人爱好风水学，朋友无子调节风水后皆有儿子。
解签文 求子
恭喜你！！！这是支上上签，“连理枝头花并开，先花后果自然来。”解说：你出嫁后不久就能怀胎，这是水到渠成的事啊。“善心定得天相助，自有麒麟送子来。”解说：假使你一心向善，上天必定垂怜于你，让你心遂愿成。寓意讲的是假使你多做行善，近期必能得子！！！呵呵好签，恭喜，还或许是双棒欧 ，当然你还要保持善心啊，不要着急，会有的，其实也就是说最大的善心你可以依照一元纸币后面的做，更佳。
求子签请解
冬来岭上一枝梅，叶落枝枯总不催，探得阳春消息近，依然还我作花魁
五载未得子，实为贵子未得因缘，正如好事多磨。不过寒冬之期固然长，亦有到头日，阳春将至，落得花魁，此子为女子，必是人凤，凤雏安能落于凡处，还望施主别忘了自己一身修持，多行善缘，切记不能为恶劣之事，待人以和，事事恭谦。故为中上签，不为上上签。"中上"的吉签。
冬来岭上一枝梅，叶落枯枝总不摧，探得阳春消息近，依然还我作花魁。
【白话浅释】：
就似严冬高山顶上的一株梅花，受尽风霜雨雪的侵袭依然挺立不摇；得悉春天的日子就快要来临了，届时仍为花中之王，谁能比拟？
【综合剖析】
一箭落空，非空不空，看非景致，消息在中。此签梅花占魁的预兆，凡事宜早吉利。
本签者梅花占魁的预兆。凡事宜平吉利者也。
冬至。岭上之一枝梅也。虽是叶落枯根。伊亦能傲霜斗雪疏影横斜。放出幽香。为世人报得春之跫音将至。君多年之傲苦也。必得一报。出头天者。易言之。君之运也。一箭落空非空不空看非景致消息在中者。
交易－待时
爱情婚姻－迟成
求财－谨慎
自己一身－祈福
住宅－欠利
六畜－旺
田蚕－旺
寻人－见
行人－迟
六甲－秋虚春实
山坟－宜改
讼词－亏
疾病－虚惊
失物－东方
移徒－不吉
详细解读：
此签有”沉冤得雪”之意。含义是，局中人（指出嫁5年仍未孕这档子事）不要太悲观，人在时不我予时心态本就消极，只要存心正直，凡事无愧於天地，相信必定会有时来运转，美梦成真的时刻。
这签清楚明白显示，平时多行善积福，上苍必赐福与您们，命里有子，今年秋天本来有希望，但到明年春季才能成真。
除了行善积福，请至名医处详细诊疗，双管齐下，很快将会有好消息!上签哦
坚持就是胜利：）
保持愉悦的心情
的确不放心可以去正规医院做个详细检查。
请懂的高人帮解 刚才问卦，求生意好和求子 观音灵签:第2十三签
这个你还是去庙里找个高人给你解答吧。诗曰二
欲扳仙桂入蟾宫
普开天门不任君
忽遇一般音信好
人人皆笑岭顶花
普开二字，本作普虚。
普开天门不任君一句，另有改作岂虑天门不任开一说。
人人皆笑岭顶花一句，另有改作人人欢笑喜庆来一说。
诗意
此卦手扳仙桂的预兆。凡事必定会有贵人也。
解曰
商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。
圣意
住宅 欠安。
自己一身 作福。
求财 遂意。
交易 合。
爱情婚姻 阻。
六甲 作福。
行人 有危。
田蚕 不利。
六畜 不利。
寻人 难。
公讼 亏。
移徙 欠吉。
失物
疾病 安。
山坟 旧吉。
故事
1、怀德招亲
高怀德乃开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。
高怀德拥赵匡胤做皇帝。
又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。
官封驸马都尉。
後领兵与杨家将同征辽国。
2、孙策以玺借袁兵
却说袁术大宴将士於寿春。人报孙策征庐江太守陆康，得胜而回。术唤策至，策拜於堂下。问劳已毕，便令侍坐饮宴。原来孙策自父丧之後，退居江南，礼贤下士；後因陶谦与策母舅丹阳太守吴景不和，策乃移母并家属居於曲阿，自己却投袁术。术甚爱之，常叹曰：「使术有子如孙郎，死复何恨！！！」因使为怀义校尉，引兵攻泾县大帅祖郎得胜。术见策勇，复使攻陆康，今又得胜而回。
当天筵散，策归营寨。见术席间相待之礼甚傲，心中郁闷，乃步月於中庭。因思父孙坚如此英雄，我今沦落至此，不觉放声大哭。忽见一人自外而入，大笑曰：「伯符何故如此？尊父在日，多曾用我。君今有不决之事，何不问我，乃自哭耶！！！」策视之，乃丹阳故鄣人，姓朱，名治，字君理，孙坚旧从事官也。策收泪而延之坐曰：「策所哭者，恨不能继父之志耳。」治曰：「君何不告袁公路，借兵往江东
，假名救吴景，实图大业，而乃久困於人之下乎？」正商议间，一人忽入曰：「公等所谋，吾已知之。吾手下有精壮百人，暂助伯符一马之力。」策视其人，乃袁术谋士，汝南细阳人，姓吕，名范，字子衡。策大喜，延坐共议。吕范曰：「只恐袁公路不肯借兵。」策曰：「吾有亡父留下传国玉玺，以为质当。」范曰：「公路款得此久矣！！！以此相质，必肯发兵。」三人计议已定。次日，策入见袁术，哭拜曰：「父仇不能报，今母舅吴景，又为扬州刺史刘繇所逼；策老母家小，都在曲阿，必将被害。策敢借雄兵数千，渡江救难省亲。恐明公不信，有亡父遗下玉玺，权为质当。」术闻有玉玺，取而视之，大喜曰：「吾非要你玉玺，今且权留在此。我借兵三千、马五百匹与你。平定之後，可速回来。你职位卑微，难掌大权。我表你为折冲校尉、殄寇将军，克日领兵便行。」策拜谢，遂引军马，带领朱治、吕范、旧将程普、黄盖、韩当等，择日起兵。
行至历阳，见一军到。当先一人，姿质风流，仪容秀丽，见了孙策，下马便拜。策视其人，乃庐江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。原来孙坚讨董卓之时，移家舒城，瑜与孙策同年，交情甚密，因结为昆仲。策长瑜两月，瑜以兄事策。瑜叔周尚，为丹阳太守；今往省亲，到此与策相遇。策见瑜大喜，诉以衷情。瑜曰：「某愿施犬马之力，共图大事。」策喜曰：「吾得公瑾，大事谐矣！！！」便令与朱治、吕范
等相见。瑜谓策曰：「吾兄欲济大事，亦知江东有二张乎？」策曰：「何为二张？」瑜曰：「一人乃彭城张昭，字子布；一人乃广陵张腊，字子纲。二人都有经天纬地之才，因避乱隐居於此。吾兄何不聘之？」策喜，即使令人继礼往聘，俱辞不至。策乃亲到其家，与语大悦，力聘之，二人许允。策遂拜张昭为长史，兼抚军中郎将；张腊为参谋正议校尉：商议攻击刘繇。
《中间省略》
孙策分拨将士，守把各处隘口，一面写表申奏朝廷；一面结交曹操，一面让人致书与袁术取玉玺。
却说袁术暗有称帝之心，乃回书推托不还；急聚长史杨大将，都督张勋、纪灵、桥蕤，上将雷薄、陈芬等三十馀人商议，曰：「孙策借我军马起事，今日尽得江东地面；乃不思根本，而反来索玺，殊为无礼。当以何策图之？」长史杨大将曰：「孙策据长江之险，兵精粮广，未可图也。今当先伐刘备，以报前日无故相攻之恨，然後图取孙策未迟。某献一计，使备即日就擒。」正所谓：不去江东图虎豹，却来徐郡斗蛟龙。不知其计若何，且听下文分解。
《三国演义‧第十五回‧太史慈酣斗小霸王‧孙伯符大战严白虎》此签不吉
表示镜花水月的预兆
多有空欢喜的结果
不过签象并 不是无解
多行善积德 累积福缘
过段时日后或许有变话
短时间内不可能有好消息
求子解签 希望能帮我解释一下 卦占六甲是男童，神灵赐子不非轻，即许佛。。。
六甲，即身怀六甲，这里是怀胎妊娠之义，预示你可以获得贵子；
不非轻，即非同小可，预示麟儿乃是神灵所赐，希望你认真爱护、悉心教养，同时莫忘拜谢神灵，自然可以保佑诸事顺利。
观音灵签第2十三签
二三签、中签已宫：【怀德招亲】 欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。
诗意：此卦手扳仙桂的预兆。凡事必定会有贵人也。（普开本作普虚。普君有作岂虑天门不任开。人花有作人人欢笑喜庆来。）
解曰：商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。
故事：高怀德乃开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。
陈桥兵变，皇袍加身 不用改随着人的长大，思想成熟，心态自然会变好的
观音灵签第2十三签
这个签重在后两句，意思是让你找贵人相助。签文之义是那个贵人姓李或者姓刘。好签。爱情婚姻暂时受阻，但姻缘已定。本年之内，当能欢喜如意。不必忧虑。zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬
如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对
占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风
水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至
于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希
望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，如
果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自
己的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，
不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好
了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫
由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵
的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知
一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再
转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的
造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四
训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最好
的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最
好的命数一定会伴你左右的
