中西文化12生肖羊之含义生肖五行风水(12生肖羊之含义详细解读)
目录导读：
一：12生肖羊的代表象征意义
12生肖羊的代表象征意义
12生肖羊的代表象征意义，羊是中国远古先民图腾崇尚的吉祥宠物，在华人文化中羊的吉祥文化意义许多，打比方说说仁义公平、亲善祥和、权利与财富的吉祥象征意义，来看12生肖羊的代表象征意义。
12生肖羊的代表象征意义1
羊的第1个象征意义：美德
羊国色天香，象征纯洁珍贵。在古代人们的观念中，羊是美和善良的代表象征。《诗经》中有一手首篇名为“羔羊”的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。
羊的秉性温和，羊的意蕴有善良随和，如意吉祥。在《说文》有“美与善同义”之说。羊有跪乳之思，羔羊好像明 白妈妈的艰辛与不易，所以会跪着吃奶。
所以羔羊的跪乳被人们付与了“至孝”和“知礼”的意义。《春秋繁露》中记录载入：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”
羊的第2个象征意义：如意吉祥
“羊”在古时候与“祥”相通，而“祥”也可写作“吉羊”，代表如意吉祥的意义。羊也是“祥瑞”的代表象征。古代有人年初在门上悬挂羊头，交往中送羊，或者以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。
相传羚羊夜间睡觉会找一棵树找准位置奋力一跳，以其角挂在树杈上，保证整个身子悬空，别的野兽就够不着它了。关于羚羊挂角的出处，最早见于《埤雅·释兽》：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。
羊的第3个象征意义：坚韧不屈
若在清晨的时刻看见蓝蓝的天空中飘着羊群普通的白云，这是生命和幸福的代表象征。古罗马人也认为，若是当日第1眼看到的动物是羊，那么这样就是意味着爱和幸福。
“基督自称为好的牧羊人”，由于羊具有温和与安祥的特点。羊群在没有水草的荒野当中会顺从的跟随人走。羊的忍耐力强，前进不止，正所谓羊年出生人的特点。外表很温和，不过生命力非常旺盛。
12生肖羊的代表象征意义2
关于12生肖羊的忌讳和避讳，属相配对是很有讲究的，别小看了这样的风水，其实也就是说内含大道理，相配适合的话不仅相处愉快，更加可以让你们发家致富。
为什么生肖羊忌配牛、狗这俩生肖呢，先从生肖性格去解析：
生肖牛性格踏实安分守己，做某一件事情 执着专一，说难听就是一根筋钻到底，不明 白怎样灵活应变，处理事情的态度都是依照老套路去进行，严肃单调。骨子里缺乏浪漫情调，谈恋爱也不懂怎样使另一半欢心，时间越久越使得二个人产生隔阂。属相为羊固然性子也平和，温顺体贴，不过却是个浪漫主义者，渴望找到个与自己惺惺相惜并且你侬我侬的对象，面对呆板的生肖牛羊儿的确不敢靠近，即便在一起了也不容易以持久维持这段感情，结果，属相为羊还是会选择离去。
生肖狗性格忠诚说一不二，有着严密的逻辑，善于推理判断，但却生性暴躁， 而生肖羊则娇生惯养，从小养尊处优居多，性子太柔弱喜欢依赖他人，生肖狗无法 时刻满足羊儿的要求，久而久之，就极易显得不耐烦，性格差别太大，难以完全协调。
因 此，生肖羊宜配：
配兔：缺少单独性的羊可依赖有良好金钱观的。兔，大家相亲相爱。
配马：马极愿为羊解困，羊的艺术修养能满足马高贵的气质。
配猪：大家个性温和，相互招引，遇挫时，猪会为羊奋斗。
12生肖羊的代表象征意义3
生肖羊的办公室风水
属相为羊的人办公桌吉位
乙未(1955年)出生属相为羊的人：坐东南方位。
丁未(1967年)出生属相为羊的人：坐西北方位。
己未(1979年)出生属相为羊的人：坐正北方位。
辛未(1991年)出生属相为羊的人：坐正南方位。
癸未(1943年)出生属相为羊的人：坐正南方位。
属相为羊的人办公桌凶位：
坐西(戌山)向东方
属相为羊办公室风水摆设
1。2月19到5月4号生的五行中缺少金的属相为羊人，。在办公桌上摆放摆列力马攀金石雕摆件，或者挂放六个铜钱、白色水晶，这样有用且助于旺运。
2。5月5到8月7号生的五行中缺少水的属相为羊人，为了破解命里缺水，在桌子上放一个盛满水的花瓶，插上四根富贵竹。属相为羊的男士办公的最佳最有利位置是坐北朝南，在本人的右手边放一个玻璃瓶，每一天早上更换水，能够改变你的运势与运气。
3。8月8到11月7号生的五行中缺少木的属相为羊人，在桌子上放三只兔子、插四根富贵竹，可以使你变得聪明，提高你的运气。男士适宜东北朝西南，女士适宜坐东朝西。
4。11月8到2月18号生的五行中缺少火的属相为羊人，摆放摆列一个小红马可以旺火。女士办公的最佳最有利位置是坐西朝东，在桌子上插三支百合花，有用且助于运势与运气的提高。
5。属相为羊办公室的颜色应选择红色为主，海蓝色、银灰色为辅，蓝色属于冷色调，能使人冷静的处理公事。
6。不要摆放摆列仙人球，仙人掌等有刺的植物，要不然容容易招到惹是非。推荐阅读：12生肖的办公室风水
属相为羊的人办公风水方位
1。为了提高运势与运气，羊年出生的男士可以坐南朝北，女士可以坐西南朝东北。未婚的属相为羊女则坐东南朝西北。
2。2月19到5月4号生的五行中缺少金的属相为羊人，办公的最佳最有利位置是西北对东南。
3。5月5到8月7号生的五行中缺少水的属相为羊人，女士办公的最佳方位是坐西北朝东南。
4。11月8到2月18号生的五行中缺少火的属相为羊人，男士的最佳办公位置是坐南朝北。
5。财位的摆放摆列忌讳与禁忌：
财位上不可放置会发热的电器品。
财位上不可乱堆置物品，或不加清理，布满灰尘。
财位上不可放人造花、干燥花。
财位上方的房顶不可有漏水，墙壁或地板油漆不可脱落或磁砖斑剥。
二：羊在西方之含义和象征
羊在西方之含义和象征
羊在西方之含义和象征，国人把羊看成是“吉 祥”的代表象征。在西方不仅创造了白羊宫和摩羯宫，而且又将它作为“牺牲”来供奉上帝。那么羊在西方之含义和象征有哪些呢？看完你就知道了。
羊在西方之含义和象征1
羊是代表“吉祥”的瑞兽，也是家庭财富的代表象征。
1。据东汉许慎所著《说文》：“羊，祥也。”因为“羊”“祥”同义，“吉羊”即“吉祥”，所以那时人们习惯将“大吉羊”的吉语刻铸在器物上，配以羊纹图像，以求生活吉祥、事事如意。
那个时候人们不但生活之中为求吉祥，会在日常使用的铜器上铸刻“吉羊”铭文和羊形图案，死后为求安详，也会在建造坟墓时，将羊头图像安置在门额中间位置，如河南省洛阳烧沟汉壁画墓的墓门就塑有正视的羊头，一双大角左右下卷，构图规整；羊头下侧绘神虎食女魃壁画，用来求安详和祟。
2。古时候家庭越富裕，自然畜养的家畜家禽也就越多。汉代人事死如事生，为模拟生时家里畜养的羊，就在墓葬里随葬陶塑的羊模型。这种肖形的陶羊，在西汉和东汉时的坟墓中皆有出土，普通人的墓里放置的数量不多。
不过在皇帝陵墓的从葬坑中，放置有成群的陶羊，如西汉景帝的陵墓——阳陵的一些从葬坑已经发掘，可以看见成群的陶羊，从形貌可以分出绵羊和山羊，而且各有雌雄之分，造型真实生动。有些汉魏时期的墓葬，不放置陶羊而是在壁画中绘出牧羊的画面，同样是显示墓主人拥有财富的代表象征。
甘肃地区的魏晋时期砖墓中，就常绘有牧羊的图像，由于都是画在一块砖的砖面上，画幅很小，所以线条简练，别具情趣趣味，富有地域特色。
区分就在于有还是没有角没有角的绵羊多数是纯洁的代表象征。。。。所以<圣经>中以色列人向上帝耶和华献祭预示虔诚、感恩、认罪等仪式时，常常用石块垒起祭坛，把“羊”作为祭牲宰杀。不过山羊就不同了，俺们是可以发现西方神话传说中的恶魔常常有与山羊同样的角和胡须。希腊神话传说中的牧神"潘"，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。基督【徒】将山羊与撒但联系在一起。在中世纪，大都人一致认为在圣人的耳朵中山羊在说下流话。这种可能源于公山羊在交【配】季节时变得非常粗暴好斗。那个时候，人们认为恶魔的头很像山羊的头：有角和山羊胡。黑弥撒，一只黑山羊，是撒但的崇尚者。直至今，有不少基督【徒】仍然认为山羊和恶魔主义有一定的关联联系。恶魔主义及的标志就是一座山羊头。有时被叫做门迪斯山羊。
羊在西方之含义和象征2
在咱们国家（China）:
羊（sheep）分别寓意“美丽、吉祥、慈善、友好、温顺、孝顺、胆小、优柔寡断”。
公山羊寓意“与世无争”。
洋酒寓意“礼物、祭祀物品”。
羊肠寓意“崎岖曲折小径”。
在欧美（the West）：
羊寓意“好兆头”。
山羊分别寓意“追求真理、神通广大、无法无天、替罪羊、多产、繁殖、牺牲品、蠢人、傻瓜、淫【荡】的人、劣等品、魔鬼的化身”。
绵羊寓意“胆、蠢人”。
公绵羊寓意“繁殖、色鬼、创造力”。
母绵羊寓意“老实、天真、迟钝、无依无靠”。
羔羊（lamb）寓意“温顺的人、易受骗的人、美德、无辜、耐心、谦卑”。Lamb并且 还象征“受难的圣徒阿格尼斯”和“热纳维埃芙”，而“戴有十字光环的羔羊”则用以象征“洗礼者约翰”。
黑羊寓意“不孝子、恶棍、败类”。
羊毛寓意“奖赏”。
在希腊（Greece）：
山羊寓意“男性性能力”。
山羊皮寓意“智慧女神阿西娜（Athena，Goddess of wisdom）”。
公山羊寓意“繁殖、多产、保护、下地狱者”。
公羊血寓意“生命力、永生”。
瞪羚（gazelle）寓意“月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯（Artemis，goodness of the monn and huting）”。
在希腊神话（the Greek myth）中：
山羊象征“男性的性能力”。
阿马尔蒂亚的羊角（Amalthea’s horn）寓意“丰富的来源”。
金羊毛寓意“历经千辛万苦才觅得宝物”。
在罗马（Rome）：
山羊寓意“男性性能力”。
公山羊寓意“繁殖、多产、下地狱者”。
公羊血寓意“生命力、永生”。
在欧洲文艺复兴时期（during the Renaissance）：
羊寓意“无辜、耐心、谦卑、沉稳”。
古时候的西亚地区（ancient West Asia）：
公山羊象征“繁殖、多产”。
在埃及（Egypt）：
公山羊象征“繁殖、多产”，象征“万神之王阿慕恩（Amun，King of gods）、生命的创造者克努姆（Cteator of life）、多产之神赫里夏（God of productivity）”。
在突尼斯（Tunis）：
公羊象征“神圣之物、力量、英勇、威严”。
在印度（India）：
公山羊寓意“繁殖、多产”。
羚羊象征“毁灭、苦行和舞蹈女神湿婆（Siva，goddess of destruction ascetic and dance）”。
在佛【教】中（Buddhism）：
两只瞪羚寓意“佛的【教】义”。
在基督【【教】】中（Christianity）：
绵羊和羔羊都象征“基督”。
山羊寓意“下地狱者”。
公山羊寓意“替罪羊”。
在《圣经》中（the Bible）：
唯一的羔羊分别寓意“最宠爱的人、最宠爱的东西”。
迷途的羔羊寓意“误入歧途的人”。
羊的分趾蹄寓意“邪恶、恶意”。
公山羊寓意“替罪羊”。
羊在西方之含义和象征3
大家都知道，古时候流传到现在的各式神话传说，为现在的艺术、文学等创造提供了大量的素材。打比方说我们经常接触的小说、电影、游戏等等，许多神话题材和背景的作品。于是，大家对于全地球比较主流的神话体系耳濡目染，其实也就是说并不陌生。
西方的神话体系跟我们东方神话体系差别还算大，亦有许多非常有趣的设定。打比方说西方时常说的恶魔，是一个十分重要的概念，在咱们国家神话传说中就比较缺少类似的设定。我们平常时候接触的恶魔概念和形象，多数都是来自西方神话的作用与影响。
西方恶魔的概念，主要出自基督【教】的设定，并且恶魔经常和一种动物联系起来，这种动物就是山羊，在西方文化中，山羊被看成是恶魔的代表象征，打比方说基督【教】著名的恶魔之一巴弗灭，就是典型的山羊头恶魔形象。
纵观西方的恶魔形象，多多少少都具有山羊的特点，山羊角、羊蹄等等。甚至最大的恶魔撒旦也会附身在山羊身上。诚然，并不是所有的恶魔都是山羊形象，但综上所述，山羊的的确确是恶魔在人间的代表，最能代表恶魔的一种动物。
那么山羊究竟有什么特殊的地方，可以成为西方恶魔的代表形象呢？其实也就是说山羊在中华神话或其它神话体系中并无恶的代表象征。是西方比较独一无二的文化象征，我认为大约可以从两个方面来剖析里边 的渊源。
first of all山羊本身的特性来说，村里的同学可能比较了解，山羊固然平时比较温顺，不过在发情期就会化身羊日天，非常暴躁好色，因此是色欲的代表象征。而色欲正所谓基督【教】所摒弃的七宗罪之一，也是恶魔对人的诱惑之一。
还有一个专门对应色欲的恶魔叫阿斯莫德，其象征就是山羊、魅魔等等。魅魔的形象本身也同样具备山羊的特点。于是，可以说山羊本身就具有恶魔的`特性之一。诚然，这只能说明山羊是部分恶魔的代表象征，不具有普遍性。
山羊作为恶魔的普遍象征，应该还有更深层次的缘故。这应该和基督【教】对恶魔的来历起源和定义有关。在基督【教】的定义中，恶魔是神和人类的敌人，对立面。在一些基督【教】的【教】派中，将其他宗【教】和民族信仰的神灵都看成是邪灵、恶魔。
这属于不同宗【教】和神话体系间的冲突，而在其他神话体系中，不乏山羊形象的主要神灵。打比方说说北欧神话，雷神托尔的坐骑就是两只山羊，一只叫裸齿咆哮者，一只叫磨齿者，听名字就知道很暴躁。山羊行走的脚步声被看作是雷声的起源。
因此山羊也是雷神托尔的代表象征，从基督【教】的角度说，北欧神话的托尔亦即以山羊为象征的恶魔了。此外还有古希腊神话的畜牧神潘恩，又称潘神，就是一个外形有些丑陋的羊头怪，非常可能也是西方山羊恶魔形象的来历起源之一。
古希腊神话传说中亦有宙斯化身为羊的传说，这都是西方跟山羊相关的主神。远点说，古埃及神话传说中的主神阿蒙神，其化身也是羊头狮身。有一些证据表明，西方神秘学家在描绘恶魔形象时，非常可能也受到了古埃及阿蒙神形象的启发。
也就是说，在各式机会缘分巧合之下，山羊在西方神话、文化中，成了恶魔的代表，此亦为西方比较独一无二的恶魔文化。我觉得，其实也就是说恶魔本身来说是宗【教】虚构的概念，也可以这样说本身是无形的，它源自于人的内心，当人们需要描绘恶魔形象的时刻，山羊恰好是一个载体罢了。
三：羊的代表象征和意义是什么
羊的代表象征和意义是什么
羊的代表象征和意义是什么，羊是中国远古先民图腾崇尚的吉祥宠物，在华人文化中羊的吉祥文化意义许多，作为12生肖之一，羊是比较温顺的，我和大家一起来看羊的代表象征和意义是什么
羊的代表象征和意义是什么1
羊象征的是温和，和平，善良的品德性格，也是安泰、祥和的代表象征。
拓展资料
1。“羊”是象形字，“象头角足尾之形”(《说文》)。上古代人们过的是游牧生活，而羊长得壮，繁殖得多，被看成是是吉祥之物。然而，“祥”字是后来才有的，“吉羊”其实就是之后的“吉祥”，《说文》解释“羊，祥也”。古代人们以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。在《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字竟达200多个，充分说明其对先民生活的巨大作用与影响。
并且，在毫无察觉中，羊的作用与影响已渗透到人类生活的方方面面。唐人王之涣《出塞诗》中有如此的名句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”什么是羌笛?即古时候羌族人吹的笛子。“羌”在甲骨文中，上部是一对羊角，下部是个人，预示“羌”人是以牧羊为生的民族。
2。羊是安泰、祥和的代表象征。古语有“三羊开泰”之说。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利的预兆征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。
古代人们认为，此为阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。于是，旧时常用“三阳开泰”作为新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。并且，后人还附会出“三只大角羊聚立于一处”之特定造型，成为妇孺皆知、喜爱的吉祥之物。
羊的代表象征和意义是什么2
羊的第1个象征意义：美德
羊国色天香，象征纯洁珍贵。在古代人们的观念中，羊是美和善良的代表象征。《诗经》中有一手首篇名为“羔羊”的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。羊的秉性温和，羊的意蕴有善良随和，如意吉祥。在《说文》有“美与善同义”之说。羊有跪乳之思，羔羊好像明 白妈妈的艰辛与不易，所以会跪着吃奶。所以羔羊的跪乳被人们付与了“至孝”和“知礼”的意义。《春秋繁露》中记录载入：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”
羊的第2个象征意义：如意吉祥
“羊”在古时候与“祥”相通，而“祥”也可写作“吉羊”，代表如意吉祥的意义。羊也是“祥瑞”的代表象征。古代有人年初在门上悬挂羊头，交往中送羊，或者以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。相传羚羊夜间睡觉会找一棵树找准位置奋力一跳，以其角挂在树杈上，保证整个身子悬空，别的野兽就够不着它了。关于羚羊挂角的出处，最早见于《埤雅·释兽》：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。
羊的第3个象征意义：坚韧不屈
若在清晨的。时候看见蓝蓝的天空中飘着羊群普通的白云，这是生命和幸福的代表象征。古罗马人也认为，若是当日第1眼看到的动物是羊，那么这样就是意味着爱和幸福。“基督自称为好的牧羊人”，由于羊具有温和与安祥的特点。羊群在没有水草的荒野当中会顺从的跟随人走。羊的忍耐力强，前进不止，正所谓羊年出生人的特点。外表很温和，不过生命力非常旺盛。
羊的代表象征和意义是什么3
羊象征的是温和，和平，善良的品德性格，也是安泰、祥和的代表象征。
羊，在咱们国家民间风俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古时候中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美满的代表象征。
明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、此刻和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它预示大地回春，万象更新的意义。也是蓬勃发展，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖的阳光下吃草来象征。
羊的文化传统
历史渊源
羊是与上古老祖宗生活关系最为亲密的动物食物，羊伴随中国人民步入文明，与中国人民的传统文化的发展有着很深的历史渊源，作用与影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。
汉字是全地球历史最悠久、使用最宽广的文字之一。汉字的源头和发展，与中国人民的文明紧密相关，它是中华传统文化的基本载体，汉字中隐含着极其富饶的信息，是记录、反映、揭示中国人民上古文化发展过程最为有力的“原始记录”。我国早期的文字犹如古文化的化石，记录载入着古文化和古代人们的观念。汉字就好像一副标本，传承着咱们国家的古时候文化，羊文化是具有中国人民特色的传统文化。
汉代许慎释"羊"字说："美，甘也。从羊从大。"明末清初屈大均套用许慎的模式，在《广东新语》中说："东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以鱼、羊为鲜。"
"羊"、"祥"通假。西汉大儒董仲舒有云："羊，祥也，故吉礼用之。"《汉书·南越志》记："尉佗之时，有五色羊，以为瑞。"⓺
旧时汉族民间有"送羊"的岁时习俗，"六月六日阴，牛羊贵如金。"又以为属相为马、狗、鼠者忌羊日，属相为羊者忌鼠、牛、马、狗日。
哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行"叼羊"的马上游戏。在喜乐欢庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备抢夺
锡伯族民间有"抢羊骨头"的婚俗，紧接着叫他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹抢羊骨头。家庭和睦兴盛。
哈萨克放流行"羊头敬客"的交际习俗。新友到来，吃饭时，宰羊招待。
广州号称羊城，源于美满的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的石雕，成为闻名海内外的城市雕塑——五羊雕塑。
在明朝，民间社会就有这样一个说法：“牛吃草，如浇;羊吃草，如烧”。意即牛吃了草，草还不错长起来，而羊吃草会把草根毁掉。
四：羊之含义
羊的代表象征意义是什么
羊的代表象征意义 本义：本性驯顺、易于治理的集群动物。
“羊”、“鼎”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”在成语和很多民间艺术中，也多以羊代表吉祥。如“三阳开泰”。《易经》以正月为泰卦，三阳生于下。冬去春至，阴消阳长，有吉祥的预兆。故以“三阳开泰”或“三阳交暴”为岁首吉祥之语。而“羊”在古时候与“阳”通用。所以也作“三羊开泰”。
羊象征什么寓意 本义：本性驯顺、易于治理的集群动物。
“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”在成语和很多民间艺术中，也多以羊代表吉祥。如“三阳开泰”。《易经》以正月为泰卦，三阳生于下。冬去春至，阴消阳长，有吉祥的预兆。故以“三阳开泰”或“三阳交暴”为岁首吉祥之语。而“羊”在古时候与“阳”通用。所以也作“三羊开泰”。
在东西方神话里“羊”皆有着如何之含义？ 区分就在于有还是没有角没有角的绵羊多数是纯洁的代表象征。。。。所以中以色丁人向上帝耶和华献祭预示虔诚、感恩、认罪等仪式时，常常用石块垒起祭坛，把“羊”作为祭牲宰杀。不过山羊就不同了，俺们是可以发现西方神话传说中的恶魔常常有与山羊同样的角和胡须。希腊神话传说中的牧神潘，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。基督徒将山羊与撒但联系在一起。在中世纪，大都人一致认为在圣人的耳朵中山羊在说下流话。这种可能源于公山羊在交配季节时变得非常粗暴好斗。那个时候，人们认为恶魔的头很像山羊的头：有角和山羊胡。黑弥撒，一只黑山羊，是撒但的崇尚者。直至今，有不少基督徒仍然认为山羊和恶魔主义有一定的关联联系。恶魔主义及的标志就是一座山羊头。有时被叫做门迪斯山羊。
十二生肖中马和羊之含义 马的速度和奔跑能力体现了它的勃勃生机，大地任驰骋，虽然说无夜草不肥，但名符其实的千里良驹是以路途为衡量标准的，飒爽英姿展现在刻苦不懈的释放和追求上。
结论：心胸宽广。
羊的娴静无与伦比，气质安详，与世无争，生活平静，看似比较软弱，也正由于这样，会有很多无怨无悔的保护者，可以自由的在蓝天白云下悠然享受美满时光。
结论：从容淡然。
摸羊各个部位之含义 这个是内行的人才会懂的。
找一下老人吧，这个或许应该是可以知道的。
欣伊羊之含义 【欣】8画，字意:清雅伶俐，多才多智，中年奔波，但成功隆昌。(木)【伊】6画，字意:毕生荣贵清雅，理智充足，中年发达隆昌，上下敦睦。(土)两字属性相克;不吉。
五：羊之含义及象征意义，生肖羊的由来简短
羊之含义及象征意义
据考古研究发现，羊是人类最早饲养的动物。许多考古遗址都出土了 羊的器物，打比方说：八千年前裴李岗文化时期的陶塑羊，陕西西安半坡的羊骨、羊臼齿等，商周时期造型为羊的器物等等。由此可见，羊在我们中国文化中占有着不可小觑的地位，以至于这一元素已经深入人们的平时生活。
打比方说：12生肖中羊就独占一席；成语中有三阳开泰、素丝羔羊等；生活用器中，青铜铸造的“四羊方尊”等。不过现在，许多地方依然保有“羊节”的风俗，打比方说：徐州长达一个月的伏羊节；云南牟定彝族的羊年；云南大理白族的祭羊；四川秀山苗族的羊马节；还有族的牧羊节等。固然过节方式均不相同，但都从侧面反应出的“羊”文化的吉祥含义。
为啥羊有吉祥寓意呢？笔者先以下两方面而做出简要阐述。
1。图腾崇尚
远古时期，人们对自然界的许多变化都无法理解，以至于转求。而被他们最早驯化的羊不但性格温顺好养活，而且为人类提供了衣食所需，最要紧的是繁殖力还相当强。这对生产力低下的农耕时代的人类来说，大大提供了生命延续的保障。为了感激羊的贡献，人类便将羊作为本部落的图腾，以期祝福。之后的日子，羊成为人类的首选，人类认为羊具有灵性，惟有用羊来祖先，祖先才会后代吉祥。
彝族人认为人死后就会产，因此他们会举会亡灵招仪式。他们先将死者火化后，紧接着在代表死者的人形木架顶上附上羊毛，以祝亡灵早日回生。以至于《礼记》中有此记录载入“凡祭宗之礼羊日”。而云南大理的部分少数，也是认为人死后有灵，只有羊能指引灵使其与祖先亡团聚。
这里就有人好奇了，为啥“羊节”多为少数？
大家都清楚，羊以草为食，而少数生活西北更是一处天然的牧场。很长时期以来羊一直是当地少数的重要资产。以至于族名都和羊有关，打比方说羌族，《说文解字》中说：“羌，从羊。”相传，周朝时，西北羌族以羊为图腾，后来到青海、等地，也将崇羊文化带至途经各地，现如今，湖南省西南边区的侗、瑶等少数中依然传唱着 羊的古老歌谣。更有甚者，还这样想本人的祖先就是由羊变幻而来。部分杨姓甚至将“杨”改为“羊”。
2。汉字文化
翻开字典，就会发现以“羊”为偏旁的字出奇地多，以《辞海》来说，单是以“羊”为部首或偏旁的分别有39个和35个辞组，而且这几个字之义多含有、广阔、吉祥之意。打比方说“善”，《说文·段注》中有“善神，谓之祥”；又打比方说“美”字就追溯于古代人们喜庆活动时头戴羊角，以表明此人就是“羊”，“以羊为美”、“羊大则美”的这种审美文化对后来咱们国家的美学、文学、思想方面都产生了很大作用与影响。此外还有“羡慕”、“君”、“洋”等等。
其实也就是说，在没有“祥”字之前，人们就把“羊”当“祥”使用。《康熙字典》中有:“羊，祥也。”《说文又正》中亦有:“羊，祥声相近；祥，善也。”在出土的不少古时候器物中就有“吉羊”，作“吉祥”之意使用。
接着下面，我们从我国传统“羊节”风俗探究羊的吉祥文化象征意义。
1。羊意味着美德的吉祥文化意义
百善孝为先，在传统“羊节”中，羊代表了。《春秋繁露》中的：“羔饮其母，必跪，类知礼者。”寓意讲的是羔羊似乎明 白妈妈艰辛，总是跪着以示感恩，以至于陕西宝鸡还有“跪羊石”之说。此外，哈克族亦有用“羊头敬客”的交际习俗，借羊的吉利含义表达对客人的美满期愿。
2。羊意味着祥和亲善性格
即便是此刻，我们也不难发现羊有许多性格优势，温顺、善良、亲切。《考工记》注有“羊，善也”。其一，羊很合群。《说文》中有:“羊性好群”。羊群都听从头羊指挥，主动服从头羊安排，忠于头领、怜爱部属、仁爱友善，这对历史初期，人类群居以求生存具有极好的示范作用。
其二，“鱼”“羊”为“鲜”的由来。据《广东新语》记录载入:东南沿海少羊而多鱼，当地人不知羊为啥呢物，而西北黄土高原却多羊而少鱼，人们不知鱼为啥呢物，所以人们便将“鱼”“羊”合为“鲜”字，以实现陆地和海洋的幻想，看起来简单容易的来历，其实也就是说是南北文化融合的一种折射，这反应了中华容山纳海的出色传统文化。
其三，“三水骑羊”之类的神话故事。象征了人类共同合作的强烈愿望。羊身上的这几个优点，是人类群居、尤其是后期少数群居必须准备的良好品质，因此他们会以“羊节”的形式来表达对羊的赞美。
3。羊意味着财富和权利
《啤雅广要》中记录载入：沛公始为亭长，梦逐一羊，拔角尾，皆落。辩者曰:“羊去角尾，乃王也”。这话之义是刘邦以后将称霸天下。故事固然，但却说明了一个“传统”，即中国人很喜欢将某些动物代指权力，打比方说逐鹿中原，就是将鹿作为权力的代表象征。在传统“羊节”中，羊与鹿一样也是或帝位的代表象征。以至于有“得羊则得政，失羊则失政。”的此说法。
在以物易物的年代，羊还起到了货币的效果。古彝文上就这样写到“四只羊换一条牛，二只羊可送走一个祖先亡……”。近代凉山彝族还有“打冤家”的活动，战利品就是羊，假如死了人，也可以羊作为折旧单位进行赔偿。
也就是说，咱们国的传统“羊节”伴随着人类文明与羊文化的发展及演变。羊在人类历史长河中不但发挥了其物质作用，还衍生出了大量的羊文化，使羊这一动物形象拥有了不可撼动的吉祥文化之意。
参考书籍：
蔡梅良 《从我国传统“羊节”风俗探究羊的吉祥文化象征意义》
上面便是与羊之含义及象征意义有关的内容，是关于生肖的共享。看完生肖羊的由来简短后，希望这帮助到大家！！！
六：羊的民间传说故事_12生肖羊的由来
羊是十二生肖之一，是排在第八位，你们知道有关羊在老百姓中 传说 故事 吗?下面是我为各位整理的羊的民间传说故事，希望对大家有用处
羊的民间传说故事： 苏武牧羊
据《汉书·苏武传》：苏武(公元前140～前60)，字子卿，因爸爸做过二千石以上大官，他和兄长一起被保举为郎，后来逐渐提升为栘中厩监。天汉元年(公元前100)，苏武以中郎将的身份出使匈奴(送还匈奴使者)，意在促使汉匈和解。水质发生不测，匈奴单于和大臣卫律威胁逼迫苏武投降，但苏武坚贞不屈。
卫律听说苏武拒降，就禀报了单于。没想到，越是这样，单于就越想让苏武归降。他们把苏武囚禁到一个大地窖中，不给水喝，不给饭吃。那时，天气阴沉，雨夹着雪纷纷飘下。苏武躺在地窖中，把积雪和着粘毛一起咽下，竟然活了好几天。匈奴人非常惊奇，认为苏武是神，就让他迁徙到北海边杳没有人烟的地方放牧公羊。单于扬言，要等到公羊产奶，才放苏武回国。随从苏武的官吏常惠等人，则被关在别的地方。
苏武到了北海边，无人供给食粮，就挖野鼠洞，把野鼠藏在洞中的草根、野果取来充饥。他持节放羊，昼夜不舍。过了五六年，单于之弟於靬到北海射猎。由于苏武能 编织 拴在箭上的丝缴，还能矫正变形的弓弩，於靬王就很喜欢他，供给他衣服和食物。过了三年多，於靬王病了，又赏给苏武一批牲畜、一些家用器具和一顶毡帐。於靬王去世后，部众就迁徙到别的地方去了，北海边就只剩下苏武孤零零的一家。那年冬天，丁令部落的人偷走了苏武的牛羊，苏武又像刚来到北海时那样穷困潦倒。
汉昭帝即位后数年，匈奴和汉朝恢复和亲，汉朝要求放回苏武等人，匈奴却诈称苏武已死。后来汉使到了匈奴，常惠就设法在一天晚上密见了他，把真实情况和盘托出。常惠为汉使谋划一计，要他对单于说，汉天子在上林苑射得一雁，雁脚上栓一帛书，书上写着苏武等人在某大泽之中。汉使大喜，就用常惠的讲法责备单于。单于大吃一惊，紧接着向汉使道歉说：“苏武等人确实还在。”
始元六年春天，苏武回到京城长安。
羊的民间传说故事： 慈禧忌羊慈禧 属相为羊 ，因而忌羊。她一八六一年“垂帘听政”后，竟把“羊”列为宫廷忌字，不许每个人提起，就连御膳房做菜用的羊肉也得改称“福肉”或“寿肉”。
慈禧日必观戏，但看戏时也忌听“羊”字，连带有“羊”的剧名，如《牧羊圈》、《变羊记》、《洪羊洞》、《羊角哀》以及《苏武牧羊》、《乐羊食羹》等等，也不许在宫里演出。演员入宫侍戏，如若事先不问清楚，唱念中带出一个“羊”字，那么这样就大难临头。
同治年间，梆子名伶侯俊山在宫里侍演《玉堂春》时，苏三临起解有如此一句唱词：“我好比羊入虎口有去无还。”慈禧一听，勃然大怒，立即命令停戏，并要严惩演员，后经李莲英再三解释和讲情，才算幸免。从此后，宫里再唱《玉堂春》，就将唱词改为“我好比鱼儿入网有去无还”。
光绪年间，名武生王福寿应诏入堂，给慈禧侍演《挑滑车》。尽管听唱得很好，慈禧看后也很满意，但演员卸妆后照例去领赏时，慈禧却阴阳怪气地对王福寿说：“戏唱得虽然不错，可我听人说，你在外面与人合开了个羊肉馆子，每一天一刀一刀地拉我，就凭这一点也不能给赏赐，不罚即使是便宜你了。”慈禧更为神经质的是，她把谐音字也列为忌字，如杨、养、仰、样等，甚至反义对应词也要忌讳和避讳。北京颐和园西侧有个小村子叫六郎庄，一天，慈禧带领随员上万寿山观景，她顺便指着园外问：“那个叫什么村子?”随人忙答：“叫六郎庄。”她一听，又顿时发起火来，说：“好啊，六狼庄。一条狼近来羊都抵挡不住，如今六条狼在园外，你们眼瞅着无论，都是白吃俸禄的!”随人个个哭笑不得，但谁也不敢解释。无奈，只得把六郎庄改名太平庄。慈禧还下令在山上筑起一座城楼式的“彩翠楼”(今尚存)，以防“六狼”入园食“羊”。
羊的民间传说故事： 羊的生肖排名在咱们国家民间传说中，羊是一位同希腊神话传说中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而遭受苦难，羊则因盗五谷种子给人间而舍身取义。在远古洪荒时代，人间是没有五谷的，人类靠野菜为生，严重的养分不良，让人类面黄肌瘦。有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发觉人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类连啥是食粮也不晓得。神羊善心大发要为人类带来食粮。原来只有天宫御田里才种有营养富饶的食粮。吝啬的玉帝不愿把食粮的美味拿给人类共享。神羊回到天宫后，趁半夜看守天神熟睡之机，偷偷溜进御田里，摘下五谷(稻、黍、稷、麦、豆)和麻含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带过来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种子交给人类，又吩咐了 种植 五谷的 方法 ，就愉愉地回到天宫去了。
人类播下五谷种子，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的食物又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式到现在仍有部分农村在举行。
盛大的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷种带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。
第2年怪异的事儿发生了，在神羊行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把本人的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身取义的感谢，每一年都举行腊祭，以示纪念。当人类听说玉帝要挑十二种动物为生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为其中的一个。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。
