梅花易数上兑下坎五行推算婚姻(上坎下兑卦)
梅花易数新手如何解卦，梅花易数怎样解卦?
提起梅花易数新手如何解卦，众所周知，有人问梅花易何解卦？另外，还有人想知道梅花易数解卦，你晓得这是什么情况？其实也就是说梅花易数解卦，接下来就一起来瞧一瞧梅花易何解卦？希望可以对大家有所帮助！！！
梅花易数新手如何解卦
1。梅花易数新手如何解卦:梅花易何解卦？
先按体用分宾客，再按主互变来剖析。买本梅花易数的书慢慢看，但是真传假传万卷书，可以在网上买到的都是学未到真功夫的梅花易数解卦对应表。
2。梅花易数新手如何解卦:梅花易数解卦
变为火天大有是不是有两个动爻？
若是如此则有下解：
上挂乾为金，下挂巽为风；变卦为大有：上挂为火，下挂为乾。像风从火出则为风火家人挂，然又火克金且火遇风变旺，不离不灭。
能为夫妻，望和睦相处。
3。梅花易数新手如何解卦:梅花易数解卦
有点象虚病，是否受过惊吓。梅花易数实战100例。
4。梅花易数新手如何解卦:你好 能像你请教梅花易何解挂 俺会起卦但不会解 谢谢
梅花易数起卦随意、灵活，数由心生，心动而象成，心动而有感知！！！梅花易数可以以时间起卦、物数起卦、声音起卦、方位起卦等等！！！
5。梅花易数新手如何解卦:梅花易数解卦步骤
1看旺衰2卦名直读3体用五行生克4八卦类象剖析。卦辞就是前面的步骤二、互卦是发展的过程。算时间就别太指望了，这不是梅花的强项，除非你是高手里的高手。不晓得这么说你满意不梅花易数在线排盘起卦。
6。我想了解如何用梅花易数去解卦 亦即解卦的思路，先注意什么在注意什么 我只会起卦，不会解
我此刻也跟你差不多的阶段。。。接着下面或许应该是要剖析体用关系，我也是初开始学–！！！我只是了解八大类象要记好多啊。。。
梅花易数解卦
7。梅花易数新手如何解卦:梅花易数解挂！！！
俩女争一男吵起来，年龄较小女、负伤、并且家里姊妹排行最小。求反馈信息。
8。梅花易数新手如何解卦:梅花易数解卦。和他以后的关系
体克用，卦主没怎么像中这个人，发展下去，体用比合，对卦主没有害处，也没有太多好处。看来，还是值得相处的。但是前进路上，艰难了些。
9。梅花易数新手如何解卦:梅花易数的解卦
本卦用生展现在成绩还不错慢慢会因太过贪玩或为其他事情分心而成绩有所下降到阴历12月会转为好
10。梅花易数新手如何解卦:梅花易数解卦？
first of all上下卦反了。
上卦由年月日相加除以八，得到坎卦。梅花易数预测推算天气如何起卦。
下卦由年月日时相加除以八，得到震卦。
年月日时相加除以六，得动爻，四爻动。上坎变兑。
此刻知道，体卦为震属木，用卦为坎属水，坎变兑，水变金，水本生木，变金克木。属于凶卦，还好此刻是冬天，水气旺，水生木，不能够太凶。梅花易数占失物口诀诀窍。
剩下的就是看下六十四卦的解释，依据事实剖析了。
打比方说本卦屯卦：学梅花易数的害处。
北宋易学家邵雍解万物始生，开始困难；先劳后逸，咸鱼翻身。
得此卦者，身处困境，宜守不适宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解的预兆。
再看爻，北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，谋事可成，百事和合，会获得朋友的帮忙，吉星高照。做官的将会名声显赫，有升迁之机。
看上去不错奈何，爻变了，阴变阳，吉变凶。
已上条件建立在时间的的确确是，十一点，由于十一点零一分就是午时了。午时在地支为七。
上面便是与梅花易何解卦？有关的内容，是关于梅花易何解卦？的共享。看完梅花易数新手如何解卦后，希望这帮助到大家！！！
梅花易数解卦必背的口诀诀窍
梅花易的解卦窍门与方法
梅花易术使用先天八卦即：乾一；兑二；离三；震四；巽五；坎六；艮七；坤八
乾代表天 坤代表地 坎代表水 离代表火 震代表雷 艮代表山 巽代表风 兑代表泽
起卦的外部条件：
某人请求占卜为其预测推算。
做了怪异的梦，判断吉凶。
外部的人、事、物让自己内心悸动，预知将要发生的事情。
不要在心情烦躁、心态不稳时起卦。
起卦方法：
当求测某事能够让求卦者随意说出两个数字。
第1个数字除以8所得余数作为上卦；第2个数字除以8所得余数作为下卦。
两数之和除以6所得余数作为动爻。
数字小余8直接选用；两数之和小余6直接选用。
例： 选两个数： 14 45
上卦求法：14÷8=1、。。。。。6 余数是6 上卦为坎卦
下卦求法：45÷8=5、。。。。。5 余数是5 下卦为巽卦
动爻求法：（14+45）÷6=9、。。。。。5 余数是5 动爻为五爻
由以上推导列出主卦、互卦、变卦。
主卦：由上卦下卦组合得主卦。
即： 上坎下巽 易经卦象 水风井
互卦：由5。4。三爻作为互卦的上卦；2。3。四爻作为互卦的下卦。
即：上离下兑 易经卦象 火泽睽
变卦：主卦的动爻由 阳爻变阴爻 或 阴爻变阳爻得到变卦。
此处主卦五爻 动爻 由阳爻（1）变为阴爻（- -） 即 上坤下巽 易经卦象 地风升
梅花易数断卦的简要方法：
主卦代表事件的开始情况 ；互卦代表事件中间发展过程；变卦代表事件的最后结果。
动（用）卦与体卦的关系预示事件开始，中间或者最终阶段的情形。
动卦（动爻所在的卦）预示其它人或事;另一卦为体卦预示自己。
以用卦与体卦的五行关系判断。
八卦五行所属：金（乾、兑 ） 木（震、巽） 土（坤、艮） 水（坎） 火（离）。
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
例：小鸣想了解追求女神小美能成功吗？
由以上卦象可知：
主卦：体卦（巽卦属木）用卦（坎卦属水） 水生木 即 用卦生体卦 所以小鸣开始追求阶段比较容易展开攻势。
互卦：体卦（兑卦属金）用卦（离卦属火） 即 用卦克体卦 所以小鸣在追求过程中会到受挫。
变卦：体卦（巽卦属木）用卦（坤卦属土） 即 体卦克用卦 所以小鸣要付出巨大努力才能追求到女神。
（以上解卦纯属娱乐，欢迎更加的多梅花易数爱好者共同研究探讨。）
注解解读：
用卦克体卦事件不会成功。
用卦生体卦事件轻易就能成功。
体卦生用卦事件难以成就。
体卦克用卦事件费力可以成功。
体卦用卦五行相同事件可以正常成就
多个数字怎样起卦：
求卦者说出多个数字时可均分为两组，一组为上卦，另一组为下卦。分别用每组数字之和按如上方法求取。
如不能均分则数字少的一组为上卦，数字多的一组为下卦。寓意“上清下浊”上轻下重之义。再依照如上方法求取。
例：
易经解卦 测感情本卦上兑下坎，互卦上巽下离，变卦坎卦 我是女生。我是。。。
感情哦 兑上下坎是困卦 “困”想必即为你如今的状态了 互卦家人卦 想出嫁否？
变卦坎为水~~困难重重 ~~固然你喜欢这个男的 可是他却喜欢另外一个 你愿意为他付出钱财不过结果只是比和做做朋友而已。可以反馈下吗？
【觉悟传统文化《周易》(二十四)】——梅花易数
【觉悟传统文化《周易》（二十四）】——梅花易数
1。梅花概述
梅花易数是我国古代占卜法之一。如今的梅花心易就是梅花易数的别称。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测推算其发展走势的方式方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的作用。
梅花易数相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮范畴上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。
梅花易数在术数中是一种轻灵俏易的占卜方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。简单易学、实用精确准确为历代研究者所喜爱并沿用。其占法主动，并不需要求测之人抛钱币或报生辰之类即可进行预测推算。仅依据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测推算目的。技艺高超者，预测推算时声色不动，使人顿感神奇，惊遇异人。
梅花易数又称梅花易、梅花数。是我国传统哲学思想的一种表现形式。其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用此法时每卦，屡试不爽。
2。知识架构
1、先天卦数
梅花易数起卦用的是先天八卦之数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
2、八卦类象
乾：为天，五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。
兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。
离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。
震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。
巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。
坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。
艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。
坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。
3、五行生克
（一）五行相生
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
（二）五行之间相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
4、八宫五行
乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。
5、卦气旺衰
（一）卦气旺
震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。
（二）卦气衰
春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。
6、干支五行
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。
7、地支五行
子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。
8、八卦图像
乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
3。分类占断
1、天时占
凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
2、人事占
人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不适宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。
人事之占，则以全体用总章象决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。
3、住宅占
凡占住宅，以体为主，用为住宅。体克用，则住宅多吉，用克体，则住宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。
4、屋舍占
凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
5、爱情婚姻占
占爱情婚姻以体为主，用为爱情婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成也有害。体用比和，爱情婚姻吉利。
占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得爱情婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
6、生产占
占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不适宜乘衰。宜相生，不适宜相克。体克用有害于子；用克体有害于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。
若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。
7、饮食占
凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。
8、求谋占
占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋也有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。
9、求名占
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最为忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。
10、求财占
占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，没有财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知损财之日，克体卦气定之。
又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即损财，此卦气损财之日。
11、交易占
占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必定会有财。体用比和，易成。
12、出行占
占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。
又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。
13、行人占
占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。
又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。
14、谒见占
占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。
15、失物占
占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。
16、疾病占
凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不适宜衰，体宜逢生，不适宜见克。用宜生体，不适宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。
17、官讼占
占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不适宜生用。宜生体，不适宜克体。是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必定会有主和的意思。
18、坟墓占
占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。
4。梅花卦法
1、年、月、日、时起卦
即以阴历之年、月、日总和除以八，以余数是卦数求上卦;
以年、月、日、时总和除以八，以余数是卦数求下卦；
再以年、月、日、时总和除以六，以余数是动爻。
例：阴历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。
上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8=3，此处无余数。
下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数是6为坎卦。
动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此处无余数。
此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。
2、直接以数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意说出两个数，第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。
3、端法后天起卦
端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦"，即以物或人所取的预兆为上卦，用其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这一个方法经常使用。
4、按声音起卦
凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，敲门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
5、按字的笔划数或字数起卦
字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。
凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"的意思；以多一字为下卦，取"地重浊"的意思。
6、丈尺寸起卦
凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。
丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。
尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。
7、起卦加数法
按年、月、日、时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，也许有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方式方法，进行起卦决之。
8、物数占
凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。
9、为人占
凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。
听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。
观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。
取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。
取诸其物者，如人手里偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。
因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。
以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。
书写来意者，其人来占，或写来意，则用其字占之。
10、自己占
凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观那个时候有所触之外物，皆可起卦。
11、占动物
凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。
12、占静物
凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。
5。梅花哲理
中国古代先哲，对事物的观察特别直截、直达本质，他们将所有具备同一属性的事物划分一类。而这类属性可以是性状；可以是功用；可以是运动状态，等等。也因此有时同一事物便同时具备了多类属性。而也正所谓由于这几个属性，使他们在没有同物种的联系下有了联系性。易学取象也便是据此，从一个物象上联系到了另一物象。
正所谓由于这样，梅花易数的卦式以八卦类万物的预兆，取体用主客、五行制化之哲理内涵来推演了事物的消长变化，从而模拟了事物发展始终。
在易占中，有着三不占原则。即：无故不占、无异不占、无问不占。事物的发生发展都是处在常态下进行的，于是，只有在事物处于变异之时，才会暴露出切入其发展变化的“机”。这亦即古代人们所说的：“思虑未动，鬼神不知”。
“善言天者，必是验于人”；“指节可以观天，掌文可以察地”。咱们祖宗认为，人们既可以从大自然的某些物质运动形式中领悟到人体生命活动的规律，然而也可以从人体生命现象中推断出自然的发展过程。尽管古代人们论说的角度各有不同，但各说都无一例外的力图追索天人相通之处，从而也形成了古代人们关于“天人相应”的学说。
《梅花易数》基于这种思维，依托《易经》的卦象构建出了一套可以模拟事物发展的趋势模型。她以“主、互、变”卦的动态变化来描述事物的起始至终结。以“体用”这个仅中国才有的哲学概念来说明事物发展的主客。用五行的制化来预示事物间的促进与杀伐。并一并的说明了事物与事物间的看不到的微妙联系。
丁俊贵
2020年5月21日
梅花易数起卦，上为兑，下为坎，上互为巽，下互为离，变卦为坤。突然灵机一。。。
卦可以凭本人的感觉断，不需要拘泥于一些规定的法子，感悟最要紧，有了感悟，感觉到了，怎么感悟到的就咋样说，说出来就是对的，但怎么变化，都不要脱离那些不变的原则，就是经常提到的易的根本。
梅花易数 请大师解卦象，数字加时辰起卦，本人问前程，得 体卦艮，用卦。。。
丙申年八月二十八日午时。申年七数，七+八+二十八=四十三，四十三除八得五余三，三数相应的卦是离，以离卦作上卦。午时七数，四十三加七数得五十，五十除八得六余二数，二对应卦是兑。以兑作为下卦。年月日时总和数五十除以六得八数余二，二数就是动爻。得火泽睽之火天大有卦。体卦离火休囚无气，用卦旺而耗体，上互见坎水，下互见离火，用兑变乾比和。此卦问前程，综合上述卦中信息，本人幼年时期身体差，家庭一般。此刻家庭小康有车有房，可是有点近视。有一姐或一妹，没有姐妹就是独生子了。本人近贵人，但这 一生本人不贵，可以小富。但愿剖析能帮助你。你说的不对啊！！！
为啥把邵雍梅花诗称作周易应用史上最经典的?
他真的可以做到百分百的准确，在许多场合占卜结果的神奇应验也使人啧啧称奇。
1。以离火克兑金、艮土生兑金断有少女受伤但不算很严重，这里是以兑金为体，离火、艮土为用；以乾金克巽木断少女大腿受伤，这里是以巽木为体，乾金为用。可见体用之分不是固定的！！！
2。为啥认定兑为少女而不是羊或别的事物，可能只有康节先生才知道了；园丁或许应该是个老头，因此取乾金代表园丁。
3。少女失惊坠地，是因有二雀坠地之应。
4。梅花被折的断法书中没说，我觉得或许是以巽木为体兑金为用，巽木代表梅花，但为啥是“折”这个动作不得而知，有的人讲由于艮为手，可作一说。
5。应期是“明晚”，由于是乾克木显示了大腿受伤，当以乾宫对应戌亥，此处的“晚”是指戌亥之时。另外，变卦泽山咸，兑为二，艮为止，有止于二日之义。
6。书中有“复三起离火”之句，人们搞不清为啥是“三起”，猜测纷纭，我看见有人发的木刻版的照片里是“复生起离火”，应以此乃准，前人抄写时出错，后来以讹传讹，书中其他地方不知还有这种问题否，值得注意和提防。
七、书中我对“园丁不知而逐之”一句有疑问，究竟是不知什么而逐之？是不知少女是来折花的而逐之吗？“女子失惊坠地”一句也可疑，站着或跑着倒地不能为坠，或许应该是从梯子等高物上摔下来的，如此才能叫“坠”。
这里还有疑点，观梅之所是还是不是康节先生的住宅？少女为啥呢晚上来折花？其他卦例皆有后来应验的语句，为啥呢偏偏此卦没有？我大胆猜测，或许是少女夜晚与人在此私会，正站在梯子上隔墙头与人说话，被园丁发现，故失惊坠地，康节先生为之隐晦不说，故推之为折花，若是如此，则折花为假，大家不可拘泥求象。不知高人能否从卦象里看见少女与少男幽会的预兆。变卦是上兑下艮，是否为此？咸卦是讲男女之事的
梅花易数是易经占卜的一个分支，你说它玄学也好，也好，但其在许多场合占卜结果的神奇应验也使人啧啧称奇。我相信，在这个世界循环往复往返运行的背后肯定有一部分人类没有发现的规律在主宰着万物生灵。不得不提的是，梅花易数的创始者邵雍，其成就不止在周易的研究和发扬光大，其在理学、数学、诗歌方面皆有相当高的造诣。
梅花易数只是易经占卜的一个分支，但其在许多场合占卜结果的神奇应验也使人啧啧称奇。197|梅花易数之指掌起卦法
指掌起卦法是梅花易数中最为便捷高效的方式方法，用指掌图起卦，并取动爻。其起卦方法主要蕴含两部分，具体如下：
一是取卦，通过使用梅花心易提掌图立卦。用手掌蕴含天地乾坤，小指头上部为天，为乾，为一；下部为地，为坤，为八。无名指上部为泽，为兑，为二；下部为山，为艮，为七。中指上部为火，为离，为三；下部为水，为坎，为六。食指上部为雷，为震，为四；下部为风，为巽，为五。这是八卦在手掌中的布阵与布局，能在此局中立卦。
举一例看看，如辰年十二月十七日申时占卜。先算年，以小指头上部的天当作子，可以依子、丑、寅、卯等的次序逆数，辰是第5，等同于食指下部的风；紧接着再算月，从辰年的风位后第1位起的水位为正月，依正月、二月、三月的次序逆数，至十二月到达小指头上部的天位；再紧接着计算日数，以月份到达的天位后第1位泽位算起，泽为一日，逆数至十七日在无名指上部仍是泽。如此算完你啊。年月日，最后落定的位就是所要占的上卦。本例子中就是兑卦。
取下卦需要再加上时数。也是在日期算完后的下一个指节开始，泽后为火，从火位算子时，依次逆数，至申时到达于火，因 此，取离卦为下卦。如此便完成了所占之卦，即泽火革挂。
为了验证其准确性，我们也可以 使用先天起卦法试一下。即5+12+17=34，34/8=4余2，相应的是兑卦；34+9=43，43/8=5余3，对应于离卦，这样也是获得了泽火革卦。
二是取动爻，取动爻也是讲爻纳入指掌精密推算，用小指、无名指、中指三个指头算。小指头上部是初爻，无名指上部是二爻，中指上部是三爻，中指下部是四爻，无名指下部是五爻，小指下部是六爻。这是六爻在指掌中的布阵与布局，其精密推算方法就是：
取动爻的时刻是以小指头上部的初爻开始逆数。还以文中的例子接着往下说，辰年十二月十七日申时起卦，先将小指头上部的初爻当作子，依子、丑、寅、卯的顺序类推，至无名指下部即十二月，到达五爻的具体位置。再接着以小指之下部从一日算起，十七日位于中指下部的四爻之处。再其次又从无名指下部以子算起，而总结出申位于小指头上部的初爻，从而总结出所求的动爻。
诚然，我们也可以依照先天起卦法中的动爻求法规则验证一下。5+12+17+9=43，43/6=7余1，相应的也是初爻为动爻。
上面便是指掌起卦法的基本要诀，把天地乾坤，万物生长生发演化规律纳入指掌，通过征侯推演，形成象、数、卦的对应互通，从而把握天地运转规律。
